| 1
|
صحف العالم: تقارب مصر وإيران.. هل يضر بالخليج؟ | ||
الجمعة، 11 كانون الثاني/يناير 2013، آخر تحديث 15:18 (GMT+0400)
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- تناولت عدة صحف صدرت في مختلف عواصم العالم الجمعة، الهجوم الذي شنه نظام الرئيس السوري، بشار الأسد، على المبعوث الدولي، الأخضر الإبراهيمي، بالإضافة إلى "العناق" بين رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس، ورئيس المكتب السياسي لحركة حماس، خالد مشعل، فضلاً عن نتائج زيارة وزير الخارجية الإيراني، علي أكبر صالحي، للعاصمة المصرية القاهرة.
نيويورك تايمز: تناولت الصحيفة الأمريكية عنواناً يتعلق بملف المصالحة الفلسطينية، جاء فيه: عباس وقائد حماس يتلقيان بدعوة من مصر.. وكتبت في تفاصيل العنوان: التقى رئيس السلطة الفلسطينية، محمود عباس، في القاهرة الأربعاء، خالد مشعل، زعيم المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية "حماس، أبرز الفصائل المعارضة لعباس، إلا أنه لم يتضح بعد ما إذا كانا قادرين على التغلب على الاختلافات التي تغذى الخصومة المريرة بينهما والمستمرة منذ خمس سنوات. وووجه الرئيس المصري محمد مرسي دعوة إلى الزعيمين الفلسطينيين لزيارة القاهرة، حيث التقى كلاً منهما على انفراد، في محاولة للتوصل إلى مصالحة بين أكبر فصيلين فلسطينيين، وكان الرئيس مرسي يأمل في عقد محادثات ثلاثية، إلا أنها لم تنعقد، وفق ما أكد مسؤولون بالقاهرة.
الشعب: وفي الشأن المصري الإيراني، أبرزت الصحيفة الصينية عنواناً يقول: نجاد يدعو مرسي لزيارة إيران.. وصالحي يؤكد أن التقارب مع مصر ليس ضد مصالح الآخرين.. وكتبت في التفاصيل: وجه الرئيس الإيراني، محمود أحمدي نجاد، دعوة لزيارة طهران، إلى نظيره المصري محمد مرسي، الذي استقبل (الخميس) وزير خارجية إيران، علي أكبر صالحي، الذي أكد خلال سلسلة لقاءات مع المسؤولين في القاهرة، أن العلاقات الثنائية تحسنت عقب ثورة 25 يناير (كانون الثاني) 2011، وأن التقارب بين البلدين ليس موجهاً ضد مصالح الآخرين، في إشارة على ما يبدو إلى دول الخليج العربي. وزار مرسي إيران في نهاية أغسطس (آب) الماضي، لحضور القمة الـ16 لحركة عدم الانحياز، في أول زيارة لزعيم مصري لطهران، منذ انقطاع العلاقات الدبلوماسية بين البلدين، في أعقاب الثورة الإسلامية في إيران عام 1979.
إيزفيستيا: من جانبها، توقفت الصحيفة الروسية، تحت عنوان بقول: واشنطن تهدد بالانسحاب كلياً من أفغانستان.. عند تصريح أدلى به مساعد الرئيس الأمريكي لشؤون الأمن القومي، بن رودز ، أشار فيه إلى احتمال إقدام بلاده على سحب كل قواتها من أفغانستان، بما في ذلك وحدات المهام الخاصة، المكلفة بمكافحة تنظيم "القاعدة." وعبر الخبير والمحلل السياسي الروسي، ألكسندر لافرينتيف، عن قناعته بأن الحديث عن تنظيم "القاعدة"، وعن الإبقاء على وحدات خاصة للاستمرار في مكافحته بعد عام 1914، ثم التهديد بسحب هذه الوحدات، مجرد كلام يراد منه ذر الرماد في العيون. وأضاف أن الحقيقة هي أن الولايات المتحدة لا يمكن أن تنسحب كلياً من أفغانستان تحت أية ظروف، لأن لها في ذلك البلد مصالح جيوسياسية كبيرة، فمن خلال تواجدها هناك تستطيع الولايات المتحدة أن تراقب عن كثب كل ما يجري في إيران وباكستان وبلدان آسيا الوسطى، أي في المنطقة المجاورة لروسيا. http://arabic.cnn.com/2013/world/1/11/world.press11Jan/ | |||
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 2 |
على خلفية زيارة العريفي لها مصر لم تُعرف بعلماء الأزهر بقدر ما عرفت بالعلماء والفلاسفة متعب القرني عاشت السعودية قرناً كاملاً تطبل وتزمر على دور العلماء المسلمين فلم تنتج يوماً رجلاً يحوز على جائزة نوبل وجوائز عالمية أخرى |
| والله رأي من زميلنا بالمجموعة متعب القرني، أتمنى على أحبتنا مناقشته..هل صحيح أن مصر لم تعرف بالأزهر في عصرنا الحاضر..عبدالعزيز قاسم ربما حقق العريفي نجاحاً باهراً في الآونة الأخيرة بعد محاضرته الأخيرة في مصر عن أهل مصر، فقد تربع على قلوب المصريين جميعهم، فصارت الأحاديث عن العريفي والأقوال عن العريفي حتى بات ظاهرة بذاته ورجل يستحق تظاهرة مليونية في يناير الحالي توازياً بتظاهرة يناير الماضي. هذا النجاح للعريفي يعود إلى أنه خارج عن السياق المصري، فلا يمت له بصلة، فتكون الشهادة منه كرجل من خارج المنطقة شهادة مقبولة لدى الجميع ومُحتفى بها وتكون أكثر صدقاً وعدلاً من غيرها. لكنني اليوم أريد أن أتساءل معكم في هذه الخاطرة المبعثرة عن دوافع هذا المديح الجديد الذي جاء به العريفي؟ وهذه المحاولات الجادة منه لدغدغة الدور الاسلامي لمصر؟ لماذا أراد العريفي أن يذكر المصريين بإسلاميتهم، ولماذا أغفل جانباً مشرقاً لها هو الأولى بالفخر والاعتزاز؟ لماذا أغفل العريفي عن حظ مصر من كعكة نوبل مقارنةً بالعالم العربي وهو يتحدث عن العلم والعلماء، أم أن الدخول في جائزة نوبل سيذكر مصر برموزها وروادها الحقيقيين ومن تولى صناعة مصر الصناعة الأصلية، العريفي أغفل جوائز نوبل عمداً ليغفل الحديث عن نجيب محفوظ أول عربي حائز على جائزة نوبل في الأدب بروايته "اولاد حارتنا"، العريفي لم يتحدث عن طه حسين وهو عميد الأدب العربي، لم يتحدث عن عبدالرحمن بدوي وهو أبرز فلاسفة العرب في القرن العشرين ورائد الوجودية العربية، لم يتحدث عن أستاذ الجيل أحمد لطفي السيد، لم يتحدث عن الفيلسوف زكي نجيب محمود، ولا عن سلامة موسى، ولا عن حسن حنفي، ووو ولا آخرين. لم يتحدث عنهم وهم الرواد في عالمية مصر في العلم والحيازة، تغافلهم وقزّم دورهم وأغفل نشاطهم وهم من رفع اسم مصر بحق عالياً. تركهم لأنهم رواد في الفلسفة والأدب، ويخالفونه في الدين والمعتقد. إن احتفاء مصر اليوم بكلمات العريفي يشير إلى أن مصر اليوم باتت اسلامية وعادت إلى حلقة هي أشد مما هي عليه السلفية في السعودية. مصر لم تُعرف بعلماء الأزهر بقدر ما عرفت بالعلماء والفلاسفة ورواد العلوم الطبيعية كالبرادعي وأحمد زويل وكلاهما حازا على جائزة نوبل ورفعا علم مصر عالياً. مصر في طريقها إلى خلع ربقة العلم والفكر وبات فلاسفتها وروادها في الأدب في درجة الحضيض، لا يُحتفى بهم ولا يُفخر بهم، وأسقط الله أمة تلعن علماءها. باتت أحرص ما تكون على ما يبعثه الأخوان المسلمون من تعاليم دينية إسلامية بحته بعيدة كل البعد عن البُعد الانساني والعلمي الطبيعي الذي يعرفه العالم عن مصر. باتت تسير الآن نحو طريق السعودية الأول، تسير فيه وهي تطير فرحاً بعلماء إسلاميين لا يرجحون وزناً بالعلماء الأصليين. العالم العربي ليس بحاجة لمصر سوى في الحرية والديمقراطية والعلم والريادة المعهودة عنها، كنا متفائلين بسقوط مبارك لتحيى الحرية ويحيا تبعاً لها الحرية في التعبير، وبات الشعب المصري كله يصوت على دساتير تقتل عمداً حرية التعبير وبات يدعو اسلاميين ليحدثوا عن اسلاميين ليثور الشعب كله فرحاً بهم. مصر اليوم غافلة ونائمة عن أجندة اعادة الثقة بالاخوان المسلمين عبر العريفي وهي أحوج ما تكون اليوم إلى استحضار دورها التاريخي الريادي في العلم والأدب والفلسفة والكيمياء، بحاجة لتذكر دورها التاريخي الأول في صناعة العقول الوثابة التي اختطفت جوائز نوبل لوحدها. عاشت السعودية قرناً كاملاً تطبل وتزمر على دور العلماء المسلمين فلم تنتج يوماً رجلاً يحوز على جائزة نوبل وجوائز عالمية أخرى، وكذلك البلدان العربية، وكانت في ذات القرن تعيش مصر تطبل وتزمر احتفاء وتركيزاً على دور العلماء والأدباء فحازت على أعظم الألقاب والجوائز. اليوم مصر تسير في القرن المظلم على ما سارت عليه السعودية سلفاً في تقديس لعلمائها المسلمين ولعن علمائها الأصليين، وستكون إسلامية بقيادة اسلامية، وستعيش حقبة كاملة بلا نتاج، ستعيش نائمة بغطاء بلا عطاء، وستتذكر مصر ما أسطره اليوم في حقها حزناً لها وأسفا. لكن لتنم مصر ولتفرح بتغرير العريفي وتركيزه على الدور الاسلامي لانعاشه فيها، وحتماً ستستيقظ بطبيعتها من هذه الغفلة وستجد أن العريفي قال شيئاً لم يكن بشيء وأغفل شيئاً كان بحق كل شيء. | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 3 |
وزارة التربية والتعليم: الأم المتنكرة حصة أحمد الأسمري إصلاحية مهتمة بشأن المرأة والمجتمع |
|
عندما تحمل الأم جنينها 9 أشهر وتلاقي من التعب ما تلاقي وتبذل له وتعطيه من جسدها وراحتها ووقتها و صحتها ووقتها ثم تتعرض لآلام الولادة والنفاس وبطريقة متناقضة ترمي بطفلها وتتنكر له ليصبح لقيط ! هنا أتذكر وزارة التربية والتعليم!! ، درسنا مجانا وتحملت احتياجاتنا سنين وصرفت لنا من الكتب والمدارس و و و وبعد أن تخرجنا من وزارة التعليم تنكرت لنا !!، فأصبح حالنا كاللقيط لا يعلم أين يذهب ومن سيرحمه ويتبناه بعد أن رمت به أمه ؟ هل سيختار الحزن ويبقى طول عمره يبكي حاله ينتظر هذه الأم أن تتذكره ؟ أم يستسلم للحياة تتخطفه ويستغله المستغلون ؟ كيف يثبت ويجاهد ويصبر وهو يعلم أن أمه موجودة ؟ عني فمنذ أن تخرجت ورمت بي تلك الأم المتنكرة اخترت أن لا أنتظر رحمة أم تتنكر لأبنائها ، ومع أنني أجدد بياناتي بجدارة من باب الروتين وبعض البِر !! ، إلا أن أهدافي وانتمائي وعواطفي ونفسيتي وطموحاتي واستشرافي للمستقبل منفصل تماما عن هذه الأم المتنكرة ، بل أنني أضع يدي على قلبي خوفا كلما صدر إعلان بأسماء تعيينات جديدة أن يكون أسمي من بينهن ، فكل الذي أعرف إن تلك الأم المتنكرة لو تذكرتني فإنها ستكشف لي وجه جديد لصورة الأم القاسية !! ، فبعد متابعتي لحلقة من حلقات حراك بعنوان (المعلمون والمعلمات ووزارة التربية ) مع المقدم د.عبد العزيز القاسم اكتشفت بعض ملامح ذلك الوجه القاسي لتلك الوزارة وسمعت صرخات من قست عليهم ، أم تنكرت لأبنائها وتذكرتهم بالإجبار كيف ستكون ؟ و أستغرب ممن لازالت تنتظر رحمة تلك المتنكرة ، وهناك من تشتكي قسوتها بعدم مراعاتها بأنها امرأة لديها أبناء وزوج وبيت ومسؤوليات ومع هذا نصاب كبير من الحصص ومناطق نائية وأعمار متقدمة وصحة تتدهور لا تحتمل وقرارات استفزازية طارده !! أُفٍ لها هذه الأم ، ولعله يجوز لي أن أقول لها أُف وأن أنهرها وإن ربتني صغيرة !. أيتها الأم المتنكرة سأطرح هنا بعض المعطيات التي لك بها علاقة مباشرة او غير مباشرة ثم أذكر بعض الحلول وأتمنى أن تُطلعي صديقاتك الوزارات عليها ليلتفتوا لها !! المعطيات : - أستطيع أن أقول أن نصف عدد المستفيدات من حافز لم يكن فعلا يبحثن عن وظائف أو يردن الخروج من المنزل والعمل خارجه ولكن توفرت فيهن الشروط بالصدفة واحتجن لهذه المادة البسيطة ، ولأن أغلب الأزواج إن وفروا الأساسيات لها لن يوفروا الكماليات فتحتاج أن تجد مبلغ بسيط يساعدها للكماليات فقط ولذلك احتاجت لحافز ولا تجد أن الأمر يستحق خروجها من مملكتها لتبحث عن وظيفة وتكاليف فوق مسؤولياتها الحقيقية من أجل كماليات . - إن أغلب من تسمونهن عاطلات لسن بعاطلات بل متجملات (صاحبات جميل على المجتمع )، فمن الظلم كل الظلم أن نقول عن ربة المنزل أنها لا تعمل ، فتبدوا الأعمال المنزلية وكأنها سهلة لا تستحق العرفان ، بل يعتقد الرجال فضلا عن كبار المسئولين أن عمل ربات البيوت فقط هو الطبخ ثلاث مرات متناسين ما يقع على عاتقها من أعمال ، فلا تستطيع أي ربة منزل إكمال أعمالها المنزلية ولو واصلت الليل بالنهار ، فالطبخ والنظافة وغسل الملابس وكيها وغسيل الأواني وترتيب الأثاث وغير ذلك من الأعمال وفوق ذلك رعاية الأطفال كل يوم وليس ليوم واحد وبدون إجازة هي أعمال في غاية الصعوبة ، ولو مكث الرجل شهرا واحدا فقط ومارس الأعمال المنزلية لأصابه من الملل والضجر ما أصابه في حين أن المرأة تقوم بأعمال مملكتها بكل سرور وسعة صدر لأنها مفطورة على ذلك ، ولكنها تحتاج للتشجيع والاعتراف بجميلها على المجتمع قبل أسرتها ، فهل تستخسر عليها الدولة مبلغ بسيط يسد كمالياتها كمقدار حافز المرحوم (2000 ريال) .
- هناك نساء فعلا يحتجن للوظيفة لسد بعض الأساسيات التي لم يستطع توفيرها زوجها او لا يوفرها تقصيرا منه، ففي إحدى دور التحفيظ العصرية هناك حاضنة راتبها 800 ريال فقط وتعمل أيضا حاضنة في فترة الصباح براتب 800 ريال ، لديها 9 أبناء من أب تنكر لهم بزوجته الجديدة و اكتفى فقط بتوفير السكن لهم ، ومع حاجتها للوظيفة لم تُقبل بحافز أيام كان النظام الحافزي حيَّ !! فهي بين مشاكلها الزوجية وضغوط الحضانات وأبنائها وضغط عمل بيتها ومشاكلها المادية والصحية و و و ، أليس من حقها أن تعيش هي وأمثالها على راتب شهري ولو قليل يسد حاجتها المادية ويخفف عنها بعض الضغوط في العمل. - هناك معلمات يواجهن ضغوط ومشاكل بسبب طاقتهن المهدرة خارج المنزل مع حاجتهن الماسة للمال ، تجد بينها وبين زوجها فجوة وبينها وبين بيتها فجوة وبينها وبين أبنائها فجوة بسبب طاقتها وانشغالها الذهني والعاطفي والجسدي خارج المنزل ، فهي بين نار هذه المشاكل ونار حاجتها للمال ، فلا تستطيع حل مشاكلها ولا تستطيع ترك وظيفتها لحاجتها للمال.. وكما تعلمون العمل للمرأة حق اختياري وليس إلزامي أما حقها في بيت المال فمشروع!!
- المعلمة او الموظفة غالبا تجلب خادمة لتسد بعض مكانها في المنزل ، والخادمة امرأة مما يدل أن مكان المرأة الحقيقي هو المنزل ، ولا يخفى على الكثير مشاكل الخادمات من الهروب ومن التحرش بالزوج او الأبناء ومن تأثيرها السلبي على تربية الأطفال إلى أعمال السحر والقتل هذا غير تأثيرهم الاقتصادي السلبي على المجتمع وغير ذلك الكثير . - هناك شابات غير متزوجات متفرغات ولديهن مستويات علميه عاليه وطاقات شابة وعقليات فذة ومع هذا عاطلات !! ، وكثيرات منهن تعرضن للاكتئاب والسمنة والاستغلال بسبب ذلك. الحل في نظري مع هذه المعطيات والمعادلة الصعبة ومع معطى (الميزانية الضخمة ) استطيع أن أقترحه في نقاط : - أن يكون عمر التقاعد للمعلمة في سن 40 -45 سنه ويكون راتب التقاعد نفس الراتب الأساس وذلك لتتحرر من الكثير من الضغوطات و لتتفرغ للتربية ، فالله سبحانه فرغها في هذا السن من الحمل والولادة والحيض والنفاس فهل ستفرغها الوزارة وتراعي فوارق المرحلة العمرية من جميع الجوانب ؟ وهل سيتاح بذلك المجال للشابات الباحثات عن وظيفة ؟. - المعلمة التي لا ترغب بالوظيفة أو أن الوظيفة تسبب لها مشاكل نفسية وزوجية وأسرية ووو ومع هذا تحتاج للمال يتاح لها التقاعد المبكر بنصف الراتب ، وتتيح بذلك مكان للراغبة في الوظيفة . - ربة المنزل التي راتب زوجها من 10 الاف وأقل ولا يوجد لديها خادمة يصرف لها 2000 ريال شهريا (رجعوا لها حافز يعني ) . - ربة المنزل أو المعلمة أو المتقاعدة التي تتخلى عن الخادمة يكون لها مكافئات إضافية كبدل خادمة، لأنهن يحمين المجتمع من مشكلات وسلبيات استقدام الخادمات . - حل قبل الأخير وقد يكون حلم وليس حل .. لو تتحول المدارس في الفترة المسائية إلى أندية للتوعية الصحية والدينية والرياضية والثقافية، ويجتمع فيها أهالي الحي ويستحدث لذلك الوظائف المسائية للعاطلين ، فيستفيد المجتمع اجتماعيا ونفسيا ووظيفيا ودينيا وثقافيا وووو (( و يا ليت تعدل المباني وتتهيأ لهذا ) - أما الحل الأخير .. قد يثير استغراب الكثير ، ولكني أطرحه بكل قناعة ، وهو أن كانت الدولة فعلا عاجزة عن استيعاب العاطلين وتوظيفهم ، فليهاجر العاطلين والعاطلات الراغبين في العمل للقارة المنسية جنوب إفريقيا ، فبدل من مساعدة تلك القارة بمصاحف وآبار ومدارس بدائية وقليل من الصدقات، يتم مساعدتهم كمسلمين بصناعة تنمية مستدامة لهم، يصنعها لهم أبنائنا العاطلين ، بشرط أن توفر لهم الدولة ميزانية ضخمة كضريبة على عجزها عن توظيفهم . في الختام أبعث سلامي لأمنا المتنكرة (وزارة التعليم ) وأقول لها نحن أبناء بارين لو نجد منك ندم ومحاولة إصلاح وأتمنى ان يكون للحلول محل اهتمام لديك أنتِ وصديقاتك الوزارات ذات الشأن. | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 4 |
إيران تراهن على اختراق اليمن من الشمال والجنوب | ||||||||||||
|
http://www.middle-east-online.com/?id=147009 | |||||||||||||
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 5 |
مشاركات وأخبار قصيرة
| ||||
|
عبرت له عن شكرهادنيا سمير غانم للعريفي: ليت شيوخنا يتعلمون منك القاهرة- الوئام: عبرت الفنانة دنيا سمير غانم في رسالة خطتها عل حسابها الخاص بتويتر، عن شكرها للداعية محمد العريفي على خطبته أمس بجامع عمر بن العاص بمصر، وما وجهه من إشادة عبر العصور. وقالت: شكراً فضيلة الشيخ محمد العريفي.. نورت مصر.. لقد تعلمت منك، وعرفت عن مصر بلدي الكثير. وأعربت عن أملها في أن يطلع شيوخ مصر بمسئولية تعليم تاريخ البلد من أجل معايشة الحاضر، وبناء المستقبل.
رابط الخبر بصحيفة الوئام: دنيا سمير غانم للعريفي: ليت شيوخنا يتعلمون منك ------------------------------------------
جنرال اميركي يشير الى تنسيق بين بوكو حرام والقاعدة في بلاد المغرب الاسلامي11 يناير 2013 - آخر تحديث - 6:01 اعلن الجنرال كارتر هام قائد القوة الاميركية في افريقيا (افريكوم) الجمعة ان تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الاسلامي وجماعة بوكو حرام الناشطة في نيجيريا يسعيان الى "تنسيق قواهما". http://www.swissinfo.ch/ara/detail/content.html?cid=34708872 ------------------------------------------
------------------------------------------
يرهن ابنه الصغير مقابل 2 كيلو حشيش خالد سجاف – الدمام من قال إن المخدرات سجون وجنون فلم يكذب، فقد تجرّد أب من كلّ معاني المسئولية والرحمة والنخوة ، عندما باع ابنه مقابل كمية من الحشيش المخدر ، غير عابئ بصرخات الصغير ، وتوسّل الأم ، أو كونه مقيماً على أرض الحرمين الشريفين ، وجب عليه احترام البلد وأهله ، هذا ما حدث وعليك أن تصدِّق أو لا تصدق .. فقد أصدرت المحكمة الجزئية بمحافظة القطيف حكما على مقيم عربي رهن ابنه الحدث لمواطن كضمان لصفقة شراء 2 كيلو من الحشيش المخدر بالسجن خمس سنوات وغرامة 5 آلاف ريال و250 جلدة مفرّقة على خمس فترات، اضافة الى 80 جلدة كحدٍ للسكر لكليهما. وأشتمل الحكم على منع المواطن من السفر لمدة 5 سنوات والمقيم الابعاد من البلاد في حين تم فرز اوراق الحدث لصغر سنه لجلسة مستقلة. وأوضح مصدر في المحكمة لـ "اليوم"، أن المواطن "47 عاما" اتفق مع المقيم "39 عاما" على شراء 2 كيلو حشيش، وقام بتسليمه مبلغ 38 ألف ريال ولضمان المبلغ طلب من المقيم إبقاء ابنه الصغير معه لحين احضار الحشيش. وبيّن المصدر انه تم القبض على المقيم متلبِّساً من قبل ادارة مكافحة المخدرات عِبر كمين محكم في مدينة الدمام، ومن ثم القبض على المواطن وبرفقته الحدث، حيث تم إحالتهم الى هيئة التحقيق والإدعاء العام. وأشار المصدر الى ان المواطن والمقيم أقرّا باستخدامهما للحشيش المخدر واتضح ان المقيم له سابقة، وتم احالتهما الى المحكمة الجزئية بالقطيف التي حكمت على المواطن والمقيم بخمس سنوات سجن وغرامة 5 آلاف ريال و250 جلدة مفرقة على خمس فترات، اضافة الى 80 جلدة كحد للسكر، موضحا ان الحكم اشتمل على منع المواطن من السفر لمدة 5 سنوات والمقيم الابعاد من البلاد في حين تم فرز اوراق الحدث لصغر سنة. http://www.alyaum.com/News/art/68287.html ------------------------------------------ تعليقا على حلقة حراك عن التعليم والمعلمين تابعت مع غيري مادار عن واقع التعليم في برنامج حراك ولم أسمع جديدا إذ أننا وصلنا إلى مجرد اجترار هذا الهم منذ أمد بعيد.. ولكني ﻻ أخفي اعجابي بخاتمة الدكتور عبدالعزيز قاسم للموضوع..حيث عبر عما في نفوس العاملين في التعليم..ونرجو أن يكون للحلقة صدى عند ذوي اﻷمر.. مفتاح إصﻻح التعليم هو المعلم ولن تنجح أي خطة لتطوير التعليم مالم يكن المعلم هو مركز دائرتها وقطب رحاها.. وقد كنت كتبت من قبل ورقة عمل بعنوان تعليمنا إلى أين؟ ووصلت إلى نتيجة أن من يملك المعرفة والبصيرة بحاجات الميدان التربوية ﻻ يمتلك أي نوع من أنواع القرار.. ومن يمتلك القرار ﻻ يعرف أي شيء عن واقع الميدان التربوي.. وطالما أن المسئول يعتبر التعليم مجرد ضمان اجتماعي للمعلم عن البطالة.. وضمان اجتماعي للطﻻب عن الدواجة في الشوارع.. فسيبقى حال التعليم محلك راوح..حتى يأذن الله بحركة تصحيح للتعليم من قمة هرمه ليقوم بكنس الدرج من أعﻻه إلى أسفله.. كما أن المتفائلين بإصﻻح التعليم من المسئولين الكبار فيه إنما يطاردون السراب إذ أن أكبر أعداء تطوير التعليم على مستوى العالم هم كبار المتنفذين فيه ﻷن أي حركة إصﻻح ستقضي على كثير من مصالحهم الشخصية ومكانتهم الاجتماعية ولهذا فهم أشد المعارضين ضراوة ضد التطوير واﻹصﻻح مع كثرة حديثهم عنه إعﻻميا.. ولن نفقد اﻷمل أبدا ﻷن دوام الحال من المحال ولكل أمر غاية ونهاية سيصل إليها لكن الموفق من قال بيدي ﻻ بيد عمرو.. كتبه خالد بن محمد الشهري @abubaker_m ------------------------------------------
الفخر بكل ما سبق ذكره أعلاه بالتأكيد لا يكفي، ولا يُمكن لشخص أن يفرح بشيء من دون أن يراه حقيقة ماثلة أمامه، ويلمس منجزات على الأرض، ما سبق ذكره يُؤكد أن القيادة العليا وفّرت جميع الإمكانات، ويبقى العنصر الأهم وهو التنفيذ والإدارة. لدينا كما يبدو مشكلة في التنفيذ وقصور في الإدارة، خصوصاً عندما رفعنا سقف التوقعات، وكنا نأمل أن تبدأ وزارة الإسكان الوليدة من حيث انتهى الآخرون، لا أن تبني كياناً بيروقراطياً تقليدياً في زمن تجاوز البيروقراطيين التقليديين، وفي وقت يُفترض أن تتعامل فيه الوزارة مع أزمة حقيقية تمس شريحة واسعة من المواطنين، فالوزارة بعيدة عن المواطنين وتفتقد للتواصل الإيجابي معهم. تصفحت موقع وزارة الإسكان على الإنترنت، وهو موقع هزيل وتقليدي، ولفت نظري تحفظ الوزارة وعدم رغبتها في أن تقدم رؤية واضحة لمعالجة أزمة الإسكان، وهذا الأسلوب المتحفِّظ لا يُمكن من خلاله طمأنة المواطن البسيط، الذي يحاول أهل الشرور إدخاله في حالة إحباط غير مبررة، وأقول غير مبررة لأن الإمكانات سُخِّرت لتلبية حاجاته وإسعاده. هناك تجارب ناجحة لمساعدة المواطنين على السكن، ومنها على سبيل المثال التجربة الإماراتية، والمتمثلة في برنامج الشيخ - زايد للإسكان، والذي يبهر كل من يطلع عليه لسرعة الإنجاز والاحترافية واحترام الوقت، وتوفير الحلول المميزة، وهنا سيقول المدافعون عن الوزارة الوليدة يجب أن لا تقارن بسبب عدد السكان الإماراتيين القليل مقارنة بالمواطنين السعوديين، وأقول لهم النظام أو أسلوب العمل، هو الذي أطالب به، فإذا طُبق نظام أو آلية متقدمة ومنضبطة، فإن هذا كفيل بحل أزمة السكن مهما كان تعداد السكان، وسبب ذكر التجربة الإماراتية وهي ليست الوحيدة الناجحة، أن مسؤولي الإسكان لدينا أضاعوا وقتهم برأيي، في زيارات بلا جدوى إلى دول متخلفة اقتصادياً وخدمياً وتدعمها بلادنا بالأموال، بينما كان من الأجدى زيارات الدول الناجحة التي لديها إنجازات في مجال عمل وزارة الإسكان! ربع ترليون ريال بيد هذه الوزارة، وبيدها أيضاً أن تقنعنا بالعمل والجد والاجتهاد، ومن واجبها وضع آليات متطورة تضمن توفير المساكن لكل المواطنين المستحقين دون إبطاء، وتطوير أداء صندوق التنمية العقاري وتسريع وتيرة منح القروض، والتعامل مع شركات مقاولات وطنية لبناء المساكن للمستفيدين بالصيغة المناسبة، والمجال لا يتسع لكتابة مقترحات مفصلة لتوفير الأراضي وتقديم المنح والقروض، لكن هناك مقترحات رائعة تقدَّم بها المختصون ولم تعطِ الوزارة مقترحاتهم أي اهتمام. كما يرغب الجميع معرفة حقيقة الإحصاءات ومراقبة أداء هذه الوزارة، وأؤيد ما طالبَ به الخبير الدكتور عبد الله المغلوث، في أن يتم تأسيس مركز للرصد والإحصاء لتقديم أرقام دقيقة حول تملُّك السعوديين للمساكن، وأضيف أيضاً الجانب الرقابي على المشاريع، لضمان السرعة والجودة. انتهى وقت التنظير والكلام الكثير، والوعود التي لا تُسمن ولا تُغني، ونحن اليوم في زمن الإنجاز ومن لا يريد الإنجاز والاجتهاد، عليه أن لا يضيّع وقتنا ويتلاعب بمشاعرنا، وعليه أن يكون على قدر ثقة ولاة الأمر - رعاهم الله -. | |||||
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 6 |
محمد بن حسين الأنصاري |
|
الجمعة 11/01/2013 اكتساب الملَكة، وتوسيع المدارك هما المقصود الأول من تحصيل المعرفة، وعملية التثقيف والقراءة، والبشر في بدايات تكوينهم العلمي والمعرفي يبتدؤون عادة بالأقل حجمًا والأسهل إدراكًا؛ ليتماسك البناء ويتحقق التراكم المعرفي شيئًا فشيئًا حتى يصل المرء لمراده، وعدم الالتزام بهذه المنهجية يضر بالمتعلم فكريًّا وثقافيًّا حاضرا ومستقبلا، ومن هنا كان البدء بصغار العلم قبل كباره موجبًا للمدح والثناء، وهذا مما يؤكد أهمية هذه المرحلة الضرورية والعناية بها للتفقه في بعض العلوم الدينية والدنيوية. وعليه فإن الهدف أصالة من الانخراط في التعليم كله: هو توسيع المدارك، ونطاق التفكير للصعود إلى فضاءات المعرفة الغائبة، فالتعليم بكل أشكاله يُنتظر منه تأسيس الفكر وفتح الآفاق للعقل، وهذا البناء والتكوين متى كان هو المقصد؛ أمكن تجاوز وطرح كل ما يؤدي لإعاقته، فلا قيمة لأي وسيلة (المنهج أو الشيخ) إذا كانت مقصورة عن تحقيق الغاية منها. وكثيرا ما يصعب تقبل النقد للوسيلة وترشيدها حينما يرى البعض أنها المسلك الوحيد لتحقيق الهدف المعيّن، وقد يسوء الفهم أحيانا عند إلقاء اللوم على تلك الوسيلة بشدة، فيقال: تريدون إلغاءها وتشويهها! ولا يفرق أولئك بين الخطاب في تحسين الوسيلة مع بقائها، والخطاب من أجل الإلغاء، فالإلغاء غير وارد أساسا حتى عند أشد الناقمين على الوضع التعليمي السائد، وإذا كان نقد الوسيلة محظورا عند فئات من الناس، فهذا يعني إشكالا ما في ترتيب الحقائق وموقعها من الخارطة المعرفية! إن من ضروريّات النجاح في العملية التعليمية تعهدها وفحصها بالمراجعة، والتدقيق في مخرجاتها ومدى تحقيقها لأهدافها، وهذا يتطلب باستمرار ضرورة النظر في أمرين يُشكِّلان الأساس في البنية التعليمية الشرعية، وهما: 1- المعلّم (الشيخ): فإذا اتفقنا على الغاية والهدف (كما سبق) استطعنا تفهّم النقد لهذه الوسيلة أو تلك؛ فالشيخ هو الركن الأهم من أركان التعليم الشرعي، فلو ساء التعليم وأعلن وفاته، فهذا يعني وفاة الشيخ من قبل بجسمه وروحه، أو بجمود عقله وفكره؛ فالشيخ يُوجّه، ويَبني، ويُحلل، ويَجبر النقص المحتمل حصوله في الوسائل الأخرى كالمنهج المقرر، أو الضعف في دور الوالدين، فمن تضايق من نقد المعلّم بكل طبقاته شيخا أم أستاذا عليه مراجعة المقصد من التعليم ككل. 2- المنهج (المتن): يُعدّ المنهج من أهم الوسائل المساعدة للشيخ والتلميذ في الوصول للهدف، فهو يضبط مسار الشيخ والمعلّم، ويوسع مدارك التلميذ بالتدريج، وإذا قلنا: المتن، أو الشيخ والمعلّم هما مجرد وسيلة لغاية أكبر، فتمسّك بهذا المحكم واضبط معناه؛ حينها تتفهّم ولو بقدر جزئي أي نقد يُسلّط عليهما ويشكك في كفاءة نهوضهما بالتعليم والبحث وبناء العقلية الفاعلة. وعندما تَحرَّجنا كثيرا من توجيه النقد لهذين الركنين (الشيخ - المنهج) وقمنا بتضييقه ومحاصرته، قفز الناس عليهما، وظهر في بعض النماذج ما يمكن تسميته بالتعليم «الشخصي» اعتمادا على الجهد الفردي مع الاستعانة بالشروح المبسوطة والمسجَلة؛ وذلك بسبب الضعف الظاهر من بعض المعلمين والأشياخ علميًّا وفكريًّا، فالشيخ هنا وسيلة لا أكثر، ومتى كان عاجزا عن أداء دوره تُرك، واستُعيض بغيره عنه، ولا شك أن تكثير الوسائل وإمكان جمعها لتحقيق غرض واحد أسلم وأعلم وأحكم. وبعد، فإن علماء الاسلام قديما وحديثا ساهموا في ترشيد التعليم الديني والشرعي حتى يقوم بدروه، ويُحقّق أغراضه على أكمل وجه، ولا يبقى المتعلم نسخة مكررة لشيخه أو لمتنه ويغيب دوره كمسؤول عن بناء وتكييف الحياة الحاضرة وهمومها، ومن أولئك العلماء علامة الجزائر عبدالحميد بن باديس (ت:1359هـ) رحمه الله. ورغبة في التنويع والإيضاح، وإيصال الفكرة بأكثر من وجه، أحببت إبراز شيء من جهده الحافل عن طريق السؤال والجواب؛ لترسيخ المعلومة وتقريبها للإدراك. وإجابات الأسئلة من نص كلامه رحمه الله: • ما الهدف من التحصيل على أهل العلم؟ ابن باديس: الغاية من الدرس على العلماء: فَهم قواعد العلم وتطبيقها حتى تحصل ملكة استعمالها. • كيف يكون توسيع دائرة الفهم ونطاق التفكير؟ ابن باديس: توسيع دائرة الفهم يتوصل إليها الطالب بنفسه بمطالعته للكتب ومزاولته للتقرير والتحرير. • ما دور الجهد الفردي والمحاورة للرفقاء وغيرهم في توسيع الإدراك؟ ابن باديس: الدروس إنما تحصل فيها قواعد بعض العلوم، وتبقى فنون كثيرة من فنون العلم يصل إليها الطالب بمطالعته بنفسه وحده، أو مع بعض رفاقه، فلا ينتهي من مدة دراسته العلمية في الدروس إلا وقد اتسع نطاق معلوماته بفنون كثيرة. • ما الأمر الذي تمنحه العلوم العصرية كالفكر والاجتماع والثقافة ونحوها في توسيع النطاق الشرعي؟ ابن باديس: نرى الطلاب اليوم في أكبر المعاهد كالزيتونة لا يخرج الطالب عن كتبه الدراسية إلى مطالعة شيء بنفسه مما يكسبه علمًا أو خبرةً بالحياة، فيخرج الطالب بعد تحصيل الشهادة وهو غريب عن الحياة. فعلى الطلبة والمتولين أمر الطلبة أن يسيروا على خطة التحصيل الدراسي، والتحصيل النفسي ليقتصدوا في الوقت ويتسعوا في العلم، ويوسعوا نطاق التفكير. [انظر كتاب: ابن باديس حياته وآثاره، للدكتور عمار الطالبي (4/203)، وللتوسع في الموضوع ينظر كتاب: «تكوين الذهنية العلمية»]. فالمحصّل أن بناء المعارف يستمد قيمته الأساسية من خلال تأثيره في الحياة، وفاعلية دوره في نماء عقلية المتلقي، وهذا يتكون بكفاءة أكثر بتنويع وسائل الحصول على المعرفة، واعتبار النظر والاستفادة من العلوم المعاصرة التي قد يتوقف وصول التصور الصحيح للحكم الشرعي وتوظيفه اعتمادا على الوعي بها؛ لذلك فإن من النقص: الجهل بشيء من المعارف الدنيوية بإطلاق وحمد ذلك، أو إعلان العداء فخرا لتلك العلوم، والجهل لم يكن محمودا قط! «ومن لم يعرف أسباب المقالات - وإن كانت باطلة - لم يتمكن من مداواة أصحابها وإزالة شبهاتهم»، والعلم قد يضمحل ويتلاشى ولكن ليس بموت الحاملين له فحسب، بل أيضا بفقدانهم قيمتهم الفكريّة. فالمعلومة الساكنة في الذهن بحاجة لما يبث الروح فيها بإثارة التساؤلات المنطقية؛ لكي تؤتي أكلها وتثمر في الحياة، وذلك لا حدود له {قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِين}[الأنعام:11]، والحمد لله من قبل ومن بعد. | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 7 |
بالصور: إكتشاف منزل عتيق يعود للقرن الـ17 بكامل أثاثه في بريطانيا |
|
ترجمة مزمز – كشف أحد المزادات عن منزل أثري بكامل أساسه يعود إلى القرن السابع عشر حيث كان مليء بالأثاث حينما قام موظفين مزادات " تشارلز هانسون" برؤيته ولذلك تراجعوا في الوقت المناسب عن البيع، فاللون الأسود والأبيض كانوا مقتربين من بعضهما البعض في ليشفيلد، كما شملت ستافوردشاير العديد من المفروشات العائلية إضافة إلى السرير ذو الأربع أعمدة ، وساعات من نوعية longcase إضافة إلى صناديق خاصة بالكتاب المُقدس. ولقد تم جمع مجموعة أثرية رائعة لأسرة مكونة من زوج وزوجة متوفين مالكي المنزل، حيث قال السيد هانسون " لقد وضعوا معاً مجموعة من أروع الأثاث المنزلي المصنوع من خشب البلوط الذي يعود للقرن السابع عشر، إضافة إلى مفروشات لم أرى مثلها في حياتي المهنية"، مضيفاً "شعرت كما لو أنني أتجول في أحد منازل التراث الإنجليزي، أو منزل الرعاية الخاصة بالصندوق الوطني.. فالكمية ونوعية الأثاث مازالت تحافظ على صناعتها وهذا سيخلق إهتماماً دولياً بها وسيتم جذب الذين يرغبون في الحصول على قطعة من التاريخ في فترة رومانسية ومُضطربة". | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق