[عبدالعزيز قاسم:3031] جمعة الخطيب:هل يأمن الخليجيون في حضن إسرائيل؟!+عن خطاب القضاة المائتين..القضاء السعودي في خطر

1 هل يأمن الخليجيون في حضن إسرائيل؟! جمعة بن عيد الخطيب  كتب أحد الشوام العلمانيين الانتهازيين -الذين هم من جملة من يضحكون على الساسة الخليجيين- بأن أمريكا باعت العرب مرتين.. وهو الذي كان من قبل يسبح بحمد أمريكا ويحمدها على علاقتها بالعرب، ولكن لأن مزاج من تتدفق الدولارات إلى حسابه منهم قد تغير على أمريكا فهو لا بد أن يتغير حتى لا يتوقف تدفق الدولار، وما ضرَّ السياسة الخليجية مثل هؤلاء الانتهازيين الذين يطبلون للمراهقات السياسية الخليجية إلى أن يغرق الخليج في البحر الفارسي المجوسي المتمدد.  قبل أيام فقد الخليجيون حضن أمريكا الدافئ -مصطنع الدفء- فصدموا برهة، فلما أفاقوا هرولوا إلى إسرائيل للارتماء في حضنها لعلهم ينعمون فيه بالأمن من إيران وبرنامجها النووي، وحضن إسرائيل هو حضن أمريكا ولكن السياسيين في الخليج لا يتعلمون من الصفعات والركلات التي تأتيهم.  عجبا لأمر ساستنا في الخليج..ضحوا بالعداء المصطنع مع إسرائيل ستة عقود في لحظة واحدة؛ ليظهروا أمام شعوبهم وأمام العالم الإسلامي عراة بارتمائهم على اليهود.  هل يصدق الخليجيون أن إسرائيل ستكون مع الوهابيين ضد الباطنيين، ومؤسس مذهب الباطنيين غبد الله بن سبأ كان يهوديا؟  وهل يصدق الخليجيون التهديد الإسرائيلي لإيران.. وإيران وإسرائيل قد أمضيتا خمسا وثلاثين سنة وهما تتراشقان الاتهامات والتهديدات، وتتقاذفان أبشع الأوصاف والألقاب، وتزمجران على بعض وما أطلقت إيران رصاصة واحدة على إسرائيل، ولا أطلقت إسرائيل رصاصة على إيران، مع أن إسرائيل دمرت بوادر مفاعل نووي في العراق، وقتلت علماء الذرة العرب، حتى غدا الشتم اليهودي للفرس، ولكن الضرب للعرب.  هل نحن الآن نعيش بوادر تحقيق الإيرانيين نظرية (أم القرى- اللريجانية) التي يبتلع بها الفرس دول الخليج، ومن ثم معونة الفرس لليهود على تحقيق حلم (إسرائيل الكبرى) والعودة إلى خيبر برعاية أمريكية روسية؟! وهو رد لجميل الصهاينة الإنجيليين الذين سلموا العراق للإيرانيين، فيعينهم الإيرانيون على تحقيق النبوءات التوراتية التي كرس الإنجيليون حياتهم لأجل تحقيقها؟! كل ذلك محتمل ووارد في عالمنا اليوم إلا عند ساسة الخليج المخدرين المهووسين بمكافحة الإرهاب السني خدمة للفرس والصهاينة.    بعد أن انكشف للعالم الإسلامي من مشرقه إلى مغربه أن بعض دول الخليج تحارب الإسلام السياسي، أي: تطويع السياسة للدين، وهو ما يسمى في الكتابات الغربية والعلمانية العربية (الإسلاموية) وأنها تحطم كل بادرة لقيام حكم للإسلام في أي مكان، هل أراد اليهود والإيرانيون أن يكشفوا للعالم الإسلامي حقيقة الوهابيين وأنهم متحالفون مع اليهود ضد (جمهورية إيران الإسلامية!!) ومشروعها النووي الإسلامي!! فالإسلام الشيعي مقبول أمريكيا وإسرائيليا. ولن تسل عن موجة التشيع التي ستجتاح العالم الإسلامي -بعد هذا الانكشاف الخليجي الذي يصل إلى حد التعري- بما فيه عوام أهل السنة في الخليج إلا إن ثبت الله تعالى عامة الناس بكشف العلماء والدعاة والمفكرين الإسلاميين حقيقة المواقف، وأقنعوا العامة بأن بين إيران وإسرائيل قواسم مشتركة في الفكر هي أكثر مما بين الخليجيين واليهود.   دعونا نسأل سؤالا منطقيا: إذا كانت إسرائيل ربيبة أمريكا، وقد رمت أمريكا حكومات الخليج خلف ظهرها فهل العويل الإسرائيلي من الاتفاق الأمريكي الإيراني حقيقي أم مصطنع؟!  الاحتمالات الواردة في ذلك ثلاثة:  الاحتمال الأول: أنه عويل حقيقي، وأن إسرائيل منزعجة جدا من هذا الاتفاق، والخليجيون يؤملون على إسرائيل في ضرب إيران، ويعدونها بالمساندة الكاملة، وهي تصريحات معلنة وليست سرية.  وهذا الاحتمال هو أضعف الاحتمالات؛ لأن أمريكا في حال قوتها ما كانت تبرم أمرا له علاقة بإسرائيل دون أخذ موافقتها فكيف في حال انكفائها السياسي وضعفها الاقتصادي؟! وكيف والأمر يتعلق بشأن استراتيجي يؤثر على الأمن القومي لإسرائيل، بل على وجودها في المنطقة؟! ثم أيضا: ما رأينا هذه الأيام العلاقات الأمريكية الإسرائيلية متوترة توتر العلاقات الخليجية الأمريكية. الاحتمال الثاني: أنه عويل مصطنع، وأن إسرائيل شريك للأمريكيين في الاتفاق مع إيران، إلا أن إسرائيل فضلت أن تكون في الظل لتحقيق مكسبين رئيسين:  1- بناء شراكة قوية مع الخليجيين تربح بها أموالا خرافية، وتبرم معهم اتفاقيات ما كانت تحلم بها من قبل قد تصل إلى التطبيع الكامل والمعلن مع الكيان الإسرائيلي، وكسر عزلة إسرائيل في منطقة العرب.  2- إيجاد خط رجعة للأمريكيين بحيث إذا رأت أمريكا أن هذا الاتفاق مضر بمصالحها، أو تبين لها أن الإيرانيين تجاوزوا سقف الاتفاق، عادت أمريكا للخليجيين بفضل ضغط اللوبي اليهودي في أمريكا، وكان الفضل في هذا الرجوع الأمريكي للخليج للدولة اليهودية التي ستنعم بالكرم الخليجي الباذخ.   الاحتمال الثالث: وهو مزج للاحتمالين السابقين وبينهما، وهو أن اليهود لا يخافون النووي الإيراني خوف الخليجيين ولكنهم أيضا لا يحبذونه، ويسعون للحيلولة دونه إلا بثمنه.  ويعزز هذا الاحتمال: أن اليهود لا يرون إيران عدوا لهم في المنطقة عداوة الدول السنية، ويعلمون أن التسلح الإيراني هو لأجل السنة وليس لأجل اليهود، وتصريحات كثير من القادة والمفكرين اليهود بأن إيران ليست عدوة تدل على ذلك، وفضيحة (إيران جيت) كانت في أوج التراشق الإعلامي بالعداوة بين إيران وإسرائيل.  ولكن كون إسرائيل تنفرد بامتلاك النووي في المنطقة هو مطلب يهودي لن تتخلى عنه إسرائيل، إضافة إلى خوفها من سعي بعض دول المنطقة لامتلاك السلاح النووي كتركيا والسعودية. والثمن الذي يسكت إسرائيل عن نووي إيران لا بد أن يكون مجزيا، وهذا الثمن سيدفعه الخليجيون سياسيا واقتصاديا وأمنيا في كل الأحوال. وأيًّا ما كانت التحليلات فإن الحقيقة التي يجب أن يعيها الخليجيون هي: أن إسرائيل لن تضرب إيران مهما قدم لها الخليجيون، ولن تفي إسرائيل لهم، ولن ينعموا في أحضانها بأي أمن، ولن يجدوا في العلاقة معها إلا مزيدا من الإخفاق والخذلان.    مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل عن خطاب القضاة المائتين.. "القضاء السعودي في خطر" بقلم: محمد آل عبدالكريم  القاضي بالمحكمة العامة بالرياض 2013-12-1 | (ملاحظة: وقع 200 قاض سعودي رسالة إلى الملك للمطالبة بإصلاح جهاز القضاء وتعيين الكفؤ، في سابقة تاريخية جريئة غير مسبوقة. نص خطاب القضاة الذي وقع عليه أكثر من مائتي قاض: pic.twitter.com/B4uyofx7x4). ?/ اللهم ألهمني رشدي وأجر الحق في كتابتي ووفقني للموضوعية ووفق من يقرأها للتجرد لإصلاح القضاء.   ?/ قبل البدء في الخطاب، أبين أن القضاة لم يرغبوا في انتشار خطابهم للملك (العاهل السعودي الملك عبدالله)، ولكن أما وقد سُرب؛ بل وشوه، فلابد من الإيضاح. ?/ وقبل الخطاب التفاتة للخلف قبل خمس سنوات؛ تعيين د. ابن حميد (الشيخ صالح بن عبد الله بن محمد بن حميد، شغل منصب رئيس  مجلس الشورى من 8 فبراير 2002، حتى تعيينه رئيسًا للمجلس الأعلى للقضاء في السعودية من 15 فبراير 2009 وحتى 17 مارس 2012 حين أُعفي وعُيّن مستشارًا في الديوان الملكي) رئيساً للمجلس الأعلى للقضاء، والشيخ الكلية (عبدالرحمن بن عبدالعزيز الكليّة) رئيس المحكمة العليا ود. العيسى وزيرا للعدل. ?/ وقبل تعيينهم تباشر القضاة والمحامون بنظام القضاء وبمشروع عدل في وزارة العدل، وبالعمل في المجلس على اللوائح والأنظمة. ?/ أقام الشيخ ابن حميد ملتقى للقضاة حضره 120 قاض، وعقدت ورشة ليوم كامل أدارها قضاة  باحترافية لم تعرف في الوسط القضائي. ?/ سعى ش ابن حميد لخطة إستراتيجية للمحاكم من حيث التشكيلات القضائية، وتفاوض مع بيوت الخبرة وجامعة الملك سعود ?/ أعلن الشيخ ابن حميد عن ضرورة مضاعفة عدد القضاة، فعورض من الوزارة بأن عدد القضاة ضعف المعدل العالمي؛ إنما الحاجة للموظفين! ?/ بالمناسبة الموظفون هم هم. وحتى اللائحة لم تصدرها وزارة العدل. وخلال ثلاث سنوات، دعمت محكمة الرياض بـ??، وأخذ منها ??? تقريبا! ?/ هذه الإنجازات للمجلس (الأعلى للقضاء) التي "لمسها" المراقبون، أثارت "من سمع" المراقبون وعدهم، وتحققوا سراب وعودهم وملوا لفظة "قريبا". ??/ ليس خافٍ التشغيبات والوشايات التي تناقلتها بعض الصحف، والتي أنفتها كبار النفوس واستمرأها البعض. ??/ كان المجلس وابن حميد موعودين بمقالين أسبوعيا للهجوم؛ يقارب حد التطابق مع وجهة نظر البعض في المكاتبات الرسمية! ??/ التشغيب على من يريد تطوير القضاء عبر مشروع الملك عبدالله؛ بل والتفرغ لإفشال جهوده مشاهد ومعلوم للمراقبين. ??/ما سبق هو حكاية للتاريخ، ولا يعني تزكية لكل أعمال المجلس (الأعلى للقضاء) وقت د. ابن حميد. ??/ بعد وضوح الأمر وصعوبة التطوير، أعلن الشيخ ابن حميد ذلك في استقالة لم يشهد القضاء مثلها وشرح الأسباب لولاة الأمر. ??/ كلُف وزير العدل (د. العيسى) برئاسة المجلس في سابقة اختلاط؛ أعني اختلاط السلطة القضائية بالسلطة التنفيذية!!? ??/ سجل الشيخ الكلية رئيس المحكمة العليا -وهو في السبعينيات- حدثا جللا، وهو احتسابه بتقديم استقالته للملك مع شرح الأسباب. ??/استقالة هرمي القضاء د. ابن حميد وش الكلية يعني الكثير!! ومع ذلك تبعهم في الاستقالة قضاة درجة أولى واستئناف. ??/ مشروع عدل سُلم جاهزا للوزارة الحالية ولكنه لم يفعّل، ومشروع إستراتيجية المحاكم أوقف بعد ذهاب د. ابن حميد. ??/ والآن آتي للخطاب الذي عمل عليه القضاة فرغوا له وقتهم وتداعوا له انتصارا للقضاء ورحمة بالمتقاضين ونصحاً. ??/ هذا الخطاب محض توفيق الله، ومن عرف القضاة وأهمية مكانتهم وحساسية كتابتهم، علم ذلك يقيناً، فهو خطاب استثنائي!! ??/ خطاب القضاة تاريخي بجدارة لا يعهد له مثيل في القضاء إطلاقاً، لم أستوعب كيف استطاعت القيادة العدلية استفزاز ???!! ??/ إذا أردت معرفة الحقيقة فدع عنك التصريحات الصحفية والدعاية المدفوعة، واعقد جنانك على خطاب القضاة، فثمّ الصدق. ??/ قبل أربعة أشهر كتب خمسون قاضيا، وكان رقما صعباً تفاجأ المراقبون به؛ لكن القيادة العدلية بتهديدها لهم حشدت ??? ضدها. ??/هذا الخطاب صاغه القضاة وفق منهج قطع المزايدات الوطنية والولائية وتجفيف المياه العكرة، فأتت لغته غاية في النصح. ??/هذا الخطاب صاغه القضاة بلغة راقية ومعان سامية ووضوح لا لبس فيه ليوصلوا صوتهم لصانع القرار البشري سعيا لإبراء ذمتهم. ??/ هذا الخطاب صاغه ووقع عليه من يحكم في الدماء والأنكحة والمليارات، فقولهم حكم واجب التصديق. ??/ هذا الخطاب اجتمع عليه القضاة شبابا وشيباً، أكثر من ?? رئيس محكمة لم يطلبوا مالا ولا دنيا، بل طلبوا الإصلاح. ??/ عشرات من قضاة الاستئناف وقعوا على الخطاب؛ فهل تعي الإدارة العدلية معنى عشرات القضاة الذين تجاوزت خدمته العشرين سنة؟ ??/ أبرز ملامح التاريخ القضائي في وقت القيادة العدلية الحالية: نسف المحكمة العليا وإعفاء قضاتها عبر الإحلال. ??/ في تاريخ القيادة الحالية انتشر أسلوب تسريب مكاتبات القضاة وقرارات المجلس الأعلى للقضاء بقصد التشويه والتشغيب. ??/ محاور الخطاب:?ـ مبدأ النصح.?ـ استعراض مظاهر تضييع الأمانة لمن أسندت له. ?ـ التصريحات المزيفة للحقائق. ?ـ قمع البعض للناصحين. ?ـ المطالبة بتعيين الكفوء الأمين. ببساطة: "القضاء في خطر". ??/ في عهد القيادة الحالية نطق القضاة والمحامون والحقوقيون بصوت مسموع: أصلحوا القضاء وأقيلوا المتسبب كائنا من كان. مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل إهدار للقانون وازدراء به   فهمي هويدي لا أعرف إلى أى مدى يمكن أن نأخذ على محمل الجد حكاية لجنة تعديل الدستور المصرى، لأن المطاعن كثيرة فى مبدأ اختيارها وتشكيلها ومهمتها. إلا أننى لم أستطع مقاومة مناقشة زاوية واحدة فى ملفها، تتعلق بالنموذج الذى قدمته فى إهدار القانون. شجعنى على ذلك أن رئيس الجمهورية عدلى منصور امتدح دور اللجنة التى كنت أظن أن خبرته باعتباره رئيسا سابقا للمحكمة الدستورية العليا ستمكنه من أن يلاحظ العوار فى موقفها القانونى. وزاد من حماسى للتطرق إلى الموضوع ما قرأته قبل أيام على لسان المستشار السياسى للرئيس الدكتور مصطفى حجازى حين علق على تظاهرة الشباب أمام مجلس الشورى قائلا إن المشاركين فيها لا يريدون لدولة القانون أن تقوم، لمجرد أنهم احتجوا على صدور قانون التظاهر ورفضوا النص فى الدستور على محاكمة المدنيين أمام المحاكم العسكرية. الاستخفاف والازدراء تجلى فى تعامل اللجنة مع نصوص الإعلان الدستورى الذى أنشأها وحدد آجال مهمتها. إذ نصت المادة 28 منه على تشكيل لجنة خبراء من عشرة حددت صفاتهم، تختص باقتراح التعديلات على دستور 2012 المعطل. على أن تنتهى من مهمتها خلال ثلاثين يوما من تاريخ تشكيلها. والنص واضح وصريح على أن مهمتها مقصورة على إدخال تعديلات على النصوص المختلف عليها فى الدستور الذى تم تعطيله فقط ولم يشر إلى إلغائه. وأجل الثلاثين يوما الذى أعطى لها قرينة على محدودية المواد التى كان متوقعا تعديلها، التى قيل وقتذاك إنها فى حدود 15 مادة. المادة 29 من الإعلان الدستورى نصت على إحالة مقترح التعديلات إلى لجنة من خمسين عضوا (حددت مواصفاتهم) ثم قررت ما يلى: يتعين أن تنتهى اللجنة من إعداد المشروع النهائى للتعديلات الدستورية خلال ستين يوما على الأكثر من ورود المقترح عليها، على أن تلتزم خلالها بطرحه على الحوار المجتمعى.. وتحدد اللجنة القواعد المنظمة لها والإجراءات الكفيلة بضمان الحوار الوطنى حول التعديلات. هذه النصوص الواضحة تعاملت معها لجنة الخمسين باعتبارها لا إلزام فيه، فضلا عن أنها تحتمل التلاعب والعبث، فلا هى احترمت حدود الولاية التى قررها لها الإعلان الدستورى، ولا هى التزمت بالمواعيد المقررة فى نصوصه وتحايلت عليها على نحو لا يليق بمقام المهمة التى أنيطت بها. وهو ما يسوغ لى أن أقول إنها أهانت الإعلان الدستورى وابتذلته. ويبدو أن اللجنة استندت إلى ما ورد فى نهاية المادة 29 التى خولتها تحديد القواعد المنظمة لها، واعتبرت أنها تطلق يدها فى أن تطيح بكل الحدود والمواعيد التى تضمنتها بقية المواد، فارتأت أن تنشئ دستورا جديدا من عندياتها. وحين وسعت نطاق مهمتها وأدركت أن الستين يوما التى حددها الإعلان الدستورى لا تكفى لإنجاز الدستور الجديد المراد إعداده، فإنها لم تتردد فى الإطاحة بالمواعيد المقررة. وهو ما يفتح واسعا باب الطعن ببطلان عملها من وجهين على النحو التالى: < من ناحية لأن ولايتها تقتصر بموجب الإعلان الدستورى المنشئ لها على تعديل دستور معطل وليس إلغاء ذلك الدستور وإنشاء دستور جديد تدبجه من العدم. خاصة إذا لاحظنا أنها مشكلة بقرار إدارى وليست منتخبة من الشعب. < من ناحية ثانية لأن المواعيد القانونية أمرها محسوم ولا تتحمل الاجتهاد. وإنما هى من مسائل القانون الصارمة. إذ حين يقرر المشروع أنه على اللجنة أن تنتهى من التعديلات ومن الحوار المجتمعى حولها خلال 60 يوما، فإن الموعد المنصوص عليه يصبح حتميا ولا يجوز التلاعب فيه تحت أى ذريعة (كأن يقال إن المقصود 60 يومَ عمل وهو ما حدث). ذلك أنه فى هذه الحالة يعد من المواعيد الناقصة التى يتعين أن يتم الإجراء خلالها. وهى تنقضى بانقضاء اليوم الأخير منها، ولا تمتد إلا فى حالة واحدة هى أن يوافق اليوم الأخير عطلة رسمية. وفى هذه الحالة فإن أصل الميعاد يمتد إلى أول يوم عمل. حين يحدث ذلك فإننا لا نستطيع أن نستقبل امتداح المستشار عدلى منصور لعمل اللجنة إلا بحسبانه تغليبا للحسابات السياسية على ما يعرفه وينبغى أن يحرسه رئيس المحكمة الدستورية الذى كانه الرجل، كما أننا لا نستطيع أن نفسر كلام مستشاره السياسى عن إرساء دولة القانون إلا بحسبانه كلام جرايد يفتقد إلى الصدقية والمسئولية. إذا قال قائل بأن هذا الذى أشرت إليه تأخر كثيرا، ثم انه نقطة فى بحر، وأن حجم التجاوزات التى تجرى أكبر بكثير وأشد جسامة، فإنه سوف يفحمنى ويدفعنى إلى الاعتذار له راجيا منه أن يمسحها فىّ، بحيث يعتبرها من شخص تعلم القانون يوما ما، ولايزال يحتفظ بحنينه إليه وغيرته عليه ......... الشروق مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل 4 ملامح هجمة عالمية على الإسلام والمسلمين بقلم: عبدالغني علي يحيى   يرى الآخرون، وليس في الغرب وحده، أن الإرهاب والتطرف صار سمة ملتصقة بالمسلمين مما يهدد بتداعيات كبيرة على الإسلام والمسلمين.   ميدل ايست أونلاين قبل أيام قلائل وفي خطوة غير مسبوقة. أصدرت الحكومة الأنغولية قرارا نص على حظر الإسلام وإغلاق المساجد ودور العبادة للمسلمين ثم هدمها في انغولا والذي يبلغ تعداد نفوسهم (المسلمين) نحو 100 الف نسمة. كما منع القرار مسلمي هذا البلد الافريقي من الاحتفال باعيادهم ومناسباتهم الدينية ايضا. وعلى أثر ذلك صدرت ردود افعال اسلامية، اللافت فيها أنها لم تكن بالواسعة أو العنيفة، لأن ما يحصل بين المسلمين أنفسهم الآن ومنذ سنين أعظم وأمر. ومن الردود على القرار الانغولي، دعوة خالد بن عبدالرحمن الشايع الأمين العام المساعد للهيئة العالمية للتعريف بالنبي محمد (ص) ومنظمة التعاون الاسلامي والاتحاد العالمي لعلماء الذين المسلمين اضافة الى مؤسسات اسلامية اخرى للتحرك والاحتجاج على القرار ذاك. وفي مساء الأربعاء الماضي اجرى برنامج بلا حدود في فضائية الجزيرة لقاء مطولا مع أكمل الدين إحسان أوغلو الأمين العام لمنظمة التعاون الاسلامي حول وضع الاقليات المسلمة في بعض دول العالم وكان قرار منع الاسلام في انغولا في مقدمة القضايا التي تناولها اللقاء. وساعة صدور القرار، قدمت تفسيرات شتى له، منها المجزرة التي نفذها المجاهدون الشباب الصوماليون المصنفون على الإرهاب بحق عشرات الكينيين عند احتلالهم لمصرف شهير في العاصمة الكينية نيروبي. وكذلك المجازر التي ترتكبها منظمة بوكو حرام بشكل شبه يومي ضد مسيحي نايجيريا. ومن التفسيرات ايضا بناء مئات من المساجد للاقلية المسلمة في انغولا وتسييس الإسلام هناك ما دفع بالانغوليين حكومة وشعبا الى الاعتقاد بأنهم امام ظاهرة سياسية اسلاموية موالية لوطن اسلامي ام. انصبت اكثرية التفسيرات على إدانة المنظمات الاسلامية المتطرفة التي تعيث في افريقيا واسيا فسادا. عليه والحالة هذه، فأن الخطوة الانغولية أوحت بأن "الوقاية خير من العلاج" ولقد عكست المقولة بين القوسين القرار المذكور. وقد تخطو الحكومة الانغولية خطوات أخرى باتجاه التضييق على الاسلام والمسلمين، وربما تجاريها حكومات افريقية اخرى مثل اثيوبيا وكينيا واريتريا وغيرها والتي تعاني بدرجات متفاوتة من الاسلام السياسي، وأن تتخذ اجراءات مماثلة للأجراء الانغولي. وليس ببعيد ان تتبنى دول مسيحية وغير مسيحية مواقف من الاسلام والمسلمين مثل مواقف دول اسلامية وغير اسلامية سابقة من الشيوعية، كأن تدعو إلى مكافحة الاسلام واعتباره فكرا هداما وإرهابيا وربما مستوردا وتشرع القوانين لمحاربته على غرار المكارثية في اميركا سابقا والتي اشتهرت بمكافحة الشيوعية، مع الفارق بين الشيوعية والاسلام السياسي. وقد تقود مضايقات المسلمين الى شن حروب دموية عليهم أينما كانوا ووجدوا كأن يطردوا ويقتلوا ويسجنوا ويجبروا على الرحيل. ويبدو أن لا رجعة للحكومة الأنغولية عن قرارها بحظر الاسلام وهدم المساجد..الخ وتبين ذلك من تصريح ادلت به وزيرة الثقافة في تلك الحكومة. لا يغيب عن البال ان انغولا ليست وحدها من بين دول العالم اتخذت خطوات لضرب الاسلام والمسلمين، فقبل اصدارها لقرارها وقبل ايام ايضا، رفضت الحكومة الميانمارية البوذية منح الجنسية للافراد من شعب الروهينغيا المسلم رغم مطالبة منظمة الأمم المتحدة لميانمار بمنحهم الجنسية، والأنكى من هذا ان ميامنار حكومة وشعبنا هاجمت على مدى الشهور الماضية الأقلية الروهينغية المسلمة، واضرمت النار في العديد من مساجد المسلمين ولم تتورع حتى عن هتك الأعراض واجبار الاف منهم على الهروب الى دول اسلامية مثل بنغلاديش واندونيسيا وماليزيا وغيرها، ولم يجد نفعا استنكار الدول الاسلامية للاضطهادات التي انزلت بمسلمي ميانمار، ما يعني ان لا رجعة لحكومة ميانمار عن حربها على المسلمين، والتي، اي الحرب، تساندها الصين التي تنظر بعين الطمع الى الثروات المعدنية الهائلة تحت الأرض التي يقطنها المسلمون في ميانمار، وان الصين بدورها منشغلة منذ اعوام بمحاربة ومكافحة مسلمي تركمانستان الشرقية لديها، والذي يعمق من مأساة المسلمين الصينيين لجوء المنظمات التي تمثلهم الى الأرهاب، وأخر عملية ارهابية نفذتها احدى تلك المنظمات، تلك التي وقعت في احد الميادين الصينية وخلفت وراءها اضرارا جسيمة في الأرواح. ونبقى في اسيا، ففي الوقت الذي يعترض فيه العالم الاسلامي على الغرب المسيحي "معاداته" للمسلمين والدين الاسلامي على حد قول ذلك العالم فأن هذا العالم ينسى أو يتناسى، ان الشرق البوذي صار منذ اعوام في حالة من الغليان والسخط على المسلمين دون الأقليات الدينية الأخرى. فقبل اعوام حين قامت منظمة طالبان الارهابية في افغانستان بتحطيم وهدم تماثيل بوذا، فان غضبا عارما عم البوذيين في كل مكان، والذي قاموا بردود فعل غاضبة منها، انه في ميامنار وحدها تم احراق العديد من المساجد. وليس حال الاقليات المسلمة في الفليبين وسريلانكا والهند بافضل من حال مسلمي الروهينغيا، ان لم نقل اسوأ، ففي الفليبين تتواصل الاضطهادات ضد المسلمين في جنوب الفليبين وقبل القضاء على نمور التاميل في سريلانكا، فأن معاداة التاميل للمسلمين استمرت لسنوات، وما زال الجفاء يهيمن على علاقات المسلمين السريلانكيين بالحكومة السريلانكية وبشعب سريلانكا أيضاً. اما الصراع بين المسلمين والهندوس في الهند فهو متجذر وساعد التطرف الاسلامي على تجذره اكثر، لذا لا غرابة ان نجد الصراع بين المسلمين والهندوس في هذا البلد سجالاً. كل الادلة والوقائع تشير الى ان البادي في الاعتداء والعدوان، هم الاعضاء المنتمون الى المنظمات الاسلامية المتطرفة خاصة واحزاب الاسلام السياسي عامة والتي حولت بلداناً مثل العراق وسوريا ومصر وباكستان وافغانستان وغيرها الى جحيم للمسلمين واتباع الديانات الاخرى ايضاً. ففي مصر يجري اضطهاد المسيحيين الاقباط بشكل متواصل يأخذ صوراً عدة مثل قتل المسيحيين وهدم كنائسهم وتهجيرهم. وفي العراق لم يبق من مجموع اكثر من المليون ونصف المليون مسيحي سوى أقل من نصف المليون مسيحي. ومنذ اندلاع القتال بين الحكومة السورية والمعارضة في سوريا، فان وضع المسيحيين سار من سيء الى اسوأ، فلقد قتل منهم خلق كثر وأسيء الى رجال دينهم وكنائسهم، فاضطروا الى هجرة واسعة الى الغرب. ان اعداد المسيحيين في البلدان الاسلامية الشرق اوسطية بالأخص في تناقص الامر الذي دعا البابا فرنسيس بابا الفاتيكان الى دعوة الدول الاسلامية الى منح الحقوق للمسيحيين واعلن عدم قبوله بشرق اوسط خال من المسيحيين. وقبله باكثر من سنتين كان رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي قد قال "يجب ان لايخلو الشرق من المسيحيين والغرب من المسلمين". ولكن ها هو الشرق يخلوا تدريجياً من المسيحيين، في حين يمتلئ الغرب بالمسلمين. ان الغرب المسيحي، اوروبا واميركا، وحتى في استراليا، راح ينظر الى المسلمين النظرة الى الارهابيين وذلك على خلفية عمليات ارهابية نفذتها منظمات اسلامية متطرفة كالتي طالت المركز التجاري العالمي في نيويورك بالولايات المتحدة كما وتعرضت عواصم اسبانيا وبريطانيا وفرنسا وروسيا الاتحادية الى عمليات ارهابية لا تحصى. واضطرت الدول المسيحية الى اتباع اجراءات صارمة للحيلولة دون تكرار العمليات الارهابية. ونتيجة لذلك فان سمعة المسلمين راحت تتدهور وتسوء في انحاء العالم المتمدن جراء الاعمال الاستفزازية للمنظمات الاسلامية المتطرفة التي اشاعت وما تزال بين المسلمين أفكاراً سوداوية ارهابية ظالمة لا تمت بصلة الى مبادئ الدين الاسلامي، والذي يؤسف له ان هذه المنظمات وظفت طغيان وجور الحكام المسلمين من العرب بالأخص، لتمرير مشاريعها الجهنمية وبث افكارها وضم قطاعات واسعة سيما من الشباب المسلم إليها. ففي تركيا الدولة الاطلسية وحسبما جاء في الانباء ان هناك 500 تركي يقاتلون الى جانب دولة العراق والشام الاسلامية في سوريا علاوة على مقاتلين مسلمين من جنسيات أوروبية واميركية وغيرهما. والى الامس القريب والى حد ما الى الان أيضاً، كان المتهم الاول في معاداة المسلمين، حسب المسلمين، هو الغرب المسيحي، إلا ان دائرة المعاداة راحت تتسع لتشمل الشرق أيضاً، وها هي تمتد جنوباً لتصل الى القارة الافريقية والاسترالية واقولها بصراحة، انه بعد ان كان اليهود منبوذين غير مرغوب فيهم على امتداد قرون، واحتار الفلاسفة على اجماع العالم في كرهم، حتى ان كارل ماركس الف كتاباً بهذا الشأن سماه "المسألة اليهودية" وفيه رد السبب الى اليهود أنفسهم، فقد حل المسلمون محل اليهود في العالم وباتوا مكروهين منبوذين لدى امم العالم أجمع، ولا اغالي اذ قلت: انه في حال وقوع نزاع ديني أو طائفي بين جماعتين، فأن احداها لا بد وان تكون مسلمة! لقد بدأ صبر العالم بالنفاد حيال تفاقم الارهاب الاسلامي ولا بد والحالة هذه، ان تقدم دولة على محاصرة الاسلام والمسلمين ويشجع على ذلك الوضع القائم والميؤوس منه في معظم البلدان العربية والاسلامية، فالصراع محتدم بين السنة والشيعة في لبنان وسوريا والعراق والبحرين.. الخ ويقتل العشرات من الطرفين في صراعات طائفية يومياً. ورغم حظر الاسلام في انغولا وحجب الجنسية عنهم في ميانمار الا ان وضع المسلمين في هذين البلدين افضل بكثير من وضع مسلمي العراق وسوريا واليمن.. الخ. ان السنة والشيعة لم يعودوا يقبلون بعضهم بعضاً، فكيف بالعالم الخارجي غير الاسلامي قبولهم؟ ان ما حصل ويحصل في انغولا وميانمار ودول اخرى ضد المسلمين بداية لحملة عالمية أوسع ضد المسلمين والدين الاسلامي ستكون لها تداعيات خطيرة على المسلمين، ان لم يتداركوا الاحداث بسرعة ويقضوا على الارهاب، ومن ثم الانسجام مع العالم غير الاسلامي والتكيف معه، والأ فان انهيار الاسلام وشيك ويتحمل السبب العالم الاسلامي قبل غيره.   عبدالغني علي يحيى مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل مشاركات وأخبار قصيرة حسن البنا يهنئ طه حسين في زواج ابنته ! في قصاصة نادرة وجدت ضمن مقتنيات شخصية للعميد طه حسين ، حسن البنا زعيم الإخوان المسلمين يكتب بطاقة تهنئة بزواج أمينة ابنة طه حسين عميد الأدب العربي ، و الأخير يحتفظ بها . الصورة التاريخية المتوارثة والمنقولة لنا عن الاحتدام الأيديولوجي بينهما تتنافى مع هذه الأريحية بينهما ! رحمهما الله يهمنا رأي مؤرخ السير الثقافية السيد حسين بافقيه ؟ http://t.co/DnEG5lu9Uf زياد الدريس --------------------------------- ظريف: نسعى لتوطيد التعاون مع السعودية الكويت: أحمد العيسى مسقط: أحمد باتميرة - 02/12/2013 قال وزير الخارجية الإيراني محمد ظريف أمس، إن بلاده تسعى لفتح صفحة علاقات جديدة مع دول الخليج. وفيما ثمن دور السعودية، أشار إلى أن بلاده تسعى لتوطيد العلاقات معها، بما يخدم دول المنطقة وأمنها. وأجرى ظريف محادثات في قصر السيف مع أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد، قبل أن يغادرها إلى سلطنة عمان ولقاء السلطان قابوس بن سعيد. ونقل الوزير الإيراني رسالتين إلى الشيخ صباح والسلطان قابوس. وفي مؤتمر صحافي مشترك عقده مع نظيره الكويتي الشيخ صباح الخالد في الكويت، طمأن ظريف دول مجلس التعاون الخليجي بقوله: ، مشيرا إلى أن ، وأكد أن بلاده تسعى لـ, مشيرا إلى أنها دولة مهمة ومؤثرة في المنطقة، وقال ظريف: . من جهة أخرى أكد ظريف استعداد طهران للتفاوض مع الإمارات بشأن جزيرة المحتلة. .................................... اغتيال الجميلي أبرز منظمي اعتصام الفلوجة بغداد: حمزة مصطفى - 02/12/2013 قتل أمس الشيخ خالد حمود الجميلي، أبرز قادة الحراك الشعبي ومنظمي اعتصام الفلوجة، برصاص مسلحين قرب نقطة تفتيش عسكرية عند مدخل المدينة الواقعة في محافظة الأنبار الغربية ومقابل ساحات الاعتصام. وحسب رواية شاهد عيان من أهالي الفلوجة تحدثت معه هاتفيا، فإن سيارة الجميلي . وأضاف المصدر أن . من ناحية ثانية، كشفت أرقام رسمية أمس عن مقتل 948 شخصا في أعمال العنف اليومية في العراق خلال شهر نوفمبر (تشرين الثاني) الماضي. وأشارت الأرقام التي حصلت عليها وكالة الصحافة الفرنسية من وزارات الدفاع والداخلية والصحة العراقية إلى مقتل 852 مدنيا و53 من عناصر الشرطة و43 عسكريا. كما أشارت الحصيلة إلى إصابة 1349 شخصا خلال الشهر الماضي هم 1208 مدنيين و89 شرطيا و52 عسكريا. وحصيلة نوفمبر مقاربة لحصيلة ضحايا الشهر الذي سبقه والذي قتل خلاله 964 شخصا، وهي الحصيلة الرسمية الأعلى لضحايا العنف منذ أبريل (نيسان) 2008. ......................................... «المقدم وحسان ويعقوب» يتبرأون من مشاركة «النور» في «الانقلاب» قال حاتم الحويني، نجل الشيخ أبوإسحاق الحويني، عضو مجلس شورى العلماء السلفي، إن والده والشيوخ محمد إسماعيل المقدم، ومحمد حسان، ومحمد حسين يعقوب يتبرأون من موقف حزب النور من المشاركة في خارطة الطريق وعزل محمد مرسي، وأفعاله الأخيرة. وأضاف ، في حسابه على موقع <ask.fm>، أن ، موضحًا: .ورفض وصف ياسر برهامي، نائب رئيس الدعوة السلفية، بكاهن الإسكندرية، قائلًا: . المصري اليوم ..................................... «المشاهير السعوديون» يتبعون «الطائر الأزرق» ويتجاهلون « فيسبوك » الرياض - عبدالمجيد القحطاني يقول خبراء الإعلام إن التأثير هو أحد أهم أهداف أية وسيلة إعلامية إن لم يكن أهمها على الإطلاق، وإن اختلفت آيديولوجيته من وسيلة إلى أخرى إلا أنه لن يحقق الهدف من دون جمهور. ودفع الجمهور الكبير لوسائل التواصل الاجتماعي الكثير من المشاهير إلى إنشاء حسابات خاصة بهم على هذه الوسائل، لإيصال آرائهم وأخبارهم إلى جماهيرهم من خلالها. ويرى البعض أن الكثير من المشاهير السعوديين يفضلون في الوقت الحالي كوسيلة تواصل مع جماهيرهم أكثر من بل ذهب البعض إلى أنهم يتجاهلونه. وأوضح أستاذ الإعلام في كلية الإعلام والاتصال بجامعة الإمام محمد بن سعود الدكتور صالح الربيعان أن هــــو تفاعــل الجمهور السعودي في شكل كبير مع هذا الموقع، وبالتالي المشاهير يتبعون جمهـــــورهــــم>، مضيفاً: التي كانت عاملاً مهماً في وجود المشاهير فيه، فبإمكانهم أن يضعوا روابط لمواقعهم أو لمقالاتهم، وبإمكانهم أيضاً أن يتلقوا أفكاراً وتعليقات>. فيما يرى المدون والمهتم بالإعلام الجديد أسامة المحيا أن هناك عوامل عدة دعت المشاهير في السعودية إلى تفضيل على ، أهمها الخصائص الفنية التي تميزه، وأيضاً التحول الكبير على المستوى الجماهيري إلى هذا الموقع، خصوصاً بعد استخدام البعض له في توجيه وإرشاد الناس وقت أحداث سيول جدة والرياض التي حدثت قبل أعوام عدة، مؤكداً أن هذه الحادثة كانت من أهم الأسباب التي عرّفت الناس بهذا الموقع.وأضاف: . وبيّن المحيا أن أيضاً أن هذا الأخير لعب دوراً بارزاً في نشر أخبار الثورات العربية التي كانت تحتاج إلى متابعة سريعة ومعلومات مباشرة، وكان هذا الأمر لا يناسب فيسبوك>، وأشار إلى أن تطبيقات المتاحة في الهواتف الذكية وخصوصاً أجهزة سهلت استخدام الموقع ودفعت الجماهير إلى التفاعل معه، بعكس تطبيقات التي لم تكن بالسهولة نفسها والتوافر على هذه الأجهزة. وتابع: وبدأوا في نشر الأخبار العاجلة على حساباتهم الشخصية قبل أن تنشر في الصحف الورقية والمواقع، وبالتالي جلبوا معهم جماهيرهم ومحبيهم>. .............................. جراحة ناجحة للشيخ الحوالي.. ونجله يرفع شعار "رابعة" داخل غرفة العمليات (صور) أخبار 24 طمأن عبدالرحمن نجل الشيخ سفر الحوالي طلاب ومحبي الشيخ إلى نجاح جراحة زراعة كلية التي أُجريت له اليوم (الأحد)، ناشراً صوراً عبر حسابه على موقع "تويتر" لوالده وشقيقه عبدالله وهو يرفع شعار "رابعة" داخل غرفة العمليات بعد تبرعه لوالده بكليته. وكان عبد الرحمن نجل الشيخ الحوالي قد نشر عبر حسابه على "تويتر" الجمعة تغريدة قال خلالها: "دعواتكم لوالدي الشيخ سفر الحوالي حيث سيجري عملية زراعة كلية. تبرع بها أخي عبدالله. نسأل الله نجاح العملية". وقال عبدالله في تغريدة حديثة له اليوم (الأحد): "اللهم لك الحمد والشكر بدأت كلية أخي عبدالله تعمل داخل جسد والدي سفر الحوالي. وقد خرج من العمليات وهو الآن بالعناية المركزة.. اللهم تمم بخير". .................................................................... (العفو الدولية) تقاضي أمانة جدة بسبب تفريق السحب عمر المطيري - جدة   رفع ممثلو منظمة العفو الدولية والمنظمة العربية لحقوق الإنسان، قضية على أمانة جدة، بشأن استخدام مادة تفريق السحب بواسطة الطائرات. بعد ان تم رصد ما تقوم به الطائرات من تغطية الجو بمواد كفيلة بتفريق المزن.  وقال ممثل العفو الدولية والمنظمة العربية لحقوق الإنسان في الرياض، الدكتور إيهاب السليماني: إن القضية رفعناها ضد أمانة جدة، مطالبين فيها بحق خاص وحق عام، حيث رفع ديوان المظالم القضية لرئيس الديوان للموافقة على النظر في هذه القضية، وقال إن أمانة جدة في حالة تقديم عدم مسؤوليتها عن ذلك، يمكنها كشف الجهات المسؤولة عن ذلك، حيث إن هذا العمل يعتبر مدمرا للتوازن المناخي، وتتسبب المواد المستخدمة في امراض بشرية في مقدمتها الربو.  وقال: إننا تقدمنا بالدعوى لديوان المظالم، الذي طلب أخذ الموافقة من الرئيس العام للنظر فيها، مؤكدا إنه تم رصد الطائرات التي تقوم بهذا العمل، وتصوير المواد المنبعثة منها، والتي تفرق المزن في فترة وجيزة. من جانبه، قال الدكتور طلعت عطار، ممثل منظمة العفو الدولية والمنظمة العربية لحقوق الانسان: إن استخدام المواد المفرقة للسحب، يتم لمنع الامطار خوفا من الأمانة، وهي في هذه الحالة المتهم الأول. وقال: «لا يعنينا الارصاد وحماية البيئة أو الدفاع المدني أو أي جهة وراء هذا العمل، حيث ان المتهم الاول هو الامانة؛ لارتباط عملها بالسيول والامطار».  وقال : «لم نقدم القضية إلا بعد رصد كل ما تم من عمليات لتفريق المزن، لان هذا يتسبب في امور خطيرة، منها الجفاف، وما ينتج عن المواد المستخدمة في تفريق المزن من غازات مدمرة لها اضرار على الناس، وطلبنا من ديوان المظالم النظر في الحق الخاص والحق العام، وإحالة المتسببين لهيئة الرقابة والتحقيق.  وكشف أن من المواد المستخدمة في تفريق المزن، غاز الكيمتريل المسبب للجفاف والتصحر وإيقاف هطول الأمطار، وإحداث الأضرار البشعة، وقال إن هذه المادة حسب ما كشف عنها من الناحية العلمية تستخدم  للتدمير الواسع وهي عبارة عن مركبات كيماوية، يمكن نشرها على ارتفاعات جوية محددة لاستحداث ظواهر جوية مستهدفة، وتختلف هذه الكيماويات طبقا للأهداف، عندما يكون الهدف هو "الاستمطار" أي جلب الأمطار يتم استخدام خليط من أيوديد الفضة على بيركلورات البوتاسيم، ليتم رشها مباشرة فوق السحب فيثقل وزنها ولا يستطيع الهواء حملها فتسقط أمطارا، كما تستخدم هذه التقنية مع تغير المركبات الكيماوية فتؤدي إلى الجفاف والمجاعات والأمراض.  من جهة أخرى، اعتذر الناطق الرسمي لأمانة جدة المهندس سامي نوار عن عدم الحديث، أو الرد على أية استفسارات بحجة الانشغال. http://www.alyaum.com/News/art/106416.html -------------------------------------------- تعرف على فوائد الكاجو والفستق والبندق واللوز وعين الجمل نشرت صحيفة "ديلى ميل" البريطانية فى التاسع والعشرين من شهر نوفمبر الماضى، تقريراً أشادت فيه كثيراً بالفوائد الصحية والقيمة الغذائية العالية للمكسرات بمختلف أنواعها، وأكدت أنها تساهم فى تمديد حياة الإنسان بشكل افتراضى، وتحد من خطر الإصابة بالسرطان كما تقوى الذاكرة. وإليكم أبرز المعلومات والحقائق المتعلقة بمختلف أنواع المكسرات:1.اللوز: وهو يحتوى على كميات كبيرة من الألياف والكالسيوم وفيتامين "ب2" وفيتامين "هـ"، وكما توجد به كميات لا بأس بها من البروتينات والحديد والماغنيسيوم والبوتاسيوم والزنك، وهو ضرورى لتعزيز صحة العظام والأسنان. 2.المكسرات البرازيلية: وهى غنية بعنصر السيلينيوم "أقوى المضادات الأكسدة المعروفة" والماغنيسيوم، ونظراً لاحتوائها على قدر كبير من السعرات الحرارية فهى تعد نوع المكسرات الأفضل للرياضيين وإمداد الإنسان بالطاقة. 3.الكاجو: وهو غنى جداً بالحديد والزنك، وهما يساهمان فى تعزيز قدرة القدرة على نقل الأكسجين إلى خلايا الجسم كلها، وتعزيز المناعة وتقليل فرص الإصابة بالأمراض. 4.البندق: وهو معروف بطعمه اللذيذ ويعزز صحة الجسم بشكل عام، وهو غنى بالبروتينات والألياف والكالسيوم والحديد والماغنيسيوم، وكما أنه عنى بفيتامين "هـ" والذى يعزز صحة البشرة. 5.الفول السودانى: وهو غنى جداً بالبروتينات وحمض الفوليك والنياسين، وهو من أشهر المكسرات المعروفة وأوسعها انتشاراً بين الناس نظراً لسعره الزهيد، وهو غنى جداً بمضادات الأكسدة التى تحارب السرطان. 6.الفستق: وهو غنى بالبوتاسيوم، وكما أنه يحتوى على ثلاثة أضعاف كميات فيتامين "ب6" الموجودة فى أى مكسرات أخرى، وكشفت دراسة أجريت فى عام 2011 أن الفستق قد يحد بشكل كبير من مشكلة ضعف الانتصاب. 7.عين الجمل: وهو غنى بالعديد من مضادات الأكسدة، وكما يحتوى على الحمض الدهنى "أوميجا-3"، والمعروف بدوره فى الحماية من أمراض القلب والسكتة الدماغية، وكما أنه يساهم فى خفض مستويات الكولسترول بالدم. ........................................... بيان العلماء والدُّعاة بمملكة البحرين بشأن اتفاقية القضاء على جميع أشكال التَّمييز ضدَّ المرأة (سيداو) بيان العلماء والدُّعاة بمملكة البحرين بشأن اتفاقية القضاء على جميع أشكال التَّمييز ضدَّ المرأة (سيداو) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد : فقد خلق الله عز وجل للنوع الإنساني شطرين : ذكرًا وأنثى ، قال تعالى : { وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى } [النجم: 45] ، يشتركان سواءً بسواء في عمارة الأرض كلٌّ بما يخصه ، كما يشتركان في عمارتها بالعبودية لله تعالى وحده في عموم الدين وأصل التشريع في الحقوق والواجبات كافة ، قال سبحانه : { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [النحل: 97] ، وقال عز شأنه : { وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا } [النساء: 124] . ومن تمام عدل الله عز وجل ، وكمال شريعته ، وعظيم حكمته ، وواسع رحمته ، وسموّ أحكامه ، أنه راعى الفروق الحسية والمعنوية بين الذكر والأنثى في الخِلقة والهيئة والتكوين ، فشرع من الأحكام والمهمات والوظائف التي تُلائم كلّ واحد منهما في خِلقته وتكوينه ، وقدراته وأدائه ، واختصاص كل منهما في مجاله ، حتى تتكامل الحياة ، وينتظم المجتمع الإنساني ، ويقوم كل منهما بمهمته فيه على أكمل وجه ، قال الله تعالى : { أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } [الملك : 14] ، ونهى عن أن يتمنى أحدهما ما تميّز به الآخر من الفوارق ، وأمر بأن يسألوه من فضله تهذيبًا للنفوس وترويضًا لها على التسليم بقضاء الله وقدره ، وحثّ على إشاعة هذا الرضا والاطمئنان في المجتمع المسلم كله ، قال الله تعالى : { وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا } [النساء: 32] . وبناءً على ذلك فإننا نجدِّد استنكارنا لانضمام مملكة البحرين لاتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (سيداو) ، وإن كانت قد تحفَّظت على بعض المواد منها ، فإن تلك التحفظات غير معتبرة عند الأمم المتحدة ؛ وذلك أنه بحسب ما جاء بالاتفاقية في المادة (28) الفقرة (2) (لا يجوز إبداء أيّ تحفظ يكون منافيًا لموضوع هذه الاتفاقية وغرضها) ، وهو المساواة التامة والمطلقة بين الرجل والمرأة ! وقد أزعجنا وأقلقنا جدًا ما تقوم به بعض المؤسسات بالدولة من محاولاتٍ للتسويق لهذه الاتفاقية بين فينةٍ وأخرى ، وسعيها الحثيث لتغيير فكر المجتمع وتصوره نحو الحقوق والواجبات المتعلقة بالمرأة . وإنه من منطلق الميثاق الذي أخذه الله عزَّ وجلّ على أهل العلم في بيان الحق وعدم كتمانه في قوله : { وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ } [آل عمران : 187] ، وقياماً بالواجب الشرعي في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي أمر الله جلَّ وعلا به في كتابه الكريم : { وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } [آل عمران : 104] ، وقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ ) [رواه مسلم] . فإننا نحذِّر المجتمع من خطورة اتفاقية (سيداو) وسوء عواقبها ، وأن التسويق لها أمرٌ منكرٌ لا بد من مواجهته والتصدي له ؛ وذلك أنها : أولًا : تُعدُّ انتكاسةً خطيرةً عن الفطرة السويَّة ، فهي بعنوانها ومضمونها تنادي بالمساواة المطلقة بين الذكر والأنثى ، بينما يقرّر العقل السليم والفطرة السوية بوجود الاختلاف بينهما في الطبيعة التكوينية ، والقوى والقُدرات الجسدية وغير ذلك ، وهو أمرٌ مقررٌ في قوله جلَّ وعلا : { وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى } [آل عمران : 36] ، وتُثبته الدراسات التربوية الحديثة . ثانيًا : تُمثّلُ تهديدًا حقيقيًّا لكيان الأسرة ، وتُوقع الظلم بحقٍّ على المرأة ؛ وذلك لخلطها بين الحقوق والواجبات المتعلقة بالمرأة والرجل ، وسوء تصوُّرها للعلاقة بينهما في الأسرة ، فهي تجعل من المرأة كيانًا أنانيًا لا يعرف واجبًا وإنما فقط يطالب بالحقوق ، وتؤسس لئلا يكون هناك معينٌ للمرأة في الحياة ، فلا ولاية حفظٍ ورعايةٍ للمرأة في الأسرة بناءً على هذه الاتفاقية ! ثالثًا : تُعدُّ انتهاكًا صارخًا للدولة ونظام الحكم بها ، وتهدّد سيادتها ، ودين شعبها وعاداتهم وتقاليدهم وثقافتهم ، إذ تنادي صراحة في المادة (2) الفقرة (و) بـ (اتخاذ جميع التدابير المناسبة بما في ذلك التشريع لتعديل أو إلغاء للقوانين والأنظمة والأعراف والممارسات القائمة التي تشكل تمييزًا ضد المرأة) بحسب ما تصوره الاتفاقية ، وتقوم اللجنة المشكلة من قبل منظمة الأمم المتحدة بمتابعة ذلك ، الأمر الذي يفتح المجال على مصراعيه للتدخل السافر في شؤون بلادنا ، إضافة لما في ذلك من فرضٍ لنظرةٍ أُحادية مريبة تحدّدها مثل هذه المواثيق الدولية ، وتُفرض على بقية الشعوب دون أدنى التفاتٍ لإرادتها وخصوصيّات أديانها وأعرافها وثقافتها . وبناء على ما سبق ، فإننا نُطالب ولاة الأمر وأصحاب القرار في بلادنا بل وجميع الدول الإسلامية الموقعة على اتفاقية ( سيداو ) بتعطيل العمل بها ، والبحث الجاد عن الوسائل القانونية للانسحاب منها ، وأن يعلموا بأن التحفظ على بعض المواد بها لا يعذرهم أمام الله تعالى ، وأنه يجب على من ولّاه الله تعالى أمر بلاد المسلمين صيانة الدين الإسلامي ، ونبذ ما يخالف شرعه جلَّ وعلا ، وأن العزَّة والرفعة لا تكون إلا بهذه الشريعة التي أحكمها سبحانه وتعالى وجعلها صالحةً مُصلحةً لكل زمانٍ ومكانٍ . كما نوجّه أهل العلم والدعوة والتربية والثقافة والإعلام وأولياء الأمور من الآباء والأمهات ، وأهل الغيرة من عامة الناس ، إلى القيام بدورهم وواجبهم في التصدي لمثل هذه الاتفاقيات التي تهدد مجتمعاتنا الإسلامية ، وندعوهم لبيان آثارها السيئة وسلبياتها بجميع الوسائل المتاحة المشروعة ، إعذارًا إلى الله تعالى ، وقيامًا بما أوجبه علينا من إنكارٍ للمنكر . نسأل الله تعالى أن يوفق ولاة أمر هذه البلاد لمرضاته ، ويسددهم بتسديده ، ويجعل أعمالهم الصالحة في رضاه ، وأن يرزقهم البطانة الصالحة الناصحة ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين . صدر : يوم الاثنين - 29 محرم 1435 هـ - 2 / 12 / 2013 م . أسماء الموقعين على البيان : http://3olamabh.blogspot.com/2013/12/blog-post.html?m=1 .................................. سماوية مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل  وهم الإلحاد!  أسامة شحادة هذا هو عنوان كتاب جديد للدكتور عمرو شريف، وقد وزعته مجلة الأزهر كهدية لعدد شهر محرم 1435هـ، ويهدف الكتاب بحسب مؤلفه إلى "طرح أنماط الانحراف عن فطرة الألوهية والتدين، والتي تعارفنا عليها باسم الإلحاد، والتي نرصدها بالتأمل العقلي في المجتمعات المعاصرة ... كما نهدف بكتابنا إلى إثبات أن العلم المعاصر في شتى فروعه قد قدم الأدلة القوية في قضية الوجود الإلهي... حتى صرنا - بلا شك - نحيا في زمان تحقق قول الحق تعالى: (سنريهم آياتنا فى الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أوَلم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد) [ فصلت: 53]. وكان د. محمد عمارة رئيس تحرير مجلة الأزهر قد قدم للكتاب وبين أن الإلحاد مشكلة أوروبية قديمة بسبب طبيعة الفكر اليوناني، وتجددت مع الحضارة المادية التي بلغت ذروتها مع الفلسفة الماركسية، حتى أصبحت اليوم نسبة من يؤمنون بوجود إله للكون بينهم 14 % فقط. بدأ المؤلف كتابه عن نشأة الإلحاد المعاصر وسماته، وأنه بعد تحرر أوروبا من سطوة الكتاب المقدس - المحرف عند المسلمين- وانتصار العلم التجريبي على فرضيات الكتاب المقدس بثبات الأرض ومركزيتها، تغيرت مفاهيم كثيرة لدى الأوروبيين منها: شيوع النظرة الميكانيكية للإنسان والكون وعدم الحاجة للإله، فقد أصبح يمكن التنبؤ بحركة الرياح والموج وتجنب العواصف، وطال عمر الناس باستخدام الأدوية. ومع وجود نقمة شديدة على رجال الكنيسة بسبب اضطهادهم للعلماء واستغلالهم للناس واستيلائهم على أموالهم، تفشت نزعة الاستغناء عن الكنيسة وما تؤمن به، ثم جاءت مقولة الماركسية "الدين أفيون الشعوب"، والتي قصد بها تحليل الصراع السياسي مع الحكام والإقطاعيين ورجال الكنيسة، لتفرز بيئة تتقبل بسهولة مقولة نيتشه: "هل مات الإله؟". وفي عالمنا المعاصر فإن الفلسفة المادية هي التي أسست للإلحاد، ويشرح ذلك د. عبدالوهاب المسيري بقوله: "القرن التاسع عشر قد شهد انتقالا تدريجيا من الرؤية الآلية للإنسان إلى الرؤية العضوية، فإذا كان نيوتن قد جعل من الكون ساعة والإله هو صانع الساعة، فإن عَالم دارون العضوي يختفي منه الإله تماما، فأصول الإنسان تعود للقرود والزواحف، ثم يؤكد فرويد أن غابة القرود تقع داخل الإنسان في شكل واعٍ مظلم وغرائز متفجرة، وبافلوف يجري تجاربه على الكلاب ثم يطبق نتائجها على الإنسان، فهو يفترض عدم وجود فروق جوهرية بينهما. وأخيراً يأتي فوكوياما، فيقارن الإنسان ببعض الأشكال التي ترسم على الرمال ثم تمحوها الأمواج! أي أننا أصبحنا لا شيء". (باختصار وتصرف يسير). في الفصل الثاني يعرض المؤلف وفاق العلم مع الدين، ويقرر أن أساسيات الدين ثلاثة: وجود إله خالق للكون، ووجود غاية من هذا الخلق، وأن للكون نظاماً أخلاقياً يحدده الإله الخالق. ولذلك حين تجاوز العلماء في أوروبا الكنيسة ومقولاتها، صُدموا بسؤالين: لماذا خُلق الكون؟ وسؤال: كيف خُلق؟ فقاموا بنفي الغاية عن الكون لعدم قدرتهم عن الإجابة من خلال العلم ولرفضهم جواب الكنيسة! واقتصروا على إجابة السؤال الثاني، وأصبح الإلحاد يتوسع! لكن هل العلم يتعارض مع أسس الدين، هل استطاع العلم أن يثبت نفي الإله؟ أو هل ثبت علمياً ما يتعارض مع أسس الدين؟ بالعكس فالذي حدث مع الأيام ثبت قصور العلم - التجريبي- عن كثير من المعارف كالفلسفة والفنون واللغات، مما دعا برتراند رسل أن يعترف "أن أكثر الأسئلة أهمية وإثارة تقع خارج قدرات العلم، مثل إذا كان الوجود ينقسم إلى مادة وعقل، فما المادة وما العقل، وما العلاقة بينهما... لا إجابة في المعمل"، وبهذا ثبت أن العلم يتعامل مع الآليات فقط وليس الغايات، والتي هي خارج نطاق العلم، وهو نطاق الوحي والإيمان! مشكلة الأوروبيين أنهم حين أسقطوا القداسة عن الآليات كالبرق والرعد والتي كانت تعتبر مقدسة بنفسها، -وهم محقون في ذلك- تجاوزا فأسقطوا القداسة عن خالق الآليات، وهذا تميز الإسلام الذي رفض أن تكسف الشمس لموت أحد لكنه يعترف بأن الله عز وجل هو خالق الكسوف والشمس والقمر، فنحن نقر بالآليات التي توصل لها العلم باعتبارها من خلق الله عز وجل. وكان الفصل الثالث من الكتاب عن براهين العلم على وجود الإله، حيث فند المؤلف بشدة دعوى الملاحدة أن الإيمان وخاصة الإسلام يتعارض مع العلم، ففصّل في نظريات نشأة الكون والانفجار العظيم، ومما لفت نظري قوله: "العلماء يؤكدون أن ثوابت الكون الفيزيائية قد تم ضبطها بدقة بحيث تسمح بنشأة الكون، وثبت أن هذه الثوابت تم ضبطها أيضاً بحيث تسمح بظهور الحياة على كوكب الأرض، بل وظهور الإنسان"، فهل هذا كان عبثاً وبدون غاية؟ ولذلك قال بعض علماء الغرب: كيف يستطيع كون خال من الغائية أن يخلق إنساناً تحركه الغائية والأهداف، ثم استعرض تفاصيل قضية ظهور الحياة واستحالة ذلك بالصدفة علمياً. وفي الفصل الرابع تعرض لقضية الأخلاق بين الدين والإلحاد، وأثبت أن الدين هو محدد الأخلاق الصحيح، لأن العلم لا يحدد معايير للخير والشر، ومن هنا نرى كيف تطورت العلوم لإنتاج أسلحة فتاكة أو أسلحة عرقية بشعب محدد، وكيف أن بعض العلماء يسخّر علمه للإضرار بالآخرين، وكما قال الأديب الروسي دستوفسكي: إذا لم يكن الإله موجودا فكل شيء مباح.  ويختم بالفصل الخامس عن الإلحاد في عالمنا الإسلامي، وذكر بعض أنماط الإلحاد التى تورط بها بعض الشباب، والتي لا تقوم على حجج ومفاهيم بقدر ما هي أزمات نفسية ترغب بالتفلت من الأحكام الشرعية وقيود الأخلاق الكريمة. وفي الخاتمة ركز على إبطال بعض الشبهات وخاصة شبهة "الألم والشر" التي يتحجج بها الملاحدة لإلحادهم، بقولهم كيف يقوم الإله الرحمن الرحيم بالسماح للشرور والآلام أن تصيب البشر، مِن الأطفال والأبرياء وغيرهم، وهذه حجة ساقطة لأن الإيمان يقوم على أن هذه الشرور ليست نهاية المطاف كحال الإلحاد الذي لا يؤمن باليوم الآخر، فالمؤمن يؤمن أن هناك حياة أخرى سيعوض فيها الناس عن آلامهم ومتاعبهم، ويأخذون حقوقهم، وإلا لكان المجرمون هم الفائزين في الدنيا، ولكانت أخلاق الغابة هي قمة العقلانية!! ........... المصريون مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل فاكهة الضوء! محمد الرطيان (1) الضوء الذي تراه، ولا يُريك.. هو ضوء مخادع!   (2) الظلام: ضوء أسود. هذا ما قاله المتفائل.   (3) كل «ضوء».. سببه شيء احترق!   (4) تقول العبارة الشهيرة: «أن توقد شمعة خير من أن تلعن الظلام». ولكن، ماذا تفعل عندما تُسرق منك الشمعة؟ لحظتها العن اللص، وضعفك، والظلام، والنظام الذي لا يحاسبه.   (5) لأنه اعتاد على الظلام.. أصابه الضوء المفاجئ بالعمى. كيف يمكنك أن تُقنع الجاهل بأن المذنب هو الظلام وليس الضوء؟!   (6) من السهل أن ترى النور في الظلام.. لكن من هذا الذي يمتلك القدرة على رؤية الظلام في النور؟!   (7) احذر من أضواء اللوحات الإعلانية: ـ تُصيب عينيك بالزغللة. ـ تشغلك عن القيادة والانتباه للطريق. ـ تُخطط لسرقة محفظة نقودك!   (8) إحدى العبارات الرائعة تقول ـ ما معناه ـ لا يمكنك تسليط «الضوء» على الظلام لدراسته، لأنه سيختفي وقتها.. ما الحل؟ هل نناقش الظلام ونحلله في الظلمة.. أم نكتفي بالقضاء عليه؟! وكيف نقضي عليه من دون أن «نراه» ونفهمه؟! أظن اننا بحاجة لعيون خارقة ترى الظلام في الظلام قبل تسليط الضوء عليه!   (9) يقول شاعر العامية عبدالله المسعودي في إحدى تجلياته العبقرية: ماني سواة اللي يطفّي النور ويفك الظلام!   (10) ضوء الشمس يفضحنا.. لا يوجد إنسان ظله أبيض! مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

--
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
 
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
 
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
 
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
 
---
‏لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
‏لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.