| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
31/12/2012
Get more out of your new inbox
حق الزوجة
******
للإشتراك في المجموعة أرسل رسالة فارغة للعنوان التالي
albetaqawebsite+subscribe@googlegroups.com
******
لإلغاء الإشتراك في المجموعة أرسل رسالة فارغة للعنوان التالي
albetaqawebsite+unsubscribe@googlegroups.com
******
إذا كانت الرسائل مازالت تصلك رغم محاولة إلغاء الاشتراك
راسلنا عبر نموذج اتصل بنا في الموقع البطاقة
http://www.albetaqa.com/website/?page_id=17
******
لا تنسوا إخوانكم في موقع البطاقة الدعوي من صالح دعائكم
http://www.albetaqa.com/
******
جزاكم الله خيرا
لطلب اعلان شبكه اطلبها
www.atlbha.com
[MzMz1] الأثنبن: فيديو .. باسل الثنيان أصغر مذيع وكاتب سعودي
 | |||||||||||||
| |||||||||||||
| أخبار الإعلام الاجتماعي تقنية الرياضة ثقافة ومعلومات أفلام ومسلسلات حواء مقاطع فيديو صور غرائب | |||||||||||||
| [ انضم لأكثر من 230,000 مشترك، اضغط هنا للتسجيل في المجموعة ] موقع مزمز | مواضيع منوعة | |
[عبدالعزيز قاسم:2240] العريان.. واليهود المصريون+إصلاحيون بلا جمهور وجماهير بلا إصلاح
1
ملخص لاهم ماجاء في بيان وزارة المالية عن ميزانية المملكة
• تقدّر الإيرادات في الميزانية الجديدة (العام القادم) بمبلغ ٨٢٩ مليار ريال وتقّدر النفقات العامة في الميزانية الجديدة (العام القادم) بمبلغ ٨٢٠ مليار ريال، وبالتالي الفائض المتوقع 9 مليار ريال.
• الإيرادات الفعلية للعام الماضي 1239.5 مليار ريال والمصروفات ٨٥٣ مليار ريال، وبالتالي الفائض الفعلي 386.5 مليار ريال.
• شكّلت الإيرادات البترولية من اجمالي ايرادات الدولة مانسبته 92%.
• تخصيص مبلغ 200 مليار ريال لمشاريع النقل العام داخل المدن الرئيسية منها الرياض مكة جدة الدمام. .
• يُتوقع أن ينخفض حجم الدَّين إلى 98.8 مليار ريال ويُمَثِّل 3.6% من الناتج المحلي الإجمالي المتوقع لعام 2012م.
• يتوقع ماسيتم صرفه حتى نهاية شهر صفر 1434 هـ على برنامج اعانة الباحثين عن العمل حافز 30 مليار ريال.
• اجمالي المشاريع التي طرحت وراجعتها الوزارة 2000 عقداً تبلغ قيمتها الإجمالية ما يقارب 137 مليار ريال.
• ميزانية قطاع التعليم العام والتعليم العالي وتدريب القوى العاملة 204 مليار ريال وتمثل حوالي 25% من النفقات المعتمدة بالميزانية.
• تضمنت الميزانية مشاريع لإنشاء 539 مدرسةً جديدةً للبنين والبنات، إضافة إلى المدارس الجاري تنفيذها حالياً البالغ عددها 1900 مدرسة، كما تم هذا العام استلام 750 مدرسة جديدة وبذلك تنخفض نسبة المباني المستأجرة إلى 22% على مستوى المملكة.
• بلغ عدد المبتعثين عن طريق برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي الذين تُشرف عليهم وزارة التعليم العالي في حدود 120 طالب وطالبة بنفقات سنوية قدرها 21،6 مليار ريال.
• بلغت ميزانية القطاعات الخدمات الصحية والتنمية الاجتماعية حوالي 100 مليار ريال.
• هناك مشاريع لإنشاء 19 مستشفى جديدا ومركزا طبيا.
• ويجري حالياً تنفيذ 102 مستشفى جديدا بمناطق المملكة بطاقة سريرية تبلغ 23 ألف سرير، بالإضافة إلى خمس مدن طبية بمختلف مناطق المملكة بسعة سريريةً إجمالية تبلغ (6200) سرير. وتم خلال العام المالي الحالي 1433/1434 استلام 29 مستشفى جديداً بمختلف مناطق المملكة بطاقة سريرية تبلغ 5750 سرير.
• من المتوقع أن يبلغ الناتج المحلي الإجمالي هذا العام 1433/1434 (2012م) وفقاً لتقديرات مصلحة الإحصاءات العامة والمعلومات 2،7 تليريون ريال تقريباً بالأسعار الجارية.
• أما الناتج المحلي للقطاع غير البترولي بشقيه الحكومي والخاص فيتوقع أن يحقق نمواً نسبته 11.2% حيث يتوقع أن ينمو القطاع الحكومي بنسبة 10% والقطاع الخاص بنسبة 11.5% بالأسعار الجارية.
• ونتيجة للتعداد الاقتصادي الشامل الذي قامت به مصلحة الإحصاءات العامة والمعلومات لتحديث الأنشطة الاقتصادية للقطاع الخاص فقد تم تنقيح معدل النمو الحقيقي لعام 1432/1433 (2011م) ليصبح 8.5% بدلاً من 7%.
• أما النمو بالأسعار الثابتة لهذا العام فيتوقع أن يشهد الناتج المحلي الإجمالي نمواً تبلغ نسبته 6.8%.
• تصل مساهمة القطاع الخاص في الناتج المحلي الإجمالي إلى 58%.
• وقد أظهر الرقم القياسي لتكاليف المعيشة وهو أهم مؤشرات المستوى العام للأسعار ارتفاعاً خلال عام 1433/1434 (2012م) نسبته 2.9% عمَّا كان عليه في عام 1432/1433 (2011م) طبقاً للمنهجية وسلة السلع والخدمات الجديدة وسنة الاساس (2007).
• أمَّا مُعامل انكماش الناتج المحلي الإجمالي للقطاع غير البترولي الذي يُعد من أهم المؤشرات الاقتصادية لقياس التضخم على مستوى الاقتصاد ككل فمن المتوقع أن يشهد ارتفاعاً نسبته 3.8% في عام 1433/1434 (2012م) مقارنة بما كان عليه في العام الماضي وذلك وفقاً لتقديرات مصلحة الإحصاءات العامة والمعلومات.
• وفقاً لتقديرات مؤسسة النقد العربي السعودي من المتوقع أن تبلغ القيمة الإجمالية للصادرات السلعية خلال عام 1433/1434 (2012م) 1.485 تليريون بزيادة نسبتها 9% عن العام المالي السابق، كما يتوقع أن تبلغ قيمة الصادرات السلعية غير البترولية حوالي 183 مليار ريال بزيادة نسبتها 4% عن العام المالي الماضي، وتمثل الصادرات السلعية غير البترولية ما نسبته 12% من إجمالي الصادرات السلعية.
• أمَّا الواردات السلعية فيتوقع أن تبلغ في العام نفسه 480 مليار ريال بزيادة نسبتها 7% عن العام السابق.
• كما تُشير التقديرات الأولية لمؤسسة النقد العربي السعودي إلى أن الميزان التجاري سيحقق هذا العام فائضاً مقداره واحد تليريون ريال تقريباً بزيادة نسبتها 10% عن العام الماضي وذلك نتيجة ارتفاع الصادرات البترولية وغير البترولية.
على الصعيد الدولي:
أ- أظهر تقرير لمجموعة العشرين بأن المملكة جاءت في المرتبة الأولى بين أعضاء المجموعة في تنفيذ التزامات مجموعة العشرين والمتمثلة في الإصلاحات الهيكلية والانضباط المالي وإصلاح المؤسسات المالية وتنظيم الأسواق المالية ومقاومة سياسة الحماية التجارية والتقدم المحرز في تنفيذ جدول أعمال التنمية.
ب- أعلنت وكالة ستاندرد آند بورز للتصنيف الائتماني محافظة المملكة على تصنيفها الائتماني السيادي المرتفع (AA-) مع نظرة مستقبلية مستقرة، ويأتي هذا الإعلان تأكيداً لمتانة اقتصاد المملكة وقوة مركزها المالي عالمياً.
معلومات اضافية:
تمت الموافقة على إنشاء بعض الهيئات الحكومية وبعض الأنظمة والتنظيمات الجديدة والقواعد والإجراءات وأهمها: إنشاء هيئة تقويم التعليم العام، وإنشاء هيئة الإذاعة والتلفزيون, وإنشاء الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع، وإنشاء هيئة للنقل العام, ونظام التمويل العقاري, ونظام الإيجار التمويلي, ونظام الرهن العقاري المسجل, ونظام المُقيّمين المُعتمدين, ونظام مكافحة غسل الأموال, ونظام التحكيم, ونظام المراقبة الصحية في منافذ الدخول، وإقرار إنشاء مدينة صناعية في منطقة الحدود الشمالية باسم مدينة (وعد الشمال للصناعات التعدينية).
المصدر: موقع وزارة المالية
مصعب الجعيد
مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل
2
الحراك السني في العراق شواهد الحال وإرهاصات المآل
يدخل الحراك السني أسبوعه الثاني، في تصاعد ملحوظ سعة وعمقاً.
والسؤال الذي يشغل البال: إلى أين يتجه هذا الحراك؟ وأين سينتهي؟
عوامل عديدة تتحكم في الحدث مضموناً ومجرىً ونتائجَ. فطبيعة الشعب صاحب الحدث أحد هذه العوامل. الأسباب الدافعة، الثقافة، القيادة، الظرف المحيط بما فيه من إمكانيات ومعوقات ومعارضة: ذاتية أو خارجية وعلى رأسها العدو. والتدخلات الدولية. هذه كلها تتفاعل فيما بينها لتعطي للحدث مضمونه ومجراه ونتائجه.
لن أتناول بالتفصيل جميع هذه العوامل؛ حتى لا أخرج بالمقال إلى دائرة البحث، وإنما سأركز على بعضها حسب ما يسمح به الوقت.
أسباب الحدث
الحدث تسبب فيه الظلم والإذلال الشيعي للسنة العرب، الذي وصل إلى حدود لا تطاق. وكان الضغط في حاجة إلى دبوس لينفجر الإطار، فكان اعتقال حماية وزير المالية د. رافع العيساوي ذلك الدبوس. وقاس الأحمق الشيعي الأمر على نائب الرئيس الأستاذ طارق الهاشمي فسقط في المأزق، وهذه هي عادته كحال الحمقى جميعاً. والقياس غير وارد لاختلاف الرجلين من نواح عديدة، أولها أن العيساوي ذو ثقل عشائري أنباري، ومن عشيرة معروفة بحدتها وشدتها، ولها تحالفات قوية مع محيطها. الأمر الذي يفتقده الهاشمي عشيرة وجغرافيا. ثم إن فارق سنة بين الحدثين له حسابه من حيث حجم الظلم الواقع ونوعه وعمقه واتساعه.
الثقافة السنية العربية
الثقافة العربية السنية في العراق - قياساً بالمكون الشيعي - ثقافة (وطنية) تنفر من الاختلاف وتجنح إلى الجماعة. تستند إلى نفسية جمعية تجعلها ذات طبيعة أبوية. وتأتي الطبيعة العشائرية لتشد منها، فما من عشيرة سنية في الوسط والغرب إلا ولها امتداد شيعي في الجنوب، وما من عشيرة شيعية إلا ولها أصل وجذر سني هناك في المنطقة السنية. هذه الثقافة كانت مرتعاً خصباً لمقولة (إخوان سنة وشيعة) وظهور شعارات الأخوة وهتافات بعض المتظاهرين بها،
التي تتلون باللون العشائري.
والفرق بين الشيعة والسنة في هذه الأمر سببه طبيعة العقيدة الشيعية المفرقة الواضحة، المصرحة بكفر السني ونجاسته ووجوب قتله واستباحته. والسبب الآخر هو العقدة والنفسية الجمعية المعبأة بالحقد والثار والانتقام من السني، إضافة إلى المرجع العجمي، ومن وراء ذلك كله إيران. هذه الأسباب أو العلل الأربع تغيب عادة عن نظر الباحث غير المدقق فيقع في مفارقة القياس مع الفارق. وهنا يعاني الجمهور السني من التشتت والانشطار: فثقافته وشخصيته الجمعية تدعوه للاجتماع مع الشيعة، وتصرف الشيعة الظالم المذل الحاقد يدفعه إلى عكس ذلك الاتجاه. ومن هنا تباينت الشعارات.
السياسيون والسذجة والمتاجرون
عموم السياسيين - ومعهم أفواج من السذجة والمنتفعين - يجنحون إلى ضمضمة الجريمة وطمطمتها وتفسيرها تفسيراً شخصياً يحمّل رأس حربة الجرم الشيعي المسؤولية بطريقة الدغدغة، التي تعبر عن نفسها - بدلاً من المناداة بإسقاطه - بمطالبة (السيد) المالكي بالاستجابة لمطالب المتظاهرين، وتبرئ رؤوس الجريمة الحقيقيين وهم المراجع الدينيون، بل تثني عليهم! فترى هؤلاء السياسيين (مع احترامي للبعض القليل منهم) يحضرون إلى مكان التظاهر ليحجزوا لهم حصة فيه، ويخطبون في المتجمهرين على طريقة (إياك أعني واسمعي يا جارة): اسمعني يا مالكي واسمعوني يا شيعة، أنا معكم وفي صفكم، لكن أرجوكم ارحموني؛ انظروا إلى هذا الجمهور الغاضب: لا بد من ترضيته بشيء، وانظروا إلي كيف أهدئ من روعه وأفثأ من غضبه وأقول إن "القضية سياسية بامتياز"، ولا أتطرق أبداً إلى الدين ولا أتكلم باسم السنة، بل ولا إلى إيران؛ معاذ الله! بل أنا ألعن الطائفية مثلكم، وما تلاحظونه من عبارات قد تخرج من حافة الطريق ثم تعود إليه فمن أجلكم، من أجل أن أساير الجمهور حتى أعود به ثانية إلى (بيت الطاعة). كما أن لإيران وأمريكا وبعض الدول المجاورة حصتهم في هذا الخطاب على طريقة الإشارات لا العبارات إ. ه. وهذه هي لغة المتاجرين جميعاً: (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا) (النساء:143).
طبيعة الشعب العراقي
الشعب العراقي شعب قصير النفس، ملول، متقلب، انفعالي، تغلب عليه الحماسة والنخوة والعشائرية، كريم، شجاع، يؤثر على نفسه ولو كان به خصاصة بصورة لم أجدها في غيره قط! لذلك كانت المقاومة العراقية ضد الأمريكان سريعة النشأة لم يفصل بينها وبين معركة التصدي للجيوش الغازية قبل احتلال بغداد زمن، سوى أنها خفتت أياماً إن تجاوزت الشهر لم تستوعب الشهرين حتى أخذت بالتصاعد، ولم تهدأ إلا بعد أن لملم الأمريكان أغراضهم وجلوا عن البلد. وهذا إن سلم من الموانع فيعني أن الحراك سيتطور إلى انتفاضة سرعان ما تتحول إلى ثورة سيما إذا اصطبغ الشارع بقطرات من الدم. وبعدها ستقوم الحرب. وأما نتائجها فإجلاء الشيعة عن ديار السنة، وقيام الإقليم السني إن لم يقع الانفصال.
ألفت الانتباه إلى أنني أتحدث في هذه الفقرة عن عامل واحد مجردٍ عن بقية العوامل. وهذا شيء ذهني. أما على الواقع فقد يكون مجرى الحدث ونتائجه أكبر، وقد تكون أصغر؛ حسب تفاعل العوامل الأُخرى وتعارضها أو تساندها مع بعضها.
هل نحن متهيئون ؟
أما هل نحن مهيأون لدخول المعركة أم لا؟
فالجواب على هذا السؤال ليس بسيطاً. وكل ينظر إليه من زاوية معينة. فأنا شخصياً أبدأ بالنظر إلى الحدث من زاوية المشروع المدني أكثر من بقية الزوايا. وهو يقوم على الفكرة الساطعة، والهدف الواضح، والآليات الصالحة، والقيادات الواعية الفاعلة، والموارد المادية الكافية.
أما الفكرة فنحن سنة عرب مسلمون، وهم شيعة مجوس شعوبيون. والتعايش بين الفريقين مستحيل إلا على حساب السنة. والهدف إرجاع الحكم إلى أهله وعودة بغداد سنية. والآليات برامج واقعية متطورة مدنية وعسكرية. وكل هذا يقوم على أكتاف قيادات واعية تدرك أنها سنية عربية وعدوها شيعي فارسي، مدربة بما فيه الكفاية لقيادة الجمهور بالطرق الثلاث: التأثير والتحريك والتحكم. وأما الموارد فتعتمد على الجهد الذاتي بعيداً عن المال السياسي: (أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ) (البقرة:254).
هذا المشروع لا تمتلكه كل الجهات التي تحركت. فالقوى السنية جميعاً بأذرعها الدينية والفكرية والعشائرية والعسكرية: إسلامية وعلمانية، تفتقر إلى المشروع فكرة وهدفاً وآليات وقيادة وموارد.
نحن دائماً ندخل معاركنا ارتجالاً يفتقد التخطيط المسبق، واختيار اللحظة الزمانية والنقطة المكانية. فتسرق الثمرة وتأتي النتائج مخيبة.
نعم سننتصر على الشيعة بحول الله وقوته. ولكن بتضحيات أكبر، ونتيجة ملخصها تصدر المشهد من قبل مجموعة سياسية متاجرة أو ساذجة، ترتبط: عمالة أو أصالة بمراكز قوى خارجية إقليمية وعالمية. في نظام يُبعد الدين والسنة عن العنوان والمضمون، وتشترك تلك المجموعة مرة أَخرى مع الشيعة على أساس مشروع (وطني) خائب، هو المشروع نفسه الذي كان السبب في كل الكوارث التي حاقت بنا طيلة التسعين سنة الماضية، وتعاد الكرة بالكارثة على أجيالنا القدمة، ما لم تكن لها من الله كاشفة.
..............
القادسية
مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل
3
الإعلام الخليجي وحكومة مرسي
حمد الماجد
هل نتفهم قلق حكومات دول الخليج من اكتساح الإسلاميين للانتخابات الرئاسية والنيابية لفترة ما بعد الثورتين المصرية والتونسية، والخوف من تأثيره على الأوضاع في بلدانهم؟ الجواب نعم. هل الحل في مناوأة الحكومات الجديدة بطرق مباشرة وغير مباشرة، واستخدام الأذرع الإعلامية، وربما الاقتصادية، لمواجهة المد الإسلامي المتنامي كضربة استباقية قبل وصول التأثير إلى دول مستقرة ومزدهرة؟ الجواب لا. هل يوجد طريق آخر يستوعب المتغيرات على الساحة السياسية العربية بما يحفظ لدول الخليج استقرارها ويحافظ على علاقات طبيعية مع دول الثورات العربية؟ الجواب بكل تأكيد نعم. هل دول الخليج العربي نسيج مختلف عن الدول العربية التي قامت فيها الثورات العربية؟ الجواب: نعم، مهما قيل عن أمراضها ومشكلاتها.
نعم، من حق دول الخليج، شعوبا وحكومات، أن تقلق من المتغيرات على ساحة الثورات العربية، فظروفها لا تتطابق مع ظروف دول الثورات العربية، وطبيعة العلاقة بين الحاكم والمحكوم بالتأكيد مختلفة. ودول الخليج، وإن عانت من تشابه في بعض الأعراض المرضية، فهي لا تعالج بنفس العملية الجراحية، بل ولا يكتب لها نفس الوصفة العلاجية، والشعوب الخليجية كما تؤمن بتحذير الأطباء من عدم تناول علاج موصوف لمريض آخر، حتى ولو تساويا في نفس الأعراض، فهي أيضا ترفض تعميم «وصفة الثورات» على بقية دول الخليج، هذه قناعات أغلبية شعوب الدول الخليجية، فالأمن والاستقرار صارا غاليين ثمينين في نظر الخليجيين، بعد أن أدركت هذه الشعوب أن ثمن الثورات فادح وذو خطورة بالغة، من خلال ما تشاهده في سوريا، وشاهدته من أوضاع أمنية هشة وضعف في الحكومة المركزية في كل من تونس وليبيا وحتى اليمن، وهذا يحتم على الدول التي قامت فيها الثورات والحركات السياسية، أيا كان توجهها، أن تضعه في الاعتبار. يجب أن يدركوا أنهم وإن لاحظوا في بعض الشعوب الخليجية حراكا نحو الإصلاح ورغبة ملحة نحو إحداث تغييرات تتواكب مع المتغيرات الجديدة، فهي تغييرات وإصلاحات بالبصمة الخليجية التي تصلح البيت من الداخل بأقل قدر من الخسائر، ترميمات مهمة لكنها لا تستدعي تقويض المبنى وإعادة تشييده.
وفي الوقت نفسه، فإن على دول الخليج مواكبة المتغيرات السياسية مع الدول التي اندلعت فيها الثورات بشيء من العقلانية والواقعية، حتى وإن أتت بالإسلاميين للحكم. صحيح أن معظم الحكومات الخليجية من الناحية الرسمية تركت الباب مواربا مع هذه الدول، ولم يظهر على سطح سياساتها الخارجية ما يدل على «تكهرب» العلاقات الدبلوماسية معها، لكن لا يزال الإعلام في هذه الدول يدفع بطريقة واضحة نحو توتير هذه العلاقات في طريقة تعاطيه مع دول الثورات العربية، خاصة مع مصر، وهذا في تقديري ليس في صالح كل الأطراف، فالفترة التي تمر بها علاقات الدول الخليجية بمصر الآن فترة غضة و«صلصال» لين قابل للتشكيل، وهي فترة حرجة، لو أهملت وشكلتها الأصوات غير العاقلة لأصبح الصلصال ناشفا لا ينفع فيه إلا الكسر أو الإذابة.
والمزعج في الموضوع أن هناك أصواتا «شعبية وليست رسمية»، ولها ضجيج، اختارت، وبطريقة متشنجة، فتح أبواب الصراع مع حكومات دول الثورات، وهذه وإن سلمنا بأنه لا ثقل لها في ميزان السياسة، لكن المقلق هو الإعلام في بعض الدول الخليجية، الذي كان يجب عليه أن يكون عونا على تهدئة الأوضاع، وحتى لو لم يعجبهم وصول الإسلاميين للحكم، فليس الحل في الانحياز في الصراع بين الحكومات ومعارضتها، فالذي وصل إلى سدة الرئاسة وصل بطريقة ديمقراطية اعترف العالم بحيادية انتخاباتها ونزاهتها.
وإذا كان منطق السياسة يتطلب التعامل مع من يصل للسلطة حتى ولو بطريق الانقلاب، كما كان التعامل مع أنظمة صدام وحافظ والقذافي وعلي صالح وزين العابدين، التي نهج إعلام الدول الخليجية معها سياسة إعلامية محافظة تحرص على تنقية الأجواء معها، مع التحفظ على آيديولوجية حكامها، فمن باب أولى أن يستمر هذا النهج مع حكومات لم يصل رؤساؤها على ظهر دبابة، وإنما عبر صناديق الاقتراع. آن الأوان بعد أن صوتت أغلبية الشعب المصري مع الدستور، وبعد أن اتضح تهلهل المعارضة المصرية وعدم قدرتها على منازلة خصومها الإسلاميين حين يحتكم الجميع لأصوات الشعب، أن نعرف أن مصلحة الدول الخليجية وعلاقة حكوماتها الاستراتيجية بمصر تتطلب من إعلامها معايشة الواقع السياسي المصري كما هو وكما أراده شعبها، لا كما نريد، في أقل الأحوال نعامل الحكومة الجديدة المنتخبة شعبيا كما كنا نتعامل مع الحكومة التي ثار عليها شعبها.
.............
الشرق الاوسط
مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل
4
إصلاحيون بلا جمهور وجماهير بلا إصلاح
كتبت بواسطة إبراهيم غرايبة
يمكن تصنيف الحراك «الإصلاحي» القائم اليوم في الأردن في خمس فئات، الإسلام السياسي وأهم جماعاته «الإخوان المسلمون» ويمكن أن يشاركهم/ ينافسهم في العمل جماعات إسلامية أخرى من «السلفيين» و «حزب التحرير»، ويقوم هذا الحراك على جماهير وعدد كبير من المؤيدين ولكن، من غير برنامج واضح للإصلاح ولا مطالب يمكن التأكد منها سوى أن تحل طبقة من «الإخوان المسلمين» محل طبقة أخرى في الحكم أو تشارك الطبقة الحالية القائمة، وجماعات من القوميين واليساريين بلا جمهور ولا برنامج ولا أمل لها سوى أن تستعين بها الطبقة الحاكمة لمواجهة الإسلاميين، وجماعات مطلبية عمالية ونقابية، وحراكات شبابية جديدة أقرب إلى الهلامية في تنظيمها وأفكارها. وتملك حيوية وديناميكة شبابية في الاتصال والتواصل عبر الشبكة، وأفكار ورؤى إصلاحية سياسية واقتصادية يقدمها ناشطون ومثقفون ومهنيون، لكنهم على رغم وضوح أفكارهم ومستوى الوعي المتقدم الذي يملكونه، بلا قواعد اجتماعية ولا تيارات سياسية أو مؤسسية منظمة أو مؤطرة.
والحال أن «الإصلاح» ليس مفهوماً محدداً يمثل إجماعاً لدى المواطنين، فهو من وجهة نظر كثيرين من العاملين متعلق بمطالب الأجور والعمل والتنظيم النقابي والعلاقة مع أصحاب العمل والحكومة. وهذا النوع من الإصلاح يمثل مساحة واسعة ومهمة في الشارع اليوم، وقد يتقاطع في كثير من الأحيان مع المعارضة والعمل السياسي، وقد يكون في كثير من الأحيان مستقلاً عنه. لذلك، يصعب أن يجتمع الحراك المطلبي والسياسي على مقاطعة الانتخابات على سبيل المثال أو على المشاركة فيها.
والواقع أن التصنيف الحقيقي للعمل الإصلاحي يقـــوم على التجمعات والأفكـــار والمصالح والأعمال وطبيعة هذه التجمعات وأسلوبها. فالأحزاب والجماعات السياسية تركز على المشاركة السياسية والضغط السياسي على الحكومة، ويكون الإصلاح من وجهة نظرها معتمداً على العملية السياسية والقوانين المنظمة لها وفرصها في التأثير السياسي.
والجماعات العمالية والمناطقية المتشكلة حول مطلب معين تكون أساليبها في العمل قائمة على إسماع صوتها، والبحث عن شركاء يحملون مطالبها، فهي معنية في شكل أساسي بالبيئة السياسية والإعلامية المصاحبة للانتخابات وتسعى إلى أن تكون قضيتها محوراً في الحملات والمفاوضات الانتخابية. وليست معنية بأن توصل نائباً يمثلها بمقدار ما تجد مرشحين يحملون مطالبها ويتحدثون بها في الحملات والاتصالات وفي المجلس لاحقاً بعد النجاح.
الجزء الأقل نشاطاً وتنظيماً في الساحة العامة اليوم هو الأكثر وضوحاً ووعياً، من مؤيدي الحريات العامة والعدالة الاجتماعية والضريبية وحماية البيئة والتنظيم الاجتماعي والثقافي للمدن، وترشيد الأداء والإنفاق العام وعدالة التوزيع، فأصحاب هذه الرؤية مجموعات كثيرة من المهنيين والمثقفين والتكنوقراط والسياسيين المعتزلين والنشطاء، لكنهم ليسوا تياراً منظماً، وليس لهم ولأفكارهم حضور ملموس أو متوقع في الحملات الانتخابية، ولا يحمل هذه الأهداف والتطلعات مرشحون ولن تصل بطبيعة الحال إلى مجلس النواب. وقد لاحظنا على سبيل المثل كيف أدرج قانون الضريبة بصمت وإهمال في أجندة مجلس النواب وكيف استبعد قانون الضمان الاجتماعي.
لكن الإصلاح يقوم على قواعد اجتماعية لديها رؤية واضحة تتحرك لأجلها، وتملك وعياً كافياً لما تحب أن تكون عليه، وتدرك تماماً الفرق بين تطلعاتها وواقعها، والمشكلات والأسباب التي أنشأت الفجوة بين واقعها وتطلعاتها.
وعلى مستوى التركيب الاجتماعي يجب أن تكون النسبة الكبرى من هذه القواعد الاجتماعية من الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و25 سنة، وتقود هذه الكتلة مجموعة من الشباب الأذكياء والنشطين من الجامعيين وأصحاب المهن والنقابيين والنشطاء ممن تتراوح أعمارهم بين 25 و40 سنة، وتوجه الكتلة مجموعة لا تزيد نسبتها على 5 في المئة من القادة السياسيين والفكريين ورجال الأعمال. وهذا النموذج مختلف أو مقلوب عن الواقع القائم للإصلاحيين في الأردن الذين يلتقون وينشطون ويشاركون في العمل العام، فهم جماعة من القادة والكبار ويكاد أن لا يشاركهم من الشباب إلا عدد قليل. وبالطبع لا بد أن ثمة قطاعاً واسعاً من الشباب المستعد والمتحمس للإصلاح، لكن لغز العمل الإصلاحي في الأردن هو كيف تتجمع وتتلاقى هاتان الفئتان من الناس.
http://www.islamyun.net/index.php?option=com_k2&view=item&id=1194&Itemid=162
مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل
5
مشاركات وأخبار قصيرة
الدكتور "الصبحي"حجة عليهم يوم القيامة
أخي أبا أسامة السلام عليكَ - وعلى أعضاء المجموعة الكرام - ورحمة الله تعالى وبركاته ..
في الرسالة رقم (2232) قرأت ما كتبه سعادة الاستشاري الدكتور كمال الصبحي،تحت عنوان (زيادة الرواتب .. وحلول تتجاوز الإبداع!!).
أولا : أجزم أننا سوف نحاج المسؤولين يوم القيامة بهذا الرجل .. إن أهملوه .. فقد عرض تقديم حلول إبداعية للبطالة ... وهاهو يعرض تقديم حلول تتجاوز الإبداع لرفع رواتب الموظفين .. دون أن تدفع الدولة ريالا واحدا.
ثانيا : تحدث سعادة المستشار عن ارتفاع الاسعار .. لحظة صدور قرار زياة في الرواتب .. وحكى لنا قصة زيادة إحدى محطات الوقود للأسعار - بالهاتف -
أعرف قصة مشابهة حدثنا بها أحد مندوبي شركات الأدوية،فذكر أن وزارة الصحة (جاملت) التجار .. فقد طالبوا برفع أسعار الأدوية بسبب ارتفاع سعر (اليورو) .. فوافقت الوزارة على ذلك .. فباعوا بالسعر الجديد حتى الأدوية المخزنة لديهم قبل ارتفاع (اليورو) .. فربحوا مبالغ خيالية .. إضافة إلى أرباحهم المرتفعة أصلا.
ثالثا : هذا سؤال .. له خلفية .. أما السؤال : يا دكتور كمال ... في أمريكا التي تحدثتَ عنها ... هل يستطيع التاجر أن يرفع الأسعار عندما يحلو له ذلك؟!
أما الخلفية .. فهي سؤال مرادف : أليس من الحلول القريبة .. وضع آلية تجعل التاجر إذا رفع الأسعار - دون موافقة وزارة التجارة - لمرتين متتاليتين ..(يستجدي ليطعم أطفاله)؟!!
أم أن التجار هم الذين يديرون البلد .. لذلك لن يضروا أنفسهم؟!!
أبو أشرف : محمود الشنقيطي - المدينة المنورة
---------------------------------------------------------------------
وفي هذه الاثناء هاجم مئات من المتظاهرين الغاضبين في الأنبار، نائب رئيس الوزراء العراقي صالح المطلك الذي يتحدر من تلك المحافظة، ورشقوه بالحجارة ونعتوه بـ«الخائن». وكان المطلك قد وصل إلى تجمع المتظاهرين صباحا وصعد إلى منصة الخطابات، لإلقاء كلمة، لكن ما إن بدأ كلامه بالسلام ثم قال «اسمعوني يا شباب»، انطلقت صيحات من عدد من الحشد: «خائن».
حينها بدأ المتظاهرون يقذفون بزجاجات المياه والحجارة والأحذية تجاه المنصة، وهتفوا «ارحل.. ارحل». وفي سياق متصل، قال عضو البرلمان العراقي عن محافظة صلاح الدين شعلان الكريم لـ«الشرق الأوسط» إن محافظة «صلاح الدين ستبدأ من اليوم اعتصاما للمطالبة بالحقوق المشروعة وأهمها إطلاق سراح المعتقلين ونقل ملفاتهم إلى المحافظة».
ودخلت الجامعة العربية أمس على خط الأزمة ودعت إلى الحوار، ووصفت التطورات الأخيرة في العراق بأنها مثيرة للقلق. كما أعلنت رئاسة إقليم كردستان دعمها للمظاهرات الاحتجاجية، ودعت حكومة المالكي إلى «الابتعاد كليا عن الطائفية».
إلى ذلك، علمت «الشرق الأوسط» من مصادر مقربة من الرئيس العراقي جلال طالباني الذي يتلقى علاجه في أحد المستشفيات الألمانية من جلطة دماغية, أنه سينقل اليوم إلى غرفة العناية العادية بعد أن تجاوز مرحلة الخطر، إلا أن مصدرا في «الاتحاد الوطني»، بزعامة طالباني، كشف لـ«الشرق الأوسط» عن أن «الأزمة الصحية كانت خطيرة على الرئيس طالباني، وأنه حتى لو تعافى تماما فإنه لن يكون قادرا على ممارسة مهامه الرسمية والحزبية».
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
موسكو قالت إن التسوية لا تزال ممكنة
أردوغان يدعو الأسد للرحيل
أردوغان يخطب أمام اللاجئين السوريين في بلده وعن يمينه أحمد معاذ الخطيب (الفرنسية)
أعلن رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان اليوم الأحد أن بلاده ستدعم الثورة السورية حتى النهاية، وطالب مجددا برحيل الرئيس السوري بشار الأسد. في حين قالت موسكو إن التسوية السياسية لا تزال ممكنة، وذلك بُعيد إعلان الموفد الدولي الأخضر الإبراهيمي أن لديه خطة للحل ربما يقبلها المجتمع الدولي.
وقال أردوغان -مخاطبا لاجئين سوريين في مخيم أقجة قلعة قرب مدينة سانلي أورفا جنوب شرقي تركيا- "سنكون معكم حتى النهاية".
ودعا أردوغان -الذي كان مصحوبا برئيس الائتلاف الوطني السوري المعارض أحمد معاذ الخطيب- اللاجئين إلى عدم اليأس، وقال "يمكننا أن نرى بجلاء أن عون الله قريب"، في إشارة إلى نجاح الثورة. ووفقا لتقديراته، فإن أعداد اللاجئين السورين في تركيا ربما بلغت 220 ألفا منهم 150 ألفا يقيمون في المخيمات.
كما دعا رئيس الوزراء التركي مجددا الرئيس السوري إلى الرحيل، واصفا إياه بأنه طاغية قتل خمسين ألفا من شعبه.
وقال أيضا إن أكثر من مائة دولة اعترفت بالائتلاف السوري المعارض، مضيفا أن هذا يعني أن تلك الدول لم تعد تعترف بالأسد، وأن عليه بالتالي الرحيل لأن "القادة غير المقبولين من شعوبهم لا يمكنهم البقاء في السلطة".
التسوية السياسية
وتحدث أردوغان عن دعم الثورة السورية ورحيل الأسد بُعيد تصريحات للموفد الأممي العربي المشترك الأخضر الإبراهيمي في القاهرة، تحدث فيها عن فرص التسوية، واحتمال تدهور الوضع في سوريا أكثر فأكثر.وقال الإبراهيمي -في مؤتمر صحفي مشترك مع الأمين العام لجامعة الدول العربية نبيل العربي- إنه بحث في دمشق وموسكو خطة للتسوية تقوم على اتفاق جنيف الذي توصلت إليه القوى الدولية نهاية يونيو/حزيران الماضي، والذي يدعو إلى تشكيل حكومة انتقالية دون تحديد مصير الرئيس السوري بشار الأسد.
الإبراهيمي والعربي في مؤتمر صحفي بالقاهرة (الفرنسية)
وتتضمن خطة الإبراهيمي تسوية سياسية تقوم على ذلك الاتفاق، وقيام حكومة انتقالية كاملة الصلاحيات دون توضيح لمستقبل الأسد، ووضع برنامج لإجراء انتخابات رئاسية أو برلمانية. وقال الإبراهيمي في القاهرة إن المجتمع الدولي يمكن أن يقر هذه الخطة.
وفي تصريحاته اليوم، نفى الإبراهيمي أن يكون طرح جانبا موضوع تنحي الأسد عن السلطة، وقال إن هذه القضية يجب أن تُبحث. وحذر في الأثناء من أن أعداد الضحايا في سوريا ستتضاعف ما لم يُوضع حد للصراع الحالي خلال العام القادم، قائلا إن سوريا ستتحول إلى جحيم في غياب الحل السياسي.
وفي موسكو، قال غينادي غاتيلوف نائب وزير الخارجية الروسي اليوم إن المباحثات مع الإبراهيمي في موسكو أظهرت وجود فرصة للتسوية السياسية في سوريا. ورجح غاتيلوف عقد لقاء ثلاثي يضم روسيا والولايات المتحدة والإبراهيمي الشهر المقبل.
وكان الائتلاف الوطني والجيش الحر السوريان رفضا بشدة تسريبات تتعلق بخطة أميركية روسية مفترضة تتيح للأسد البقاء في السلطة حتى انتهاء ولايته الحالية في 2014، على أن تجرى انتخابات لا يترشح لها، وأكدا أن لا تفاوض مع النظام إلا بعد رحيل الأسد.
وفي هذا الإطار اعتبر جورج صبرا نائب رئيس الائتلاف أن نظام الأسد رد على المبادرات السياسية بمجزرة دير بعلبة، وأن المطلوب هو وقف "وحشية النظام بدل إطلاق الأوصاف والمبادرات التي لا تحمل موقفا حازما".
ضد التدخل
وفي القاهرة، أكد وزير الخارجية المصري محمد كامل عمرو أن بلاده مستمرة في سعيها لتسوية الأزمة السورية، مجددا معارضة بلاده للتدخل العسكري الأجنبي في سوريا.
ونقل متحدث باسم الخارجية عن عمرو قوله -خلال استقباله الإبراهيمي- إنه يتعين البدء فورا في انتقال ديمقراطي منظم بسوريا.
وشدد عمرو على أن يكون الحل في إطار عربي دون تدخل عسكري أجنبي، مع المحافظة على نسيج الشعب السوري ووحدة أراضيه. وكان الرئيس محمد مرسي أكد هذا الموقف أمس في خطابه بمجلس الشورى، رافضا أي تدخل عسكري في سوريا، ومعلنا دعم مصر للثورة السورية.
المصدر:وكالات,الجزيرة
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
مصريون بأمريكا: مرسى رجل دولة من الطراز الأول يهتم بالاقتصاد
أكد عدد كبير من أعضاء الجالية المصرية فى الولايات المتحدة، أن الرئيس محمد مرسى رجل دولة من الطراز الأول، شعر بنبض المواطن وأوضح موقف الاقتصاد وبدد كل الأقاويل والشائعات فى توقيت دقيق بث الطمأنينة على المستويين المحلى والدولى بشأن الاقتصاد المصرى.
كما أكدوا أن الرئيس مرسى لمس أيضا وتراً دقيقاً كان المصريون يتطلعون إليه بشغف، وهو منظومة العلاقات الدولية التى أكد بناءها على التوازن بين مختلف القوى الدولية وقيامها على الاحترام المتبادل وتحقيق المصالح المشتركة مع عدم التدخل فى الأوضاع الداخلية للدول واحترام ثقافة واختيار الشعوب، والتزام الدولة المصرية بمعاهداتها واتفاقياتها واحترام القوانين والمشاركة الفعالة فى المؤسسات الدولية.
جاء ذلك فى حوار أجراه مراسل وكالة أنباء الشرق الأوسط فى واشنطن مع عدد كبير من أبناء الجالية المصرية فى واشنطن حول خطاب الرئيس مرسى أمام الجلسة الخاصة لمجلس الشورى اليوم فى مستهل الدورة البرلمانية الـ 33 للمجلس بعد إقرار الدستور الجديد، حيث يتولى المجلس السلطة التشريعية مؤقتا إلى حين انتخاب مجلس النواب الجديد، الذى شدد فيه الرئيس على أن إقرار الدستور الجديد هو لبناء دولة المؤسسات وأن ذلك لا يكون إلا بتعزيز استقلال القضاء وضمان استقلاله وإعلام حر بعيد عن سطوة السلطة وسطوة جماعات المصالح والتمويل الفاسد وتمكين المجتمع المدنى ليقوم بدور فاعل وداعم ومراقب، وأن مصر لكل المصريين والحرية لكل أبناء الشعب بلا استثناء والديمقراطية هى ثمرة جهد الجميع بعد نجاح ثورة 25 يناير.
وأبدت أعداد كبيرة من المصريين فى أمريكا ارتياحا كبيرا بشأن المؤشرات العامة للأوضاع الاجتماعية والاقتصادية التى أعلن عنها الرئيس، والتى قال إن بعضها سجل تقدما ملحوظا فى عدة مجالات وزيادة الاستثمارات وتخفيض العجز الكلى لميزان المدفوعات بنحو الخمس مقارنة بنفس الفترة خلال العام الماضى ووصول معدلات التضخم إلى أدنى مستوى لها منذ قيام الثورة خلال الشهرين الماضيين.
كما أبدوا تفاؤلا كبيرا بشأن قطاع البنوك حين نفى الرئيس الشائعات التى دارت حوله مؤخرا، وتشديده على القول أن: "صافى الاحتياطيات من النقد الأجنبى وصلت خمسة عشر ونصف مليار دولار فى نوفمبر بزيادة 1ر1 مليار دولار عن يوليو الماضى وسنعمل بأقصى ما نستطيع مع الحكومة لمضاعفته فى المستقبل "كما نطمئن الجميع بأن معدل السيولة المحلية ارتفع إلى 1100 مليار جنية بزيادة قدرها 2 فى المائة عن يوليو الماضى كما حققت ودائع البنوك زيادة 1300 مليار جنيه مقارنة 972 مليار جنية لنفس الفترة من العام الماضى".
/////////////////////////////////////////////////////////////////////
المتحدث باسم الشيعة المصريين يعلن مشاركتهم فى احتفالية رأس السنة بميدان التحريروسام عبد العليم30-12-2012 | 17:40أعلن بهاء أنور محمد، المتحدث الرسمي باسم الشيعة المصريين، وعضو الهيئة العليا بحزب غد الثورة، مشاركة شيعة مصر فى احتفالية رأس السنة بميدان التحرير، مساء غدٍ الإثنين.
أكد أنور، فى بيان اليوم، أنه سيتم تكرار نفس الاحتفالية التى نظمت العام الماضى، حيث يبدأ الاحتفال مع نخبة من الشعراء والفنانين ورموز الوحدة الوطنية، بمشاركة الفنانة عزة بلبع، على الحجار، رامي عصام، فرقة حلا وأحمد فؤاد نجم.
سوف يشارك المسيحيون فى الاحتفال بخروج موكب يحملون به الشموع بعد انتهاء احتفال الكنائس برأس السنة، كما حدث العام الماضى.
بوابة الأهرام
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////
"العدل": احتفال غير المسلمين بأعيادهم بيننا.. مشروط
ناصر الداود
الرياض: فهد الجهني 2012-12-31 1:56 AM بعد أن احتفل عدد من دول العالم، إضافة إلى مقيمين من غير المسلمين في المملكة، وتحديدا "المسيحيين"، بما يسمى "الكريسماس" أو ذكرى مولد السيد المسيح، وبالتزامن مع احتفالات دخول رأس السنة الميلادية، أكد المستشار في وزارة العدل الشيخ الدكتور ناصر الداود في تصريح إلى "الوطن" أنه لا يحجر على أهل الديانات الاحتفال بما اعتادوا عليه، أو زعموا أنه من شعائر أديانهم، ومنه ما اعتاده النصارى العرب من احتفال بعيد الميلاد للمسيح عليه السلام، فلا يمنعوا منه ما داموا قد اعتادوه، ولا يضيق عليهم في ما تعارفوا عليه، ما داموا لم يستفتونا في أمره.
واشترط الداود في إظهار تلك الاحتفالات في بلاد المسلمين وإشهارها فيما بينهم أن تكون خالية مما نهى الله عنه أو ما يخل بالنظام العام للدولة فالأمر فيه واسع. إلا أنه استدرك فيما يخص احتفال المسلمين بتلك الأعياد قائلا: إن ذلك مما نفر منه رسول الله صلى الله عليه وسلم".
ذكر الشيخ الدكتور ناصر الداود أن لكل أمة من الأمم أعياداً يتخذونها ويظهرون فيها سرورهم وأفراحهم، منها ما هو مشروع في أصل دياناتهم وما هو من وضع زعمائهم ورهبانهم فاعتادوه وتعارفوا عليه. وروى الشيخان عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت: دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان من جواري الأنصار في أيام منى تدففان وتضربان وتغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث، فاضطجع على الفراش وحوَّل وجهه، ودخل أبو بكر والنبي صلى الله عليه وسلم متغشٍ بثوبه فانتهرهما، وقال: أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه، فقال: دعهما يا أبا بكر، فإن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا" الحديث.
وأضاف الداود في تصريح إلى "الوطن" أنه لا يحجر على أهل الديانات الاحتفال بما اعتادوا عليه، أو زعموا أنه من شعائر أديانهم، ومنه ما اعتاده النصارى العرب من الاحتفال بعيد ميلاد المسيح عليه السلام، فلا يمنعوا منه ما داموا قد اعتادوه، ولا يضيق عليهم في ما تعارفوا عليه.
وعن إظهار تلك الاحتفالات في بلاد المسلمين وإشهارها فيما بينهم قال: فما كان منها خالياً مما نهى الله عنه من أمور شركية أو مخلة بالآداب العامة أو بالنظام العام للدولة فالأمر فيه وسع.
وأضاف الداوود أن للنصارى العرب حق المواطنة، والمشاركة في الانتماء إلى البلاد التي نعيش فيها وإياهم، إضافة لحق الرحم التي جعلت من العرب أبناء عمومة لأهل الكتاب حيث يجمعهم ببعضهم أبوهم إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام، وحق الصهر مرتين الأول حين نكح الخليل هاجر، فأنجبت إسماعيل عليه السلام، والثاني تسرَّى نبينا الكريم بمارية القبطية رضي الله عنها، فأولدها ابنه الثالث إبراهيم.
والديانة النصرانية مستمدة في أصلها من الوحي الإلهي، ولأهلها في الإسلام من الأحكام ما ليس لغيرهم من المشركين، ولذلك فلهم علينا من الحقوق تهنئتهم في أفراحهم، ومواساتهم في أتراحهم، كما شرع لنا صلتهم، وعيادة مرضاهم، وقبول دعوتهم..
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
علماء المسلمين" يطالب الصحفيين بالاعتذار للعلامة القرضاوي ومحاسبة المسيء 
كتب- أسامة البشبيشي:أدان الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ما نشره رئيس تحرير الأهرام يوم السبت 16 صفر سنة 1434، الموافق 29 ديسمبر تحت عنوان (آن للبرادعي والقرضاوي أن يخرسا) وقالت بيان وصل(إخوان أون لاين): لقد كانت الصدمة مضاعفة إذ خرج هذا المقال من صحيفة "الأهرام" العريقة صاحبة الصوت الصحفي الرصين في تناولها لعلم من أعلام الأمة الذي قدم للأزهر وللإسلام ما لم يقدمه سواه، وصار اسمه رمزًا لثقافة الاعتدال والوسطية، وأخرج للعالم مئات الكتب والبحوث الأصيلة والمعاصرة، جدد بها الفكر الإسلامي ورشّد بها الصحوة الإسلامية المعاصرة، وكان إمامًا للتسديد والمقاربة، بعيدًا عن التعصب أو التطرف، ومازال عطاؤه الفيَّاض يمثل مرجعية لفقه الأصالة والمعاصرة.
وأكد الاتحاد أن علماء الأزهر الشريف وطلابه ومريديه وسائر التيارات الإسلامية وقوى الثورة المصرية المباركة لينتفضون رفضًا لما سقط فيه هذا الكاتب ولما اقترفته هذه الصحيفة.
وطالب بمحاسبة هذا الصحفي فورًا من قِبل مؤسسته ونقابته وإظهار ذلك للشعب المصري بكل شفافية والاعتذار الصريح والواضح من نقابة الصحفيين وجريدة الأهرام لفضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي وللاتحاد العالمي لعملاء المسلمين الذي يترأسه فضيلة العلامة.
ودعا إلى اعتماد وثيقة الشرف الإعلامي مرجعية أصيلة لكل وسائل الإعلام المرئية والمقروءة درأ للمفاسد التي تترتب على مثل هذه الآراء الخرقاء، مؤكدًا احتفاظ الاتحاد ووزارة الأوقاف ونقابة الدعاة بحقوقهم القانونية بمقاضاة مؤسسة الأهرام ورئيس تحريرها المشار إليه طبقًا لقوانين النشر المعروفة.
وأهاب كل أصحاب الآراء من المفكرين والكتاب والإعلاميين حماية الثورة المصرية وحراستها حتى تحقق أهدافها.
الموقعون على هذا البيان: "علماء الأزهر الشريف- وزارة الأوقاف المصرية- الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين- نقابة الدعاة- الجمعية الشرعية- الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح- اللجنة الإسلامية العالمية للمرأة والطفل".
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////ممم
أعظم ما يُدخر من العمل لحظة سؤال الملائكة
للشيخ صالح المغامسي
http://www.4cyc.com/play-nY-9lJR5H-4
رابط آخر
http://www.youtube.com/watch?v=nY-9lJR5H-4
.............سماوية
------------------------------------------------------
الميزانية والتحديات الخمس
الخبر:
أقر مجلس الوزراء، في جلسته التي عقدها برئاسة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود, الميزانية العامة للدولة للعام المالي الجديد 1434/1435هـ والتي تبلغ مصروفاتها ثمانمائة وعشرين مليار ريال (820).
تعليق لجينيات :
الميزانية التي اقرها مجلس الوزراء يوم أمس السبت, تعد الأضخم في تاريخ المملكة, حتى الآن, ولذا فهي تفرض على كافة المؤسسات والوزارات والعاملين في مناصب قيادية مهمات ضخمة,وتضع بين أيديهم تحديات جسام, بحجم الميزانية المليارية.
أولى تلك التحديات, هو استغلال هذه الميزانية, الاستغلال الأمثل, فلا ينفق منها ريالا إلا في موضعه الصحيح, ولا يبخل على ما يحتاج من إنفاق يعود بالنفع على الوطن والمواطن, مع الحرص الشديد على مواجهة الفساد الذي يتسلل حيث تغيب الرقابة وتنزوي المحاسبة.
ثاني تلك التحديات, يتعلق بالاستثمار الصحيح للميزانية, وهو الاستثمار طويل الأمد, ونقصد بذلك أن توجه الميزانية إلى حيث الاستثمار في الإنسان, وبناء إنسان النهضة, القادر على أن يأخذ بضخام الوطن إلى حيث الموطن اللائق ببلد الحرمين الشريفين.
وتاليا يكون الإنفاق في البنية التحتية, التي تساهم في تهيئة الفرص الاستثمارية الداخلية, وتجذب في الوقت ذاته الاستثمار الخارجي,وهو ما يهد سبيلا ومسلكا قويا للقضاء على البطالة التي تأخذ بخناق شباب الوطن,وتسلمهم إلى حيث الإحباط أو التطرف.
ثالث هذه التحديات, هو توزيع الإنفاق, بحيث يشمل كافة مناطق المملكة جغرافيا, فالقرى والهجر, وما بعد عن العاصمة, يحتاج كما تحتاج المدن إلى مرافق حيوية,وتجديد الطرق, بل تعد أولى من غيرها, وكثير من الإشكاليات إلى تعانيها البلدان إنما يأتي من التوزيع غير العادل لموارد البلاد المالية.
التحدي الرابع, أن يشعر المواطن البسيط, بعائد هذه الميزانية العملاقة, فليس يعقل أن تكون ميزانيتنا بهذا الحجم, ولا يشعر المواطنون بأي تقدم في مستوى حياتهم المعيشية, خاصة من الناحية المادية, ممثلة في دخله المادي, او مستوى الخدمات التي يحصل عليها من الوطن.
التحدي الخامس, يقع على عاتق المسئولين والوزراء وغيرهم, فلم يعد لأحدهم مبررا في التقاعس أو الإهمال أو التقصير في أمر الوطن والمواطنين, في ظل هذه الميزانية الضخمة, التي توفر لكل وزارة ما يكفيها ماديا, حيث يأتي الدور على الإدارة في حسن التوظيف والاستغلال بما يعود على بلدنا بأكبر منفعة ممكنة.
مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل
6
ربِّ أنر قبره كما أنار بيوتنا 
يوسف المحيميد
فجأة؛ ودون سابق مقدمات.. وجدنا أنفسنا أمام حملة منظمة ضد ما أطلق عليه: (الشهادات الوهمية)..! حملة تقشير وتشهير؛ أخذت تتمدد إلى أنظار وأسماع الناس، من قنوات وإذاعات ومقالات، وبسطت سوادها المبرمج، وقوائمها العديدة، عبر وسائط ووسائل إلكترونية،
حتى لم يبق أحد إلا وأخذ يتلفت حول نفسه، عسى ألا يكون هو المقصود، حتى لو لم يكن هو من حملة الدالات والميمات والشينات..!!
* قوائم الـ(البلاك ليست)، التي ظهرت وهي تعرض أسماء وصورا وسيرا لمئات الناس -وقد تناهز الآلاف بعد حين من الدهر- تتخطى بهذا الفعل العرف السائد؛ عوضاً عن النظام الذي لا يقبل التشهير بأحد كائناً من كان، حتى ولو صدق فيه الذي تدعيه هذه القوائم، الذين تولوا كبر هذه القوائم، يمكن أن يُعرِّضوا أنفسهم للمساءلة والمحاسبة والمقاضاة، خاصة أنه لا يوجد جهة رسمية؛ تولت هذا الكشف غير اللائق عن أسماء قياديين ومسئولين وأكاديميين ومواطنين في قطاعات ومؤسسات لا حصر لها.
من أغرب المواقف وأكثرها إثارة للدهشة، أن يهدّد أحدهم بالدعاء على رجل دولة بالمرض إن لم تلبَ طلباته أو تُنفذ أجندته، والأكثر غرابة أن يجزم بأن دعوته ليس بينها وبين الله سبحانه حجاب، بل الأكثر حزناً ألا يقشعر بدنه وهو يدعو على امرئ مسلم بأن يصاب بمرض كالسرطان- عافانا الله وإياكم منه- ولعل الأكثر سخطاً أن يقول على امرئ مسلم.. دعوت عليه حتى أصابه السرطان ومات ولله الحمد! والمأساة التي نعيش في قلبها، أن يردد رفاقه من الحاضرين: الله أكبر!
وحتى لو وصل غضبنا وسخطنا من امرئ مسلم بسبب إدارته، أو حتى إن اجتهد وأخطأ، ألا يجدر بنا أن نترحم عليه حين أخذه الله سبحانه، فهل يمكن أن نسبَّ الأموات، وقد أفضوا إلى ما قدموا، أليس علينا أن نذكر محاسن الموتى؟ وهل هناك من يشك فيما بذله الراحل غازي القصيبي -رحمه الله- من عمل طيب ونبيل ومخلص للمسلمين، منذ كان وزيراً للكهرباء؟ وهو الذي لم يغفل عن قرية، ولا عن هجرة، ولا عن منزل مسلح، ولا بيت طين في عمق الصحراء، إلا وأناره، أنار الله قبره؟
ألم يجعل المريض في هذه البلاد، ولأول مرة، دائماً على حق، وأن طلباته واحتياجاته منفذة، ويسخّر لمرضانا المستشفيات والخدمات، ويسن عقوبات على جميع المتخاذلين في عملهم في قطاع الصحة، من مواطنين وأجانب، حينما كان وزيراً للصحة؟
وحتى حينما كان وزيراً للعمل، واجتهد وكافح وجاهد بفتح مجالات عمل شريفة للمرأة المواطنة، كي تكف عن السؤال وذل الحاجة إلى الآخرين، خاصة لمن هي تعول أسرتها، ألم يكفها غائلة الفقر والانجراف فيما لا يرضاه الله؟
لماذا إذن كل هذا الاحتقان، ضد رجل بذل عمره لخدمة وطنه وأهله، حتى بعد رحيله بسنوات؟ لماذا التشفي بموته؟ وهل هناك من بيننا من سيخلد، ويبقى إلى الأبد؟ وهل ذنبه أن وهبه الله سبحانه من الطاقات والقدرات والمواهب ما لم يهبه لنا؟ هل ذنبه أنه كان رجل دولة وثقت به، ومنحته من الوزارات والمهام الصعبة ما لم تمنحه لأحد؟ هل ذنبه أنه كان -بجانب كل ذلك- أديباً، شاعراً وروائياً، وكاتباً متميزاً في الإدارة والاقتصاد والفكر؟!
ولا أعرف ما الذي يجعل مثل هؤلاء يعيشون هذه التبعية المطلقة؟ ألم يخلق الله لنا عقولاً نفكِّر بها؟ ما فائدة العقل الذي فضل الله به الإنسان عمن سواه إذا لم يستعمله في التدبَّر والتفكير؟ فأبسط أبجديات التفكير، هو كيف تدعو على من يشهد بأن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، بالموت؟ ولماذا تتشفى بمرضه وموته؟ وهل مرضه بالسرطان هو عقوبة كما تريد؟ وحينما يصيب من تحب يصبح ابتلاءً؟
أعتقد أن علينا أن نفرد في قلوبنا مساحة أكبر للحب، وأن تحفّ أرواحنا الطمأنينة والحب والتسامح والبشاشة. ولعل هذه الصفات تصبح أكثر إلحاحاً حينما يكون الشخص شيخاً يعتد برأيه وكلمته.
....................
الجزيرة السعودية
مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل
7
منذ أيام انتقدت وجود د.عصام العريان، وغيره من قيادات "الإخوان" بالشورى، واعتبرت هذا الحضور "عبئاً" على الرئيس.. وكان من الأولى أن يعين الثلث بالكامل من القوى المدنية ومن إسلاميين غير محسوبين على التيارين الكبيرين: الإخوان والسلفيون.. ومع ذلك تظل تشكيلة الثلث المعين "نموذجا" لولا هذا الذى أشرت إليه.
واليوم.. فإننى مضطر للدفاع عن د.عصام العريان، والذى يتعرض لحملة بسبب دعوته "اليهود" المصريين للعودة إلى مصر.
المفارقة ـ هنا ـ أن العريان، يتعرض لـ"عتاب" قاس من إسلاميين.. ومن حملة "تشهير" مفتعلة من الليبراليين واليسار والقوى العلمانية على اتساعها.
الطرفان ـ الإسلامى والعلمانى ـ دخلا فيما يبدو لي، فى سباق "مزايدة" على الرجل وعلى وطنيته.. فيما وقعا فى مأزق "وطني" و"أخلاقي" بل و"قانوني" أيضًا.
العريان لم يتحدث عن اليهود "الصهاينة".. وإنما تكلم عن اليهود "المصريين".. أى عن مواطنين لهم حقوق المواطنة.. وإذا كان الليبراليون المصريون يقدمون أنفسهم باعتبارهم "رسل المواطنة" فإن المزايدة على العريان ـ هنا ـ تعكس حجم انتهازية التيار الليبرالى المصري، وتلفت إلى التوظيف السياسى الانتهازى لـ"المواطنة" وأن المسألة لا تتعلق بالحيدة الأخلاقية، وإنما بموقف "الخصم" منها.. فالعريان تكلم من منطق "قانوني" محض يخص حقوق المواطنة ليهود مصريين.. إلا أن التيار الليبرالى المصري، استغل الخلط بين "إسرائيل" و"اليهود" فى الوعى الجمعى المصري، للإضرار بالموقف السياسى لحزب الحرية والعدالة، حتى لو جاء على حساب حقوق مواطنين مصريين، ناهيك عن الممارسة الضمنية للتمييز الدينى والحث على الكراهية الذى مارسه الليبراليون المصريون، وهى ممارسة تناقض تمامًا الأسس الأيديولوجية والأخلاقية والإنسانية التى شكلت قوام الفكر الليبرالى المحض منذ نشأته كنظرية فى السياسة والاقتصاد والاجتماع فى القرنين السابع عشر والثامن عشر وما تلاها على يد "جون لوك" و"روسو" و"جون ستوارت مل" وغيرهم.
من جانب آخر، فإن قطاعًا من الإسلاميين على خصومة مع الإخوان، نحت ذات المنحى، واستغلت هذا الخلط بين "إسرائيل" المغتصبة لأرض عربية وبين جماعة دينية مصرية "يهود"، لتزايد على "وطنية" العريان.. وتناست أن اليهودية فى المطلق "ديانة" وليست "أرضًا".. وأن اليهود المصريين شأنهم شأن المسلمين المصريين والمسيحيين المصريين لهم حقوق "المواطنة" سواء بمعناها "الحقوقى السياسي" أو بفحواها "الدينى والفقهي".
الحملة على د.عصام العريان، بسبب تصريحاته الخاصة باليهود، تكشف عن أن خلافات النخبة فى مصر.. لا تقوم على "الخلاف السياسي" وإنما على "علاقات الثأر" بين التيارات السياسية والجماعات الدينية المختلفة.. وهى "مراهقة" فى الممارسة، تشير إلى أن المسافة التى تفصلنا عن التحول الديمقراطى الحقيقى مازالت بعيدة.. وربما تستغرق سنوات بلا أسقف.
Almesryoonmahmod@gmail.com
.
مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
