02‏/05‏/2013

[عبدالعزيز قاسم:2573] " عيســَى الغيث "..عذلٌ وبيان+الراشد:لماذا يؤيد "الإخوان" الأسد وإيران؟


1


"نيويورك تايمز":

أوباما يتجه نحو الدعم "العسكري" للثوار السوريين

2013-5-1 | خدمة العصر 

 نقلت صحيفة "نيويورك تابمز" عن كبار المسؤولين الأمريكيين أن البيت الأبيض يدرس مرة أخرى فكرة توريد الأسلحة إلى المعارضة المسلحة في سوريا.

ومن شأن مثل هذا القرار، كما ذكر تقرير الصحيفة، أن يكون مؤشرا على التحول في السياسة بالنسبة لإدارة أوباما، التي كثفت مساعداتها غير القاتلة، لكنها لم تصل بعد إلى الأسلحة الفتاكة، وأعربت عن إحجامها عن التورط في الحرب السورية.

وقال هؤلاء المسئولون إنه لم يتقرر بعد ما إذا كان الرئيس أوباما سيرسل الأسلحة، وما هي نوعيتها.

في بيان مساء الثلاثاء، قالت المتحدثة باسم مجلس الأمن القومي، كاتلين هايدن، إن الرئيس: "وجه فريقه للأمن القومي لتحديد التدابير الإضافية حتى نتمكن من الاستمرار في زيادة مساعداتنا".

ويرى التقرير أن مثل هذا الإجراء سيضع الولايات المتحدة في خط واحد مع دول الخليج، مثل المملكة العربية السعودية وقطر، التي تضخ الأسلحة للثوار، ومع بريطانيا وفرنسا، اللتين تؤيدان رفع حظر الأسلحة الذي تفرضه الاتحاد الأوروبي على سورية لمساعدة الثوار للإطاحة ببشار الأسد.

واحتمال التحول هذا، والذي تحدثت عنه لأول مرة صحيفة "واشنطن بوست" أمس الثلاثاء، جاء بعد أيام من كشف الولايات المتحدة في تقييمها الاستخباري الأولي عن الذخائر الكيميائية، أن قوات الأسد قد استخدمته على نطاق محدود في سوريا.

ونقل تقرير "نيويورك تايمز" عن مسؤولين، إنه حتى من دون دليل قاطع على استخدام الأسد للأسلحة الكيميائية، فإن وزارة الدفاع الأمريكية قد أعدت قائمة من الخيارات وعرضتها على الرئيس أوباما، وتتراوح من هجمات جوية وغارات للقوات الخاصة إلى تنفيذ منطقة حظر جوي فوق سوريا. وأضافوا أن الإدارة تبحث أيضا عن سبل لزيادة مساعداتها للثوار.

وكانت صحيفة "صاندي تايمز" البريطانية قد كشفت من أيام، أنه في زيارة اوباما إلى إسرائيل الشهر الماضي عرضت على الرئيس الامريكي معلومات استخبارية تظهر أن النظام السوري يستخدم السلاح الكيميائي.

وفي لقاء استغرق نحو خمس ساعات، عرضت على اوباما المعلومات التي تبين استخدام السلاح في حلب وحمص ودمشق، من إعداد العميد ايتي بارون، رئيس دائرة البحوث في شعبة الاستخبارات.

وحسب "التايمز"، فإن عرض الأمور أمام الرئيس يعتبر اختبارا لجديته، فعدم الاستعداد للعمل عندما تجتاز سوريا الخط الأحمر هو إشارة إلى إسرائيل أنه لا يوجد الكثير خلف الوعد الامريكي للعمل ضد إيران لمنع سلاح نووي عنها.

وحسب الصحيفة البريطانية، فإنه عندما فهمت إسرائيل أن واشنطن لا تعتزم التحرك السريع، تقرر إخراج المعلومات إلى الملأ. ولهذا قال العميد بارون في المؤتمر السنوي لمعهد بحوث الأمن القومي إن "النظام استخدم سلاحا كيميائيا فتاكا، على ما يبدو سارين، ضد الثوار المسلحين".

وبعد أن قيل ذلك، ولما كانت وكالات الاستخبارات الإسرائيلية والفرنسية والبريطانية توصلت إلى ذات الاستنتاج، لم يبقَ لأوباما غير الإعراب عن موقف علني.

كما أفادت "الصاندي تايمز" أن رئيس الأركان البريطاني الجنرال سير دافيد ريتشرتس، حذر من أن التدخل في سوريا قد يؤدي إلى حرب شاملة.

وحسب التقرير، فقد قالت الضابط الكبير لرئيس الوزراء دافيد كمرون ان ردا عسكريا على استخدام السلاح الكيميائي يجب أن يكون بحجم واسع للغاية كي ينجح.

"فحتى إقامة منطقة إنسانية آمنة ستعتبر حملة عسكرية كبيرة، دون تعاون السوريين"، كما قال ريتشرتس حسب التقرير لمحافل الأمن العليا. وقد أرسلت الأمم المتحدة فريقا للتحقيق في استخدام السلاح الكيميائي في سوريا، وأن الفريق بدأ منذ الآن يجمع المعلومات عن استخدام مثل هذا السلاح. وفي هذه المرحلة يعمل الفريق في دول مجاورة لسوريا، بسبب رفض النظام السماح له بدخول الدولة.

وفي البيت الأبيض، ناشدوا أمس الأسد السماح لمراقبي الأمم المتحدة بدخول الدولة لفحص مسألة الاستخدام للسلاح الكيميائي. وذكر مساعدو اوباما حالة العراق حين أدت مادة إستخبارية مغلوطة إلى الحرب.

وفي الكونغرس في واشنطن، لم يكن للديمقراطيين شك بأن الخط الأحمر تم تخطيه، ويرون أن مكانة الولايات المتحدة على المحك. بينما وصف السناتور الجمهوري، جون ماكين جر، الأرجل في البيت الأبيض بأنه "سخيف"، وقال: "عندما قال الرئيس إنه يوجد خط أحمر، فسر بشار الأسد هذا، وكأنه يوجد خط أخضر بذبح الناس بصواريخ سكود، هذا أحد الفصول الأكثر خجلا في التاريخ الأمريكي".

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل



لماذا يؤيد "الإخوان" الأسد وإيران؟





الثلاثاء 19 جمادي الثاني 1434هـ - 30 أبريل 2013م

الدكتور وليد الطبطبائي النائب الكويتي السابق، يكاد يكون الصوت اليتيم الذي استنكر موقف حكومة الإخوان المسلمين في مصر تجاه الثورة السورية، منتقدا التقارب «مع إيران الملطخة يدها بدماء الشعب السوري».

الطبطبائي قال: «عتبنا كبير على (الإخوان) بمصر، بسبب تخاذلهم تجاه الثورة السورية، وبسبب التقارب مع إيران سياسيا وسياحيا، وهي الملطخة يدها بدماء الشعب السوري».

وفي طهران، أعلنت وزارة الخارجية رسميا أنه تم الاتفاق مع حكومة الدكتور محمد مرسي على تبني الحل السياسي في سوريا، وأن المصالحة الوطنية هي الطريق الوحيد لحقن الدماء هناك!

لا يستحق الأمر عناء الرد، لأن الرأي العام العربي، من شدة غضبه، لن يرضى بالمساواة بين النظام السوري والشعب المذبوح، ولن يغفر لأي كان أن يفرض مصالحة بين القاتل والضحية.

حكومة مرسي تغامر بالانحياز إلى جانب إيران وروسيا، وتأخذ موقفا علنيا ينسجم مع خطاب النظام السوري، بالحديث عن مصالحة وطنية. مصر ليست مضطرة للخوض في دماء السوريين والوقوف إلى جانب إيران. كان بإمكانها الاستمرار في سياسة الصمت الغامض. نحن نعرف منذ عام تقريبا أن «الإخوان» في مصر ينظرون بارتياب إلى أن ما يحدث في سوريا هو من تدبير أميركي، وكان ذلك ينسجم مع موقف حركة حماس، التي اضطرت للهروب من دمشق، بعد أن اتسعت رقعة المعارك في سوريا، إلا أن حماس فضلت الصمت على المجاهرة بأي موقف، لأنها ستخسر دعم إيران لو انضمت إلى المجموعة المعادية للأسد، وقد اضطرت قبل أسبوعين إلى نفي أن تكون طرفا في المعارك هناك.

أيضا، كان موقف «الإخوان» من ثورة سوريا، منذ بداية تولي مرسي الحكم، غامضا؛ صمتهم وتعليقات الرئيس مرسي الشاجبة القليلة كانت توحي باصطفاف إخوان مصر مع إيران. وعندما طرح مرسي مشروعا للحل في سوريا، «الرباعية»؛ إيران وتركيا ومصر والسعودية، اعتبر محاولة لإنقاذ الأسد، واللجنة فشلت بسبب تغيب السعودية المتكرر. ثم طرح مشروع مات في مهده، بإرسال قوات سلام عربية، قوبل بالسخرية من الطرفين؛ النظام السوري والمعارضة.

وسواء كان التأييد سرا أو جهرا، فإن السؤال: لماذا يساند إخوان مصر مثلث الشر؛ سوريا روسيا إيران، ويتجاهلون رفاقهم الإخوان المسلمين في سوريا، الذين هم على الضفة الأخرى من الحرب؟

السبب يكمن في الحلف القديم الوثيق مع ثورة آية الله الخميني، التي ارتبط بها إخوان مصر لثلاثين عاما لم تنقطع. وأعتقد أنها المؤثر الأعظم في فكرهم، وتنظيمهم، ولها الفضل عليهم خلال مواجهاتهم لنظام مبارك. وكان ذلك السبب الرئيس وراء الخلاف الذي لم يهدأ بين مبارك والإيرانيين. في نظر متطرفي «الإخوان»، إيران الخامنئية هي الحليف الذي يمكن الاعتماد عليه داخليا وخارجيا، في وجه ما يعتبرونه مؤامرات لإسقاطهم من الحكم في مصر. وبالتالي يرون مذابح نظام الأسد في سوريا مسألة ثانوية، والخلاف مع الشيعة مشكلة تهم السلفيين لا «الإخوان».

نقلاً عن صحيفة "الشرق الأوسط"

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل



خطاب حسن: شعور بالهزيمة، و"انا موجود"

عبد الغني المصري


لن اخوض بخطاب حسن، لانه كله مردود عليه، ولو اراد المرء لرد على كل كلمة فيه، لكن لي بعض الملاحظات:

– الصورة ابلغ من الكلام، فتعابير وجهه ونظرات عينيه، مليئة بالهزيمة، وادراك الخسارة.

– لعل "مستر" حسن، بات يحسب نفسه مسؤولا عن سوريا، او ان سوريا تتبع ولاية الفقيه، حيث نظر كثيرا على الشعب السوري، و"تفصحن" عليه كي يفهمه الافضل لمستقبل. وكأن شعب الشام لم تخرج منه اول ابجدية في التاريخ، وكأن حضارة الاندلس بناها قوم غير بني امية.


– تطرق الى الفتاوى الجهادية، وان فريقه لم يصدر اية فتوة بالقتال، يا حسن، ايها المدلس، وما حاجتكم لفتوى جهادية، وانتم تشاركون في القتل والذبح والنهب والسرقة؟ وهل اصلا عندكم دين سوى الغدر والقتل والتزييف، كي تنتظروا فتوى؟، وهل يستوقفكم حكم شرعي انتم او مرتزقتكم الفاشلة؟.
– ومن باب "رمتني بدائها وانسلت"، فقد ذكر ان الثورة قامت بالقتل والذبح، والرمي من الابنية، وكان الافاق لم يسمع كلام الصبي بشار، عندما قال ان الثورة بقيت سلمية خلال اشهرها التة الاولى، علما ان الشهداء في ذلك الوقت فاق الستة آلاف شهيد، والمعتقلون والمفقودون كانوا بعشرات الالاف. فمن هو القاتل؟ من يقتل المعتدي، ام من يذبح الاطفال؟، وهل هو من يرمي مجرم قناص من سطح بيت ام من يرمي براميل حقده على بيوت المدنيين؟ ام من يطلق صواريخا بالستية على الامنين؟.
– هدد بأن ايران لم تشارك بعد في الحرب الا عبر بعض الخبراء: وهل تستطيع دولة الان ان تغوص في الرمال السورية؟ وهل تستطيع ايران السيطرة فقط على العراق؟.
– هدد بأن من يهدم ضرح السيدة زينب فإنه سيشعل حريقا في المنطقة، وذكر بحرق مقر الامامين في بغداد: اولا بغض النظر عمن احرق مقر الامامين، لكنه وكأنه يجهل ان المقاومة العراقية لم تنتصر عليها امريكا ولم تهزمها، فكيف ستهزمها فلول خائنة جاءت على دبابات المحتل. إن من هزم المقاومة العراقية هو حالة الرعونة ووهم الانتصار عند بعض افرقاء السنة، وإلا فالشيعة لم يكن لهم يوما يد طولى على اهل السنة في  العراق عبر التاريخ، إلا بتخاذل او انقسام بين ابناء الامة بكيد من الطائفة.
– هدد دول الخليج الداعمة، وهو بذلك يستند على ايران، عبر تهديد الداعمين للحراك الثوري في سوريا، حيث قال ان الجماعات المسلحة لا تصغ للائتلاف او غيره، وعلى الدول الداعمة ضبط الامور. وفي هذا الامر هروب من الواقع، وتعليق المشكلة على مشجب آخر، فمن ثار، وباع بيته، وباع ما يملك كي يشتري بندقية، لن يوقفه دعم من هنا او هناك.
– اللافت انه عندما ذكر اصدقاء سوريا –من وجهة نظره-، ذكر دولا عبارة عن انظمة دكتاتورية او فاشلة، انسانها مقموع، وتقدس الفرد، لكن لعلها تلتقي معه مع بشار في عبادة الفرد وتقديسه في حالة تذكر بتقديس الولي الفقيه الذي اكل عليه الدهر وشرب، تلك الدول هي ايران، روسيا، الصين.
– انتقد الرهان العسكري للمعارضة في اسقاط النظام، وكأنه نسي ان "شوية الطأطأةط، قد اصبحت دبابة ومدفعية، وصواريخ، وخطط عمل عسكرية تربك العدو، وتنال استعجاب المحللين.
– هدد بأن النظام لن يسقط عسكريا، وان كل ذلك امنيات، وان الثورة تكلمت بالحسم عبر اكثر من مرحلة من مراحلها: وهل نسيت كم مرة قال النظام، واذنابه، ومرتزقته من ابناء حزبك وغيرهم، انها "خلصت"، وانها اسبوعين وبتخلص!!!، لكن مالذي حصل؟ النظام يزداد تهتكا، بينما الثورة حققت نجاحات باهرة، واصبحت هناك مجالس عسكرية حقيقية، ومجالس مدنية، وهناك حالة دولة موازية قائمة.
واما التهديد بإطالة امد المعركة، فلتعلم ايها الفاشل ان سياسة "مين بيخلص اول"، ستقضي عليكم، وعلى خيرة شبابكم في نيران محرقة سنتدمون عليها قرونا قادمة.
– قوله انه هناك بعض الخبراء فقط، ماذا عن العسكريين الايرانيين الذين امسكهم الجيش الحر في ريف دمشق وتم استبدالهم بالفي معقتل لدى النظام؟.
– يقول للثورة انتم غير قادرين على الحسم عسكريا. حسنا، هل انتم قاردين على ذلك، ولو اشتركت ايران معكم؟. طبعا لن تناولوا سوى مزيدا من الذبح والجنائز.
– حاول كثيرا شق الصف، عبر تقسيم السنة الى متطرفين تكفيريين ومعتدلين، وهل كل الشيعة متطرفين على اعتبار حالة غزوة بيروت عام 2008؟.
– لمز وغمز فيما تقوم به بعض الكتائب الاسلامية من توزيع للماء والغذاء في المناطق المحررة، وذكر بالمتطرفين في مالي، هل نذكرك "سماحة" السيد بمذابح حركة امل للفلسطينيين في المخيمات اللبنانية كي نبين بعض تطرفكم، الستم انتم جزء منبثق من تلك الثلة المجرمة التي حاصرت المدنيين المساكين في تلك المخيمات حتى اضطروا لاكل لحم القطط، وشرب البول!!!.
– كذب وتكلم عن ثلاثين ألف شيعي لبناني في ريف القصير!!!!!، هل الامر "عنزة ولو طارت!!!"، ولو كانوا كذلك فهل هم بشكلون اكثر من ثلث القصير؟، ما هذا الدجل، وقلب للحقائق يذكر بزيف مظلومياتهم، ثم ان كانوا لبنانيين حقا فلم يسكنون ارضا سورية، اليس من حق السوريين عدم تدخل الاخرين في شؤونهم؟.
– ثم يقول ان الدولة اللبنانية غير قادرة علىحمايتهم لذلك تدخل الحزب!!!، اي ان للحزب الحق في تجاوز كل الاعراف الدولية في سبيل التدليس، كلام لا ينم الا عن رئيس عصابة، او مجموعة من المرتزقة، مفلسة سياسيا وبلا افق سوى الانجرار نحو الهزيمة.
لن اطيل اكثر، لكن ملخص كلامه انه يرمي من خطابه الى اظهار بأس بعد خسارته عشرات المرتزقة في القصير وريفها، وفي ريف دمشق.
خطاب يعبر عن افلاس عسكري، حيث يحاول من خلال الاعلام والتهديد تعويض ما لم يعد قادرا عليه بالتنفيذ.
واما من ناحية الثورة، فجملة واحدة ايها الفاشل الخاسر: ان العبرة في النهايات، والثورة حق، وانتم باطل، وانتم معتدون، ومهما حلمتم فأنتم مهزومون، لكن للاسف ان كثير منكم سيحرقون
.
 سوريون نت

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4



" عيســَى الغيث " .. عذلٌ وبيان !

ميمُونة الهاشمي


بسْم الله ..


بسْم اللهِ بادئ أمــري ..

 

بهِ أسْـتعين ..  ولطفهُ أسـْـتمد .. وهُداهُ أرتجي ..


أشهدُ أن لا مألوهَ بحَقٍ سِواه ..

 

وأشهد أن مُحمداً عبده ورسوله أضاءَ بـسَنا شِرعتهِ مهيَع كُل ذي ضلالة ..


وجَلى بنور هديهِ حُلك ذوي الجهالة ..


أسَطرُ حَديثي على بركَاته .. بين إقدام وإحجام .. والله المستعان ..

 

أما بعــد ..

لا يخفاكُم أجمعينَ رُواد عالم الشبكَات العنكبُوتية مايدورُ في ميادينها من صِراعات ويُنهشُ فيها من أعراض ويستباحُ فيها من حُرمات ويضيعُ فيها من أوقات ..

ولعلّ جُلنا اطلعَ على هذهِ القضية الأخيرة التي شبَ أوارها بين الشيخ / محمد العريفي والدكتور / عيسى الغيث ..

أوبينَ أتباعهما ومعارضيهما ..

وحيث أني أمتطيت صَهوة جَواد قلمي فإني سأخط – بإذن الله – ما أدينُ للهِ به , ولو كَلفني ذلكَ
  تبعات كـَ خسَارة صَديق , أو سياط عذل ..

ولأن التجَارة مع الله فالناسُ ليسُوا طرفاً فيها فـَ علامَ يحزنُ الراقمُ لو خسَرهم في سبيل تبيان الحَق ..؟!

..
تابعتُ مجرياتِ هذهِ الهيجاء فإذا خلقٌ كثير قد زل فيها وشط عن الصَواب ..

 

وأنا ليسَ يُحزنني لو حافَ جاهلٌ أو عاميّ , لكن الذي آسفُ عليهِ أن أرى الرجُل الخيّر صَاحبَ الدين والخلق , يشارُ إليهِ بالتقوى , ويُوسمُ بالفضل , يلوكُ مُزعات لحمِ نتنة يسلبُ الله بها حسَناته ويصبُ عليهِ بها سيئاتِ خصمه ..

وحيثُ أن الدكتور / عيسى الغيث شط أومال عَن سَواء السبيل فإن ذلكَ لا يرفعُ عنهُ حُرمة عرضِ المسلم ..

 

وإن الله حَكم عــــدل ..

لو اقتصَ من عيسى الغيث للذين ظلمهُم .. فـ سيقتصُ لهُ من اللذينَ ظلمُوه ..
 

وإنكَ لو وفدتَ على الله يومَ القيامة وجيءَ بصُحفكَ لوجَدت أهونَ ذنبٍ عملته أقسى عليكَ من أعظم ذنبٍ عمله عيسى الغيث ..

وإنكَ لو لـــُفـت روحكَ في الكَفن ليلة المبيت لوجَدت أن كلمَة منكَ في عرض أخيكَ أشد عليكَ من فجراتِه كلها وما حملت صَحائفه من سَيئات ..

 

وعيسى الغيث لو أخطأ وزلـــَ ومالَ وحاف , لا يحلُ لكَ كُل هذا أ ن تعصي الله فيه ..

وإن الله لينصُر الدولة الكافرة العادلة على الدولةِ المسْلمة الظالمة ..

فكيفَ بالمسلم ..؟!

..

ولايغرنكَ حُسن بيانكَ ولا كثرَة مؤيديكَ .. فإنهم لن يغنوا عنكَ من الله شيئا ..

 

وإن أهل السماء والأرض لو اشتركُوا في دم امرئٍ مسْلم لأكبهُم الله في النار ..

فلا تأمَن عُقوبة الله لو نلتَ من عرضِ أخيكَ ولو اشتركَ معكَ أهلُ الأرضِ أجمعين !

ثمّ ..

 

إن كَان الشيخ / محمد العريفي  صَمت عن الرد وسَما عنهُ وهُوَ صاحبُ الحَق ..

أفلا يسعُنا نحنُ الصَمت
  وليسَ لنا من الأمرِ شيء ..؟!


..

كلماتٌ قرأتها لو مُزجَت بماء البحْر لأفسَدته ..

( فلانٌ مسَح بفلان البلاط , وفلانٌ وجهه يجيب الكآبة ) ..

وغيرَ ذلك من ألوانِ الغيبَة والإستطالة على العرض .!

 

إن منكــــــــــــــــُم مُنفرين ..


..


شتــــــــــــــــــــــــــــانَ بين ناصِحٍ ..

 
يسُر للمخطئ بالقولـــ , ويدنو منهُ عند النصْح , يشعرهُ بشفقتهِ عليهِ  , وحُبهِ الخير له , يلمسُ المخطئ من حَديثهِ فرط الخوفِ على آخرتهِ , وخشيتهِ عليهِ أن توبقهُ ذنوبه ,

 لا يألوجهداً في ملاطفتهِ وتوجيهه , يبالغُ في الإحسان إليه .. رجَاء أن يخلد الله له هذا في صُحفهِ فـ يحسَن مجازاتهِ عليهِ إذا ورد القيامة !

وبين آخر ..


شامتٍ , مُتعالٍ , متصيدٍ للزلات , متلمسٍ للثغرات , فرحٍ بالعثرات , يتتبعُ العورات , ويكشفُ السواءات , يلوكُ العرض , ويُحد الشفرة ,

 ويغلظ القول , ويرمي النصال , ويقطعُ الأوصال ..
..


باللهِ عليكُم ..
أيهُم أقربُ لهدي رسُول الله ..؟!


باللهِ عليكُم ..
أيهُم أقربُ للظن أن يتقبلُ منهُ المخطئ النصح 
 ..؟!

 

لا تكُونوا عونا للشيطان على أخيكم ..


بعث من هُو خيرٌ منكُم إلى أشر الخلقِ في أوانهِ , فرعونَ الذي قـالـ قولاً تكادُ السمَاواتُ يتفطرنَ منهُ وتنشقُ الأرضُ وتخر الجبالُ هداً ..

قـال : أنا ربكُم الأعلى .. يُنازعُ الله في وحْدانيته .. ويأمرُ الله نبيَه أن يلينَ له القولَ , لعلهُ يتذكرُ أو يخشى !

..

فأينَ اللينُ معَ المخالف ..

إن كانَ لا يظفرُ بسُمو أخلاقنا , ولا حَلاوَة ألسنتِنا إلا من وافقنا ..


فأينَ نحنُ من المنهج الربانيّ الذي خـُط لنا ..؟!

وأين نحنُ من السيْر على سَنَن رسُول الله – عليهِ الصلاة والسلام -  ..؟!

 

·        رسُول الله – عليه الصلاة والسلام – يدخلُ عليهِ عمير بن وهب متوشحاً سيفه ليقتله ,

 وتقفُ الدنيا مشدوهَة.. وأقلام التاريخ مصلتة لـ ترقم ما ينطقه ثغر رسُولــ الله معَ من جاءَ يقطعُ الفلوات ويشقُ المهامه لـ يقتله ..

فيلاطفه رسُولـ الله بـ : ادنُ ياعميْر , ثم يجري بينهُما حوارٌ يتجلى فيهِ من خلقِ رسُول الله ما تودُ الدراري أن تبلغ منازله , والنتيجَة : أشهد أنكَ رسُولــ الله !

 

 

·        يأتيه شابٌ يستأذنهُ في صُنع أرذل الخطايا وأشدها .. ائذن لي بالزنا ..؟!

وفي مشهد من مشاهد الرحمة والشفقة بالمخطئ يعجز قس عن نعتِه يستلُ بحكمتهِ وحلمه دخنَ قلبه ويدنيه منه ,

 حتى شُهد لهذا الفتى أنهُ ما التفتَ لشيءٍ بعذ ذلكَ المشهد !

 

·        يجْبذهُ أعرابيٌ ببرده حتى يُرى أثر ذلكَ في عُنقهِ – عليهِ الصلاة والسلام – ويقولـ له بغلظة الأعراب :

 أعطني من مال اللهِ الذي عندك , فتبرقُ ثنايا رسُول الله تبسُماً ويجزلُ العطاء !

 

..

{ لقد كَان لكُم في رسُول اللهِ أسْوَة حسَنة } .!


ولن يبلغَ أحَد من الحكمة والسُمو أن يكُون أكمل هدياً من رسُول الله ..

ولا أحسَن ولا أبسَن ..

..

وأخيراً ..

طمُوحاً إلى مرابع الخيْر .. ونأياً عَن معاطِن الترهات والتفاهات .. وبعداً عَن الإستطالةِ على الأعراض ..


فشأنهَا عند الله عظيم ولورأيناها حَقيرة ..


درهمٌ رباً أشد من ستٍ وثلاثين زنية , وأدنى الربا مثل إتيانِ الرجُل أمه – نعُوذ بالله –


ومعَ هذا كُله فإن عرضَ المسْـلم أشد عند الله منهُ ..

 

ثبت من حديث البراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:


[ الربا اثنان وسبعون باباً ، أدناها مثلَ إتيان الرجُـل أمه ، وإن أربَى الربا استطالة الرجُـل في عِرضِ أخيهِ المسلمِ بغيرِ حَـق  ] .!


ولا غرابَة .. فما مِن امرئ إلا وأشد طعنةٍ عليه ما جُعلت في عرضه ..

نسألـــُ الله العصمَة والسَداد .!

..

ثمة لفتـــة أودُ التعريجَ عليها /


أني يشهدُ الله لسْتُ راضيَة عن منهاج د.عيسَى الغيث ولا شرعتِه , وأنهُ لـ يُحزنني جُنوحه إلى إباحَة كشفِ الوجه أو الإختلاط أو أيُ شيء يخالفُ كتاب الله ,

 وإنهُ لـ يسُوؤني لو تطاولَ على عالمِ أو داعيَة .. لكن هذا كُله لا يبيح لي أن أعصي الله فيه !


ولا أقولُ هذا سَقباً إليكُم .. ولا أشهد الله على باطِل كيما أرضيكُم .!

..

وهذا المقال من اسْتطاعَ منكُم أن لا يحملهُ على الشر وهُو يجدُ له في الخيْر محملاً فليفعل ..

وما أنا إلا مضغة بشرية أسْمو ..

وأكبُو ..


فانظر إليهِ نظرَ المسْتحسنِ **وحَسّن الظنَ بهِ وأحسِن !

وان تجد عيباً فسُد الخللا ** جَل من لا عيبَ فيهِ وعلا !

..

والله من وراءِ القصْد .. والعالمُ بمخبئاتِ الصُدور ..

أسألهُ أن أكُون أحسَنت فيما اسْتحسَنت , وأن لا يجعل هراءً ما استسْمنت ,

وأن يعصمَني وإياكُم من الخطل , ويقينا من الزلل , ويتلافَ بنا الخلل ..

وأن يؤلفَ بين قلوبنا , ويهديَ ضالنا ,  ولا يجعل بأسَنا بيننا ..

وأن يشغلنا بطاعته , ويرزقنا القربى منهُ والزلفى لديهِ !

 

ويرحمُ الرحمنُ قارئا قـالــ : آمين !

 

ميمُونة الهاشمي !

.............................................................
//////////////////////////

من تويتر:

د. عيسى الغيث

رد الدكتور عيسى الغيث


أشكركِ على مقالك وأسأل الله أن يجزيك خير الجزاء وألفت نظرك بأن ما أشرت له من مخالفاتي المزعومة فغير صحيحة وليتك تثبت قبل النشر.

ومن ذلك عدم صحة زعم أنني أجيز كشف وجه المرأة، وإنما أرى وجوب تغطيته، ولم أقل بخلاف ذلك، ولكن لا يسوغ الإنكار في مسائل الاجتهاد

ولم يسبق لي أن أجزت الاختلاط المحرم وإنما أجزت الاختلاط المستوفي للضوابط الشرعية، وهذا مقالي منذ سنتين :

 http://www.al-madina.com/node/308831 

وأما التطاول على العلماء فغير صحيح، والإساءة لم تقع منا وإنما وقعت علينا، ومن حقنا الدفاع وكف الغيبة بعلم وأدب، ولا قداسة لأحد.

وأما زعم مخالفة كتاب الله فهذا استطراد لم أود أنك سطرتيه لخطورته، ولكن غفر الله لك وعفا عنك، وأكرر لك شكري وتقديري، ولك تحياتي.

وأما زعم مخالفة كتاب الله فهذا استطراد لم أود أنك سطرتيه لخطورته، ولكن غفر الله لك وعفا عنك، وأكرر لك شكري وتقديري، ولك تحياتي.

.........................
سماوية



تعليق: شخصيا، وبغض النظر عن موقفي من الشيخين، وصداقتي لكليهما.. ولكن  ما فعله عيسى الغيث خطوة صحيحة باللجوء للقضاء، ولن يعترض عليه أحد، والكلمة الفصل للقضاء، طالما طالب العريفي أن يعتذر ولم يفعل..الغيث فتح للجميع ولكل التيارات الاحتكام للقضاء، لمن تعرض للشتم أو القذف..وليتنا نخطو خطوة متقدمة في ايجاد أولئك المتسترين خلف الأسماء الوهمية التي استمرأت الشتم والعنصرية عياذا بالله.. عبدالعزيز قاسم

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل




مشاركات وأخبار قصيرة



السعودية تنفي تحذيرها أميركا حول تفجيرات بوسطن الأخيرة
اعتقال ثلاثة مشتبه بهم آخرين على ذمة التحقيق حول اعتداء بوسطن

العربية.نت -
أصدرت سفارة المملكة العربية السعودية بياناً، الأربعاء الأول من مايو/أيار، للرد على تقرير نشره موقع صحيفة "ديلي ميل" جاء فيه أن المملكة كانت أول من حذر الولايات المتحدة الأميركية من هجمات بوسطن، حيث أرسلت تحذيراً مكتوباً إلى أجهزة الأمن الأميركية في العام 2012 يتعلق بماراثون بوسطن، والذي يعتقد بأن الأخوين تسارناييف هما اللذان نفذاه.
وجاء في بيان السفارة أن "الحكومة السعودية لم يكن لديها أي معلومات مسبقة عن تفجيرات بوسطن، ولذا فمسألة إرسال تحذير لوزارة الداخلية الأميركية أو أي جهة أمنية أخرى، سواء مكتوب أو غير ذلك، عارية تماماً من الصحة. كما أن الحكومة السعودية ليس لديها أي سجل ينص على طلب تيمورلنك تسارناييف لتأشيرة دخول للسعودية".
وفي نفس السياق، أعلنت شرطة بوسطن، الأربعاء، أن "ثلاثة مشتبه بهم آخرين" اعتقلوا على ذمة التحقيق حول تفجيرات ماراثون بوسطن الذي أسفر عن مقتل ثلاثة أشخاص وأكثر من 260 جريحاً في 15 أبريل/نيسان الماضي.
وكانت صحيفة "ديلي ميل" البريطانية قد نقلت عن مسؤول سعودي كبير له اطلاع مباشر على الوثائق المتعلقة بالتحذير قوله إن المملكة رفضت في شهر ديسمبر/كانون الأول 2011 منح الشقيق الأكبر لتسارناييف تأشيرة دخول إلى أراضيها.
وبحسب المعلومات التي انفردت الصحيفة بنشرها فإن الحكومة السعودية أبلغت نظيرتها البريطانية أيضاً بالتحذير.
وجاء في تقرير الصحيفة أن المسؤول السعودي قال إن "التحذير كان محدداً جداً"، وأنه تضمن الإشارة إلى أن "شيء ما سيحدث في مدينة أميركية رئيسية".
وكشف المسؤول السعودي أن اسم "تيمورلنك تسارناييف" ورد بشكل محدد في التحذير الذي تم عبر رسالة رسمية من الحكومة السعودية إلى نظيرتها الأميركية، إلا أن التحذير الذي تمت الإشارة إليه على أنه بالغ الأهمية لم يشر إلى مدينة بوسطن بالاسم ولا إلى أي تاريخ متوقع للهجمات
..............................................................................


خطاب نصر الله.. الأسد خط أحمر
نصر الله أقر بمشاركة حزبه بالقتال في سوريا باعترافه بسقوط قتلى للحزب
(الفرنسية)


لم يكن الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله أكثر وضوحا في موقفه من الأزمة السورية مثلما كان في خطابه أمس، فهو أقر بسقوط قتلى لحزبه وأكد أن المعارضة لن تستطيع إسقاط نظام دمشق عسكريا لأن لديه أصدقاء لن يسمحوا بسقوطه بيد "أميركا أو إسرائيل أو الجماعات التكفيرية"، أما نجم كلمته فكان التلميح لإمكانية تدخل حزبه وإيران في المواجهات الميدانية بسوريا في حال تطورت الأمور على الأرض.

رد المعارضة السورية على نصر الله جاء على لسان رئيس الائتلاف الوطني السوري بالإنابة جورج صبرة الذي رأى في إصرار حزب الله على السير خلف "نظام قاتل في مواجهة ثورة شعبية لملايين السوريين خرجت ضده، هو خيار خاسر وخاطئ بحق حزب الله والشيعة واللبنانيين والسوريين" وأضاف أن النظام الذي يحتاج مساندة الحزب وإيران "فاقد لأسباب الحياة ولا يستحق الاستمرار بأي شكل من الأشكال".

وتابع مخاطبا نصر الله، أن السوريين لا يحتاجون لوصاية أحد وهم يستطيعون حل أمورهم الداخلية والتفاهم مع جميع تشكيلات المعارضة، وهم "آباء مقاومة المشروع الصهيوني، والوطنية السورية ليس حكرا على النظام وحلفائه".

وفي موضوع اتهام نصر الله للمعارضة بأنهم "ممنوعون من الحوار مع النظام"، جدد رفضه الحوار مع نظام الأسد "وطغمته الحاكمة لأنه قرار الثورة"، وكشف عن تعرض المعارضة لضغوط كبيرة من أجل الذهاب للحوار مع النظام لكنها رفضت، وخلص إلى أن أي حل سياسي بسوريا لن يكون النظام بأي شكل من الأشكال جزءا منه.

شحادة: عندما نحتاج لمساعدة حزب الله والحرس الثوري الإيراني سنستدعيهم (الجزيرة)

وما لم يقله صبرة للجزيرة أفصح عنه بيان صادر عن الائتلاف بدعوة الدولة اللبنانية "للتوقف عن غض النظر عن السياسات التعسفية التي يمارسها حزب الله في تدخله بالشؤون السورية، عبر انخراطه السافر ووقوفه إلى جانب نظام الأسد في حربه على الشعب، داخل سوريا أولاً وعلى الأراضي اللبنانية ثانيا من خلال الضغوط التي يمارسها على اللاجئين السوريين".

صراع مكشوف
المحلل السياسي شريف شحادة رحب بالخطاب واعتبره يُوصف الواقع، وأضاف أن للنظام حلفاء كحزب الله وإيران وروسيا والصين، مثلما تنسق واشنطن مع دول عربية وإقليمية كقطر والسعودية والأردن وتركيا "وهذا أمر طبيعي في صراع بات مكشوفا بين محورين". وأوضح أن الحزب لوح بتدخله وإيران لأن الحراك بدا للجميع "ليس شعبيا بل خارجيا يمول ويسلح من بعض الدول".

ونفى تدخل الحرس الثوري وحزب الله في القتال حتى الآن لأن "الجماعات الإرهابية لا تشكل خطرا على النظام"، وأوضح أنه عندما ترسل "قطر والسعودية وتركيا تنظيم القاعدة للقتال في سوريا يعني أن الاعتداء على سوريا تحول إقليميا وعندما نحتاج للحزب والحرس الثوري سنستدعيهم".

وأكد أن النظام والحكومة والشعب لا يريدون تدمير سوريا، بل المقاتلون الأجانب الذين أتوا من أقاصي العالم وداعموهم العرب هم من يدمرون الحجر والبشر. وحذر من امتداد المعركة بسوريا إلى الدول المجاورة وإلى دول عربية ترى أنها بعيدة عن الحريق وختم "إذا احترقت سوريا سيشتعل العالم العربي".

لبنانيا يرى المحلل السياسي فيصل عبد الساتر (المقرب من حزب الله) أن نصر الله كان واضحا وصريحا في وضع خط أحمر هو سقوط سوريا، وأضاف أن ما يجري بسوريا لم يعد له علاقة بمطالب شعبية ولا "بثورة مزعومة" بل أصبح هناك تدمير ممنهج لسوريا "وبعد عامين خرج نصر الله ليضع النقاط على الحروف ووضع الخطاب برسم من يريد فهم رسالة عدم إسقاط سوريا الدولة لا النظام الحاكم".

عبد الساتر: الحزب يرى فيما يجري بسوريا حربا مستعرة وهو يدافع عن حلف مرتبط به منذ أكثر من ثلاثين عاما (الجزيرة)

وتابع عبد الساتر أن حزب الله لديه "حق الدفاع" عن أهله وأبنائه المنتشرين داخل الأراضي السورية وحمايتهم، وبعد عجز الحكومتين اللبنانية والسورية من القيام بذلك، قام الحزب الذي ينتمي معظم هؤلاء لبنيته التنظيمية بهذا "الواجب" بغض النظر عن تحمل الساحة اللبنانية لهذا الأمر وتداعياته عليها.

خطاب تهديدي
ولفت إلى أن الساحة اللبنانية لن تنفجر إن لم يكن هناك إرادات محلية وقرار خارجي بهذا، وطالب من ينتقد الحزب على مشاركته بالقتال النظر إلى فتاوى الجهاد التي "لا يُقر بها لا إسلام ولا شريعة".

واعتبر أنه لا يمكن مقارنة قتال "الجهاديين" بسوريا بمشاركة الحزب لأن الأخير يدافع عن نحو ثلاثين ألف لبناني يقطنون هذه القرى السورية منذ أكثر من مائة عام تعرضوا للقتل والاعتداءات على رزقهم وأعراضهم متسائلا "هل المطلوب ألا يدافعوا عن أنفسهم كي لا يقال أن حزب الله يتداخل في الأزمة السورية؟".

ويواصل عبد الساتر أن الحزب يرى فيما يجري بسوريا حربا مستعرة تشارك فيها دول ولذلك فهو يدافع عن حلف مرتبط به منذ أكثر من ثلاثين عاما "فإن لم يكن إلى جانب سوريا الآن متى يكون؟".

ما وصفه عبد الساتر بخطاب وضع النقاط على الحروف، رأى فيه مدير تحرير جريدة المستقبل جورج بكاسيني "خطابا تهديديا" لم يُوفر أحدا دفاعا عن النظام السوري وتماهى فيه مع تصريح المرشد الأعلى للجمهورية الإيرانية علي خامنئي ومهدت له خطابات قادة في الحزب رافعين شعارا جديدا هو "الدفاع عن المقاومة".

وأضاف أن إقرار نصر الله بالمشاركة بالقتال عبر اعترافه بسقوط قتلى يؤشر إلى استشعار لدى طهران وحزب الله أن النظام "في مأزق وعلى قاب قوسين أو أدنى من السقوط" ولذلك كان يكتفي حزب الله بتبرير مشاركته بالقتال بالدفاع عن القرى الشيعية بسوريا والمقامات الشيعية هناك.

وأوضح بكاسيني أن الأمين العام لحزب الله مستعد لنقل المعركة للبنان والتضحية بالسلم الأهلي فيه فداء لنظام الأسد لأن تضخيم فتاوى الجهاد في سوريا "المستنكرة" يهدف نصر الله من ورائها لتبرير تصعيد تدخله في القتال أو خلق أي تطورات في لبنان قد تفيد النظام السوري.

المصدر:الجزيرة



..........................................................

نتنياهو: نزاعنا على اليهودية وليس على أرض

نتنياهو: نزاعنا على اليهودية وليس على أرض






قال رئيس وزراء حكومة الاحتلال الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، اليوم الأربعاء، "إن أصل النزاع مع الفلسطينيين ليس على الأراضي بل على وجود دولة "إسرائيل" كدولة يهودية"، بحسب ما نقل عنه مسؤول حكومي.

ونقل المسؤول عن نتنياهو قوله في اجتماع بوزارة الخارجية "النزاع الاسرائيلي-الفلسطيني ليس على الأراضي بل على وجود دولة "إسرائيل" نفسها"، مشيراً إلى أن "عدم رغبة الفلسطينيين بالاعتراف بـ"إسرائيل" كدولة قومية للشعب اليهودي هو أصل النزاع".

وأضاف "أصل النزاع ليس الأراضي، بل إنه بدأ قبل عام 1967. لقد رأينا عندما خرجنا من قطاع غزة (عام 2005) حيث أخلينا آخر مستوطن وعلى ماذا حصلنا؟ على صواريخ" على جنوب "إسرائيل".

وأكد نتنياهو بأنه مستعد لاستئناف المفاوضات المتعثرة مع السلطة الفلسطينية منذ أيلول/سبتمبر 2010 "دون شروط مسبقة".

وتأتي تصريحات نتنياهو بعد يومين من التعديل الذي أعلن عنه الاثنين في مبادرة السلام العربية التي أطلقت في 2002 بحيث اجازت فيها رسميا مبدأ تبادل أراض بين "إسرائيل" والفلسطينيين، وذلك برعاية أميركية.

وسيتيح هذا التعديل لـ"إسرائيل" الاحتفاظ بالكتل الاستيطانية الكبرى في الضفة الغربية حيث تقيم غالبية المستوطنين بينما سيحصل الفلسطينيون على أراض تحت السيادة الاسرائيلية حاليا كتعويض.

ورحب وزير الخارجية الأميركي جون كيري بالتغيير الذي أدخلته الجامعة العربية الاثنين على مبادرتها للسلام في الشرق الاوسط، مشيدا في لقاء مع الصحافيين بهذه "الخطوة الكبيرة جدا إلى الأمام".

وأوضح الوزير الأميركي أنه "بخلاف المقترح الأصلي الذي لم يشر الا إلى خطوط 1967 فقط، قالت الدول العربية أمس إنها مستعدة للقبول بحدود 1967 مع تعديلات تترجم في اتفاق بين الطرفين على تبادل أراض


................................................

محكمة كويتية تصدر حكماً بسجن مغرد سعودي أساء لأمير الكويت على "تويتر"

أخبار 24

أصدرت محكمة كويتية ابتدائية اليوم حكماً غيابياً بالسجن خمس سنوات على مغرد سعودي بتهمة المساس بذات أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد الصباح عبر "تويتر".

وحسب مدير الجمعية الكويتية لحقوق الإنسان محمد الحميدي، وفقا لصحيفة "الحياة"، فإن حكما بالسجن خمس سنوات والترحيل بعد قضاء العقوبة، صدر غيابيا على السعودي عبدالعزيز المطيري الذي ما زال محل إقامته مجهول إلى الآن.

ووفق القانون الكويتي، يمكن للمطيري أن يستأنف الحكم مباشرة بعد مثوله أمام المحكمة، وفي هذه الحالة تعيد المحكمة الابتدائية محاكمته مجدداً مع إمكانية استئناف حكم المحاكمة المعادة.


.........................................................................................................

معلم سعودي يرسم دائرة بيده .. ويحطم اسطورة أليكس | فيديو


7 (Copy)

(أنحاء) – متابعات : ــ

حصل مقطع فيديو على شهرة كبيرة حيث يظهر فيه معلم رياضيات كندي (أليكس أوفرويجك) 37 عاما وهو يحصل على شعبية كبيرة في مدرسته بأوتاوا بعد إتقانه رسم الدوائر بصورة مثالية بيده على السبورة أمام طلابه.

وقام المعلم السعودي مانع القحطاني بتحدي أليكس مبيناً أن هذا الأمر من السهولة " أن يقوم به أي معلم سعودي" ، ولا يستدعي كل هذه الشهرة والضجة التي حدثت.

ورسم المعلم السعودي الدائرة بإتقان مثل ما فعل أليكس دون استخدام أية أدوات هندسية

مقاطع الفيديو :  http://www.an7a.com/103615


.....................................................................

KEEK .. «وش» بقى؟!


بح صوت الدفاع المدني من تحذير الناس من التوجه لمجاري السيول والأودية والشعاب، إلا أن البعض يصر على أن يضع نفسه في موقع الخطر، ثم بعد ذلك «يتشره» على جهود إنقاذه!
***
معظم حالات الغرق والموت والإصابة بسبب الأمطار الغزيرة التي هطلت حصلت في الأودية و الشعاب ومجاري السيول.. لماذا يذهب الناس باختيارهم إلى الموت؟!***لا بد من الإشادة بجهود الأبطال من رجال الدفاع المدني والأجهزة الأخرى المساندة في مواجهة آثار الأمطار والسيول، فشكرا لرجال حملوا أرواحهم على أكتافهم لإنقاذ أرواح الآخرين!
***
تشغيل مستشفى الأمير محمد بن عبدالعزيز خطوة إيجابية ستسهم في حل أزمة سكان الرياض مع توفر الخدمات الصحية؛ شريطة ألا تكون أسواره عالية كأسوار مدينة الملك فهد الطبية، كما أن الحاجة للمزيد من المستشفيات ذات السعة الكبيرة ما زالت قائمة، فلنسابق الزمن بدل أن نلحقه!
***
لا قيمة لمباني المستشفيات الحديثة وتجهيزاتها الدقيقة ما لم يتوفر لها كوادر إدارية وطبية وتمريضية على مستوى عالٍ من الكفاءة والتأهيل والاهتمام، إنها علاقة متوازية!
***
أشعر أحيانا عند قراءة الصفحات والملاحق الاقتصادية في صحفنا أنها تنشر أخبارا وتقارير وتحليلات منفصلة عن واقعنا الحقيقي، وبخاصة عندما تنشر عن توقعات ارتفاع متوسط دخل المواطن وانخفاض أسعار السلع، أو عندما يقوم محللوها بضرب ودع مستقبل سوق الأسهم و العقار!
***
أطرف خبر قرأته لحل قضية شاب اتهم بالمعاكسة كان إقناعه بالزواج، طيب والمعاكسين المتزوجين، هل يكون الحل معهم بالتعدد؟!
***
فتيات في حفلات وسهرات في حالة سكر، صور خليعة لفتيات في حسابات على «تويتر»، مقاطع تعري في «كيك» يندى لها الجبين،
 ما الذي أصاب مجتمعنا؟! على وين رايحين؟!
........
عكاظ


..................................................................

تغريدة ممطرة :

  1. ‏إذا أمطرت تلك الشعاب وربّعت ** وسالت بها وديانها وسروبها

  2. يحن لها قلبي وتهفو جوانحي** فوجهي إليها والدروب دروبها 

سماوية

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل








مناظرة «ساخنة» عن الكهرباء...وأنت الحكم!








حدَّث سهم بن كنانة قال:
دعاني بعضُ الأدباءْ، إلى مناظرةٍ عن الكهرباءْ، وكنتُ مولعاً بالتناقشْ، مغرماً بالتهارشْ، متطلعاً إلى المنافسة، متلهفاً على المشاكسة، فاستجبتُ للدعوة، وأخذتُ الأمرَ بقوة، وكنتُ أولَّ من أتى، لله دري من فتى، وخرج المتناظران على المسرحْ، فتذكرتُ سورة «ألم نشرحْ»، وطفقتُ أرتلها بخشوعْ، والشوقُ جمرٌ بين الضلوعْ، ثم ظهر رجلٌ ليقدمَ المناظرة، وكنتُ أعرفه من عهودٍ غابرة، وكان قابضاً على لحيته، وأثرُ السجود بادٍ على جبهته، ولم يكنْ إلا أبا نصرٍ العزازْ، ذلك الرجلَ الذي خاض المُحالَ فجازْ، وما راعني إلا وهو يخلعُ كنزتَه، ويرمي بزّتَه، ثم يرغي ويزبدْ، ويبرقُ ويرعدْ، مزمجراً بصوت أجشْ، كأنه الأصمعيُّ أو الأخفشْ، إنها مناظرةٌ عن الكهرباءْ، والكلمةُ أصدقُ إنباءْ، للغالبِ فيها نيلُ الطلبْ، وللخاسرِ سوءُ المنقلبْ، فليخترْ كلُّ متناظرٍ مآبَه، وليعدَّ لكلِّ سؤالٍ جوابَه، وما ثمَّ إلا العدلُ منهاجا، فلنتخذْه لنا سراجا، وقد تركتُ الأمر لكمْ، فأنتم اللجنةُ التي تحكمْ.

قال سهم بن كنانة: فتقدم الأول فقال:  لقد قطعوا الكهرباءَ عن الحيْ، فلم يعدْ والله بالحيْ، بل اندثرتْ حضارتُه، وانطفأتْ غضارتُه، وخفت صوتُه، وحصل موتُه، واختنقت فيه الشبكة، كما اختنقت في الجوِّ السمكة، ولا تسلْ عن غرق «الجزيرة»، والعودةِ إلى «الموجاتِ القصيرة»، كلُّ شيء صار يوحي بالفناءْ، واضمحلالِ السناءْ، وغروبِ الفرصة، ونشوبِ الغصة، آهٍ من انتظارٍ لا أعلمُ أمدَه، واحتقارٍ لا أطيقُ كمدَه، وحاسوبٍ لفظ أنفاسَه، ومحمولٍ أعلن إفلاسَه، وبعوضٍ استغل الظلْمة، فأنزل في عروقي سمَّه، وثلاجةٍ من دون تبريدْ، وجرسٍ نسيَ التغريدْ، وفرنٍ أغمض بصرَه، وشمعٍ أزهق عُمُرَه، بل قد ضعف تيارُ الماءْ، فأصبحتُ مثل قطٍّ ماءْ، وعثرتْ رجلي في الغرفة، وضللتُ طريقي إلى الشرفة، فأخذتُ ألوبُ في القاعة، كما تلوب عقاربُ الساعة، وأنتقلُ من السور إلى الدُّورْ، ومن الدور إلى السورْ، ألتمسُ خيطاً من ضوءْ، مستعيذاً بالله من السَّوْء، ولما سألتهم عن سبب الانقطاعْ، لم يتلطفوا عليَّ باستماعْ، وردوا بتوكيدٍ وامتناعْ، كأنني من سقط المتاعْ، فلما سألتهم عن موعد الإصلاحْ، قالوا: ما على الصابر من جُناحْ، ولعلها تُفرَجُ في الصباحْ، فتذكرتُ شهريارَ والملاحْ، والمباحَ وغيرَ المباحْ، وما في النوم من سكينة، وما في الذكر من طمأنينة، وجالتْ في نفسي خواطرُ شتى، وطفقتُ أردد كلمة ابنِ متّى، لا إله إلا أنتْ، سبحانك إني ظلمتْ، فوجدتُ فيها ملاذي، وتلوتها رجاءَ إنقاذي، ثم التمستُ أريكةً أستلقي عليها، وأبوحُ بما في نفسي إليها، وإذا أنا أتمتم بحسرة، وأعيد القول مرة إثر مرة، ألا أيها الليلُ الطويلُ ألا انجلِ، بصبحٍ وما الإصباحُ منك بأمثلِ، لكن بيت الملك الضِّلِّيل لم يشفِ صدري، فقلتُ هذه الأبياتَ من شعري:

سلوا نورَ العوالم كيف غابا
وخلَّفَ روضيَ الزاهي يبابا

 أهال على ثراه البؤسَ حتى  
غدا من وحشةِ الآهاتِ غابا

 فعاد صفاؤه كدراً وأمستْ
أغاريدُ الحياةِ به انتحابا

مشيتُ خلال ظلمتِه رويـداً
وقلبي واجفٌ يخشى العذابا 

وأوقدتُ الشموع لعل ضوءاً
يُعيد إلى كهولتِه الشبابا

وفتَّحتُ الكُوى فانساب صمتٌ
ثقيلٌ زاد في قلبي المصابا

 ودمدمتِ الرياحُ فكلُّ شيءٍ
بهذا الكونِ يُفقِدني الصوابا

وحيداً خابطاً من غير هـدْيٍ
وحسبُك بالدياجيرِ اغترابا

 فقمتُ أبثُّ للرحمن شوقـاً 
إلى الإصباحِ مؤتلقاً عُجابا

 إلى سرِّ الحضارة يزدهيني  
ويلهمُني الهداية والصوابا

ومن رضيَ الحياة بغير نورٍ
تعثَّر في مناكبِها وخابا 
قال سهم بن كنانة: ولما فرغ نصيرُ الكهرباء من مرافعتِه، وأفرغ من أجلها سهامَ كنانتِه، قام الآخر فحمد الله، ثم قال: ما عليك لو تركت الملامْ، وأوقدتَ شمعة بدل أن تلعن الظلامْ، واحتسبتَ انقطاعَ الكهرباءْ، فما الدنيا كلُّها إلا هباءْ، وربما كان انقطاعُها تذكيراً بتغير الحالْ، وتقلبِّ الدنيا بين مُحاقٍ وهلالْ، أو ربما أرادت أن تُعرِّفك بفضلِها، وما تسدي إلى الحضارة وأهلِها، فتقرَّ لها برفعة القدرْ، وتنزلَها منزلة الصدرْ، وفي الليلةِ الظلماءِ يُفتقدُ البدرْ، أوَ راعك أن افتقدتَها ساعة وعشرا، فكيف لو أظلمت الدنيا شهرا، وتبدَّد سحرُ المعجزة، وأصاب الشللُ الأجهزة، وتوارى الاتصالُ من كل لونْ، وهو رمزُ العولمةِ في الكونْ، واختفى موقع يوتيوبْ، كما اختفت الشمسُ لحظة الغروبْ، وصار غوغل خبرا، وعاد الزمانُ القهقرى، وأبصرتَ العربَ تشتري الفوانيسْ، وتحنُّ إلى زمانِ العيسْ، وولولت النساءُ من الكنسْ، وافتقدن ليلاتِ الأنسْ، واختنق صوتُ المحمولْ، ولم يعدْ بين العشاقِ رسولْ، وقتها ستعلم أن التذمرَ مرفوضْ، وتصطلحُ مع سرب البعوضْ، وستُؤتى حكمة ابن عباسْ، وجرأة ابن فرناسْ، وإلهامَ ابن زيدونْ، وإبداع ابن خلدونْ، وستعرف الأوقاتَ ببراعة، من دون أن تنظرَ في الساعة، بل ستقرأ على ضوءِ القمرْ، شعراً يطيبُ به السَّمَرْ، فدعْك من السورِ والدُّورْ، والليل يمضي وأنت محسورْ، وبعوضٍ يحوم فوق رأسِك، فلا تعرف يومَك من أمسِك، وأنت خابطٌ من غير هدى، مضيعٌ أوقاتك سدى، لا ترى في الظلمة شيئاً قطْ، غير لمع عيون القططْ، تأملْ روعة السماءْ، في ليلةٍ من ليالي الشتاءْ، واستمتعْ برؤية النجومْ، وجرِّب من الشعر المقسومْ، ثم قرِّبْ إليك الرُّطبْ، وأشعلْ ما في الموقدِ من حطبْ، واجعل الدلة بين فكيهْ، فإنما المرءُ بأصغريهْ، وانظرْ بطرفِك إليها، وقلْ: يا نارُ كوني برداً عليها، ثم اسكبْ رحيقها في الفنجانْ، تنحسرْ بإذن الله الأشجانْ، وارفعْه بلطفٍ إلى شفتيكْ، وأنت تمتمُ: لبيكْ، ولا تنسَ أن تشمَّ الهيلْ، وأنت تدندنُ: يا ليلْ، واحفظ الماءَ في الجرَّة، وأودع المالَ في الصرَّة، وأصغ إلى صوتِ الأذانْ، فقد اختلف الوضعُ الآنْ، لم يعد ثمة مكبرُ صوتْ، والصلاةُ يُخشى عليها من الفوتْ، ولعل ضارةً تنفعْ، وخافضة تَرفعْ، فإنك ستوفرُ شيئاً من دخلكْ، لتنفقه على حاجة أهلكْ، أو تمهرُ به زوجة مسيارْ، فاحتفلْ بانقطاع التيارْ، واسترجع الأيامَ الخوالي، وتذكر السبيَ والموالي، وروِّحْ عن نفسِك بكتب الجاحظْ، وقلِّبْ بين أسطرها الملاحظْ، ولا بأس أن تكتب نقيضة أموية، أو موشحة أندلسية، أو مقامة همذانية، أو رسالة إخوانية، أو معارضة زيدونية، أو مقدمة خلدونية، فإن ذلك قَمِنٌ أن يهبَك السعادة، وينسيَك الكهرباءَ وزيادة، وقديماً قيل: لا نجاحَ إلا بهمة، ولا صباحَ إلا بظلمة. ثم أنشد:
تقلّبْ في مناكبها اضطرابا
وذقْ من كأسِها شهداً وصابا

ولا تصبرْ على غُصص الليالي
فقد أهدرتَ ذا العمرَ احتسابا

ولا تصنعْ من الآهاتِ صبحاً
فإنَّ الفألَ يخترمُ الشبابا

وإن النَّوْحَ في الظلماتِ سيفٌ
يذللُ حدُّه الماضي الصعابا

وإنَّ اليأسَ غايةُ كلِّ حيٍّ
يرومُ الفتحَ أو يرجو الغلابا

أخا الأنوارِ صرتَ أخا قعودٍ
ينازعُك الأمانيَّ الرغابا

كليلاً لا ترى الأقمارَ تزهو
ولا ومضَ النجومِ ولا السحابا

ولا جمرَ المواقدِ مُشرئباً
وقد لذَّ الرحيقُ به وطابا

وحول ضفافِه الأصحابُ غنَّوا
وهم طرِبُون أشعاراً عِذابا

ألفتَ نضارة الأيامِ إلفاً
كسيفٍ باردٍ ألِفَ القِرابا

ولم ترَ غيرَ ومضِ الزيفِ ومضاً
كمنْ عشق الينابيعَ السرابا

فطبْ نفساً بعيشٍ من خداعٍ
وباسطْ في موائدِه الكِذَابا
قال سهم بن كنانة: ولما فرغ نصيرُ الظلمة من دفاعِهْ، بدا لي أن الناسَ مستبشرون بسماعِهْ، لكنهم لم يبرموا أمرا، ولم ينسبوا لأيٍّ من المتنافسَيْن نصرا، وقال قائلهم: ليحكمْ بها العزازْ، فهو العارفُ بأسرار الإعجازْ، لكن العزازَ توارى عن النظرْ، ولم يعثرْ له أحدٌ على أثرْ.
.........
العرب القطرية

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل



يا ابن سعيّد .. استح!





الثلاثاء 19 جمادي الثاني 1434هـ - 30 أبريل 2013م

في «تويتر» كتب الدكتور محمد راشد بن سعيّد (أستاذ الإعلام السياسي المشارك) بقسم الإعلام في جامعة الملك سعود تغريدة هذا نصها: (ملتقى الأعمال السعودي الروسي يأتي في وقت ترتكب فيه روسيا جرائم إبادة ضد أهلنا في سوريا. لا ليس باسمنا. ريتويت إن كنت تدين اللقاء).. ثم زار مرسي روسيا، فتعالت أصوات الاحتجاج على الزيارة، فعاد الشخص نفسه، وكتب تغريدة تنسف تغريدته الأولى هذا نصها: (مغردون كثيرون شتموا وشتموا مهاجمين مقاربة مصر للعلاقات مع روسيا ومع إيران، يأخذون تعقيدات السياسة بظاهرية موغلة في السذاجة. لا.. ما هكذا تُؤخذ)!!

اسم الله عليك؛ (هالحين) في التغريدة الأولى تُدين رجال الأعمال في وطنك لأنهم قابلوا رجال أعمال روساً، رغم أنك تعلم أن الزيارة كانت مجدولة قبل أحداث سوريا، وفي الثانية تعود و(تنتكس)، وتنسف تغريدتك الأولى، فتعتبر أن من ينتقد مرسي عندما شدَّ رحاله إلى روسيا، أو عندما تقارب مع إيران، (موغلٌ في السذاجة) كذا!.. يقولون يا بن سعيّد: إذا كنت كذوباً فكن ذكوراً، فلا تؤيِّد اليوم ما كنت تنتقده في الأمس!

أعرف أن كثيرين من القرَّاء سيرددون: لا شيء جديد، فهذا الرجل كتلة من (التناقض) تمشي على قدميها، فكل من تابعه وتابع تغريداته، فضلاً - طبعاً - عن طلابه في الجامعة، يعرف أنه ليس أميناً في مقولاته؛ وهذا صحيح، ولكن هل يُشرف جامعة الملك سعود وإدارتها، أن يكون هذا (المتناقض المصلّع) واحداً من أساتذتها؟، أم أنها آخر من يعلم؟.. أقول ذلك لأن (داعية) آخر، من المغرمين بالإخوان حتى الثمالة أيضاً، يُقال إنه أستاذ في الجامعة نفسها، رغم أنه دائم الترحّال داخل الوطن وخارجه يسوِّق نفسه (سياسياً) تحت عنوان (الدعوة إلى الله)، بالشكل الذي يجعل التزامه بجدول محاضرات منضبط في الجامعة مستحيل، ومع ذلك لم تُحرك جامعتنا (العتيدة) ساكناً، وكأن التزام عضو التدريس بمحاضراته لا شأن لها به.

وابن سعيّد هذا من المعجبين أشد الإعجاب - على ما يبدو - بمن يُفجِّرون أنفسهم، على طريقة (فرقة الحشَّاشين) الباطنية، ويعتبرهم شهداء وليسوا منتحرين؛ لذلك شنَّ على «جريدة الشرق الأوسط» اللندنية وكذلك «قناة العربية» حملات شعواء، معترضاً على عدم وصف هؤلاء المنتحرين الإرهابيين (بالشهداء)! يقول في لقاء له في موقع «الإسلام اليوم» الذي تعود ملكيته إلى (المعروف) سلمان العودة: (كما أنها - (أي جريدة الشرق الأوسط) - تصف العمليات الاستشهادية (بالانتحارية), وتصف الاستشهاديين (بالانتحاريين), وهي كلمة أمريكية إسرائيلية استعارتها الصحيفة، وكرَّستها منذ كان عبد الرحمن الراشد رئيساً لتحرير الصحيفة)؛ والسؤال الذي يطرحه استنتاج هذا الإعلامي الداهية: هل الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ صالح الفوزان عندما وصفوهم بالمنتحرين كانوا - أيضاً- متأثرين بالإعلام الإسرائيلي والأمريكي يا ترى؟.. منطق مضحك يا ابن سعيّد، (الله يخلف على من درستهم بس!).

وقبل الختام بودي أن أسأل هذا الرجل الصالح الذي يقول إن همّه الإسلام وشريعته واجتناب محرماته ومنهياته: (هل للعبد الفقير إلى عفو الله، والذي هو أنا، أن أسمع رأيك في تمديد الرئيس الإخواني المصري محمد مرسي للكباريهات وملاهي الخمور في مصر ثلاث سنوات، بدلاً من سنتين كما كان حسني مبارك يفعل؟ أليست هذه في رأيك مزايدة على الفجور والعصيان مثلاً؟).. في انتظار الإجابة.

* نقلا عن "الجزيرة" السعودية

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل



--
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
 
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
 
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
 
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
 
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.
 
 

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق