[عبدالعزيز قاسم:2268] من ينتصر:المشائخ.. أم.. التجار؟+حين تبتلع الدولة حيوية الحركة

1

صناعة المعرفة العربيّة...هل من مستحيل؟

بيّنت التجارب أن بلداناً صاعدة مثل كوريا أوالصين تبوّأت خلال سنوات قليلة نسبياً مكانة مهمّة في الاقتصاد العالمي، فيما تواصل الصين(الحاصلة على المرتبة 26) شقّ طريقها بين الاقتصادات الكبيرة النامية معزّزةً مركزها بين أعلى 30مرتبة.وكان اللافت تطوّر عدد من البلدان العربيّة على صعيد الّلحاق باقتصاد المعرفة، بعدما غطّى تقرير البنك الدولي لعام  2012 ترتيب146 دولة، من بينها 15 دولة عربية بحسب اتجاهها إلى مجتمع المعرفة والاقتصاد القائم على المعرفة، ليتبيّن أنالإمارات العربية احتلت المرتبة 42 في الترتيب العالمي، والمرتبة الأولى بين الدول العربية، فيما احتلت البحرين(43) وعمان(47) والسعودية(50) وقطر(54) والكويت(64) المراتب الخمس التالية وفق الترتيب. لكن مؤخراً صدر"التقرير العربي الخامس للتنمية الثقافية" عن مؤسّسة الفكر العربي وعنوانه:"الاقتصاد العربي القائم على المعرفة"، متوقفاً عند الازدياد المطّرد للصناعات الثقافية في الصادرات العالمية، وعند تطوّر الحجم النسبي لمختلف أنواع السلع والخدمات الثقافية ضمن مجمل الصناعات الثقافية ما بين 2002و2008، نظراً لأهمية قطاع الصناعات الثقافية في حلّ  بعض المعضلات المستدامة في الاقتصادات العربية، وهي تنويع الاقتصاد، وتوليد فرص العمل، وزيادة الدخل القومي زيادةً غير ريعية، ولاسيّما أن آليات الدخول في هذا القطاع مفقودة نسبياً في الوطن العربي، فضلاً عن صعوبة توفّر المعلومات في هذا الموضوع وغيابها. ويشير التقرير أولاً، إلى أن معدل نموّ صادرات السلع الإبداعية بلغ 99%على مستوى العالم، وأن هذه الصادرات ازدادت من 204 بليون دولار إلى  406 بليون دولار، وأن هذا النموّ تراوح بين 1-% لكنداو311% لدول غربي آسيا (الدول العربية في آسيا+تركيا) وكذلك 204% للاقتصادات قيد التحوّل و162% للصين؛ إلا أنّ صادرات الدول العربيةمن الصناعات الإبداعية التي تتطوّر مؤخّراً كمعدل نموّ، لا تزال قليلة القيمة، إذ بلغت 10.6بليون دولار العام 2008. فيما بلغت حصة مجموعات الدول المتقدّمة في الصادرات من السلع الإبداعية لعام 2008 نحو 56% والدول النامية 43% ودول أوروبا الشرقية 1%؛ فضلاً عن توزّع صادرات الخدمات من الصناعات الثقافية للعام نفسه إلى 83%من الدول المتقدمة و11% من الدول النامية و6% من دول أوروبا الشرقية أو ما يسمّى بالاقتصادات قيد التحوّل. ما يعني أنّ الدول المتقدّمة هي التي تسيطر على تجارة الخدمات الثقافية. ولئن كانت الصينقد تصدّرت أفضل 10 دول مصدّرة للسلع الإبداعية بين الاقتصادات النامية في العام 2008،بعدما بلغت قيمة صادراتها 84.807 مليون دولار أميركي، فإن دولة الإمارات العربيّةاحتلّت المرتبة الثامنة بقيمة صادرات بلغت 4.760 مليون دولار. كما احتلت المرتبة الخامسة في صادرات التصميم مع معدل زيادة 48%، والتاسعة في صادرات الفنون الاستعراضية، والثامنة في صادرات الوسائط الجديدة. أما عن الواردات، فقد توزّعت النسب المئوية لحصص أهمّ سلع الصناعات الإبداعية في الوارداتعالمياً لعام 2008، كالتالي: التصميم (59.0%)، النشر (11.7%)، الحرف الفنّية (7.0%)، الفنون البصرية (6.9%)، الفنون الاستعراضية (6.7%)، الوسائط الجديدة (8.6%)، السمعية البصرية (0.2%). ولوحظ أننسبة النموّ في الواردات من السلع الإبداعية لمنطقة غربي آسيا، ومن ضمنها دول مجلس التعاون الخليجي،هي الأعلى وأنها تساوي 518%. وللوقوف على واقع اقتصاد الصناعات الثقافية في دول مجلس التعاوناختار التقرير قطاع الإعلان كمؤشّرٍ مهمّ سواء على نشاط الصناعات الثقافية أم على دور هذا النشاط في الاقتصاد الوطني، فرصد عائدات هذا القطاع وقيمتها في المدّة بين 2006و2012، ولاسيّما في دول مجلس التعاون ليتبيّن أن أعلى قيمة للعام 2012 مثلاً، كانت لدولة الإمارات والتي تقارب 2 بليون دولار، تليهاالسعودية (1.484 مليون دولار). أما ترتيب دول مجلس التعاون وبعض الدول العربية في المؤشّر الفرعي لتنافسية السياحة العالمية المتعلق بالسياحة الثقافية (المواقع الثقافية والتراثية العالمية، الملاعب الرياضية، المعارض العالمية، الصادرات من السلع الإبداعية) فيشير إلى حصول الإمارات على المرتبة 42 عالمياً من بين 135دولة، تليها السعودية فعمان ثم البحرين فقطر ثم الكويت التي حصلت على المرتبة 126. ولئن وجدت مؤشرات تدلّ على تحسّن مكانة بعض الدول العربيّة ضمن اقتصادات المعرفة، بما قد يجعلها بلداناً واعدة على هذا الصعيد، فإن مقارنة الإنفاق الحكومي على الثقافة في دول مجلس التعاون وبعض الدول العربية بمعظم الدول الأوروبية، تشير في المقابل إلى تراوح متوسط الإنفاق الوطني على الثقافة في الدول العربيّة خلال 2000-2005 بين (0.3%)و(1.2%) من الناتج الإجمالي المحلّي، أي انخفاض حجم هذا الإنفاق، وعدم تجاوزه في السعوديّة مثلاً، نسبة0.11% في العام 2011، هذا في الوقت الذي وصل فيه حجم الإنفاق على النشاط الديني في بلدان عربيّة أخرى مثل الكويت وقطرإلى 1.1% للأول و2.3% للثاني، وذلك بحسب معطيات العام 2008. تطوّر مذهل في صناعات المعرفة ختاماً لا بدّ من الإشارة إلى أن صناعات المعرفة ساهمت في العام 2010 بما قيمته 18.2 تريليون دولار أميركي في الإنتاج العالمي،(أي30% من الناتج المحلّي الإجمالي العالمي)، فضلاً عن تركّز الزيادة في نصيب هذه الصناعات في القيمة المضافة العالمية خلال السنوات الأخيرة في 5 اقتصادات رئيسة هي الولايات المتّحدة، الاتّحاد الأوروبي، اليابان، آسيا، الصين، بحيث تدير هذه الاقتصادات الخمسة 90% من الإنفاق على البحث والتطوير في العالم. هذا مع العلم أنالقطاعات كثيفة الاستخدام للمعرفة شهدت نموّاً متزايداً على مدى العقدين الماضيين، وأن ذلك رافقه نموّ ملحوظ في نسبة عمالة المعرفة إلى إجمالي قوّة العمل. فقد نما في الولايات المتّحدة عدد المشتغلين في وظائف العلوم والهندسة، والذين يمثلون فئة واحدة فقط من بين المشتغلين بالمعرفة، من حوالى 182 ألف وظيفة في العام 1950 إلى 5.4 مليون في العام 2009؛ وفي المملكة المتّحدة، من المتوقّع أن يشكّل عمّال المعرفة في العام 2014 حوالى 45% من قوّة العمل بعدما كانت النسبة 31% في العام 1984؛ فيما تتراوح نسبة عمّال المعرفة إلى إجمالي قوّة العمل في دول الاتّحاد الأوروبي بين25% فيالبرتغال و47% فيهولندا. ولئن كانت هذه المعطيات كلّها تشير إلى أننسبة عمالة المعرفةتتفاوت وفقاً لمدى تقدّم الاقتصاد تجاه كثافة استخدام المعرفة، فإنه لمن الضروري  بالنسبة إلى البلدان العربيّة التخطيط لبناء مجتع واقتصاد المعرفة واختراق فضاء الصناعات الثقافيّة بالنظر إليها نظرة شاملة وفق منظومة العلم والتقنية الحاكمة للمنظومة الثقافية، ووفق تفعيل هذه المنظومة لتصبح نظاماً وطنياً للابتكار والتجديد،على أن يرافق ذلك تدبير متعدّد الاتجاهات لمواجهة التحدّيات التي تواجه الدول العربية. إذ على هذه البلدان أن تواكب مثلاً، ليس سرعة نشر التطبيقات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي يقدّمها مجتمع المعرفة فقط، بل جودتها أيضاً، وتطوير البنية التحتيّة المعلوماتية والاتصالية اللازمة، وتطوير قطاع الإنتاج والخدمات في تقنية المعلومات والاتصالات، ومنها الصناعات الثقافيّة...إلخ، مع ما تستلزمه هذه التحديات من جهود جبّارة لبناء الهيكلية الإدارية والقانونية والأمنية اللازمة لمجتمع المعرفة، وذلك قبل أيّ شيء آخر.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

2

ديلي تليجراف قلق بريطاني من قوة نشاط المنتدى الإسلامي الأوروبي الكاتب: Andrew Gilligan

جيم فاتزباتريك وزير البيئة البريطاني، عضو حزب العمل، وممثل دائرة مدينة (بوبلار وكاننج) الانتخابيَّة بالبرلمان، وواحد من أشهر الرموز السياسيَّة المثيرة للجدل، والتي تحارب التعاليم والشعائر الإسلامية، والذي ذاع خبره عقب مهاجمته للإسلام والمسلمين، عقب حضوره عقد زواج طُولب فيه بالانفصال عن زوجته؛ ليجلس مع الرجال، بينما تجلس المرأة مع النساء، فهاج معترضًا على تلك الشعيرة الإسلامية العاملة على تهذيب السلوك الإنساني، مُرددًا تلك التُّهم الكاذبة المعلَّبة، التي يرددها الليبراليون والعلمانيون من أمثال (فيتزباتريك). تطالعنا صحيفة (ديلي تليجراف) البريطانية على موقعها الإلكتروني بمقال جديد، كتبه (أندرو جيليان) تحت عنوان (الأصوليون الإسلاميون يخترقون حزب العمل) يهاجم فيه (فيتزباتريك) المسلمين ونشاطهم السياسي، الذي أدَّى إلى اختراق الإسلاميين حزب العمل البريطاني؛ من أجل إقامة نظام سياسي واجتماعي إسلامي في بريطانيا. ففي حديثه إلى (ديلي تليجراف) أكَّد (فيتزباتريك) أن المنتدى الإسلامي الأوروبي - والذي يؤمن بفرضيَّة تطبيق الشريعة الإسلامية، وإقامة سوق الجهاد، والذي يَدَّعي القدرة على توجيه الكثير من أصوات الناخبين - قد اخترق أعضاؤه الأحزاب البريطانيَّة صانعًا حزبًا إسلاميًّا داخل الأحزاب الأخرى، بما في ذلك حزب العمل البريطاني. يقول (فيتزباتريك): "يعملون غالبًا كمنظمة داخليَّة تقوم على إلحاق الأفراد بالأحزاب السياسيَّة، ثم يقومون بتجنيد الأعضاء ضمن هذه الأحزاب السياسيَّة، محاولين فوز هؤلاء الأعضاء في الانتخابات؛ ليتمكَّنوا من الحصول على قوة وتأثير سياسِيَّيْن؛ سواء أكان ذلك على مستوى السلطة المحليَّة، أم المستوى الدولي، وهذا بالرغم من أنهم ضد برنامج حزب العمل القائم على دعم العلمانية". وقد أكَّد (فيتزباتريك) أنَّ عناصر المنتدى الإسلامي الأوروبي سبق وأن اخترقت حزبه بشرق لندن تمامًا، كما فعلت مليشيات اليسار عام 1980، وأشار إلى أن القوائم الانتخابيَّة لحزب العمل المخترق - كما وصفه - أشارت إلى أن هناك ارتفاعًا بمعدل110% في عضوية الحزب في دائرة واحدة خلال عامين فقط. وأن من خلال تحقيق استمر لمدة ستة أشهر، قامت به (ديلي تليجراف)، وأعضاء الفقرات الإخباريَّة القناة الرابعة، بالإضافة إلى أسابيع من تسجيل الأفلام التي قام بها الصحفيُّون، قد أكَّد أعضاء المنتدى الإسلامي الأوروبي للمحققين السِّريين، أن المنتدى قد أصبح له قوة كُبرى، وتأثير على مجلس مدينة لندن (بورو تاور هاملت) ذي الميزانية البالغة مليار جنيه إسترليني. هذا بالإضافة إلى الاطلاع على أن المنتدى وأعضاءه قد مُنحوا أكثر من عشرة ملايين جنيه إسترليني من أموال دافعي الضرائب، وأكثرها من صناديق التمويل الحكوميَّة، التي أقيمت لتمويل أنشطة منع التطرُّف العنيف. هذا ومن المعلوم عن قادة المنتدى الإسلامي أنهم ضد الديمقراطيَّة، ومؤيدون لتطبيق الشريعة، كما أن المنتدى يشهد اجتماعاته بعض العناصر التي تؤيِّد نشاط حركة طالبان، وبعض المطالبين من قِبَل مكتب التحقيقات الفيدراليَّة الأمريكي على خلفية الاشتباه في علاقته بأحداث الحادي عشر من سبتمبر. وقد أشار الكاتب إلى أن طبقة المسلمين المعتدلين - المرضي عنهم غربيًّا - أكَّدت أن المنتدى الإسلامي الأوروبي وحلفاءه حاولوا فرض آرائهم الأصوليَّة على سائر عناصر المجتمع المحلي، محاولين في ذلك كبح جماح السلوك الذي يصفونه بأنه غير إسلامي. فقد أشارت صاحبة وكالة للمواعدة - المحرمة - بين الجنسيين إلى أنها قد تلقَّت تهديدًا عبر البريد الإلكتروني من قِبَل أحد نُشطاء المنتدى، يطالبها فيه بإغلاق تلك الوكالة. وقد أكَّد (جورج جالوي) عضو البرلمان عن مدينة لندن: أن المنتدى الإسلامي قد لعب دورًا خطيرًا في فوزه بانتخابات عام 2005، وأن هذا الفوز للمنتدى فيه النصيب الأكبر، ويؤكِّد (جورج جالوي) أن المنتدى الإسلامي كان واحدًا من الجماعات الكثيرة التي أيدت معارضته للحرب على البلدان الإسلاميَّة. وفي بيان الدور الكبير الذي يقوم به المنتدى أكد أن للمنتدى الإسلامي الأوروبي علاقات قوية بأعضاء مجلس مدينة (تاور هاملت) الحاليين والسابقين، حتى إن رئيس المجلس الحالي (لطف الرحمن علي) قد حصل على منصبه من خلال دعم وتأييد ونشاط المنتدى الإسلامي الأوروبي، كما أنه قد حصل على منصب مساعد المدير التنفيذي لصندوق تمويل المجلس المحلي بالرغم من أنه لم يكن مؤهَّلاً - من وجهة نظر (ديلي تليجراف) - مثل المدير التنفيذي السابق الذي أزيح عن منصبه، وبمجرد أن توَّلى (لطف الرحمن) منصبه، كشفت التحقيقات عن أنه قام بتمويل كثير من الجمعيات ذات العلاقة القوية بالمنتدى الإسلامي الأوروبي، كما أنه توقَّف عن تمويل الجماعات العلمانية، أو أنهى خطة تمويلها، فقد تمَّ تحويل الدعم من تمويل الجماعات العلمانية لتمويل مشروع إنشاء بوَّابة على هيئة حجاب بمنطقة (بريك لان) بلندن، مما يؤكِّد انتصار الهيمنة الدينيَّة الإسلامية على المجلس. هذا بالإضافة إلى أن المدارس بمدينة (تارو هاملت)، قد أُمرت بأن تُغلق أبوابها أيام أعياد المسلمين بالرغم من أن كثير من الطلاب من غير المسلمين. ولم ينكر (لطف الرحمن علي) أن أحد نُشطاء المنتدى الإسلامي كان يتفحَّص أحوال أعضاء المجلس نيابةً عنه، بل أكَّد: "هناك العديد من الناس في (تاور هاملت) قد أثارهم الأمر واشتركوا في ذلك". ولم يعلق على قضية اختراق عناصر المنتدى الإسلامي، مؤكِّدًا أن هذه القضية تعتبر خاصةً بشؤون الحزب قائلاً: "إذا نظرت إلى سياستنا المعلنة - مثل قيامنا باستثمار20 مليون جنيه إسترليني لمكافحة الزحام - ستجد أننا نعمل لمصلحة جميع الأطراف". هذا وقد نفى المنتدى الإسلامي الأوروبي المزاعم التي تدور حول رغبته في السيطرة على المجلس، أو تحالفه لمناصرة (لطف الرحمن)؛ للحصول على منصبه، كما أن المنتدى أكَّد على أنه ليس بمنظمة متطرِّفة، وأنه لا يؤيِّد العنف. المصدر: موقع ديلي تليجراف مترجم للألوكة من اللغة الإنجليزية ترجمة: مصطفى مهدي   http://www.alukah.net/Translations/10/49059/

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

3

حين تبتلع الدولة حيوية الحركة ... «إخوان» مصر نموذجاً ماهر فرغلى

لعل أخطر ما يواجه جماعة الإخوان المسلمين الآن ليس هجوم الخصوم عليها واتهامها بما يطلق عليه «أخونة الدولة»، ولكن الخطورة الحقيقية هي في السلطة التي وصلت إلى قمتها لعل أخطر ما يواجه جماعة الإخوان المسلمين الآن ليس هجوم الخصوم عليها واتهامها بما يطلق عليه «أخونة الدولة»، ولكن الخطورة الحقيقية هي في السلطة التي وصلت إلى قمتها، لأن الجماعة من البداية مشروع معارضة، والتحول من المعارضة إلى السلطة فجأة قد يؤدي إما إلى سلطة قاهرة، أو سلطة موظفة لدى الدولة لتنفيذ السياسات المجتمعية، فتصبح الجماعة مرادفاً للدولة وجزءاً من جهازها البيروقراطي، وفي النهاية تتحول إلى حركة تأكل ذاتها أو تأكلها الدولة.   الجماعة طوال تاريخها كانت تعمل من خلال دستور قائم خاص بها، وكانت تركز على أن الدولة القطرية المصرية أمر قائم وواقع ولا بد من التناغم والعمل من داخله، وتسعى من خلال ذلك إلى إصلاح القطر من خلال تقويم النظام السياسي، وتبني المرجعية الإسلامية، كبديل للدولة العلمانية القائمة. كان «الاتجاه العام للجماعة، يسير من منطلق أنها كيان ينبثق عن السلطة الحاكمة والمجتمع، ولكنها تحاول فقط إصلاح الخلل».   ويأتي التناغم، والتكيف مع الدولة، في وضع برامج، وخطط مستقبلية، وبرامج إسلامية لتغيير الأوضاع، ولكن ذلك كان من منطق أن للجماعة كيان وللدولة كيان آخر، وهذا «من خلال منطق التنظيمات السرية التي لم يكن بالاستطاعة ضبطها وفق منطق قانوني أو تنظيمي معين».   وأصــبح المنتمي لجماعة الإخوان يمر باشكالية ضخمة، وهي كيفية العلاقة مع الـــدولة، وهل هي دار حرب، وأن الخـــروج عليها واجب لإقامة دولـــة الإســـلام؟ أم هــي مسلمة؟ وهل يؤمنون بها وفق مفهوم الأمة الإسلامية العامة، أم الدولة القطرية التي تحتاج إلى إصلاح إسلامي؟   وتواجهت «الإخوان» مع الحكم الناصري من دون أن يتمكن النظام من استئصالها نهائياً، في حين سمحت فترة السادات بحالة من التمدد الاجتماعي للجماعة، بحيث دخلت ميدان العمل المجتمعي، عبر شبكات واسعة من الأنشطة المنفعية والاقتصادية، والعقارية، منحت للحركة إمكانية واسعة للتجذر في المجتمع المصري، وملء الفراغات التي نتجت عن انسحاب الدولة بعد تراجع مشروع التحديث الناصري.   في المقابل/ نجد أن المجموع النهائي يعني أن «الإخوان» خلال تاريخها الطويل، أضحت أيديولوجيا مضادة للدولة القائمة، ومعارضة للنظام السياسي القائم، وكانت واقعاً اجتماعياً وإنسانياً، وحركة سياسية كبيرة ذات إمكانات مالية وبشرية هائلة، وفق قوانينها الخاصة التي لا يمكن ضبطها وفق منطق قانوني أو تنظيمي عام، حتى نجحت في تطبيق حلمها بعد الثورة، ووصلت إلى قمة النظام السياسي، وتحولت من حركة معارضة للدولة، إلى حركة هي نظير الدولة ذاتها.   وصول الإخوان إلى السلطة والرئاسة وضع الجماعة أمام الكثير من التحديات، أهمها كيفية الهيمنة الكاملة على مقدرات الدولة والاستمرار في ذلك على الأقل في السنوات المقبلة...   إن إدارة دولة حديثة، وجهاز بيروقراطياً ضخماً، والصورة التي يمكن أن يتحول إليها العمل الديبلوماسي على سبيل المثال، والعلاقة بين رأس المال والدولة، وكيف يكون الاقتصاد في النظام الجديد... أمور ابتلعت الجماعة تماماً، فلا فرق كبيراً بين مؤسسة الرئاسة ومكتب الإرشاد، وبين المكتب السياسي لحزب الحرية والعدالة وقصر الاتحادية، ومورس في مرحلة الدولة ما كان يمارس في مرحلة الدعوة قبل الثورة، من الخلط الواضح والتداخل بين القرارات، اللذين أظهرا مؤسسة الرئاسة ضعيفة، والجماعة مسيطرة على الرئيس.   ملخص القول، أن وصول الإخوان إلى قمة هرم السلطة لا يعني نجاحهم في التمكين بقدر ما يحمل خطورة كبيرة، في فقد الجماعة لرأسمالها الحقيقي من الدعوة الإسلامية، وتحولها من حركة سياسية دينية، قادرة على حشد الجماهير إسلامياً، إلى حركة تتوغل في السلطة فتفقد بريقها، وتصبح كياناً إسلامياً مشوهاً، لا هي معارضة، ولا هي حركة إسلامية تحقق أهداف مريديها، مما يشكل خطورة على ابتلاع الدولة مشروع الإسلام السياسي كله، الذي يدور في الأغلب في فلكها.     * كاتب مصري

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4

أسئلة الثورة السورية مع نهاية عامها الثاني

ياسر الزعاترة   بعد أسابيع سيكون بوسع شبيحة بشار الأسد والتحالف المساند له، الاحتفال بمرور عام آخر على الثورة السورية دون أن يسقط "نظام المقاومة والممانعة"، معتبرين ذلك دليلا على سخف التحليلات التي ما برحت تؤكد سقوطه خلال وقت قريب، أو قرب سقوطه بين شهر وآخر. وبينما تطرح هذه المعضلة أسئلة كبيرة -سياسية وعسكرية- على الأطراف الداعمة للثورة، ومن ضمنها المجموعات المنخرطة فيها، فإن استمرار الثورة وتطورها يطرح في المقابل أسئلة لا تقل حرجا وخطورة على النظام والأطراف الداعمة له، فضلا عن الأبواق التي تتخصص في الشماتة في قوى المعارضة والمساندين للثورة، وكأننا أمام رهان حول مباراة لكرة القدم، أو رهان حول المدى الذي سيصمد فيه أحد اللاعبين في مباراة للملاكمة قبل وقوعه بالضربة القاضية، مع تجنب مقصود لسؤال: من سيحقق الفوز بالنقاط في نهاية المباراة؟ " قوى المعارضة تتحمل بعض المسؤولية عن بث الآمال بتحقيق نصر سريع على النظام في الشهور الماضية، وكذلك حال بعض القوى الداعمة لها " ما من شك أن قوى المعارضة تتحمل بعض المسؤولية عن بث الآمال بتحقيق نصر سريع على النظام خلال الشهور الماضية، وكذلك حال بعض القوى الداعمة لها، لكنها سترد في المقابل بأن جزءا من ذلك يأتي في سياق الحرب النفسية ضد النظام وأركانه ومسانديه، وقد تضيف -وهي محقة هنا- أنها لم تتوقع أن يكون النظام بهذا المستوى من الإجرام بحيث يصر على بقائه ولو على جثث السوريين ومقدرات بلدهم، كما أنها لم تتوقع أن يكون المجتمع الدولي -فضلا عن الوضع العربي (كذلك التركي إلى حد ما)- بهذا المستوى من التخاذل أمام غزارة الدم السوري وحجم تضحياته الرهيب. لا ننكر بطبيعة الحال أننا -ومعنا كثيرون- عوّلنا على سقوط النظام خلال وقت قريب بعد وضوح تقدم الثوار بشكل جيد على الأرض، بينما توقعنا أكثر أن يكون هناك حل سياسي يقصي بشار الأسد، ويبقي على الدولة السورية ومن ضمنها الجيش الذي يمكن أن يكون جزءا من التسوية باستثناء كبار مجرميه. لكن ذلك لا يعني أننا لم نتوقع أن تطول الحرب أكثر مما طالت حتى الآن، بدليل أننا قلنا منذ مطلع العام الجاري إننا أمام مشهد أفغاني بامتياز، وهو ما يعكس التكهن بإمكانية أن تطول الحرب على نحو ما حصل مع المقاومة ضد الغزو السوفياتي لأفغانستان، وإن اختلف المشهد في ظل الدعم الأميركي للثوار الأفغان، مقابل موقف معاكس في الملف السوري يتبنى إطالة المعركة من أجل تدمير البلد لحساب الكيان الصهيوني. وبينما كان النظام يعوّل على عسكرة الثورة السورية كمحطة لإنهائها في زمن أسرع (كان يستجدي وجود مسلح واحد خلال الشهور الأولى كما قال فاروق الشرع من أجل التأكيد على أنها محض إرهاب، معولا على حساسية الغرب تجاه هذا البعد)، فإنه لم يتوقع -كما يبدو- أن يصل الأمر إلى هذا المستوى من التطور العسكري النوعي في فعل الثوار، وإلا فإنه لو قدم التنازلات التي أعلنها في خطابه الأخير للشعب في بداية الثورة، لكان بالإمكان قبولها من لدن كثيرين في أوساط المعارضة. هذا البعد يؤكد أن حسابات النظام أيضا لم تكن دقيقة، وليس حسابات المعارضة وحدها، وحين نقول حسابات النظام، فنحن نتحدث عن حسابات مسانديه أيضا، وفي مقدمتهم إيران وروسيا، إذ لو اقتنعت كلتاهما بإمكانية وصول الأمور إلى هذا المستوى لدفعتا صاحبهما إلى قبول تسوية يحلم بها الآن ولا يجدها. إن أقصى ما يحلم به هؤلاء جميعا هو قبول المعارضة بحكومة انتقالية تنتهي بدستور جديد وانتخابات برلمانية ورئاسية، لكن الموقف لم يعد كذلك بالنسبة للمعارضة التي يستحيل عليها القبول ببقاء بشار الأسد في السلطة ولو ليوم واحد، ليس لأنها ترفض ذلك من الناحية الأخلاقية أمام غزارة الدم والتضحيات وبشاعة جرائم النظام فحسب، بل أيضا لإدراكها أن من الصعب -إن لم يكن من المستحيل- فرض تسوية من هذا النوع على فصائل الثوار التي تكاثرت وتعددت مرجعياتها على نحو لافت خلال العام الماضي. الآن وفي سياق تقييم المشهد برمته، يمكن القول إن النظام فقد السيطرة على أجزاء كبيرة من البلاد لصالح الثوار، بخاصة الأرياف، لكنه في المقابل ما زال يملك السيطرة على معظم المدن، وبالتالي القدرة على الصمود لفترة طويلة، في حين يدرك الثوار أن تقدمهم باتجاه المدن ليس صعبا فحسب، بل -وهو الأهم- قد يفضي إلى قتل ودمار هائلين في ظل استعداد النظام لذلك، ولعل ذلك هو ما يدفعهم إلى التردد في دخول المدن، ربما باستثناء دمشق التي يشعرون أن دخولها سيفضي إلى إنهاء النظام، وقد فعلوا ذلك أيضا في حلب التي يسيطرون على أجزاء كبيرة منها لذات الاعتبار. لكن المشهد له بعده الاقتصادي أيضا، إذ إن الحرب تكلف النظام عمليا قرابة مليار دولار شهريا (خزينته على وشك الإفلاس)، بينما تتخبط إيران في وضع بائس يجعل من الصعب عليها دفع الكثير لإسناده (روسيا لا تملك القابلية لدفع الكثير على الصعيد الاقتصادي). " كلما طال أمد الحرب تتعمق الأبعاد الطائفية التي تجعلها أقرب إلى حرب أهلية بين أقلية لا تتعدى نسبتها 10% مقابل ثلاثة أرباع السكان " أما الذي لا يقل أهمية، فيتمثل في حقيقة أنه كلما طال أمد الحرب، تتعمق الأبعاد الطائفية التي تجعلها أقرب إلى حرب أهلية بين أقلية لا تتعدى نسبتها 10% مقابل ثلاثة أرباع السكان، وإن لم ينخرطوا جميعا في الثورة. والحقيقة أن مستوى انخراط السنة في الجيش النظامي بات محدودا إلى درجة واضحة ومفضوحة، بينما تتواصل الانشقاقات بشكل يومي، ولا تسأل هنا عن شعور الطائفة العلوية بأنها تخسر كل يوم عددا كبيرا من أبنائها في المعركة، رغم أن النظام لم يعد يميل إلى الهجوم على الثوار خشية تكبد المزيد من الخسائر، مقابل الاحتفاظ بمواقعه والدفاع عنها بالأسلحة الثقيلة والطيران. سياسيا، يبدو الوضع سيئا بالنسبة للمعارضة، ذلك أن اطمئنان نتنياهو على مصير الأسلحة الكيمياوية بوجود فرق قوات خاصة (في الأردن) جاهزة للسيطرة عليها لحظة سقوط النظام، مع تطمينات روسية في هذا الصدد، قد أعاد الموقف إلى مربعه القديم الذي لا يمانع في إطالة المعركة بهدف التدمير، دون الخوف من اليوم التالي وشكل الحكم إثر قرار بناء الجدار في الجولان. ومعلوم أن موقف نتنياهو هو الذي يحرك الموقف الأميركي، وتبعا له الغربي، بل يؤثر على مواقف تركيا والعرب الداعمين للثورة، بدليل أن الدعم المالي والتسليحي أخذ يتراجع خلال الأشهر الأخيرة. في ضوء ذلك كله يبدو المشهد أكثر تعقيدا من أي وقت مضى، ويطرح أسئلة أكبر على النظام وداعميه وعلى المعارضة وداعميها أيضا، ذلك أن القول إن النظام سيتمكن من حسم المعركة قد بات وراء الظهور (تصريحات بوغدانوف وتصريحات الشرع مثالا)، تماما كما أن بالإمكان التشكيك في قول الثوار إن الحسم سيكون سريعا، وإن بقي التعويل قائما على انهيار غير متوقع في نظام أمني يصعب التنبؤ بلحظة انهياره، أو بتغير درامي في معركة دمشق -يصعب نفيه أيضا- يؤدي إلى انهيار سريع. من هنا، فإن الأسئلة التي تطرح على النظام وداعميه تبدو أكثر تعقيدا من تلك التي تطرح على الثورة وداعميها، فهي في الحالة الأولى تشير إلى طريق مسدود تماما، بينما هي في الطرف الآخر تبدو مفتوحة على أفق النصر، مع تعقيد كبير في الشق المتعلق بالمدى الذي ستستمر خلاله المعركة، في الوقت الذي يبدو فيه الثوار جاهزين لمعركة طويلة، ليس لأنهم مصممون على ذلك فقط، بل أيضا لأن الخيار الآخر يعني الموت المحتم على كل المستويات. في هذه الأجواء جاء خطاب بشار الأخير الذي كان من حيث الشكل محاولة للقول إنه رجل متماسك ومصمم على خوض المعركة، بل واثق من الانتصار فيها، لكنه لا يعني بحال إعلان رفض للحل السياسي. صحيح أن ما طرحه كخريطة طريق للحل كان سخيفا إلى حد كبير، لكنه مثّل تراجعا كبيرا عما كان يطرح في السابق من حيث الاكتفاء بالإصلاحات التي أجريت. وفي الجوهر هو محاولة لرفع سقف التفاوض، ومنح روسيا وإيران ورقة أقوى عبر الإيحاء بتماسك النظام، مع العلم بأن جزءا من الإيحاء بالتماسك كان رسالة موجهة إلى النخبة العسكرية والسياسية في الداخل، وإلى المنظومة الطائفية التي تحمي النظام. " بينما تعبنا من التعويل على رشد إيران في قناع بشار بالتنحي لأجل تسوية سياسية، فإن الحل هو التعويل على اندفاعة عربية وتركية خلف الثوار تؤدي إلى حسم سريع " تداعيات خطاب بشار لن تكون في صالح النظام وداعميه إذا لم يتحركوا سريعا بطرح آخر، لا سيما أنه يأتي بعد أسبوع فقط من حديث الإبراهيمي عن حكومة كاملة الصلاحيات في سوريا، الأمر الذي رد عليه بشار بطرح لا يعني غير استسلام للثورة والشعب، أكثرَ من أي شيء آخر. وبينما تعبنا من التعويل على رشد إيران التي تبدو الوحيدة القادرة على إقناع بشار بالتنحي لأجل تسوية سياسية، فإن الحل هو التعويل على بعد آخر يؤدي إلى حسم سريع للثورة. وهذا البعد يتمثل في اندفاعة عربية وتركية (سلاحا ودعما متعدد الأشكال) خلف الثوار تؤدي إلى حسم سريع، بدل هذه المراوحة أو التقدم البطيء. بعد عامين من اندلاع الثورة السورية، يمكن القول إن الشعب السوري خسر الكثير على صعيد الأرواح والممتلكات، لكنه ربح في المقابل ثورة نبيلة رائعة ستظل تلهم الأجيال، في ذات الوقت الذي لم يؤد ما جرى إلى تشكيكنا لحظة واحدة، في أن النهاية هي النصر بإذن الله، مهما طال الوقت وكثرت التضحيات. المصدر:الجزيرة

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

5

مشاركات وأخبار قصيرة

«صفقة أسرى» بين «الحر» والنظام السوري تحرر 48 إيرانيا تمت أمس أول صفقة تبادل أسرى كبيرة بين النظام السوري والمعارضة، أسفرت عن إطلاق سراح 48 إيرانيا اختطفتهم المعارضة السورية قرب دمشق قبل 6 أشهر، مقابل إطلاق سراح 2126 معتقلا ومعتقلة من السجون السورية، و4 أتراك قالت مصادر إيرانية إنهم «طيارون»، غير أن الناطق بلسان الخارجية التركية، سلجوق أونال، نفى في اتصال مع «الشرق الأوسط» أن يكون هؤلاء «طيارين أتراكا»، وقال: «المطلق سراحهم هم 4 مواطنين أتراك، وهم بالتأكيد ليسوا الضباط الأربعة الذين تحدثت عنهم وكالة أنباء (فارس) الإيرانية». وبينما أكدت مصادر أن العملية تمت بضغط إيراني على النظام السوري، قال سيركان نرجس، الناطق باسم مؤسسة الإغاثة الإنسانية التركية الإسلامية، إن عملية التبادل هذه «ثمرة مفاوضات أجرتها المنظمة لأشهر. في غضون ذلك، كشفت وزارة الخارجية الروسية أمس عن لقاء ثلاثي يعقد في جنيف غدا ويجمع بين المبعوث العربي الدولي إلى سوريا الأخضر الإبراهيمي، ونائب وزير الخارجية الروسي ميخائيل بوغدانوف، وويليام بيرنز نائب وزيرة الخارجية الأميركية، لبحث الأزمة السورية. واستنكر الإبراهيمي من جانبه اقتراح الرئيس السوري بشار الأسد لإنهاء الأزمة، قائلا في مقابلة مع هيئة الإذاعة البريطانية «أخشى أن يكون ما طرح لا يعدو أن يكون تكرارا لمبادرات سابقة لم تنجح عمليا.. في الواقع، هذا أمر لا يختلف، وقد يكون طائفيا أكثر وأحادي الجانب»، وتابع أن «الزمن الذي تمنح فيه الإصلاحات من أعلى برحابة صدر قد ولى». /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// «التحالف الشيعي» يتحد في مواجهة متظاهري العراق رغم الخلافات بين مكوناته، فإن التحالف الوطني الشيعي (الكتلة الكبرى في البرلمان العراقي) توصل إلى اتفاق بجميع مكوناته على الوقوف بحزم أمام أي محاولة لتمرير أي قوانين تفتح الأبواب أمام «الإرهاب» وعودة حزب البعث ثانية, وهي احد مطالب المتظاهرين في المحافظات الغربية والشمالية, وخاصة محافظة الأنبار التي تشهد احتجاجات منذ نحو اسبوعين ضد حكومة نوري المالكي. وبعد يوم واحد من مشادة كلامية تحولت إلى اشتباك بالأيدي بين نواب ينتمون إلى كتلتي «دولة القانون» بزعامة المالكي والتيار الصدري بزعامة رجل الدين مقتدى الصدر، أكد رئيس كتلة «دولة القانون» في البرلمان خالد العطية خلال مؤتمر صحافي عقده في مبنى البرلمان أمس أن «التحالف اجتمع بكل مكوناته وناقش خطورة المرحلة الراهنة بنحو متضامن ومتكاتف»، مؤكدا أن «المجتمعين أكدوا على أهمية الوقوف بحزم أمام أي محاولة لتمرير أي قوانين تفتح الأبواب أمام الهجمات الإرهابية»، وأضاف العطية «مكونات التحالف اتفقت أيضا على عدم السماح بتطبيع العلاقة مع البعثيين». وعلى الصعيد نفسه، أعلن عضو البرلمان العراقي عن التحالف الوطني خالد الأسدي (دولة القانون) في تصريح لـ«الشرق الأوسط» أن «التحالف سيتخذ قرارات أخرى لدعم مواقفه حيال القضايا الراهنة من خلال اجتماع سوف يعقده الليلة (أمس الأربعاء) بكل مكوناته». من جهة أخرى, أعلن مجلس محافظة الأنبار أنه سيرفع دعوى ضد قرار حكومة المالكي أول من أمس بغلق منفذ طريبيل، المعبر الحدودي الوحيد مع الأردن، ذلك الإجراء الذي اعتبره سكان المحافظة الغربية بمثابة «حرب اقتصادية», فيما حملت الحكومة المعتصمين الذين يقطعون منذ أكثر من أسبوعين الطريق الدولي المؤدي إلى سوريا والأردن عواقب ذلك. وقال المجلس في بيان له، إن «الحكومة قامت بإصدار الأوامر بغلق منفذ القادسية الحدودي المسمى منفذ طريبيل من دون سبب مبرر», مشيرا إلى أن «قرار الإغلاق أدى إلى ارتفاع أسعار المواد الغذائية والسلع الاستهلاكية بشكل فاحش مما أضر بالحالة المعيشية لكل المواطنين». ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// بلاغ للنائب العام يتهم "خلفان" بتزوير تقرير الطب الشرعي الخاص بمقتل سوزان تميم بلاغ للنائب العام يتهم "خلفان" بتزوير تقرير الطب الشرعي الخاص بمقتل سوزان تميم كتب:  دعاء محمد تلقى النائب العام المستشار طلعت عبد الله بلاغ ضد كل من الدكتورة فريدة الشمالي، نائبة مدير الإدارة العامة للأدلة الجنائية وعلم الجريمة في شرطة دبي والفريق ضاحى خلفان قائد شرطة دبى، يتهمهما فيه بتزوير تقرير الطب الشرعى الخاص بمقتل سوزان تميم، وذكر البلاغ أن الشمالى وضاحى قد قاما بتزوير تقرير الطب الشرعى الخاص بمقتل الفنانة اللبنانية سوزان تميم التى قتلت بشقتها بدبى عام 2008 وتم اتهام محسن السكرى وهشام طلعت مصطفى بقتلها. أخبار مصر - تقارير - البديل ------------------------------------------------------------------------- ورم الاحتساب الحقْ أقول أنني لم أستطع إكمال مقطع الفيديو المسرب عبر مواقع التواصل الإجتماعي للقاء معالي وزير العمل/ عادل الفقيه بالمحتسبين، حاولتُ أن أكونَ محايداً قدر الإمكانْ حتى وجدتني أُغلق المقطع قبل إكتماله. من المؤكد أن لكل مواطن حرية أن يُبدي رأيه فيما يراهُ صحيحا ولكن دون أنّ يتعدى على حريات الأخرين ومن الواجب على المسؤول كذلك الإستماع إلى الأراء الأخرى وتقبلها كما حرص خادم الحرمين حفظه الله دائما على تكرير هذه المقوله في كل مرة يلتقي فيها بالمسؤولين. لكن ماحدثْ في هذا اللقاء تجاوز التعبير عن رأي وإحتساب إلى تهديد و وعيد وتجريح، وبعيداً عن هذا كله تشويه صريح لصورة الإحتساب، فمتى كان الإحتساب بإستخدام (سلاح) الدعاء على الأخر كما يقول أحدهم، أو التجريح في شخص قد وارى الثرى بغض النظرْ عن منصبه الدنيوي الذي كان يرأسه، ثم أن الحوار لا يمكن أن يثمر عن أي نتائج طالما تعتليه قبعة التشنج وتصنجه لغة الصراخ. إنّ الإحتساب الحق والمراد به الإصلاحْ لا يكون إلا بلغة الهدوء، فإعتراضك على قرارٍ ما تستطيع أن تعبر عنه بحلم وذلك أقرب لأن يتقبل منك، وكما قال سبحانه وتعالى. (فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى)  هذا وهو فـرعون الذي ادعى أنه الإله ومع هذا أرسل الله تعالى له نبيين وأوصاهما بأن يقولا له قولاً ليناً، فكيف بمسلم يشهد أن لا اله الا الله. بقلم:وائل الحفظي ------------------------------------------------------------------------------ بيت معجز للمتنبي - نقدر نقول أن هذا البيت يمثل أحد مصائب اللغة العربية. ابسطها تصور اجنبي يقرأ كلمة (ملك) يمكن أن تكون: مَلِك أو مَلَك أو مُلْك أو مَلّكَ (وبنفس التهجي والتحريك قد تعني ضجر منك او منحه املاك) أو مُلِك أو مُلِّك      تخيل المشكلة يوم كانت العربية بدون تنقيط ولا حركات   من اغرب أبيات المتنبي... أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ ...... إِنْ أَنَّ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ والتفسير هو  (أَلَمٌ) (أَلَمَّ) (أَلَمْ) (أُلِمْ) (بِدَائِه)...ا بمعنى: (وجعُ) (أحاط بي) (لم) (أعلم) (بمرضه)...ا  (إنْ) (أَنَّ) (آنٌ) (آنَ) (آنُ) (أَوَانِهِ)...ا  بمعنى: (إذا) (توجع) (صاحب الألم) (حان) (وقت) (شفائه)...ا ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// العفو الدولية تطالب السعودية بالافراج عن 11 معتقلة دعت منظمة العفو الدولية سلطات المملكة العربية السعودية إلى الإفراج عن نساء معتقلات في سجون المملكة ما لم توجه لهن تهم بارتكاب جرائم معترف بها دوليا.  وقالت المنظمة اليوم الأربعاء في بيان لها إن 11 امرأة مازلن في الحجز في وسط مدينة بريدة والعاصمة الرياض بعد اعتقالهن أثناء احتجاج في المدينة الأولى في 5 يناير الجاري. وأضاف البيان "إن قوات الأمن السعودية اعتقلت مجموعة تضم نحو 18 امرأة و10 أطفال تجمعوا أمام مجلس المظالم في مدينة بريدة للاحتجاج على استمرار اعتقال أقاربهن، في إطار ما يسمى "عمليات مكافحة الإرهاب" من قبل السلطات، وأجبرتهم على الصعود إلى حافلات ونقلتهم إلى السجن".  وأوضحت المنظمة الدولية أنه أطلق سراح الأطفال و7 نساء في اليوم التالي، بعد أن وقعوا تعهدات بعدم الاحتجاج مرة أخرى.  بدوره، قال فيليب لوثر، مدير برنامج الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في المنظمة، "إن النساء والأطفال تجمعوا بصورة سلمية، ورفعوا لافتات تحمل أسماء أقاربهم المحتجزين، وفقا لتقارير وصور من المظاهرة".  وأضاف لوثر "إنه لا توجد وسيلة تمكن السلطات السعودية من تبرير احتجاز الناس إذا كانوا يمارسون ببساطة حقهم في حرية التعبير والتجمع بصورة سلمية". سبر ////////////////////////////// ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// الشروق المصرية: وزير الإعلام: العريفي لفت نظرنا إلى حقيقة الشعب المصري صلاح عبد المقصود - وزير الإعلام أشاد صلاح عبد المقصود، وزير الإعلام، بالدكتور محمد العريفي، أستاذ العقيدة بجامعة الملك سعود، وقال إنه كرّم مصر بما أوجب على المصريين أن يحتفوا به ويكرموه، وأكد أن العريفي «لفت نظرنا إلى حقيقتنا»؛ في إشارةٍ إلى الخطبة التي تحدث فيها العريفي عن مصر وتداولتها وسائل الإعلام.   وطالب عبد المقصود، في مداخلةٍ هاتفية لبرنامج «بيتنا الكبير» على القناة الأولى المصرية، أمس الأربعاء، أثناء استضافة العريفي، أن على الإعلام المصري أن ينشر خطبة العريفي حتى يعرف الشباب المصري قدر مصر، وأن العلماء من أمثاله قادرين على إصلاح الفساد الذي تعاني منه بلادنا /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// لله .. يا حكومة المحسنين‎       محمد معروف الشيباني مَنْ روّجَ شائعة إعتزام توزيع مساعدات مقطوعة للأرامل و المطلقات، أراد إحراج الحكومة. و هي فى غنى عنه، فإحراجاتها مع المواطنين بلا عد و لا حصر.    المهم أن مئات النسوة، ممن يحلو لكبار المسؤولين أن يستوجهوا إعلامياً فيدّعوا أن كلاً منهن "أختي و أمي"، توجهن بملفاتهن للإمارات و المحافظات علَّ شائعةً تَصدُق بعد تزييف الحقائق.    وقفنَ بأبواب إمارات مكة، المدينة، الطائف، جازان..إلخ. فاضطُر المعنيون للإعتذار. فرجعن بحسراتهن. مشهد موجع.    إنهن نماذج ملايين النساء. لا يبحثن عن عضوية مجلس الشورى، و لا بيع المحلات، و لا كرسي الكاشيرات..و لا..و لا..إلخ. يبحثن فقط عن (الستر) من غوائل الزمن و سلطانِ الغلاء الضاربِ أطنابه بلا وليٍ يقول له "قف".    هؤلاء نسوةٌ لا تبرأُ ذمّةُ أحدٍ من حقوقهن حتى يأتيهن عمر بدقيقِه..فيخبز لهن و يعجن.    ------------------------------------------   من ينتصر.. المشائخ.. أم.. التجار..؟ بقلم.. تيم هوك – مواطن أمريكي- سياتل ترجمة .. مبتعث مستقر – سياتل بعد طول نقاش أرسل لي صديق ألتقي به في المقهى والبار وأماكن أخرى.. ونناقش ونقارن بين تركيبة المجتمع الأمريكي والسعودي.. ومدى تجانسها وأختلافها.. والفوارق بينهما.. وهو صديق شرس.. اترككم مع الترجمة.. بقلم/مبتعث مستقر. الحصار حاصر المشائخ وزير العمل لإقاف ما أسموه بالتغريب وتفكيك شرف المرأة السعودية من إبتذالها بطرق ملتويه مستغلاً الحاجة المادية للقمة العيش.. هنا دافع المشايخ عن شرف الأمة السعودية. وحاصر التجار وزير العمل لإقاف ما أسموه مخالفات نظامية من تطبيق نظام نطاقات وصولاً إلى رفع تكاليف جيوبهم.. ولأنني خبير في التسويق.. فلن تعارض بأنني أعرف ما هي أسرار السياسة وابنها الغير شرعي الاقتصاد.. وهنا دافع التجار عن جيوبهم.     المشكلة مشكلة المشائخ أنهم يريدون أن يروضوا الوزير ومن سيخلفه.. بأنهم من المحرم المساس بشرف الأمة السعودية.. ويرون أنهم يجب أن يخضعوا لطاعة ولي الأمر في نهاية الأمر انطلاقاً من دينهم الإسلامي. مشكلة التجار أنهم يريدون أن يروضوا الدولة من خلال وزير العمل.. ولديهم في ذلك.. القدرة المادية.. والنفوذ السياسي.. والاستعداد النفسي.. للتضحية من أجل مصالحهم الكبرى وهي جيوبهم. السطوة المشائخ تم فضحهم على منابر الإعلام السعودية ولا دخل لتوجهات الفكرية لرؤساء التحرير أو معدي التقرير الصحفي أو انعدام الإعلام الإسلامي. ولكن لأنهم فقراء.. وهي كلمة السر. التجار لم يستطع أحد من رؤساء التحرير عن الحديث عنهم او حتى انقادهم وايضاً لا دخل للتوجهات الفكرية لأن سلطة المال لديهم (الدعاية والإعلان) دفعت رؤساء التحرير في كسب ود التجار قبل أن يدمروهم. (لاحظ ماذا حدث لأخطبوط الإعلام مردوخ).   النفوذ وزير التجارة والصناعة.. لم يلتفت للفوضى التي خلفتها تجمعات المشائخ ورفضهم للإختلاط واستمر بدعم توظيهم في المصانع بلا أنظمة مواءمة لطبيعة العنصر النسائي الجديد في مجال الصلب والحرارة العالية والحديد. وزير التجارة والصناعة.. حاول إلتزام الصمت ويرتقب بعيون خائفه.. وفي بداية الأمر.. حاول كسب ود التجار.. ثم عاد للصمت الرهيب خوفاً من سطوت التجار وطمعاً في سلطة التجار.. ولذا لم نرى موقف واضح وصارم علماً كما حدث في تجاهله للمشائخ. حقائق دول الخليج .السعودية.. بلد علماني سياسياً.. ولكنه إسلامي اجتماعياً.. وهذا ما يجعلنا نرى اجتهادات الأفراد في نشر وتسويق محاولة الصمود التي قام بها المشائخ من خلال الإعلام الرقمي، ولكن نرى الإعلام التقليدي (السياسي) حاول تقويضها وأظهرها مظهر بشع للغاية. وسطوة التجار دفعت الإعلام السياسي للدفاع عنهم وتلميعهم وإظهارهم في لباس المظلومين.. ومارسوا العبث بإستغلال سطحية افراد المجتمع البسيط وصنعوا منهم دروعا لتحمي جشع وطمع التجار اللامنقطع. ثم ماذا.. تسألني: من ينتصر.. سؤال غبي أن نقارن بين التجار والمشائخ.. إذا علمت أن الاقتصاد هو الابن الغير شرعي للسياسة.. آمنت بأن التاجر.. ينتصر.. ودوماً. تيم هوك.. سياتل – 9/6/2013م

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

6

تخاريف المنجمين بمناسبة السنة الميلادية الجديدة : بع دينك وعقلك وصدق! د. محمد عبدالله العوين

يقول الله تبارك وتعالى في محكم التنزيل: (قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ) النمل 65 ويقول عز من قائل (وعنده مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَآ إِلاّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاّ فِي كِتَابٍ مّبِينٍ) الأنعام 59 مع مطلع كل عام ميلادي جديد تشتعل كثيرا من الفضائيات ومواقع الانترنت باستضافة منجمين وفلكيين يدعون الإحاطة بما سيحدث في العام الجديد! وهم يتكاثرون كالفطر، ويزيدون سنة بعد أخرى، وقد وجدوها تجارة رابحة يستدرون بها الأموال ويتراكضون بادعاءاتها إلى الشهرة، حتى غدوا نجوما يتصدرون الأخبار والاستضافات في المحطات التلفازية وتنقل أقوالهم على أنها إعجاز واختراق للقدرات البشرية العادية، فتجد القناة التي تستضيف أحدهم تضفي عليه هالة من الإكبار والإعجاب ترقى به إلى التصديق المطلق بما يقول، ورغبة في تأكيد كلامه تأتي بأدلة واقعية من أحداث وقعت العام الماضي كان قد أشار إليها، والحق أنه قال كلاما عاما غير محدد لا يمكن أن يؤاخذ به إن لم يقع منه شيء ويمكن أن يقوي آراءه لو وقع منها شيء، فهو تحايل وتذاك ولعب بالكلمات واستغلال لتوق الناس إلى معرفة ما تخبئه الأيام، ولا يعلم الغيب إلا الله سبحانه، ثم هو انحراف ومخالفة لقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة، ولقول الله تعالى: « أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ « النساء 51 والجبت هو السحر . وما يصدق من توقعاتهم آت من باب الصدفة، أو مما يدخل في العموميات المفتوحة القابلة للتأويل. والعجيب أن عوارهم قد انكشف وأن تخاريفهم قد انفضحت إلا أنهم لا زالوا موضع طلب واهتمام عند بعض الناس ؛ فكم أماتوا الفنانة اللبنانية « صباح « كل سنة ولم تمت! فقد استغلوا كبر سنها ومعاناتها من أمراض الشيخوخة المزمنة وتوقعوا أن يقع موتها تصديقا لتوقعاتهم وألاعيبهم على الناس! ويشبه توقعهم لصباح ادعاءاتهم بموت فلان من الناس من المشاهير ؛ لأنه يعاني مرضا خطيرا ويتوقع موته في أية لحظة، فإذا حدث ذلك استغلوه للتلاعب بعواطف السذج ؛ فهذا أحدهم من مشعوذي الفلك العراقيين من طائفة غلاة الشيعة الذي يعتقد بألوهية علي، ويعترف على الهواء بأنه يستخدم المحرمات للاستعانة بالجن ؛ أي أنه يشرك مع الله غيره فهوكافر؛ هذا الدعي المشعوذ تنبأ بأننا كلنا في الخليج سنغرق جميعا عام 2012 بتسونامي خطير لا يمكن لنا النجاة منه! وهاهو يتوقع في هذا العام الجديد 2013م بأن زلزالا خطيرا سيقضي على منطقة الخليج برمتها! ويبدو أن أحقاده الفارسية المجوسية قد دفعته إلى أن يتمنى ذلك، ويخرف بأن نهاية العالم ستكون عام 2014م بحرب نووية، والشرارة ستبدأ من كوريا! هذا الجاهل المخرف عامي لم يتعلم اللغة العربية ولا يحسن قراءة القرآن الكريم ولا الحديث النبوي الشريف، فيقرأ الآيات الكريمة ملحونة محرفة، وهو ما يدل على جهله وأميته وشعوذته، وقد أحسنت إدارة قمر « عربسات « بحجب قنوات الشعوذة والكهانة والتنجيم ؛ لأنها والحق إشاعة للانحراف في العقيدة، وتعلق بغير الله تعالى، وتوسل بالبشر لجلب نفع أو دفع ضر، وضحك على العقول، واستخفاف بآلام ومشاعر من يتواصلون معهم، واستدرار للمال بالخديعة والادعاء والتحايل، وانتشار مثل هذه التفاهات في وسائل الإعلام أو تشجيعها وأخذ ما يخرف به أدعياء علم الفلك ممن يسمون أنفسهم بالروحانيين فيه إشاعة للشرك، وإضعاف للإيمان بالله الذي لا يعلم أسرار الحياة والموت والرزق والفناء والبقاء والصحة والمرض إلا هو، وفيه إعلاء من شأن السحرة، ونحن نعلم أنهم يستخدمون الكفريات في أعمالهم، ويدنسون القرآن الكريم، ويشعوذون على العامة، ويستغلون النساء خاصة في مسائل الحب والكراهية والتفريق والجمع، واللجوء إليهم أو تصديقهم أو أخذ ما يتوقعونه على محمل التصديق سواء كان ذلك في الخاص أو في الشأن العام إشراك مع الله غيره في العلم بالأسرار، ولا يعلم الغيب إلا الله وإذا كان هؤلاء العباقرة مطلعين - كما يزعمون - على ما سيحدث فلم لا تستعين بهم حكومات الدول الكبرى لتتقي بهم حروبا، ولتجلب بهم مصالح، ولتدفع عن نفسها كوارث اقتصادية أو طبيعية أو قلاقل سياسية؟! ولم لا يستعان إذاً بهم في معرفة علاجات كثير من الأمراض وتقفل المستشفيات وتغلق كليات الطب؟! ولم لا يستعان بهم في معرفة الكوارث قبل وقوعها فيهاجر أصحاب جزيرة مهددة بالزلزال أو بتساونامي قبل وقوعه؟! ولم لا يهرب الناس من الحرائق قبل اشتعالها؟! ولم لا ينجو الناس بأنفسهم وأموالهم من حرب قد تشتعل في بلد من البلدان قبل حدوثها؟! حين يغيب من يصدق هؤلاء المشعوذين الدينَ والعقلَ والمنطقَ والعلمَ والوعيَ ويسلم بما يقوله المنجمون من تخاريف ؛ فإننا نعود بالفعل عما وصل إليه الإنسان من قناعات دينية واضحة مطمئنة، ومن علم تجريبي، ومن دراسات وأبحاث في مجالات الحياة كافة كالطب والبيئة والصناعة وغيرها، ونعود إلى عصر الجاهلية الأولى! .......... الجزيرة السعودية

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

7

قضية عرب "الأحواز" المنسية! جمال سلطان

يعقد في القاهرة اليوم الخميس المؤتمر الأول لنصرة الشعب العربي في الأحواز، وهو حدث مهم بكل المقاييس، فلم يسبق أن عرفت قضية الأحواز هذا الاهتمام الشعبي والإعلامي من قبل، لأنها إحدى القضايا المنسية في ذاكرة العرب والمسلمين، مثل كثير من مناطق المعاناة المسلمة التي ننتبه إليها فجأة بعد أن تقع فاجعة أو نسمع عن كارثة إنسانية، وأزعم أن كثيرين من العرب والمسلمين لا يعرفون الكثير عن محنة ملايين العرب في منطقة الأحواز التي سيطر عليها الإيرانيون في ثلاثينيات القرن الميلادي الماضي، بعد أن كانت سلطة عربية مستقلة لها لغتها وثقافتها واقتصادها وتاريخها وعقيدتها الدينية، واعتقل الإيرانيون حاكمها ثم قتلوه مسمومًا في سجنه، ثم عمل الحكم الشاهنشاهي على محو هوية الأحواز فنجح جزئيًا، ثم جاء حكم الجمهورية الإسلامية فمارس عمليات السحق المنهجي لكرامة وحقوق هذا الشعب العربي المنسي. وفي إطار عمليات سحق هوية ملايين العرب في الأحواز قام الإيرانيون بتفريس كل الأسماء العربية فيها بدءًا من اسم الولاية التي حولوها إلى "خوزستان"، ثم فرسوا اسم العاصمة "المحمرة" فجعلوها "خرمشهر"، وغيروا أسماء الشوارع والميادين إلى اللغة الفارسية، ومنعوا أن تسمي الأسر أبناءها بأسماء عربية إلا ما كان متصلًا بالمذهب الشيعي كجعفر وعلي، ومنعوا ارتداء أي ثوب عربي، ومنعت سلطات الجمهورية الإسلامية تدريس اللغة العربية بشكل شامل، بل ومعاقبة من يضبط متلبسًا بتعليمها، وقامت سلطات الملالي المتطرفة بحملات قمع وحشية زجت بالآلاف من النشطاء العرب في الأحواز في السجون وأعدمت العشرات منهم في مشاهد إعدام علنية بالميادين العامة لترويع الشعب العربي هناك، ورغم أن الأحواز بها خليط واسع من العرب السنة والعرب الشيعة إلا أن البطش الإيراني لا يفرق بين الاثنين، لأنه بطش مؤسس على التحيز العرقي والقومي، وإن كان السنة هناك يعانون بشكل مضاعف حيث لا يسمح لهم ببناء مساجد ولا مكتبات ولا إصدار صحف ومجلات ولا تدريس أي علوم دينية سنية إلا خلسة لمحاولة الحفاظ على الهوية والعقيدة. والأحواز التي تمثل الجانب الآخر من الخليج العربي، الشط الشرقي منه، عانت كثيرًا من ظلم ذوي القربى، حيث كان المثقفون العرب والسياسيون وحتى أصحاب الأيديولوجيات القومية العربية ـ كالناصريين ـ يتحاشون الحديث عن محنة هؤلاء الملايين من العرب أو المطالبة برفع الظلم الثقافي والاقتصادي والتهميش السياسي، إما مجاملة لعلاقات خاصة مع حكومة الملالي أو تحاشيًا لغضب أجهزة ومؤسسات إيرانية نافذة في عواصم عربية سياسيًا وإعلاميًا وماليًا، وأعتقد أنه آن الأوان ـ في أجواء الربيع العربي ـ أن ينتبه كل مدافع عن الحرية وكرامة الشعوب وحقوق الأقليات إلى محنة هذا الشعب العربي المنسي، وآن الأوان أن توضع في بؤرة الضوء، وآن الأوان أن تكون على مائدة أي حوار سياسي بين القاهرة وطهران، وأتمنى من فضيلة شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب أن يكون له موقفه الأخلاقي المعتاد، دفاعًا عن مظالم المستضعفين من المسلمين في كل مكان، عندما يلتقيه وزير الخارجية الإيراني اليوم أو غدًا، أن يطالبه بإعادة تصحيح الأوضاع في الأحواز، ورد المظالم لأهلها، ووقف أعمال القتل والسجن والتنكيل بحق شباب الأحواز، ومنح أهلها الحق في حماية لغتهم وثقافتهم وتدريس مذهبهم الديني واحترام الإرادة السياسية لشعب الأحواز. ............. المصريون

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
 
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
 
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
 
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar