| 1 |
في حلقة (حراك)جميل فارسي :أدعو للمحتسبين بالاحتساب على المُشبكّين للأراضي |
|
 الرياض-الوئام: طالب الأستاذ جميل فارسي –الكاتب بصحيفة المدينة- المحتسبين بأن يحتسبوا ضد المشبكين للأراضي، وأن يذكروهم بالله، ويخوفوهم من عقوبته، وقال فارسي: "تمنيت أن يخرج المحتسبون بعد لقائهم بوزير العمل إلى أحد المالكين للأراضي "المُشبَّكة" لينكروا عليه فعله، ويذكروه بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "من اغتصب شبرا من أرض طوّقه الله سبع أرضين يوم القيامة". وتطرق الأستاذ جميل الفارسي -في حديثه ببرنامج حراك- إلى الميزانية السعودية، منبها إلى ضرورة الاحتساب في الأمور المالية أيضا، وقال: "أسلوب عرض الميزانية لم يكن جيدا، ومجلس الشورى كان مثلنا لا يدري عنها! ثم إن الصحافة غطتها ووصفتها بميزانية الخير، فهل هناك ميزانية شر؟! وملايين الريالات ذهبت من الميزانية لوزارة الصحة، ثم تأتينا رسائل جوالات بأن تبرعوا لمرضى الكلى! .. هذا الكلام عيب! فمن حق مريض الكلى أن تعالجه وزارة الصحة، ولا يتبرع له الناس". جاء ذلك في حلقة جديدة من برنامج حراك ناقش فيها الإعلامي عبدالعزيز قاسم قضايا الاحتساب وفقهه، وهل الاحتساب خاص بقضايا المرأة أم هو عام لمنكرات الفساد المالي والإداري وغيره؟ ،وناقش البرنامج زيارة المحتسبين لوزير العمل، وما قاله الشيخ عبدالرحمن أبا نمي للوزير. واستضاف في حلقته كلاً من الأستاذ جميل فارسي الكاتب بصحيفة المدينة، والشيخ د.عبدالله الوطبان المشرف على موقع المحتسب، والشيخ عبدالعزيز الطريفي الداعية الإسلامي، والأستاذ محمد معروف الشيباني الكاتب بصحيفة البلاد، والأستاذ إدريس الدريس الكاتب في صحيفة الوطن. وأكد الأستاذ جميل فارسي بأنه شخصيا مع الاحتساب ويؤيده، وأضاف قائلاً: "الاحتساب وسيلة لإبداء الرأي، وهو وسيلة أيضا لتطبيق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهذا مما تميزت به أمة الإسلام خير أمة أخرجت للناس". وأوضح فارسي بأن الإعلام لم ينقل لنا ماقاله ال200 رجلا الذين اجتمعوا بوزير العمل، بل لم ينقل إلا كلام الشيخ عبدالرحمن أبا نمي، وأعتقد أن ما قاله أبا نمي غير صحيح وليس بمستساغ أن يدعو على مسلم بالسرطان لمجرد الاختلاف معه، ثم ما أدراه بيقين أن ما أصاب الدكتور غازي القصيبي كان بسبب دعائه؟!". من جهته أكد الدكتور عبدالله الوطبان أنه لا يوجد أحد يُحرِّم أن تعمل المرأة ضمن ضوابط الشريعة، وقال: "بالنسبة لقصر بيع المستلزمات النسائية على النساء فإن الجميع يطالب بذلك، ولكن المشكلة أن وزارة العمل نفذت قرارات التأنيث على حسب أجنداتها وتوجهاتها". وعن ما يردده البعض بأن المحتسبين قصروا جهودهم على الاحتساب في قضايا المرأة، أجاب الوطبان: "الاحتساب مفهوم شامل يتعلق بكل شيء حتى المال العام والفساد الإداري فلابد من الاحتساب في ذلك، وهذا الذي يقول إن المحتسبين لا ينكرون في المال العام والفساد الإداري… ما أدراه أنهم لا ينكرون؟ هل اطلع على كتاباتهم؟ .. من يطالع تويتر اليوم –وهو منبر حر- يجد أن التيار الديني من أكثر التيارات احتسابا في المال العام والفساد السياسي والإداري". لمشاهدة الحلقة كاملة على اليوتيوب: | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 2 |
الجنسية الحجنجاحية فؤاد أبو الغيث |
|
قال إبراهيم السكران في وسم التجنس باسم السلالة الحاكمة: في ليبيا لم يكن أهلها يسمون قذافيون [قذافيين]. وفي سوريا لا يسمى أهلها أسديون[أسديين]. وفي العراق لا يسمى أهلها صداميون [صداميين]. وهكذا وحتى لو وصلنا للخليج حيث البيئة المفاهيمية متقاربة: فأهل قطر لا يسمون ثانيّون [ثانيّين]، وأهل الإمارات لا يسمون نهيانيون [نهيَّانيين]. بل حتى البحرين، وهي دولة (خليجية)، وأيضاً أصبحت (مملكة)، أي اقتربت من حالة السعودية، فلا يسمى أهلها: خليفيون [خليفيين]. وأما في السعودية فجنسية الأفراد، والأرض، كلاهما؛ منسوب إلى السلالة الحاكمة (سعودي، السعودية)، عكس الدول المعاصرة. حسنا..هل لهذا سابقة؟ هل هناك دولة تنسب مواطنيها لحكامها؟ نعم يوجد، وأعتقد أن السابقة مفتاح لفهم حالتنا السعودية. هذه السابقة هي (قانون الجنسية العثمانية) الصادر عام 1869م. ولا عيب في نسبة الشعب إلى حكامه، وهو لم يذكر عيبًا في ذلك، وربما قيل للرجل من دولة بني أمية أو دولة بني العباس: أموي أو عباسي، وإن لم يكن من بني أمية أو بني العباس، ولا بأس بذلك. ثم قال: في عام 1374 صدر نظام ألغى السابق وهو بنفس الاسم (نظام الجنسية العربية السعودية) وهو المعمول به، مع تعديلاته. هذا النظام المعمول به الآن فيه مواد طريفة! مثل: (السعوديون هم من كانت تابعيته عثمانية عام 1332 من سكان المملكة). كيف يكون نظام سعودي معمول به، وفيه مثل هذه المادة التي تتحدث عن رعايا الخلافة العثمانية؟! رحم الله التحديث! هذه المادة تعنى ببيان قواعد تأسيس الجنسية، وتحديد الوطنيين الأصليين (الأصول)؛ فكيف يُبْتَغَى تحديثها !!! قال: نأتي إلى الدلالات السلبية لمفهوم جنسية (سعودي)، فكيف عرّف النظام المعمول به إلى الآن من هو (السعودي) ؟ يعرف نظام الجنسية "السعودي" كالتالي: (المادة3: السعودي هو من كان تابعا لحكومة حضرة صاحب الجلالة الملك المعظم). وفي التعريف السابق إشكال نظامي وفقهي، فالمسلم على هذه الأرض لا يسوغ فقها ولا نظاما أن يعرف بتبعيته لملك معين! - لم يورد نص المادة بتمامه؛ فنصها بتمامه: (السعودي هو: من كان تابعًا لحكومة حضرة صاحب الجلالة الملك المعظم؛ طبقًا لأحكام هذا النظام). ولم يبين لماذا لا يسوغ فقهًا ولا نظامًا أن يعرف المسلم على هذه الأرض بتبعيته لملك معين!؟ مع أن نص المادة عرَّف السعودي، ولم يعرِّف المسلم على هذه الأرض؛ ففرق بين أن يقال: (السعودي هو: من كان تابعًا لحكومة حضرة صاحب الجلالة الملك المعظم؛ طبقًا لأحكام هذا النظام)، وأن يقال: المسلم على هذه الأرض: سعودي، أو المسلم على هذه الأرض: من كان تابعًا لحكومة حضرة صاحب الجلالة الملك المعظم. والإنسان يسوغ أن ينسب إلى حكامه، كما يسوغ أن ينسب إلى بلده وقبيلته ومذهبه وحرفته ومدرسته ومعلمه وإلى صفة تميزه أو يختص بها، ولا يلزم من مجرد النسبة إلى شيء من ذلك الإهانة أو انتقاص الكرامة إلا أن تكون الصفة التي قد ينسب إليها صفة سيئة... قال: حسناً..ما هو المطلوب؟ المطلوب: أن يطرح مجلس الشورى، وهيئة الخبراء، دراسة مقترحات لتعديل مفهوم الجنسية السعودية. وتطرح المبتكرات لبدائل اسم الجنسية (السعودية) المنسوبة لسلالة، وتكون البدائل مستوحاة من اسم الجزيرة العربية مثلاً... مما يمكن أن يقترح بديلاً لاسم الجنسية السعودية: الجنسية الجزعريَّة أو الجزربيَّة، من اسم الجزيرة العربية، ولكن هذا الاسم تدخل فيه اليمن وإمارات الخليج؛ فلا يناسب المسمى... ومما يمكن أن يقترح بديلاً لاسم الجنسية السعودية: الجنسية الحجنجية، من اسم الحجاز ونجد، ولكن هذا الاسم لا يدخل فيه إقليم الإحساء (المنطقة الشرقية من المملكة)، أما المنطقة الجنوبية فيشملها اسم الحجاز... ولذلك فإن أنسب البدائل لاسم الجنسية السعودية هو: الجنسية الحجنجاحية. قال: وقد يقول قائل: إن هذه مسألة "تاريخية" وتلاشى واضمحل البعد الشخصي في لقب (سعودي، السعودية). وأرى أن هذا غير دقيق. بل إنني واجهت أكثر من شخص عربي في الخارج يستغرب أننا منسوبون إلى عائلة حكّامنا، ولسنا منسوبين مثلهم إلى أراضيهم. وقد يقال (الناس لا تعنيهم هذه المسألة الرمزية) وأقول: الناس متفاوتون، فبعضهم تعنيه المعيشة فقط، وبعضهم تلهمه الرمزيات. وقد لاحظت أن بعض المنتسبين لمناصب حكومية يتشنج ويتوتر عند بحث هذه المسألة، وكأن الدولة ستسقط لبحث مسألة رمزية! - مجرد استغراب النسبة إلى الحكام ليس دليلاً على وجود البعد الشخصي في لقب (سعودي، السعودية)، والرمزية التي يشير إليها هنا؛ قد أوضح معناها بعض الإيضاح في أوائل مقاله، حيث قال: الجنسية (أفق دلالي خصب) يفسر الإنسان من خلاله ذاته، والآخرين من حوله، ويستمد مشاعر جاذبة، ومشاعر طاردة، وهو ينطق به. والجنسية في نظري (طوق تفسيري) له مسامات، يتحكم في تلوين التصورات النافذة إليك، والتصورات الصادرة عنك. ما سبق يدحض أطروحة ترى أن (صيغة الجنسية) مسألة شكلية هامشية. لا، الجنسية مسألة رمزية موحية لها صلة بـ(الكرامة). فخلط بين الجنسية بمعنى الاشتراك في الأصل أو اللغة أو العقيدة، وهي التي ينطبق عليها هذا الكلام، والجنسية بمعنى الاشتراك في الرابطة القانونية أو التبعية لحكومة معينة، وهذه لا ينطبق عليها الكلام الذي أورده في المقدمة. وجنسية الإنسان لا صلة لها بكرامته، إنما يكرِّم الإنسان تقواه لله عز وجل. كما أنه خلط بين أمرين؛ تعديل مفهوم الجنسية السعودية، وتبديل اسم الجنسية السعودية، مع أن تبديل اسم الجنسية السعودية لا يستلزم تعديل مفهوم الجنسية لمواطني نجد والحجاز والإحساء، فيمكن أن يبدل الاسم، وتبقى التبعية، والصلة بالكرامة هي الصلة نفسها... فإن كان يريد أنهما مطلوبان لا مطلوب واحد؛ فهذا يعني أنه لم يوضح مقترحات تعديل مفهوم جنسية أهل حجنجاح (بألف قبل الحاء الأخيرة؛ لئلا تقرأ من الجهتين؛ فيتوهم أن (حج) الثانية أو الأولى في القراءة العكسية؛ تأكيد للإشارة إلى الحجاز؛ لأهميته وسعته، وتسقط الإحساء بأيدي الرافضة (رافضة اسم الجنسية السعودية)!!! والله المستعان.
| |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 3 |
محادثات مصرية سعودية في الرياض وسط أزمة المعتقلين في الإمارات |
|
آخر تحديث: السبت، 5 يناير/ كانون الثاني، 2013، 09:11 GMT
وفد مصري رفيع زار الإمارات مؤخرا، لكن لم يتم الإفراج عن النشطاء المصريين يعقد وزير الخارجية المصري محمد كامل عمرو السبت محادثات في الرياض مع نظيره السعودي سعود الفيصل في الرياض تتركز على العلاقات الثنائية، حسبما ذكرت وكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية. لكن تقارير إعلامية ذكرت أن مصر تسعى للحصول على وساطة سعودية في أزمة اعتقال أكثر من عشرة مصريين أخيرا في الإمارات لاتهامهم بالانتماء لجماعة الإخوان المسلمين. وكان وفد مصري رفيع زار الإمارات قبل أيام برئاسة عصام الحداد، مساعد الرئيس المصري للشؤون الخارجية، لكن لم يتم الإفراج عن النشطاء المصريين الذين تقول الامارات إنهم أعضاء في شبكة تسعى لتجنيد مصريين مقيمين في الإمارات للانضمام إلى صفوف الجماعة. وكانت جماعة الإخوان المسلمين في مصر نفت صحة التهم الموجهة للمعتقلين في الإمارات. وأكدت أن بعض أعضائها اعتقلوا في الإمارات بناء على "ادعاءات عارية عن الصحة" بأنهم ساعدوا في تدريب إسلاميين محليين على أساليب تخريبية. وقال محمود غزلان المتحدث باسم الإخوان المسلمين في القاهرة لوكالة أنباء رويترز "أنا أعرف أن هناك 11 معتقلا. أنا أعرف عددا منهم الذين هم من الإخوان لكن لا أعرف اسماءهم كلهم ولا أعرفهم كلهم". واضاف "الكلام انهم خلية لزعزعة البلد عار عن الصحة".
"تفكيك شبكة" وكانت وسائل إعلام إماراتية قد ذكرت أن السلطات في البلاد فككت ما وُصف بشبكة مرتبطة بجماعة (الإخوان المسلمين) في مصر. وقالت صحيفة الخليج إن هذه الشبكة كانت تسعى لتجنيد مصريين مقيمين في الإمارات للانضمام إلى صفوف الجماعة. وأوضحت أن أعضاءها جمعوا ما وصفته بـ "معلومات سرية حول أسرار دفاعية خاصة بدولة الإمارات". وأضاف تقرير الصحيفة الاماراتية ان المتهمين "جمعوا اموالا طائلة وحولوها إلى التنظيم الأم في مصر بطرق غير مشروعة" وجمعوا "معلومات سرية حول أسرار الدفاع" الخاصة بالامارات. ولم يصدر أي تاكيد رسمي لهذه الانباء ولم تذكر الصحيفة معلومات عن المعتقلين ولا تاريخ اعتقالهم.
صحف الإمارات تقول إن السلطات فككت شبكة مرتبطة بالإخوان تسعى لتجنيد مصريين مقيمين للانضمام لصفوف الجماعة
"لا أساس لها من الصحة" في هذه الأثناء، قالت سارة سنبل، ابنة طبيب معتقل في الامارات ويدعى علي سنبل، في مقابلة مع بي بي سي إن " عائلتها لا تعرف مكان ومصير والدها في الوقت الحالي". وأضافت أن آخر اتصال جرى بينهما وقع بعد أن منعت السلطات الإماراتية والدها من السفر. وطالبت سنبل بأن تقوم السفارة المصرية بتوكيل محامين للدفاع عن والدها وباقي المعتقلين مشيرة إلى أن جهودا بذلت للتواصل مع وزارة الخارجية المصرية لاتخاذ أي اجراءات ولكن دون جدوى. ونفت سنبل تورط والدها في أي نشاط سياسي موضحة أنه" يعمل في الامارات منذ 29 عاما". وأرجعت الابنة هذه الخطوة من قبل السلطات الاماراتية إلى توتر العلاقة في الاونة الاخيرة بين مصر والامارات.
تفكيك خلايا وكان السفير المصرى فى ابو ظبى تامر منصور أكد أنه لم يتلق حتى الآن اى اخطارات رسمية من وزارة الخارجية الاماراتية تفيد بطبيعة الاتهامات الموجهة للمصريين الـ 10 المحتجزين هناك، لافتا الى انه تلقى ما يفيد فقط حسن معاملتهم، وفقا لما أوردته وسائل إعلام رسمية مصرية. واوضح السفير ان جميع المتهمين الذين قبض عليهم فى عدد من الامارات المختلفة -اغلبهم فى دبى- هم الان فى العاصمة ابو ظبى. ولم يتضح بعد إن كان هؤلاء الأطباء العشرة لهم صلة بالشبكة التي أعلنت عنها صحيفة الخليج الثلاثاء. وأعلنت السلطات الاماراتية في العام الماضي عن تفكيك عدد من الخلايا الاسلامية مؤكدة انها تتآمر للمساس بأمن الدولة. وفي 26 من الشهر الماضي اعلنت السلطات عن تفكيك جماعة "تتآمر لضرب امن الدولة". كما اتهم رئيس شرطة دبي ضاحي خلفان الاخوان المسلمين بالعمل على قلب انظمة الحكم في الخليج. http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2013/01/130105_egypt_saudi_uae.shtml | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 4 |
إمام المسجد الحرام: وظيفة الاحتساب رقابية في ميادين الأخلاق والدين والسياسة |
|
مكة المكرمة - خالد الجمعي أوصى إمام وخطيب المسجد الحرام فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن حميد المسلمين بتقوى الله عز وجل في السر والعلن واتباع اوامره واجتناب نواهيه وذلك ابتغاء لمرضاته عز وجل داعيا فضيلته الى الاستعانه بالله عز وجل على مصائب المقادير وإيثار محبة الله ومراعاة حقوقه سبحانه وتعالى. وقال فضيلته في خطبة الجمعة التى ألقاها امس بالمسجد الحرام ان المسلم الصالح حين يكون في موقع المسؤولية فهو الحارس الأمين بإذن الله لمقدرات البلاد والعباد يحفظ الحق وينشر العدل ويخلص في العمل ويحافظ على مكتسبات الأمة صاحب المسؤولية المخلص صالح في نفسه مصلح لغيره يأمر بالصلاح وينهى عن الفساد والإسلام قد جعل من الرقابة مسؤولية يتحملها الفرد كما تتحملها الجماعة وهذا هو الاحتساب في بابه الواسع فالاحتساب بسعته وشموله رقابة ومراقبة يحمي الفرد والمجتمع والمنشآت والدولة يحميها بإذن الله من الفساد والإفساد. وأكد فضيلته أن وظيفه الاحتساب وظيفة رقابية في ميادين الاخلاق والدين والسياسة والاجتماع والادارة والاقتصاد وغيرها وقد قال اهل العلم ان الاحتساب هو الأمر بالمعروف اذا ظهر تركه والنهي عن المنكر اذا ظهر فعله تحقيقا للعدل ونشرا للفضيلة ومكافحة للفساد والرذيلة وحماية للنزاهة والصلاح فالاحتساب عمل رقابي توجيه ارشادي لكل نشاط مجتمعي عام او خاص لتثبيت اصول الدين واحكام الشرع ومعايير الاخلاق ورفع كفاءة الأداء كفاءة وأداء يتحقق به السلوك الرشيد وتعظم به المصلحة الفردية والاجتماعية في الدنيا والآخره ان العامل الصالح والموظف الصالح والمواطن الصالح بإيمانه بربه وبوازع من دينه يجتهد في أداء عمله ويحرص على منع الممارسات الخاطئه او يكشف عنها لمن يستطيع منعها فالعامل الصالح عنده من الصدق في دينه والامانة في عمله والولاء لمجتمعه والحرص على المصلحة العامة ما يدفعه الى الاحسان والى الجد وحسن الانتاج وعدم الرضى بالفساد والانحراف. وبين الشيخ ابن حميد ان الفساد بكل انواعه سلوك منحرف في الافراد وفي الفئات يرتكب صاحبه مخالفات من اجل ان يحقق اطماع مالية غير شرعية او مراتب وظيفية غير مستحقة مما يؤدي الى الكسب الحرام واضعاف كفاءة الاجهزة والمؤسسات والمنشآت، الفساد منهج منحرف متلون متفلت متستر محاط بالسرية والخوف يدخل في كل مجال في الدين والسياسة وفي الاقتصاد وفي الاجتماع وفي الثقافة وفي الادارة الفساد تواطؤ وابتزاز وتسهيل لارتكاب المخالفات الممنوعة والممارسات الخاطئة واستغلال مقيت للامكانات الشخصية والرسمية والاجتماعية يستهدف تحقيق منافع غير شرعية ومكاسب محرمة لنفسه ولمن حوله سوء استغلال للسلطة والصلاحيات في مخالفة للاحكام الشرعية والقيم الاخلاقية والانظمة المرعية، الفساد داء ممتد لا تحده حدود ولا تمنعه فواصل يطال المجتمعات كلها متقدمها ومتخلفها بدرجات متفاوتة. وقال فضيلته كل انحراف للوظيفة العامة او الخاصة عن مسارها الذي وضعت له ووجدت بحكمته فهو فساد وجريمة وخيانة، بالفساد تضطرب الاولويات في برامج الدولة وفي برامج الدول ومشاريعها وتبدد مواردها وتستنزف مصادرها، بالفساد تتدنى مستوى الخدمات العامة وتتعثر المشاريع ويسوء التنفيذ وتضعف الانتاجية تهدر مصالح الناس ويضعف الاهتمام بالعمل وقيمة الوقت ويضطرب تطبيق الانظمة، فالفساد يؤدي الى التغاضي عن المخاطر التي تلحق الناس في مآكلهم ومشآربهم ومرافقهم الصحية والتعليمية وفي طرقهم وفي انظمة الامان والحصول على الخدمات العامة فالفساد يزعزع القيم الاخلاقية القائمة على الصدق والامانة والعدل وتكافؤ الفرص وعدالة التوزيع وينشر السلبية وعدم الشعور بالمسؤولية والنوايا السيئة وينشر الشعور بالظلم مما يؤدي الى حالات من الاحتقان والحقد والتوتر والاحباط واليأس من الإصلاح فالفساد يجعل المصالح الشخصية تتحكم في القرارات ويضعف الولاء الصادق للحق وللأمة والدولة ويعزز العصبية المذمومة مذهبية أو قبلية أو حزبية، فهو يهدد الترابط الاخلاقي وقيم المجتمع الحميدة المستقرة وهو يولد مشكلات خطيرة على استقرار المجتمعات وامنها وقيمها الاخلاقية وسيادة الانظمة وهو يتواصل كذلك مع اشكال الجريمة المنظمة والجرائم الاقتصادية بما فيها ما يعرف بغسيل الاموال كما يعيق الفساد تطبيق الخطط الصحيحة والسياسات الايجابية كما يعرقل جهود التغيير نحو الأفضل بل أنه يقوض الدول والمؤةسسات ويبعثر الثروات وينخر بالادارات ويتناسب طردا مع الانحرافات والمنكرات والامراض المجتمعية والاخلاقية. وعدد امام وخطيب المسجد الحرام مظاهر الفساد والتي تشمل الاختلاس والرشوة وسوء استخدام السلطة والصلاحيات وافشاء اسرار العمل او كتمان معلومات حقها ان تكون معلومة معلنة سواء في شأن مالي أو وظيفي والتزوير والعبث بالوثائق والمستندات والقرارات وعدم احترام العمل واوقات الدوام حضورا وانصرافا وضعف الانجاز والتساهل بالعمل والاسراف في استخدام المال العام ولو كان يسيرا في الاهداف والادوات المكتبية وسوء توظيف الاموال واقامة مشاريع وهمية والعبث بالمناقصات والمواصفات. | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 5 |
مشاركات وأخبار قصيرة
|
|
المفتي للمسؤولين: لا تتكبروا على المواطنين ولا تتكسبوا من مناصبكم عبد السلام الثميري من الرياض شن الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام السعودية، هجوماً على المسؤولين الفاسدين، داعياً إياهم إلى البعد عن تشريع الأنظمة المخالفة لتعاليم الإسلام، وقال إن ذلك مردود عليهم، وعليهم أن يتقبلوا النصيحة، ويعدلوا بين الناس. وقال آل الشيخ خلال توجيهه ما يقارب من 20 نصيحة للمسؤولين في خطبة الجمعة أمس، إن أي نظام سُنّ لتخالف المرأة فيه شريعة الإسلام في مظهرها، أو يُسمح فيه بالاختلاط بالرجال، يعد من الأمور الخطيرة، مؤكداً على وجوب عزل المرأة عن الرجال، لأن الاختلاط لا يجوز. واعتبر آل الشيخ الداعي لذلك، ممن يريدون السوء وإفساد الأخلاق والقيم والفضائل في المجتمع، مشيراً إلى أهمية أن يكون المسؤول بشوشاً وليناً مع العاملين معه، ومع المراجعين. وحذر المفتي في خطبة الجمعة في جامع الإمام تركي بن عبد العزيز في الرياض أمس، المسؤولين من التكبر على المواطنين والمراجعين، مشيراً إلى أن المتكبر ينفِّر الناس من عنده، داعياً إياهم إلى التواضع مع الناس، والحرص على قضاء حوائجهم. ونبه آل الشيخ إلى خطورة تكسب المسؤولين من مناصبهم، وقال: يحرم على المسؤول أن يتخذ مسؤوليته مطيةً للتحايل على أكل المال بغير حق، كالسرقة والنهب وأخذ الرشوة وقبول الهدايا، مستشهداً بحديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - الذي استعمل رجلا على صدقات، فلما جاء يحاسبه قال: هذا مالكم وهذا هدية، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: "فهلا جلست في بيت أبيك وأمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقاً". ودعا المفتي إلى المحافظة على الأموال العامة والبعد عن الحرام، مشدداً على أن المال العام أمانة، والله سائل عنها، وأن المناصب تكليف لا تشريف، قال تعالى: "إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا". ووصف آل الشيخ المسؤول الذي يستقل برأيه ولا يشاور بـ "الخاسر والفاشل"، ذاكراً بعض الحكم الدالة على ذلك "ما خاب من استخار، ولا ندم من استشار"، مبيناً أن سماع الآراء المتعددة أدعى إلى الصواب. وأوصى المفتي المسؤولين بأن يكونوا عفيفي اللسان، يحسنون الظن بالغير، ولا يسيئون الظن، وأن يكونوا قدوة حسنة، وقال: "المسؤول قدوة لمن تحت يده، يقودهم بالخير قولاً وفعلاً"، داعياً إياه إلى قبول النصيحة إذا كان مَن ينصحه يبتغي بذلك وجه الله لا تشهيراً، وأن النصيحة شيء مطلوب. وأبان آل الشيخ إلى أنه ليس من العدل تفريغ بعض الموظفين وشغل آخرين، أو تحضير آخرين في بيان الدوام وهم غير موجودين في الواقع، وأن هذه الأفعال لا تجوز، داعياً إلى توزيع الأعمال بين الموظفين على قدر إنتاجهم. وناشد المفتي المسؤولين، تشجيع المنتجين والمتفانين في أعمالهم من الموظفين، والثناء على المحسنين وتكريمهم، وأن ذلك يسهم في زيادة إنتاجهم. http://www.aleqt.com/2013/01/05/article_722347.html ------------------------------------------
الشيخ الصفار يحذر من ترك ميزانية البلاد نهبا للفاسدين مكتب الشيخ حسن الصفار دعا سماحة الشيخ حسن الصفار إلى "تحويل" الإيرادات المالية الهائلة في المملكة إلى "علم وصناعة وتنمية بشرية" محذرا من ترك ميزانية البلاد نهبا للفاسدين.
جاء ذلك خلال خطبة الجمعة بمدينة القطيف شرق السعودية بتاريخ 22 صفر 1434هـ الموافق 4 يناير2013م.
وقال الشيخ الصفار تعليقا على إعلان الميزانية السنوية التي وصفت بأنها الأضخم في تاريخ البلاد "ينبغي إنفاق هذه الثروة في مصلحة المواطن ومستقبل البلاد".
ومضى يقول "ينبغي أن تتحول هذه الثروة الى تنمية وقدرات وإمكانات لدى الإنسان والشعب في هذا البلد".
وحذر مما وصفها بالنتائج المدمرة لتفشي الفساد كما جرى في البلاد الأخرى وإهمال حاجات الناس رغم مواردها الهائلة مشيرا في هذا السياق إلى أوضاع العراق وليبيا والجزائر.
بنية تحتية
إلى ذلك دعا الشيخ الصفار إلى استثمار ثروة البلاد في معالجة الفقر ووضع حد لأزمة السكن والبطالة التي طالت نحو مليوني مواطن وفقا لتصريحات حديثة لوزير العمل السعودي.
وابدى سماحته امتعاضه من ارتفاع معدلات الفقر وتصاعد أرقام البطالة في بلد محدود سكانيا على حد وصفه.
وتساءل "ماذا يعني عدم امتلاك 60 بالمئة من المواطنين سكنا خاصا بهم وفقا لأقل التقادير المتداولة".
وطالب في ذات السياق بأن تولى الفئات الضعيفة في المجتمع اهتماما أكبر.
وانتقد الشيخ الصفار السكوت على المستحوذين على مساحات الأراضي الشاسعة من البلاد فيما يعاني الشعب من أزمة إسكان ومشاريع حكومية معطلة نتيجة شح الأراضي.
ودعا في مقابل ذلك إلى صناعة البنية التحتية على صعيد الخدمات العامة والتعليم والمواصلات والصحة بما يخدم البلد راهنا ومستقبلا.
وقال سماحته "إننا مطالبون على المستوى الوطني بأن نفكر وأن نتأمل فإن التحذير الإلهي للناس إزاء كفر النعم يمكن أن يتجلى في الدنيا قبل الآخرة ------------------------------------------ مهاتير محمد: أثق فى حنكة ونزاهة الإخوان وثروات مصر تكفى ربع العالم
 قال مهاتير محمد، رئيس وزراء ماليزيا السابق، والخبير الاقتصادى العالمى فى تدوينة له عبر حسابه الشخصى على موقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك": لا يمكننى إلا الإعراب عن ثقتى وتقديرى لنزاهة وشفافية وحنكة حزب الإخوان المسلمين فى مصر، واعلموا أن العالم لا يرى حالياً فى مصر من يمكن الحديث معه إلا الإخوان المسلمين، بعد أن تراجع دور الأحزاب الليبرالية فى البناء والتنمية. ------------------------------------------ الكتب المقروءة تنوعت الكتب التي قرأهامثقفون سعوديون بين روايات ونقد وفكر,معتبرين إياها الأهم في عام 2012 صحيفة الحياة ------------------------------------------
تجاوزت معدلاتها الطبيعية وسجلت ارتفاعاً ملحوظاً خلال أسبوعين 100 مليون ريال قيمة شراء الإبل بمهرجان (مزايين الإبل) بأم رقيبة كتب - حمد الجمهور تجاوزت اسعار الابل معدلاتها الطبيعية وسجلت ارتفاعاً ملحوظاً خلال فعاليات مهرجان جائزة الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - بأم رقيبة هذا العام الذي اختتم يوم الخميس الماضي تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن عبدالعزيز رئيس هيئة البيعة ورئيس اللجان العليا بالمهرجان، حيث شهدت اسواق الإبل خلال الشهر الحالي بيع عدد من الإبل ابرزها الإبل الوضح التي تشهد زيادة مستمرة في اسعارها في ظل حرص عدد من رجال الاعمال المعروفين في اقتناء الابل الوضح وسجلت اعلى صفقه لشراء الابل بيع ثلاث من الابل صغار السن بمبلغ 15 مليون ريال. كما شهدت الابل الصفر عدداً من الصفقات التي تجاوزت30 مليون في حين بلغت صفقات الابل المجاهيم اكثر من 50 مليون ريال تمثلت في بيع الابل خلال الشهر الحالي في حين شهدت الابل الوضح صفقات قوية خلال العام الحالي تمثلت في شراء المالك خزام الشيباني 20 ناقة بمبلغ تجاوز 90 مليون ريال.من جهتهم عبر الملاك خالد بن عبدالعزيز الموسى وعيد شارع المطيري وعميق بن فهد الدوسري وموسى بن عبدالعزيز الموسى وسلطان بن رحيمه السبيعي وحسن بن هذال الشكره ومحمد بن شويشان السبيعي ومطلق المواط العصيمي وجزاء بن شرار العصيمي وخزام الشيباني وعبدالله الغدرا وعبدالعزيز بن فهد الشلاحي عن تقديرهم وامتنانهم لصاحب السمو الملكي الامير مشعل بن عبدالعزيز رئيس هيئة البيعة ورئيس اللجنة العليا للمهرجان على رعايته السنوية لهذا المهرجان العزيز الذي يحمل اسم الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - والذي له مكانة عالية في نفوس المشاركين من اهل الابل الذين استفادوا من هذا المهرجان. الجدير بالذكر ان المهرجان الذي اسسه صاحب السمو الملكي الامير مشعل بن عبدالعزيز حقق نجاحات واسعة واصبح مقصد الكثير من ملاك الابل في المملكة والخليج وشهد تغطية اعلامية واسعة من وسائل الاعلام العربي والعالمي ويشهد توافد الآلاف من المتابعين من المحبين لهذا الموروث الأصيل من داخل المملكة وخارجها حيث ساهم المهرجان بحفظ السلالات الطيبة من الابل والعناية بها واستفاد منه الكثير من العاملين في اسواق المهرجان عبر البيع والشراء سواء في الابل او الاغنام وما يصاحبه من تزايد الحركة الاقتصادية الكثيفة التي تشهدها اسواقه خلال فعاليات المهرجان. http://www.alriyadh.com/2013/01/05/article798800.html ------------------------------------------
يا عقلاء : انتبهوا !! محمد الرطيان يقول الخبر اللطيف / الظريف : استعادت لجنة مراقبة الأراضي وإزالة التعديات في محافظة جدة بالتعاون مع الجهات المختصة أكثر من 18 مليون متر مربع من " أحد المواطنين " كان قد استولى عليها . ويضيف الخبر : أن اللجنة قامت بإشعار المعتدي أكثر من ثلاث مرات بأن عليه مراجعتها وتقديم ما لديه من مستندات شرعية أو تصاريح نظامية، وعدم الإحداث في الموقع إلا أنه لم يثبت ذلك . وطبعاً ، طوال هذه الفترة ـ وكما يقول الخبر ـ كان " المواطن " يتصرف بهذه المساحة كما يشاء : قسمها وأحاطها بالعقوم الترابية وزرع الأشجار وفتح شارعاً بعرض عشرة أمتار، بهدف تضليل وخداع المواطنين وإيهامهم بأنه يمتلكها فعلياً، ومن ثم توزيعها على مكاتب العقار وبيعها على المواطنين مجزأة على شكل قطع سكنية صغيرة، ليكتشفوا بعد ذلك أن الأرض ليست ملكاً له وليس مخولاً بالتصرف فيها !! ـ أي جرأة هذه التي يمتلكها هذا " المواطن " ليفعل كل هذا لوحده ؟.. ـ وهل هو وحده حقاً ، أم أنه في الواجهة فقط ؟!... ـ كيف استطاع أن يتجاوز كل الأنظمة ، ويرتكب جريمته نهاراً جهاراً ؟.. ـ من يحمي الناس البسطاء الذين يحلمون بامتلاك أرض وقاموا بالشراء منه ؟.. ـ أم أن القانون لا يحمي المغفلين.. ولا يقبض على من يستغفلهم إلا متأخراً كالعادة ؟ ـ ألا يجعلكم الخبر تشعرون بحجم الفوضى التي يريد هؤلاء أن نعيشها ، والفساد الذي تحوّل إلى خبر يومي نشربه مع قهوة الصباح : يستولي على أرض بهذه المساحة الكبيرة ، ويقوم بتقسيمها ، وتحديدها ، وتشجيرها ، وسفلتتها ، وتوزيعها ... واللجنة قامت ـ مشكورة ـ ثلاث مرات بإرسال إشعار إليه ؟!! ـ كم حجم الأراضي في البلد التي تحتاج إلى حضور وإشعارات لجنة مراقبة الأراضي وإزالة التعديات .. وهل يُرد على كل الإشعارات بنفس الطريقة ؟! ـ هل هذه الفكرة ( الاستيلاء على الأراضي بهذه الطريقة ) فكرة مبتكرة ، ومن بنات أفكار هذا " المواطن " .. أم أنه مقلد ، وليس سوى تلميذ صغير في مدرسة الشبوك العريقة ؟! ـ ما اسم هذا المواطن ؟.. لماذا نحفظ كرامات اللصوص ونتستر عليهم ؟.. مرة " مواطن " ، ومرة " أمين سابق " ، ومرة " كاتب عدل "... لماذا لا تعلن الأسماء ؟.. ألسنا ننتمي لأمة أفضل الخلق عليه السلام الذي قال : لو أن " فاطمة بنت محمد " سرقت لقطعت يدها ؟ ـ هيئة مكافحة الفساد .. كيف الحال ؟! يا عقلاء ، البلاد يهدمها الفساد والمفسدون .. انتبهوا يا رعاكم الله ! | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 6 |
أول رواية إسرائيلية تتحدث عن كيفية اغتيال مغنية والمبحوح في دمشق ودبي |
|
وكالات | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 7 |
أربع «لماذات» وتنبيه لــ «إخوان الداخل» والمخدوعين فيهم ومن يوجههم ويدعمهم: قينان الغامدي |
|
لماذا، ولماذا، ولماذا، ولماذا؟ أربع «لماذات» تواجهني يومياً، لماذا الشرق وحدها، لماذا الصحف الأخرى لا تتحدث عن قطر، ولماذا قطر «وهي دولة شقيقة، وعضو في مجلس التعاون المتجه إلى الاتحاد»، ولماذا لا تكشف «الشرق» أسرار السعودية السيئة مثل ما تفعل مع «قطر»، ولماذا لا تقدر «الشرق» أن بين الأشقاء عتاب وخصام، ولكن يجب ألّا تشارك فيه وسائل الإعلام؟ وقبل أن أبدأ في الإجابة أود أن أوضح أن الشعب القطري والحكومة القطرية هم إخواننا وأشقاؤنا وأهلنا، وليس لنا، وليس لهم، سوى هم، ونحن إذا ادلهمت الخطوب، وقسا الزمان، والقطريون هم أرحامنا، وهم جيراننا، ونحن في السعودية جيرانهم، وأرحامهم ، وأهلهم، ولكن -مع الأسف الشديد جداً- لا أرى -فيما يظهر لي- لا عتاباً ولا خصاماً خاصاً على حدود، أو قضية. الذي يظهر أمامي هو قضية وجود من عدمه، وليس قضية اختلاف أو خلاف، أشعر أن هناك من يريد زعزعة استقرار وطننا واقتلاعه من أمنه ووحدته بكل كبرنا على كل المستويات والاحتمالات والفهومات. استمعت منذ فترة طويلة جداً «سنوات» إلى مكالمة لرئيس وزراء قطر ووزير خارجيتها مع شخصية مهمة أخرى لم أتبينها، المهم أن المكالمة قد تكون غير صحيحة، وأنا ما زلت أشك في صدقيتها حتى الآن لكنني استشهد بها الآن لسببين: وهذا ما يفسر جانباً من دعم «حكومة قطر» لجماعة وتنظيم الإخوان، فقد وجدت في «الحكومات الإخوانية» التي قامت، ضالتها، وتسعى إلى تمكين الإخوان من الحكم في الأردن واليمن، لتضيفهم إلى «الحكومات الإخوانية» التي دعمتها وتدعمها حتى هذه اللحظة في «مصر، وتونس، وليبيا» وحكومة السودان في يدها، ولم يبق إلاّ المغرب والجزائر، وهي -فيما أظن- قادمة إليهما، وأخشى -إن صدقت وصحت المكالمة الهاتفية- أن يكون الهدف تكوين «لوبي» عربي يدعم موقفها ورغبتها -كما ورد في المكالمة- لتقليل شأن السعودية وزعزعة استقرارها، عن طريق الذراع «الإخوانية» الجاهزة عندها، وعند «القرضاوي الفقيه، وعزمي بشارة الخبير السياسي»، وحينها تصبح «نحن هنا» التي قالها لي المسؤول الخليجي الرفيع الذي أشرت إلى حديثي معه يوم السبت الماضي، تصبح «لسنا هنا» يعني السعودية «ليست هنا»، يعني «الإخوان السعوديون» أخذوا في الحلم والتطلع إلى الحكم في بلادنا، «فهل هذا معقول ومقبول عند أي مواطن سعودي أو خليجي أو مسلم الآن وأمس وغداً وبعد غد؟. الإخوان السعوديون» يمارسون «التقية» التي ينكرونها على بعض «الشيعة» وهم، يلتقون ويتفقون مع بعض «الشيعة» السعوديين في التقية السياسية»، هؤلاء الإخوان السعوديون «سنة وشيعة» كشفوا أوراقهم من حيث يقصدون أو لا يقصدون عبر «الفيسبوك» و «تويتر» وحتى بعض المقالات في بعض الصحف، وهم يكتبون آراءهم -وبراءة الذئب في كلماتهم- عن آرائهم ومواقفهم، واقتراحاتهم، لتدخل إيران في البحرين، أو زعزعة استقرار دول المنطقة، أو تحسين وتطهير سلوك وتطلعات وأخطاء «حكومات الإخوان» في مصر وتونس وغيرها من البلدان، أو تأييدهم لجماعات وأحزاب الإخوان في الأردن والكويت والإمارات، أو غيرهم في بلدان مختلفة، أو غمزهم ولمزهم في قيادة بلادنا وحكومة بلادنا وميزانية بلادنا، واستغلال أخطاء بعض الأمراء وتضخيمها والتشنيع بها وعليها، بهدف استثارة الناس، وتشجيعهم على الفوضى، اقرأوا هذا الذي يقول: إيران شماعة سعودية لتغطية أخطاء الداخل، والذي يقول: الإخوان «ومرسي شخصياً» تدعمهم الملائكة، وكأننا في غزوة «بدر» وآخر يقول: العلمانيون والليبراليون لا يكرهون الإخوان، ولا سياستهم ولا نجاحاتهم، هؤلاء يكرهون الإسلام نفسه، بمعنى أن كل من ينتقد سياسة حكومة «الإخوان» هو ضد الإسلام، وآخر، وثالث، ورابع، وخامس يكتب قصيدة هجاء في قناة «العربية» لأنه يشعر أن القناة لها موقف من سياسة حزب «الإخوان» وطريقة حكمهم لمصر، وهذا الأخير لا أظنه إخوانيَّ التنظيم، لكنه مخدوع بشعارات الإخوان، وأنا أستطيع أن أذكر هؤلاء الإخوانيين السعوديين بالاسم والدليل عندي، فهم سبق أن تنادوا لبعضهم لتأييد مقولة «ولاة الأمر العلماء والأمراء» وما زال بعضهم من فوق المنابر يدعو للملك وللعلماء باعتبارهم جميعاً ولاة أمر، أقول أستطيع أن أذكرهم بالاسم لكنني أتبع طريقة المصطفى -عليه أفضل الصلاة والسلام- «ما بال أقوام … إلخ» لعلهم يرعوون، ويعرفون أننا نعرفهم بالاسم، وقد رأيت بنفسي أحد الإخوان السعوديين «الشهيرين جداً» والذي خدعنا كثيراً بتلونه وتغيير مواقفه، وادعائه التنوير، وهو يتذلل بين يدي «القرضاوي» «الإخواني القطري المصري» . أمّا أن «الشرق» لا تكشف أسرار السعودية، فهذا واجبها أولاً، حتى لو توفرت لديها معلومات، وثانياً فالسعودية لا تعمل ضد أحد في الخليج في الدول الخمس الأخرى، ولا حتى في الدول العربية الأخرى هي تفعل ما يخدم مصالحها، وهكذا كل الدول، وأنا أتحدى أي أحد أن يثبت أن السعودية -وهذا من حقها- تواجه ما هو ظاهر وواضح من أفعال تضر أمنها واستقرارها بما يماثلها، ولو فعلت السعودية لما نطقت لا أنا ولا «الشرق». لا أنا ولا «الشرق» تريد اختلاق عدواة مع أحد، لا في الداخل ولا في الخارج، بل نريد أنقى وأجمل العلاقات مع كل الدول العربية، بغض النظر عن من يحكمها فشعوبها «أبخص»، وأريد أن تكون علاقاتنا في الداخل وطنية بامتياز مهما تنوعت المشارب والتوجهات لكنني أريد هذه الجهات التي تريد الضرر بوطننا وزعزعة استقراره، سواءً أكانت دولاً أم تنظيمات أم أفراداً أن ترعوي وتكف، فالمملكة العربية السعودية ليست كياناً هشاً و «هرماً» كما يكرر بعض هؤلاء، المملكة دولة كبرى ليس في المنطقة ولا مجلس التعاون الخليجي فقط، بل في الوطن العربي كله، وعلى مستوى العالم، وأتذكر أنني قلت لمجموعة من رؤساء التحرير الخليجيين في جلسة خاصة في إحدى القمم الخليجية التي عقدت في الدوحة، إنه يجب أن يكون للمملكة حق «الفيتو» في مجلس التعاون، وكان رأياً شخصياً آنذاك، وإلى اليوم بحكم مكانتها، ولا أدري من أبلغ سمو الأمير نايف بن عبدالعزيز -رحمه الله-، فاستدعاني «ووبخني» بطريقته الراقية الأبوية، وقال لي «يا قينان نحن شقيقة كبرى وهذا يكفي»، قلت: يا أمير لا يكفي، قال: بلى يكفي، أفهم كلامي- أنت ما زلت صغيراً «طبعاً آنذاك قبل نحو ثماني عشرة سنة» وستكبر وتفهم- والتزم به، قلت: سمعاً وطاعة، وكان الدكتور المتميز مستشار وزير الداخلية «ساعد العرابي الحارثي» حاضراً في هذا اللقاء، عندما كنت رئيساً لتحرير صحيفة البلاد. عندما قلت ذلك آنذاك، لم يكن في ذهني لا «الكويت ولا البحرين، ولا عمان، ولا الإمارات ولا حتى قطر» فلا فرق بين السعودية وبينهم الجميع أشقاء، كان في ذهني بعض مسؤولين خليجيين بدأوا-آنذاك- التحرك والنجومية، وكان أول من أدرك ذلك، وحجّمه، الملك فهد بن عبدالعزيز -رحمه الله-، ولذلك كنت أريد بحق «الفيتو» هذا، إيقاف من يريد أن يكون نجما على حساب بلادنا عند حده الطبيعي، لكن هذا لم يحدث، فاستمر ذاك البعض واستمرأ التمرد على «الشقيقة الكبرى» حتى وصلت الحال إلى التآمر عليها، وهو من حيث يدري أو لا يدري، لو تأثر استقرار السعودية، فإنه وبلاده لن تأخذ أكثر من طرفة عين حتى تصبح أثراً بعد عين. من يحاول المساس باستقرار وأمن السعودية، واهمٌ، وهو يلعب بالنار فعلاً حتى لو دعمه «الأمريكان» و»الحكومات الإخوانية الجديدة» والقادمة، فالسعودية دونها شعبها وقوتها العالمية وقيادتها، يبدو أن هناك ثيابا فضفاضة أكثر من اللازم كما قال الدكتور عبدالله مناع في مقاله يوم الأحد الماضي، وإن البعض لم يقرأ خطط الشرق الأوسط -المزعومة أو الحالمة- الجديد التي تحدث عنها الدكتور جاسر الحربش يوم الإثنين الماضي وكلا المقالين كانا هنا في «الشرق». أمّا مجلس التعاون المتجه إلى الاتحاد، فلا يصح -ولم يحدث- أن اتحدت دول أو أقوام، وهم قلوبهم ومصالحهم شتى، «عمان» ترفض الفكرة من الأساس «وهي محقة حسب فهمها» لأنها تقول لم تنجح خطوات ولا قرارات التعاون فكيف نقفز إلى «الاتحاد» ننجح أولاً ثم نتحد، أو هكذا فهمت من أحد مسؤوليها و»السعودية» أكبر دولة وهي صاحبة الدعوة على لسان «حبيبنا» عبدالله بن عبدالعزيز ترى أن إخفاقات التعاون تدعو إلى الاتحاد لتلافي تلك الإخفاقات، فإذا اتحدنا اضطررنا للعمل الجدي ونجحنا. وكلاهما وجهة نظر معقولة وقابلة للنقاش مع أنني -شخصياً- مع الاتحاد تماماً، لأننا في الخليج شعب واحد وإمكانيات متشابهة وأهداف واحدة، وأسلوب حياة يكاد يكون متطابقاً. بقي أن أجيب على سؤال تقدير «الشرق» للعلاقة بين الأشقاء، والحقيقة أن «الشرق» تحترم هذه العلاقة وتقدّرها بل وتقدّسها، فلو جاء للشرق من مصادر موثقة أن هناك خلافات حقيقية بين رئيس أو أمير دولة خليجية، ورئيس وزرائه أو أحد وزرائه على حكم البلاد، أو على العلاقات الخارجية وما شابه ذلك من أخبار فإن الشرق لن تنشر حتى لو أكد لها هذه الخلافات مصدر رسمي، لأن «الشرق» يهمها استقرار وأمن دول المجلس كلها مثلما يهمها استقرار وأمن «السعودية». لكن إذا راقبت «الشرق» دوراً معيناً في تونس وليبيا ومصر والأردن واليمن وسوريا وغيرها، ووجدت أن هذا الدور يدعم منظمات وتنظيمات وأحزاب، كلها هدفها السلطة في بلدانها، ولهذه المنظمات والتنظيمات والأحزاب امتداداتها داخل «السعودية»، وكلها خارجياً وداخلياً هدفها السلطة، ومع هذا يتم دعمهم جماعات وأفراداً، لأنهم سيصبحون « لوبي» مهما لزعزعة استقرار السعودية، فماذا تفعل «الشرق» هل تصمت، والنار عند رجليها وبين يديها؟ كثيرون قالوا لي صراحة، إن «الشرق» تثير فتنة، لكن أصحاب التهمة وغالبيتهم من «الإخوان المكشوفين والمستترين»، يتجاهلون – طبعاً- ما يجري في كل البلدان المذكورة، ويتعامون عن رسائل وتحركات «إخوان السعودية»، وأهم من هذا كله، أن أصدقاء وأحباء الشيخ يوسف القرضاوي في المملكة يتحركون ويعملون ويتواصلون، وربما يجمعون الأموال، ويحاضرون و»يتوترون» بكامل حريتهم ولا أحد يسألهم، هذا الحراك «الإخواني» من أين؟ وإلى أين؟، بينما الإمارات تنبهت واتخذت إجراءاتها وهي محقة. ثم ان «الشرق» لا تمثل الحكومة السعودية، هي في النهاية وإن كانت صحيفة سعودية فإنها بمثابة مواطن سعودي يقول رأيه، ويعبر عن حرصه وخوفه على وطنه، سواءً كانت تخوفاته وحرصه تنسجم مع الرأي الرسمي لحكومته، أو تختلف معها، وحرية الرأي في بلادنا مكفولة شرعاً ونظاماً طالما لم تتجاوز حدود الأدب والأخلاق والانظمة ولم تمس الثوابت الوطنية، و»الشرق» فيما أعتقد لم ولن تتجاوزها وهي مثل أي صحيفة وطنية في أي مكان من الدنيا تستطيع أن تقدم غداً أو بعد غد أدلة على تحركات سعودية- إن كانت تملكها- لزعزعة أي بلد أو الاضرار بنظامه ولن تلام تلك الصحيفة، وحكومتنا يجب عليها في هذه الحال أن توضح الحقيقة.!! أمّا إن كنت مثلي متوجساً حذراً، فإنك لن تستبعد الصورة «المتخيلة المخيفة« التي قلتها في مقالي يوم السبت الماضي، بفضل الدعم المادي والإغراءات البراقة من الخارج والفكر الإخواني الحركي ودعم القرضاوي وهي – للتذكير- : تخيّل خروج عشرة أشخاص من المدفوع لهم أو المنطلقين من أهداف وتنظيمات حركية «إخوانية» وهي موجودة هنا في المملكة بأسماء شتى لكنها جميعاً من عباءة التنظيم الأم أقول: تخيل لو خرجوا في كل مدينة – ولدينا نحو ثمانين مدينة- سعودية، مع البث المباشر للجزيرة –وأمثالها- يرفعون شعارات المطالبة بالعدل والحرية، وهي شعارات الثورات البراقة التي ما زالت حتى الآن في اللافتات ولم تترجم إلى فعل، إذا حدث هذا- لا سمح الله- هل سيصدق العالم أننا نعيش ورشة تنمية عملاقة أم سيصدق هؤلاء العشرات المرفوع صوتهم ولوحاتهم أننا في ظلم وكبت عظيمين؟، ويبدأ المخدوعون بالشعارات داخلياً وخارجياً يتقاطرون لتأييد ودعم الفوضى لا قدّر الله. لدينا أخطاء جوهرية في بلادنا، ولدينا فساد عميق، ولدينا أفكار لإصلاحات سياسية، والإصلاح السياسي هو أبو الإصلاحات وأمها، فالإصلاح السياسي الجذري يصلح كل شيء أدنى منه، وهو إصلاح قادم لا محالة، لكن قيادتنا هي التي تفعله، وليس الراكبين على فرس الدين زوراً، وبنفس الهدوء والاتزان والرشد المعروف عن قيادتنا الحكيمة، وبالصورة التي تراعي أن لدينا استقراراً وتنمية عملاقة لا يمكن أن نفرط فيها، وما نحتاجه من تطوير وإصلاح لا نريد أن يؤثر مطلقاً على أمننا واستقرارنا ووحدتنا الوطنية، ولا يعطل تنميتنا، نريد إصلاحاً وتطويراً لا يؤثر سلبياً أبداً على ما نحن فيه من نعمة، ولهذا نحذر من هؤلاء الطامحين المندسين، ونقول بالصوت الرفيع أن هدفهم هو إفساد هذا المناخ في بلادنا، وتمكين بعض الأشرار والجهلة من زعزعة استقرار بلادنا، وهم لن يتمكنوا ولن يقبل السعوديون –مطلقاً- بغير «آل سعود» حتى لو أدى الأمر إلى أن نقول لهم بوضوح وصراحة: السعودية قبلت وحمت بعض الفاسدين المطلوبين للعدالة في بلادهم، انطلاقاً من أخلاقها في إغاثة المستجير، ولهذا فأجنحة قصور المؤتمرات السعودية جاهزة لاحتضان حتى المتآمرين على استقرارها وأمنها، لأن «السعودية». أكبر وأرفع وأكرم وأقوى من أن تعميها مشاعر الانتقام حتى ممن يحاول الإضرار بها، لكنه إذا أرعوى في اللحظة المناسبة، فهذا وطن الأخلاق والعادات والقيم العربية والإسلامية، وهو وطن دونه «الحبر» إذا فهم المقصودون، و»الدم» إن تمادوا، فليفهموا أفضل. نحن نعرف أن لدينا بطالة، ولدينا نسبة من الفقر، ولدينا أزمة سكن، ولدينا أنظمة تحتاج إلى تطوير، ولدينا، ولدينا، لكن القيادة والحكومة تعملان على حل كل تلك المشكلات، ونحتاج فقط التسريع والانسجام مع روح العصر، وتطلعات الأجيال الشابة من الجنسين، وهذا أمر واضح ومعروف ونطالب به يومياً، ونطالب بالاستجابة السريعة له. ومع كل ما تقدم من سلبيات ضخمة وتحديات كبيرة، فإن المواطن السعودي عليه أن يعلم، أنه ينعم بالأمن، والاستقرار والوحدة الوطنية، وينعم بوجود عبدالله بن عبدالعزيز وولي عهده، اللذين يسعيان إلى توفير كل ما يخدم المواطن ويعزّه، وإزالة كل ما يضايقه ويشتكي منه، وهما يعرفان أن الوصول إلى طموحاتهما يتطلب صبراً وجهداً، ويكفي أنهما يقولان ويكرران «نحن خدم لكم»، وسنفعل ما يحقق الطموح والتطلعات من تنمية وإصلاحات، وهما لا يحتاجان منك أيها المواطن –الوفي المحب- سوى أن تساعدهم بالنقد الموضوعي المنطقي، والتشجيع للإضاءات التي تقدمها وتضيئها الحكومة في «كل شارع وسكة» من الوطن، وتسخر كل جهدك وإمكاناتك للعمل الجاد لتطور وتحضر وطنك. أيها المواطن الحبيب – أنت الآن تعرف حقوقك، وهي حقوق لازبة، لكن اعرف واجباتك، واعرف أنها واجبات لازبة، وانتبه عندك الآن مع الأمن والاستقرار والتنمية التي تراها بعينك، عندك قيادة رشيدة – متزنة- تقول لك، «أنا خادمك»، وتقول الخير الأكثر قادم، والإصلاح الأكبر قادم، فانتبه، لوطنك كله -استقراره، وحدته الوطنية، قيادته- هذه أمانة في عنقك، ولاحظ أنني لم أذكر عقيدتك، لأنني أعرف أنك مسلم بالفطرة، وتعرف أن هذا الموضوع «الإسلام» لا مجال للمتاجرة فيه، لكن هؤلاء الذين يريدون خلخلة دولتك –يريدون فعل ذلك باسم الدين فلا يخدعونك، وانظر فقط إلى مصر وتونس وليبيا واليمن وسوريا، وقل الحمد لله . إن معظم إن لم يكن كل هؤلاء الذين يكتبون بأسماء مستعارة تعليقات في «النت» في مواقع الصحف وغيرها، وبعض الذين يكتبون بأسمائهم الحقيقية، ضد الوطن هم يحطبون جميعاً في حبل زعزعة الاستقرار والأمن وهز الثقة في القيادة وتفكيك الوحدة الوطنية، وهم بطبيعة الحال يمكن معرفتهم، وأنا شخصياً أسمح بنشر تعليقات في موقع الشرق وأعرف أن كاتبها يظن نفسه «جاء برأس كليب» وما درى أن نشرها هدفه أن يستخف به معلقون آخرون، وهذا يحدث كثيراً و(يستتفهون) رأيه من جهة، وهذا يحدث أيضا، فالمحبون للوطن والقيادة كثر بل هم الغالبية وتعليقاتهم وحتى نقدهم للسلبيات يدل على وعيهم، ومحبتهم لوطنهم ويأملون أن يكون أجمل، ومن جهة أخرى ننشر لطمأنة «إخواننا المسلمين» في الداخل أننا «أغبياء» ولا ندري أنهم يفعلون ذلك لأهداف سياسية ولذلك ننشر لهم حتى يظهروا أكثر، ويُظهروا المخدوعين بهم. موقف «الشرق» من كل هؤلاء المتربصين أو الحالمين سواء من الداخل أو من الخارج، كان مهنياً أخلاقياً بحتاً، في البداية بسبب اعتبارات الأشقاء والأهل والأخوّة والمواطنة ونحوه، لكن موقفها الآن – أقصد الشرق- أصبح وطنياً بحتاً، طالما أن هناك قصداً أو عفواً أو جهلاً، من يريد أن يضر بالسعودية سواءً من الداخل أو الخارج فلن ترضى لا «الشرق» ولا أي مواطن سعودي واحد، أمّا حين تصبح المعلومات متواترة فإن على هؤلاء بصراحة أن يفهموا أن «السعودية» دولة كبرى في المنطقة وأن الإضرار بها أو التآمر عليها خط أحمر ولن يقبل به المواطنون ولا المقيمون فيها ولا حتى شعوب الخليج!. أمّا لماذا «الشرق» وحدها، فربما أن حساسيتها الوطنية عالية، وربما جهلها بمسيرة الأحداث السياسية موجود ومتغلغل. و»الشرق» إن أحسنت أو أساءت فهي – كما قلت سابقاً- لا تمثل رأي القيادة ولا الحكومة السعودية، وإنما تمثل نفسها فقط، ثم إن معلومات «الشرق» موثقة ومن مصادر بعضها متضرر وبعضها متفرج أو مطلع، وبعضها ضالع وضليع في تنفيذ خطط اكتشف سوءها ثم ارعوى وكشفها للناس من أجل العبرة والاتعاظ. ثم إن الفرصة متاحة لأي أحد يريد أن ينفي أو يصحح ما يشاء مما ننشره، وأقرب مثال على موضوعية «الشرق» ما نشرناه أمس من معلومات عن منظمة الكرامة. فقد اتصلت «الشرق» برئيسها ونشرنا كلامه «المسجّل لدينا» كاملاً، حتى إشاراته السلبية عن السعودية. ولو جاء رد من أي جهة حكومية أو أهلية أو من فرد فإن، «الشرق» مستعدة بل ويسعدها أن توضح وتصحح المعلومات الخاطئة. بعض المخدوعين مازالوا يحقرون عملنا الإعلامي أمام مهنية «قناة الجزيرة» ويتهمون أو يظنون أن «الشرق» تفعل ذلك بتوجيهات رسمية، لكن أطمئنهم أن «الشرق» وغيرها من الصحف السعودية أو وسائل الإعلام الأخرى المحسوبة على السعودية مثل «قناة العربية» غير موجهة من الحكومة السعودية، بل الحقيقة أنها مغيبة تماماً، إذ إن الحكومة السعودية «وهذه مشكلة مزمنة» لا تعطيها حتى المعلومات الطبيعية التي يجب أن تحصل عليها، فما بالك بالمعلومة السرية التي يجب أن تعرفها والتي كما هو معروف فإن أي رئيس أمريكي يسر بها بنفسه لرؤساء تحرير الصحف ومديري القنوات الفضائية المؤثرة، ليوجهوا وسائلهم فيما يخدم قضايا ومصالح أمريكا العليا وتوجهاتها الدولية. أمّا قناة «الرأي والرأي الآخر» فقد انكشفت بوضوح صارخ إنها لخدمة تنظيم «الإخوان المسلمين وما تفرع عنه»، وما سماح القناة للقرضاوي من منبرها أن يهدد بإيقاف أو تقليص المساعدات القطرية لمصر، إذا لم يتم التصويت على الدستور «الإخواني» في مصر بـ «نعم» إلّا أنموذج بسيط لدعمها للإخوان وتحيزها لهم، وأنا هنا لا أسأل عن المهنية ولا عن الموضوعية، أنا أسأل عن الصفة التي اعتبرت القناة القرضاوي عليها حين يتحدث باسم «حكومة قطر»، وهي أقصد القناة- مهنية لاشك، لكن مهنيتها التي تحتم عليها سؤاله عن الصفة التي يتحدث بها، غابت أو توارت، أو التوجيه أو التوجّه المنحاز غيبها مع الربيع –أو الخريف- العربي ولا تفسير آخر. «الشرق» ولله الحمد والمنّة لا تتلقى من أحد تعليمات ولا توجيهات، وهي فقط تتلقى الأسئلة الأربعة المشار إليها في البداية « لماذا، ولماذا، ولماذا، ولماذا». وهي أسئلة لا نملك الإجابات النهائية عليها كلها، ولكن أستطيع أن أؤكد لكم أن «الشرق» حرة مستقلة، وهذه الحرية والاستقلالية لا نقاش عند أسرة التحرير فيها مهما كانت الظروف، والمساس بوطننا أمنه واستقراره ووحدته الوطنية وقيادته «آل سعود« التي هي الضمان الوحيد بعد الله لوحدته واستقراره ونهضته، أقول المساس بهذا الوطن هو الخط الأحمر الأقوى والأول عند «الشرق»، ولن تقبل ولن تغمض عينيها عمن يحاول ذلك سواء من الخارج أو الداخل «هنا وحدة وطنية وقيادة دونهما الحبر والدم». http://www.alsharq.net.sa/2013/01/05/661632 | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق