| 1 |
دمعات حمزة كشغري
· هذا الشاب، وقع ضحية مرحلته العمرية التي أراد أن يتمايز بها عن لداته، ويتفاخر بالمستوى الأدبي والفكري الذي وصله، ولم يع إطلاقا مآلات كتابته الخاطئة
· "اذهبوا فأنتم الطلقاء" أو تذكرون هذه الجملة؟ وأين كانت؟ وفيمن كانت؟ أين نحن من تلك النفسية المحمدية؟
· أستحلفكم بالله أن تتأملوا في تاريخ هذا الابن، لن تجدوا له سوى هذا الخطأ فقط، في صفحة متوهجة بالعطاء في ميدان الدعوة، بل وحتى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بقلم: عبد العزيز محمد قاسم |
|
"أسأل الله تعالى أن يخسف بي الأرض الساعة، وأن يهوي بي في نار جهنم، إن كنت قصدت بكلامي ذاك إيذاء سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم".
الجملة الآنفة، قالها لي حمزة كشغري وهو يرتعد، ودمعات تسّاقط على وجنتيه الغضتين، وقد زرته مساء الثلاثاء الفارط، في مكان توقيفه بـ(ذهبان)، بعدما ألحّت عليّ والدته الولهى، وأخت كريمة، وأردف حمزة قائلاً: "أقرّ بأن اللفظ لا ينبغي أن يكون تجاه مقام النبوة، وأخطأ قلمي، ولكن ما يحرقني بحقّ، ظنّ الناس والمجتمع، وسادتي العلماء والدعاة الذين تربيت على أيديهم، بأنني أجدّف وأنال من سيّد البشر-فداه نفسي وأبي وأمي وكل عزيز لديّ- فلم أكن والله أقصد الإيذاء، وإنما كان تعبيراً أدبياً خانني، في لحظة خاتلة، ومفردات لا تليق بحقّ من لا يكتمل إيماننا إلا بحبّه صلى الله عليه وسلم".
تركته يهدأ، وأنا أسمع أنفاسه اللاهثات، وتفرّست في وجهه، وعادت بي الذاكرة لأول لقاء جمعني به، قبل ثمان سنوات، وكان وقتذاك من طلاب التحفيظ بمسجد حيّ الأمير فواز بجدة. شابٌ خجول، لا تكاد تسمع صوته إذ يتكلم، ويطرق رأسه للأرض إن أراد الحديث معك، من فرط أدبه وحيائه، وساررني بأن له كتابات في الأدب والمقالات، وطلبت منه أن يرسل لي بعضاً من مقالاته، وكنت إذ ذاك مشرفاً على ملحق (الرسالة) بصحيفة (المدينة)، وتهلل وجهه –كأيّ يافع ينال فرصة النشر- وشكرني.
كانت مقالاته التي نشرتها له دعوية، تخوض في الوعظيات، إذ كان من التلامذة النشطاء في مسجد الحيّ، وتنبهت لأسلوبه الأدبي المميز، وهو ما دعاني بعد سنتين، أن أستعين به في زاوية بملحق (الدين والحياة) بصحيفة (عكاظ) أن يكتب، وأبهرني بخواطره الأدبية المجنحة، عن شخصيات إسلامية عامة، فكتب عن جلّ العلماء في السعودية والعالم العربي، خواطر تفيض ثناء وتقديراً، كنت أنشرها بالصفحة الأخيرة.
بل حتى ديوانية مقهى (الجسور)، كنت من أوائل من استضيف فيها قبل انحرافها، وفوجئت بحوالي ثلاثين شاباً في المرحلة الثانوية والجامعية أمامي، من أولئك الشباب الجادين في القراءة، والمشتغلين في الفكر، وعصروني أسئلة تلك الليلة، وكان حمزة هو من أدار الحوار معي، ولساعتين طويلتين مع أولئكم الناشئة، خضت في مسائل إعلامية وفكرية شتى، وخمّنت أنهم طليعة واعدة ومشرقة لجيل جديد، ولكن للأسف انحرفت لاحقا عن مسارها.
ما الذي أرومه من سرد كل هذا التأريخ عن الابن حمزة؟ سأقول قبل إجابتي، بأن مقام النبوة أمرٌ مقدّس، ونبينا الأكرم -عليه صلوات ربي وسلامه- دونه أنفسنا وأرواحنا وأموالنا، ولا نرضى والله أن يتطاول عليه كائناً من كان، ولن أقابله -فداه أبي وأمي- يوم القيامة، وأنا أرضى أو أتشفّع فيمن نال منه، فهذا دين، وإيمان لا يكتمل إلا بحبّ سيّد البشر، ولا يبيع المرء آخرته لغرض من الدنيا، أو تحايل عن حكم الشرع.
لكن في مقابل هذا، سردت ما أدين الله تعالى به من معرفتي بحمزة مذ كان يافعاً، وحتى هذه اللحظة، وما زلت مؤمناً حتى في عزّ تلك الهبّة المجتمعية في مقام الذود عن نبينا الأعظم، بأنه وقع ضحية مرحلة عمرية يعيشها، وأسلوب أدبي لم يوفق أبدا بالتعبير به.
أستحلفكم بالله أن تتأملوا في تاريخ هذا الابن، لن تجدوا له سوى هذا الخطأ فقط، في صفحة متوهجة بالعطاء في ميدان الدعوة، بل وحتى الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا الابن كان معي أثناء تبنّي ملحق (الرسالة) حملة الدفاع عن نبينا ضد الدنمرك إبان الرسوم الكاريكاتورية، التي رسمها العلج الدنمركي المأفون، فقد كان حمزة أحد المشتعلين حراكاً وحماساً في تلك الحملة، ووالله الذي لا إله إلا هو، لو علمت أنّ فيه دَخنا أو انحرافا متأصلا، أو أنّ له سوابق في الطعن، لم أسجّل هذه الشهادة التي سأسأل عنها أمام الله تعالى.
ولمن يقول بأنه انحرف لاحقاً، أجيبه بما أجابني، بأنه قبل شهر ونيّف من الحادثة المشؤومة، سئل في (الفيس بوك) في موقع (أسئلة): ماذا أعددت للموت؟، فأجاب: "لا شيء، إلا أنني أحب الله ورسوله".
أكرّر، بأن هذا الشاب، وقع ضحية مرحلته العمرية التي أراد أن يتمايز بها عن لداته، ويتفاخر بالمستوى الأدبي والفكري الذي وصله، ولم يع إطلاقا مآلات كتابته الخاطئة.
قلت لحمزة، أحاول أن أسليه وأنا أمدّ له بفنجال القهوة: "هل تتذكر أيها الابن اللئيم، وقت استضافتي تلك بالأمسية القائظة، وقد أنهكتموني بالأسئلة، وبلغ بي العطش مبلغه، ووضعت أمامي كوب (الكوكتيل) بالكريمة، بدون ملعقة، فيما أنت بجانبي تمزمز على البرتقال، وأطالع أصدقاءك يكرعون في العصيرات المتنوعة، وقد ورطت بينكم، فلا أستطيع تناول ما أمامي، في الوقت الذي جفّ فمي من العطش والحديث، فصحت عليكم في آخر الأمسية، بهذا العذاب الذي وضعتموني فيه، فانفجرتم ضاحكين؟"،
ولأول مرة من ساعتين قضيتها معه، رأيته يبتسم، وقال:"ما يصبّرني يا عمّ، أنني أتفهم غضبة الناس، وأنّ هذه الغضبة هي لمقام نبينا الحبيب -صلى الله عليه وسلم- وأنا الذي كنت في مثله معك في حادثة الرسوم الكاريكاتورية"، وأضاف لي بوجه بريء: "وأقسم لك بالله العظيم إنني رأيت رسولي الأعظم في المنام ثلاث مرات، والذي لا إله إلا هو، إنه أحبّ إنسان لي في الوجود، وهو ما يخفّف عليّ ما أصابني، لأن هذه الغضبة كانت لجنابه الأكبر، وأرجوك يا عمّ أن تنقل عني، بأنني أتبرأ من كل من يستغل قضيتي لينال من الدين أو الدولة، أنا لا علاقة لي بأي ليبرالي أو ملحد، وليتقوا الله الذين يربطونني بهم، أنا إنسان مسلم، محبّ لله ولرسوله، أخطأ في التعبير فقط، وأتعهد أمام الله وولي أمري، أني أكون حذراً جداً، ولن أكرّر خطئي".
دخل مدير السجن ونائبه معنا، بعد زهاء ساعة، وهما اللذان استأذنانا بكل أدب وخلق في بداية اللقاء، ليتركا لنا حرية الحديث، ولن أتكلم هنا عما دار بينهم مع حمزة، وكيف هو الموقف الكريم الذي وقفاه، وناصحاه، فلربما يتحدث عنه يوماً ما، يوماً قريباً إن شاء الله، وقام الابن بعدها، وذهب مباشرة ليهاتف والدته الولهى، ويقول لها ما دار، لتتصل بي أثناء عودتي، قائلة لي وهي تنشج باكية: "جزاك الله خيراً أخي عبدالعزيز، ولو علمت دعوة أبلغ منها لدعوت لك" قلت: أرجوك أن تدعي لمدير السجن على موقفه الأبوي الكريم، وأسأل الله أن يعجّل لك بالإفراج عن ابنك".
هنا أناشد بالنظر في موضوع الابن حمزة، وأعرف أن ملفه لدى القضاء، ولأولئك الذين ينادون بتطبيق الشرع عليه، أقول لهم إن العفو من الشرع أيضاً، فلا يزايد أحد، وتذكروا يا أحبة كيف أن نبي الرحمة والتسامح، عندما أتاه كعب بن زهير تائباً، وهو الذي هجاه الهجاء الفاحش وأهدر دمه، رمى ببردته عليه.
"اذهبوا فأنتم الطلقاء" أو تذكرون هذه الجملة؟ وأين كانت؟ وفيمن كانت؟ أين نحن من تلك النفسية المحمدية؟
http://www.alwatan.com.sa/Articles/Detail.aspx?ArticleId=15604 | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 2 |
«الربيع العربي».. والدستور المغربي!  جميل الذيابي |
|
الإثنين ١٨ فبراير ٢٠١٣ عندما هبتْ رياح «الربيع» على البلاد العربية وتحركت الشعوب لوضع عربات القطار على مسارات الحرية والعدالة والكرامة، كانت كل الحكومات «متوجسة» ترقب وتراقب وجوه الجماهير الثائرة وتعد الدقائق التي تمر عليها ثقيلة كسنوات؟كانت كل حكومة عربية تحدق في بوابات القصر المحاصر بهدير وهتافات شعوب غاضبة تريد «إسقاط النظام» بعد أن كسرت الحواجز النفسية وحطمت معاني الخوف لتعانق الحرية. كانت الشعوب تتقدم بلا تثاؤب وتحطم القبضات الحديدية الأمنية، رافعةً لافتات تطالب بالحقوق وتندد بالطغاة والمستبدين والفاسدين، ولم يكن أمام تلك الحكومات سوى «ثلاثية» الفرار أو التنحي أو تقديم «تنازلات مجزية»! في تونس اقتلعت «ثورة الياسمين» زين العابدين فولّى الأدبار فاراً إلى السعودية، وفي مصر قدم مبارك تنازلات وتنازلات لم تشفع له، بعد أن أحكم الشارع القبضة وأبرز أنيابه ليجبره على التنحّي. وفي ليبيا، جُنَّ جنون القذافي واتهم الشعب بالجنون والمجون وتعاطي المخدرات، فانتصر الثوارُ وقُتل القذافي ببندقية شاب في العشرين. وفي سورية لا تزال رُحى المعارك تدور، والثوار يصمدون ولا يتقهقرون.. واليوم يقتربون من أبواب دمشق بعد تضحيات تاريخية. أما دول الخليج العربية «الغنية»، فتسابقت إلى زيادة الرواتب وتقديم الضمانات الاجتماعية وتوسيع الوظائف لكبح البطالة ومكافحة الفقر من دون أن توسِّع أبواب المشاركة السياسية والنقابية! أما في المملكة المغربية فخرجت الجماهير للشوارع، فقابلتها الرباط بدستور جديد، يكرِّس لبناء دولة المؤسسات والقانون، ويربط المسؤولية بالمحاسبة، ويوسِّع مشاركة الشعب في الحكم، ويساوي بين الجميع، ويحدد المنظور الشامل للديموقراطية عبر مشاركة الأحزاب السياسية والنقابات المهنية ومنظمات المجتمع المدني بلا استثناء. كثيرة هي المواد المتقدمة التي تستحق إيرادها والإشارة إليها والإشادة بها في الدستور المغربي سأذكر بعضها، مثل: دسترة الإمازيغية لغة رسمية إلى جانب اللغة العربية، على أساس التلاحم بين مكونات الهُوية الوطنية، المتعددة بروافدها العربية - الإسلامية، والأمازيغية والصحراوية الأفريقية، والأندلسية، والعبرية والمتوسطية. ويُكرَّس الدستور المغربي لحقوق الإنسان والمواثيق الدولية، ومساواة الرجل والمرأة في الحقوق كافة، في نطاق احترام أحكامه، وقوانين البلاد المستمدة من الدين الإسلامي. كما يُكرِّس لضمان شروط المحاكمة العادلة، وتجريم التعذيب والاختفاء القسري، والاعتقال التعسفي وكل أشكال التمييز، ويضمن حرية الرأي والتعبير. كما أن هذا الدستور لا يتجاهل المغاربة المقيمين في الخارج، إذ يتم تخويلهم تمثيلية برلمانية، متى ما نضجت الصيغة الديموقراطية لذلك، مع تمتعهم بحق الانتخاب البرلماني. ويشدد الدستور المغربي على ترسيخ سلطة قضائية مستقلة، تكريساً لاستقلال القضاء، وصيانة حرمته وتجريم كل تدخل للسلطة أو المال. كما يشدد على تمكين الشباب من فضاء مؤسسي للتعبير والنقاش، عبر استحداث مجلس للشباب بما يشكِّل قوة اقتراحية، لتمكينهم من المساهمة، بروح الديموقراطية والمواطنة لبناء مغرب الوحدة والعدالة. وسأختار هنا بعض المواد المهمة في الدستور الجديد للمملكة المغربية: الفصل1: «نظام الحكم في المغرب ملكية دستورية ديموقراطية برلمانية اجتماعية». الفصل2: السيادة «للأمة تمارسها مباشرة بالاستفتاء، وبصفة غير مباشرة، بواسطة ممثليها». الفصل9: «لا يمكن حل الأحزاب السياسية والمنظمات النقابية أو توقيفها من لدن السلطات العمومية إلا بمقتضى مقرر قضائي». الفصل10: «يضمن الدستور للمعارضة البرلمانية مكانة تخولها حقوقاً من شأنها تمكينها من النهوض بمهامها على الوجه الأكمل في العمل البرلماني والحياة السياسية». الفصل19: «يتمتع الرجل والمرأة، على قدم المساواة، بالحقوق والحريات المدنية والسياسية، وتسعى الدولة إلى تحقيق مبدأ المناصفة بين الرجال والنساء ومكافحة كل أشكال التمييز». الفصل22: «لا يجوز المس بالسلامة الجسدية أو المعنوية لأي شخص، في أي ظرف ومن قبل أية جهة، ولا يجوز لأحد أن يعامل الغير - تحت أي ذريعة - معاملة قاسية أو لا إنسانية أو مهينة بالكرامة». الفصل25: «حرية الفكر والرأي والتعبير مكفولة للكل بكل الأشكال». الفصل28: «حرية الصحافة مضمونة، ولا يمكن تقييدها بأي شكل، وللجميع الحق في التعبير، ونشر الأخبار والآراء بكل حرية، من غير قيد عدا ما ينص عليه القانون صراحة». الفصل 29: «حريات الاجتماع والتجمهر والتظاهر السلمي، وتأسيس الجمعيات، والانتماء النقابي والسياسي مضمونة. حق الإضراب مضمون. ويحدد قانون تنظيمي شروط وكيفيات ممارسته». لا يزال الشارع في بعض البلاد العربية يموج بالاتهامات وصراع التيارات واستعراض القوة، لكن المغرب بدستوره الجديد المولود في تموز (يوليو) 2011، المعتبر الأول من «صنع المغاربة» في تاريخ البلاد، يحدد السلطات ويكفل الحريات ويرسِّخ للديموقراطية والتنوع الثقافي والاجتماعي، ويكرس للتداول والتناوب الفعلي على السلطة بين كل الفعاليات والأحزاب السياسية، يستحق أن يُقرأ ولو به مثالب، لما فيه من إصلاحات حقيقية وخيارات استراتيجية وتحديد للصلاحيات والممارسات، ولما يكرِّسه من الاستقرار والوحدة والمواطنة وسيادة القانون وبناء دولة المؤسسات. ............ الحياة | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 3 |
شراسة وهابية في وجه داعية انتقد القاعدة في مالي | ||||||||||||
|
http://www.middle-east-online.com/?id=149431 | |||||||||||||
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 4 |
أحببناك طبيبا وكرهناك وزيرامشاري بن محمد الكثيري |
|
من أول لمحة للعنوان يتضح المراد ، ولست هنا لأداعب المشاعر بقدر ما أشتكي الحال إلى الله جل وعلا ... كنا نشفق جدا على أولئك الملتصقين بأجسادهم خلقة "سيامي " ونرفع أيدينا بالدعاء لمن يخلصهم من معاناتهم ، وكان على رأس أولئك الأطباء سعادة الدكتور / الربيعة ... وبذلك كنا نحب تميزه في هذا المجال وإبداعه ، والمتميز يجبرك على الانصياع إليه وإن رغبت ! أما اليوم ، فقد أصبح وزيرا على رأس ذلك الهرم الذي كان يوما عضوا فيه، ولقد خذلنا كثيرا بعد أن رجونا كثيرا ، المستشفيات تزداد سوءا مع ازدياد الدعم الحكومي لها أصبحت الصحة هاجسا مخيفا للمواطن المسكين ، ولقد أصبح مجرد الاتجاه للمستشفى غما يعلوه غم ، وهما يركبه هم ... لم يكن هذا المقال لبسط الإيجابيات وهي موجودة لا تنكر ، بل لا ينكرها إلا جاحد ، ومنها بذل كثير من الأدوية للمرضى مجانا مع ارتفاع أسعارها في السوق ، وهذا مما يحمد ولا يهمل ... لكن المقال هذا لتصحيح الخلل والوقوف على مواطن الفشل... وبعد : ما إن تتجه إلى المستشفيات "أقسام الإسعاف " إلا وتجد المرضى في كثير من الأحيان في الأسياب وطرقات المستشفيات ،حتى أصبح الإسعاف أشبه بعيادات عامة ، ولقد التفت إليّ أحد المرضى في الإسعاف مرة وقال ساخرا : " كيف يسمى إسعاف ونحن ننتظر فيه الساعات " !! ناهيك عن الأخطاء الطبية التي ترعبنا كأفلام الرعب الدموية ، نهايات أطفال وشباب على مجرد خطأ طبي ، تطوي آمالهم بعد زلة طبيب غافل ، أو إهمال مستشفى ... ولا أريد أن أضرب مثلا بمريض معين ، كي لا أحجر واسعا للأسف ، ويكفيك أن تتألم حين تكتب في محرك البحث "خطأ طبي " لتجد المعاناة الحقيقية لكثير من المرضى وتشاهد عناوين مخيفة : "خطأ طبي ألزمهم الفراش تسعة أعوام "! " خطأ طبي يشل سعودية ... وعريسها يطلقها في العناية المركزة "!! " خطأ طبي يقتل رقيبا في مكافحة المخدرات في مستشفى بالرياض " !! والقضية الأخيرة الخطأ الطبي الذي نقل دما ملوثا بالإيدز لطفلة !! فرحم الله ميتهم وشفى مريضهم وعجل بشفائه... أما الحصول على سرير في مستشفى حكومي فيوشك أن يكون حلم كثير من المرضى ، لا لتميز الحكومي على الأهلي ، بل لقلة ذات اليد من أغلب المواطنين ... اعتدنا كثيرا أن نسمع " لا يوجد سرير " وأنا أتحدث هنا عن عامة الناس المساكين لا علية القوم ، الذين يجدون غرف "كبار الشخصيات " والتي أشبه ما تكون بأجنحة فندقية ! هذا ونحن في الرياض عاصمة الطب في هذه الدولة ومأرز المرضى في كل المحافظات ، والقرى والمدن ، أما حال أطراف البلاد في الخدمات الطبية حال يرثى له ويبكى عليه ،مراكز صحية مهملة ، لا تجد فيها الخدمات الطبية ولا كوادر الأطباء ولا تقنية الطب التي تليق بالميزانية الضخمة التي نسمعها ولا نراها، ومراكز إسعاف مجرد لوحات ليس فيها ما تضمد به الجراح ، وأذكر أن الحرارة أوقعتني في طريق سفر ففرحت بوجود مركز إسعاف فولجته كي أجد ما يسكن ألمي ، فوالله لم أجد عندهم حتى البندول !! كان الله في عون المرضى في المحافظات الأخرى ، فكم يعانون من التنقل والمواعيد والحجوزات ، فيمرض الصحيح بمرض المريض ويشقى! ومع الأسف الشديد فقد صاحب هذا الوضع الطبي المزري للصحة ، انحطاط خلقي آخر ، وانتهاك لنظام البلد وقوانينه وإهمال لشرع الله تعالى ، فما تدخل مستشفى إلا وتشعر أنك في سوق أو متنزه أوحديقة ، تبرج وسفور واختلاط وتكشف وزينة للنساء الموظفات، وما أعجب من شيء عجبي ممن يعرض عن الآخرة وهو قريب منها ! تنظر للمرضى حولها ، وثلاجة الموتى فاتحة فاها ، وهي أبعد ما تكون من الله وأبعد ما تتذكر وتتعظ ، هل ماتت القلوب حتى لم تعد تكترث بهادم اللذات ؟! إقحام للمرأة في كل عمل تقابل فيه الرجال ، ليس الحال للمستشفيات الحكومية فقط ، بل الأهلية أيضا ، ووالله إن الحكومية لأكثر انحلالا من المستشفيات الأهلية وأضل ، ولقد زرت مستشفى " الملك سعود " الشميسي قبل مدة وإذا بالاستقبال في العيادات الخارجية ، كلهم شباب رجال ... ثم أصبح يستقبلنا النساء فقط ، ومن خلف زجاج عاكس ، أما اليوم فقد أزيل بالكلية فلا تجد في استقبالك إلا نساء ومن دون حاجب فيا سبحان الله أين ذهب الرجال ؟! وما أسرع المرض الخلقي يسري في هذه المستشفيات وينكأ ، أصبحت اليوم ظاهرة مؤسفة لبلد الإسلام ومهوى الأفئدة ، وما كان يميزنا في السابق عن البلاد الأخرى إلا العفاف والتمسك بالخلق والدين ، أما اليوم فلا طب ولا خلق ... يا سعادة الوزير ، أحببناك طبيبا فلا نكرهك وزيرا ، ووالله لئن ترضي الله اليوم خير لك من أن تعصيه لترضي عبدا من عبيده،وما تقدم فلنفسك والله تعالى حسيبك ... لجينيات | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 5 |
مشاركات وأخبار قصيرة
|
«الصحة» تصدر 11 قراراً في قضية «الملوثة بالأيدز» تشمل إعفاءات وغرامات و«اعتذارات» بالجملة الإثنين ١٨ فبراير ٢٠١٣ اضطرت وزارة الصحة - تحت وطأة الاستياء والغضب من نقل دم ملوث بالفايروس المسبب لمرض نقص المناعة المكتسب (الأيدز) لطفلة في الـ12 من عمرها في جازان - إلى الاعتذار أمس من الضحية ووالديها وأسرتها وإلى «المجتمع السعودي». وأصدرت 11 قراراً على الأثر تشمل وقف التبرع بالدم في مستشفى جازان العام، وإعادة هيكلة إدارة المختبرات وبنوك الدم التابعة للوزارة في جازان، وإعفاء مدير المستشفى والمدير الطبي والمشرف الفني على بنك الدم ومنسق برنامج الأيدز وتغريم كل منهم 10 آلاف ريال. ويشمل الإعفاء مدير المختبرات وبنوك الدم في المنطقة، وإحالة القضية إلى الهيئة الصحية الشرعية. وذكرت والدة الطفلة المصابة رهام الحكمي أن وزير الصحة الدكتور عبدالله الربيعة أبدى تفاؤلاً بإمكان نجاتها من الفايروس. وأثارت هدية وزير الصحة للطفلة - جهاز «آي باد» - غضب المعلقين وسخريتهم في مواقع التواصل الاجتماعي، ووصفوها بأنها «أرخص تعويض يستحق الدخول في موسوعة غينيس للأرقام القياسية». (للمزيد)وقال مدير صحة جازان الدكتور حمد الأكشم لـ«الحياة» إنهم لا يعرفون السبب الذي أدى إلى خلط عبوات الدم السليمة بالملوثة التي تسببت في هذه الحادثة. لكنه قال: «لن يضيع لها (الطفلة) حق». وذكر أنه حين ذهب لوداعها في مطار جازان بكى تأسفاً وهمّاً. وأوضحت هيئة حقوق الإنسان أمس (الأحد) أن تشخيص حال الطفلة الذي انتهى بقرار نقل الدم إليها كان خاطئاً في الأساس، وكانت المسكنات تكفي لعلاجها. وبينت أن الوثائق الرسمية تثبت أن المتبرع بالدم الملوث حامل للفايروس، ومع ذلك، سمح له بالتبرع مرة ثانية، ولم يتخذ أي إجراء في شأن الدم الملوث الذي تبرع به. وعلى رغم الحصار الذي فرضه الأطباء المعالجون على رهام، بدعوى أن حالها النفسية لا تسمح بتواصلها مع الإعلام، نجحت «الحياة» في دخول غرفتها حيث وجدتها منهمكة في تصوير زوايا الغرفة، لتبثت بالصور إلى صديقاتها. وقال الدكتور الأكشم لـ«الحياة»: «تم إبلاغي في تمام الساعة الـ11 مساء بنقل عبوة دم مصابة بالأيدز إلى طفلة، فكان الخبر كالصاعقة، ولم يكن لي هم وقتها سوى إنقاذ الفتاة، واتصلت شخصياً على رقم الجوال الخاص بهم، إلا أنهم لم يردوا على الاتصال، وأبلغت المتخصصين بإرسال فريق طبي بالإسعاف فوراً، لنقلها إلى مستشفى الملك فهد المركزي». وأضاف أن هناك عشرات العبوات المفحوصة والسليمة، ولا يعلم ما الذي حصل حتى تختلط العبوة المصابة مع العبوات السليمة. وقال: «الأسباب التي أدت إلى الخطأ لم تكن واضحة، وسننتظر ما سينتهي إليه التحقيق، ولكن الأهم من هذا كيف حصل هذا الخطأ؟ وهل هو لأسباب فنية أم عدم دراية وقلة خبرة أم بسبب نظام في المختبر؟». وأوضح أن بعض الأبحاث تقول: «إذا تدخلنا خلال 72 ساعة، فإنه سيتم علاج المريض، ولهذا استنفرنا طاقتنا، واستدعينا كل الاستشاريين والمتخصصين، لمحاولة إنقاذ الفتاة، لتأخذ العلاج في الساعات الأولى، واستطعنا في أول 10 ساعات إعطاءها العلاج، وبالنسبة لنقلها إلى مستشفى الملك فيصل التخصصي فلأنه أرقى مستشفى في مستوى العناية والكوادر الطبية والأجهزة الحديثة المتخصصة». وأضاف: «عندما ودعتها في المطار لم أستطع النظر في وجهها، وذرفت عيناي الدموع، لأنها طفلة بريئة لا ذنب لها، وقُدر لنا أن نتحمل أخطاء غيرنا». وعن موضوع تعويض الطفلة، أشار إلى أن ذلك ستدخل فيه جهات قضائية، وأنه لن يضيع لها حق. على صعيد آخر، كشفت هيئة حقوق الإنسان أنه من خلال مقابلة مسؤولي الشؤون الصحية بمنطقة جازان اتضح أن تشخيص الطبيب الذي باشر الطفلة رهام كان خاطئاً، ولم تكن هناك حاجة لنقل الدم إليها، وأنها كانت تحتاج لمسكنات من دون الحاجة لدم بحسب نتيجة الأنيميا في ذلك الوقت. وأضافت أن رهام المصابة بفقر الدم حضرت إلى مستشفى جازان العام وهي تعاني من آلام في الظهر. وأعلنت الهيئة أنها رصدت إهمالاً واضحاً وخطراً من مستشفى جازان العام، خصوصاً العاملين بقسم المختبر، ما تسبب في هذا الخطأ الجسيم. وكشفت للهيئة ضعفاً في الإجراءات القياسية، والمعايير المتبعة في التعامل مع التبرع بالدم وفحص العينات. وكذلك ضعفاً في الإجراءات الإدارية، وضعف الكوادر المؤهلة. وأضافت أنه كان معلوماً للجهات الصحية أن عينة المتبرع تحمل فايروس «الإيدز»، إذ ورد خطاب إلى الإدارة العامة للطب الوقائي بمنطقة جيزان من مستشفى الملك فهد بتاريخ 27/1/1431هـ، أشار إلى أن نتيجة تحليل المتبرع تفيد بأنه يحمل فايروس الإيدز. «وعلى رغم ذلك تبرع الشخص المصاب مرة أخرى بتاريخ 29-3-1434هـ وتم اكتشاف إصابته مرة أخرى بتاريخ 2-4-1437هـ وعلى رغم ذلك فلم يتم اتخاذ الإجراءات الطبية اللازمة». ......الحياة ////////////////////////////////////////////////////////////////////////// مصدر بحزب الله: مقتل 3 لبنانيين "دفاعاً عن النفس" في سورياكانوا مقيمين في سوريا وتم نقلهم إلى مستشفى بمنطقة الهرمل في لبنانبعلبك – فرانس برس قتل ثلاثة لبنانيين وجُرح 14 آخرون في معارك بسوريا، بحسب ما ذكر مصدر في حزب الله أمس الأحد، مشيراً إلى أنهم كانوا "في مواجهة للدفاع عن النفس".وأوضح المصدر الذي رفض الكشف عن اسمه لوكالة "فرانس برس"، أن اللبنانيين قتلوا وجُرحوا خلال "مواجهات مع المجموعات المسلحة السبت الماضي"، مضيفاً أنهم كانوا "مقيمين في الأراضي السورية". ومن جهته ذكر مدير المرصد السوري لحقوق الإنسان، رامي عبدالرحمن، أن "ثلاثة لبنانيين قتلوا و21 آخرين جُرحوا" في الاشتباكات، وأن الجرحى نقلوا إلى مستشفى بمنطقة الهرمل في شرق لبنان التي تعتبر منطقة نفوذ لحزب الله. وأوضح عبدالرحمن أن المقاتلين اللبنانيين هم "أعضاء في اللجان الشعبية الموالية للنظام السوري، وأنهم تلقوا تدريبات لدى حزب الله"، مضيفاً أنه قتل في الاشتباكات 10 مقاتلين معارضين على الأقل. مسؤولية الحكومة اللبنانيةأما المجلس الوطني السوري المعارض فقال في بيان إن عناصر من حزب الله
//////////////////////////////////////////////////////////////////// جهاد الخازن بعد أن وصفهم بأولاد الشوارع : المعارضة في الكويت خوارج وفلول  في افتتاح المؤتمر الدولي الأول لمجلس العلاقات العربية والدولية قال الأخ محمد الصقر، رئيس المجلس، إنه عارض إصدار أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد الصباح مرسومَ ضرورة بتعديل قانون الانتخابات، وإنه لا يزال مقتنعاً بموقفه المعارض في إطار الولاء الكامل للأمير والالتزام التام بالدستور. والأمير لم يكتف بالترحيب بالمؤتمر، بل شمله برعايته، وكلف رئيس الوزراء الشيخ جابر المبارك الصباح شخصياً بأن يمثله في الافتتاح، كما وجّه أن تقدم الأجهزة الحكومية المعنية كل التسهيلات اللازمة لنجاح المؤتمر وإكرام ضيوفه. اعتُبر الأخ محمد الصقر معارضاً «لايت»، وأتمنى لو كان كل المعارضين مثله ثقافةً وأخلاقاً وأدباً. فوجئت بأن مجلس الأمة الجديد ينافس الغالبية المأزومة في المجلس السابق في عدد الاستجوابات للوزراء، بمن فيهم نائب رئيس الوزراء وزير الداخلية الشيخ أحمد الحمود. ولعل المجلس الجديد يريد أن ينفي عن نفسه تهمة التبعية للسلطة التي أطلقها الخاسرون، فكان أن زايد على الجميع في عدد الاستجوابات، والأخ جاسم الخرافي، رئيس البرلمان السابق، أعلن تأييده الكامل حَقَّ كلِّ نائب في استجواب المسؤولين، إلا أنه حذر من الاستجوابات الشخصية وعن مواضيع شخصية، في حين قال الشيخ جابر المبارك عنها إنها لم تكن متوقعة، وطالب الأعضاء بمهلة ستة أشهر ليعمل الوزراء وليحاسَبوا على أساس عملهم. وجدت أن بعض «الفلول» لا يزال يعارض الصوت الواحد، فأضم صوتي إلى صوت الأمير تركي الفيصل، الذي قال إنه لو كان كويتياً لأيد الصوت الواحد. بعض المعارضة أسس ائتلافاً أعلن أن له أربعة أهداف، هي: حل مجلس الصوت الواحد، إطلاق الحريات العامة، التصدي للانفراد بالسلطة، وتطبيق النظام البرلماني. ما يقول الائتلاف أنه لا يفهم أسس الديموقراطية، ولا يراها بالتالي وهي حوله. الديموقراطية -وفق تعريفها العالمي من أيام أثينا- هي: رجل واحد (أو امرأة) صوت واحد، وبالتالي فمجلس الأصوات الأربعة لم يكن ديموقراطياً. والديمقراطية في الكويت موجودة بكثرة، لذلك فالحريات العامة موجودة معها، وما دليل أفضل على وجودها من إطلاق المعارضة التصريحات الدونكيشوتية يوماً بعد يوم، واجتماعها وتظاهرها وتجاوزها حدود القانون. وجدت أن النائب السابق مسلم البراك يواجه محاكمة، أتجاوزها لأقول إنني قرأت تصريحاً له في «القبس» ينتقد الصوت الواحد، فيدين نفسه بالجهل بالديموقراطية، ويقول إن «كثيراً من الموجودين في مجلس القبيضة والخزي والعار والأراجوزات، لما كانوا وصلوا الى المجلس، لولا الصوت الواحد والمعارضة». وهو يضيف أن قضيته مشروع دولة، و «نحن شركاء حقيقيون في الحكم والمال العام، شاء من شاء وأبى من أبى». كان هذا الكلام -أو مثله- موضوعَ مقال لي هنا قبل يومين كتبته عشية سفري إلى الكويت، ما يقتضي بعض الشرح. السيد البراك قاطع الانتخابات وخرج من الحكم بقرار منه، ثم يريد أن يكون شريكاً فيه. أهم من ذلك أنه يريد أن يكون شريكاً في المال، ويتحدث عن «القبيضة» في المجلس، إذ يبدو أن موضوع المال يشغله كثيراً، فكلامه يوصف بأنه زلة لسان فرويدية. أرجو أن يلاحظ السيد البراك أن هناك فارقاً هائلاً بين الخبر والرأي، فكلمة «قبيضة» خبر، وهو في حاجة إلى أن يثبت ما يقول، فقوانين الأرض والسماء تقول: «على المدّعي البيِّنة»، أما كلمات «الخزي والعار والأراجوزات» فقلة أدب، إلا أنها تبقى ضمن نطاق الرأي. لو قلت في لندن إن رئيس الوزراء ديفيد كاميرون فاشل لكان هذا رأيي فيه، وحقي أن أقوله، ولكن لو زعمت أنه من «القبيضة» لطُلِب مني إثبات متى قبض، ومن أي طرف قبض، وفي أي حساب مصرفي وضعت الفلوس، وإذا لم أفعل ما يثبت التهمة لخسرت ودفعت مئات ألوف الجنيهات أجر محامي الطرفين، هذا إضافة إلى أي تعويض تقرره المحكمة للمتهم البريء. لا أدري إذا كان السيد البراك والمعارضون مثله يفهمون الفارق بين خبر يجب إثباته بما يزيل الشك، ورأي هو حق لصاحبه. مع ذلك، الديموقراطية الكويتية بخير، وتتسع للخوارج عليها، ولا دليل افضل عندي على حيوية هذه الديموقراطية من أن الأخت صفاء الهاشم رأست جلسة للبرلمان الكويتي، في سابقة محمودة لكل امرأة عربية. لو كنت كويتياً لنقلت تسجيل إقامتي إلى دائرتها لأنتخبه /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// أيمن نور : مرسى أبدى استعداده لطرح التعديل الوزارى بالحوار الوطنى..ويرغب فى حل الأزمة الراهنة..  قال الدكتور أيمن نور زعيم حزب غد الثورة، إن لقاءه مع الدكتور محمد مرسى رئيس الجمهورية وصلت مدته لأكثر من ساعتين، حيث عرض عليه كافة مطالب القوى المدنية، بدءاً من التعديل الوزارى، وضمانات الانتخابات، والأوضاع الاقتصادية الحالية، وأيضا أحداث العنف. وأضاف نور فى تصريحات خاصة لـ"اليوم السابع" أن الرئيس أكد على احترامه لكل أطراف المعارضة السياسية مشددا على رغبته فى حل الأزمة الحالية. وعن التعديل الوزارى، قال نور إن الرئيس لم يتحفظ على هذا المطلب، مؤكدا على استعداده لطرح ذلك بالحوار الوطنى المقبل رافضا الاتفاق على نتائج حوار قبل أن يبدأ، مشيرا إلى أن الرئيس أبدى استعداده للموافقة على أى ضمانات للانتخابات تؤكد نزاهتها وشفافيتها على أن يتم الاتفاق عليها بين الأحزاب خلال الحوار الوطنى. ونفى نور عرض الرئيس عليه تولى منصب وزارى جديد قائلا "لازالت هناك حكومة قائمة حينما يصدر قرار بتغييرها ستبدأ الترشيحات، وبالتالى لا حديث عن ترشيحى لمنصب". وأضاف نور أن الرئيس مرسى أكد على التزامه بما سيخرج به الحوار الوطنى، وعن أحداث العنف الأخيرة أشار نور إلى اتفاقه مع الرئيس على ضرورة وقف العنف من كل الأطراف ومحاسبة جميع المسئولين عنه. //////////////////////////////////////////////////////////////// النائب العام يحقق في إتهام "شفيق" و"خلفان" بدعم وتمويل الـ"بلاك بلوك"طارق حافظ كلف النائب العام المستشار طلعت عبد الله المكتب الفني برئاسة المستشار أحمد الدكروري بفتح التحقيق في البلاغ المقدم من رمضان عبد الحميد الأقصرى المنسق العام لجبهة الإنقاذ المصري، والذي يتهم في كلا من الفريق أحمد شفيق والمرشح الرئاسى السابق وضاحى الخلفان قائد شرطة دبى بـدعم وتمويل وتدريب البلاك بلوك لأحداث الفوضى في مصر. وكان الأقصري قد تقدم ببلاغه رقم 491 لسنة 2013 بلاغات النائب العام، ذكر فيه أن مدير مكتب الدراسات الفلسطينية بالقاهرة إبراهيم الدراوى، فجر مفاجئة من العيار الثقيل فى تصريحات خاصة لأحدى الصحف المستقلة فقال "أن جماعة البلاك بلوك تضم عناصر من النظام السابق مثل ضباط أمن الدولة، وأفراد مدربة بأكادمية الأمن الدولية، تضم شباب عاطلين عن العمل، وقال أن هذه الأكادمية لها فروع في "صربيا وأمريكيا"، كما لها فروع بعض الدولة العربية، مثل دولة الإمارات العربية وخاصة دبى، وذلك لتدريب هؤلاء الشباب لإحداث البلبلة وعدم الاستقرار الأمنى، متخذا من الجبهات المضادة للنظام الحاكم مثل "جبهة الإنقاذ" ساتر لتنفيذ مخططهم المشبوه". وتابع البلاغ أن "الدراوي" أشار أن شريط الفيديو المصور لأحد أعضاء جبهة الإنقاذ " أ.ح " وهو يتحدث عن خطة الدخول والخروج والعودة والإنسحاب وكيفية التصرف عند إلقاء زجاجات المولوتوف وهو يرتدى القناع وأن هناك إتصالا مستمرا بين أكاديمية الأمن الدولية المسئولة عن تدريب الشباب العاطلين والفريق ضاحى خلفان قائد شرطة دبى والمرشح الرئاسى السابق أحمد شفيق. وأكد مدير مكتب الدراسات الفلسطينية بالقاهرة ، حدوث عملية إختراق أمنى تعرضت لها مصر عقب ثورة 25يناير من جميع منظمات الموساد وأجهزة إستخبارات دولية وكانت مصر ملعبا خصبا للجواسيس، التى تدعم بعض سيادات المجتمع المدنى وشخصيات عامة أخرى سواء سيدات أو رجال أو صحفيين ومحامين. وقال مقدم البلاغ أن تصريحات مدير مكتب الدراسات الفلسطينية بالقاهرة لا يمكن السكوت عنها لأنها تصريحات خطيرة وحمل المخابرات الإيرانية والإماراتية والإسرائلية والأمريكية والإتحاد الأوروبى مسئولية ماحدث داخل مصر لزعزعة الأمن وإفشال النظام الحاكم من خلال تمويل جماعة البلاك بلوك التى لم تغزو من العالم العربى سوى مصر وتونس وتحديدا بعد قيام ثورة يناير لجرجرة ما يسمى بتنظيم القاعدة وما يسمى بالإسلاميين لكى يتم تصنيف مصر ضمن الدول التى ترعى الإرهاب والتطرف. ونوه أن جماعة البلاك بلوك تتخذ من صحراء النقب داخل الأراضى الفلسطينية المحتلة مقرا لها إلى جانب توطيد العلاقات مع منظمات تحالف حركات الشباب منظمة "فريدم هاوس" ومنظمة "فورد فاونديشين" والمعهد الدولى لبحوث العولم والمؤسسة الديموقراطية الوطنية ومنظمة الأمن والتعاون فى أوروبا ولجنة الأزمات الدولية حيث تقوم هذه المنظمات فى البداية بجذب الشباب بحجة تعليمهم حرفة أو مهنة تعود عليهم بالأموال الطائلة ثم يتم تدريبهم على كيفية صناعة وتفجير القنابل والمولوتوف وكيفية دخول مؤسسات وإثارة الشغب فى المجتمع. الفجر ///////////////////////////////////////////////////////////////////// سعوديون يرشحون آيباد الربيعة لـ"طفلة الإيدز" لدخول غينيس كـ"أرخص تعويض" استياء بتويتر بعد هدية وزير الصحة الدوحة- بوابة الشرق أثار آيباد قدمه وزير الصحة السعودي الدكتور عبدالله الربيعة كهدية للطفلة رهام حكمى ، التى وقعت ضحية نقل دم ملوث بفيروس "الإيدز" فى مستشفى حكومي غضب واستياء سعوديين. وانهالت التعليقات والانتقادات على مواقع التواصل الاجتماعي تويتر، معتبرين هدية الوزير يجب أن تدخل موسوعة الأرقام القياسية غينيس «كأرخص تعويض »، فيما قارن بعضهم التعويض السعودي بتعويضات أخرى في دول عربية وغربية، حيث قال احد المغردين «قارن واحكم، خطأ طبي في أميركا تعويضه 1.9 مليون دولار، وفي الإمارات 2.5 مليون، وفي السعودية: آيباد». وتشهد السعودية هذه الأيام انتقادات واسعة لوزارة الصحة في أعقاب نشر وسائل إعلام لقضية الطفلة السعودية رهام حكمى البالغة من العمر 13 عاما، والتى وقعت ضحية نقل دم ملوث بفيروس HIV "الإيدز" فى مستشفى جازان الحكومى. وقدم وزير الصحة السعودي الدكتور عبدالله الربيعة جهاز «آيباد ميني» هدية لطفلة الإيدز، يتضمن أكثر من 130 لعبة محملة، ومن دون شريحة بيانات. و أثارت «الهدية» غضب وانتقادات المغردين، إذ تداولوا من خلال حساباتهم الخاصة في «تويتر» آراء غاضبة، وأخرى ساخرة. ومن بين هؤلاء الداعية عادل الكلباني الذي دوّن على صفحته في «تويتر» قائلا:«أرخص تعويض يستحق الدخول في موسوعة غينيس». بينما قال د.محمد الحضيف "إن لم تتحول رهام إلى قضية وطنية، تبدأ بمحاسبة علنية للمقصرين، وتعويض الضحية..فنحن بلد متخلف، الإنسان فيه رقم مشطوب". بدوره قال عبدالرزاق السلطاني "الامارات : تعويض مواطن 2.5 مليون بسبب سقوطه من سرير المستشفى! السعودية تهدي رهام آيباد، قيمة المواطن". أما أحمد بن راشد بن سعيد فعلق في حسابه على تويتر قائلا :"اقتلْ شبابيَ بالفيروس ياوطني مزق ربيعيَ..أخرس لحن إنشادي أفض دموع الأسى في وجنتي نهَراً وهات بعد الأسى منديل آيباد!". ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////  04-07-1434 01:20 المثقف الجديد::  كسراً للصورة النمطية عن رجل الهيئة أو رجل جمس الهيئة بوصفه شخصية مهنية دينية تقليدية لا يتجاوز أفقه الفكر قضايا المنكر ومنعه دون إبداء إبداع تصور شفّاف لهذا المحور الإنساني الحقوقي الهام إبداعاً يتمثل في تجديد أو محاولة كشف قدرات فنية ينطوي عليها رجل الهيئة.خالد الجبرين من رجال الهيئة وفارس جمسها لم يكف بالتأطير النمطي الوظيفي , بل بحث بحثاً جادًا عما أودعه الله فيه من مواهب عصرية إبداعية , فهو هو يبدع مجالاً أدبياً روائياً حديثاً ضمن الحركة الرواية الجديدة ليقدم أكثر من عمل روائي اندرجت ضمن كتابات ما بعد الحداثة , حيث يتقاطع الفانتازي مع الممكن مع الحكائي الطفولي مع العمق التاريخي ليخاطب كل من وقعت عينه على عمله الروائي. خالد أكد إمكانية الانسجام الطبيعي , والتكامل العفوي في الشخصية الروائية الحديثة والمهنية الدينية الشرعية , وأن الإبداع بكل آفاقه الرحبة تشكل أبسط وأعقد حالاته في كل مكان ,ومن أي شخصية كانت ,وأن قادة جمس الهيئة ممكن أن يكونوا قادة فكر وذوق كتابي رفيع ,ومخيلة لم يبلغها حتى المستخفون بالشريعة ورجل الهيئة ,بل قد يكون من ضبطهم خالد في تلبس منكر هم من قرائه وأنصار ذوقه الأدبي الرفيع لاحقاً وربما الآن. ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// المفكر الإسلامي د.محمد عمارة : العلمانيون والليبراليون هم أحفاد بونابرت !!!وهم أهل التبعية والتقليد للنموذج الحضاري الغربي...!! قبلتهم فكرياً إلى الغرب...لاعلاقة لهم بأصالة الأمة !! | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 6 | متحف الألم!  |
|
 قالت له أمه وهو يستعد لزيارة القاهرة:- أحرج عليك ألا تزور ميدان التحرير! - ماذا أفعل ووجهتي هي ميدان التحرير؟ في الطائرة تحدث مع صديقه عن( المتاحف) التي يحسن أن يزورها السائح.. في دار الأوبرا معرض فنون تشكيلية.. في الفيس بوك عشرات المتاحف الافتراضية لثورة25 يناير..سنظل نذكر الأرواح التي رحلت دون أن تري التغيير, وسنعرف فضل الذين ذهبوا طاهري الجيوب لم يتنازعوا علي الدنيا, ثم زوار يتمنون أن يعيشوا لحظات الثورة كلما شاءوا.. ليستعيدوا فرحتها التي لا تتكرر, وسواح ومؤرخون يريدون توثيق الهتافات الرائعة التي ابتكرها المصريون, وصار العالم يرددها من ورائهم الشعب. يريد. إسقاط. النظام! تدوين أسماء الراحلين في محطات المترو والميادين العامة مقرونة بأدوارهم.. تحقق معني الشهادة, فالناس شهداء الله في أرضه. ما أكثر الفنانين والمصورين الذين ينتظرون فرصة للمشاركة في إثراء المتحف بما لديهم.. دور الصورة هائل في إلهاب الحماس وتصوير المعاناة وإلهام المشاهد ما تعجز عنه الكلمات؟ وكلما مر الزمن عليها تضاعفت أهميتها.الصورة ستلهم المزيد من التسامح والتصالح والتغافر والالتفات للمستقبل والوفاء لأهداف الثورة العظيمة. عروض ثلاثية الأبعاد تجعلك ضمن المشهد. عروض( الفيديو) الحاسمة.. ليعلم كل رئيس أن للشعب كلمته. فن الشارع فكرة جديدة لتنزيل الفن من برجه العاجي ليتذوقه أي أحد.. إنها أحد منجزات الثورة.. حيث أصبح الفن ديموقراطيا, وها هو( بانكسي) الرسام المشهور المجهول يرسم نسخة من الموناليزا للفقراء, ويتحدي الصهاينة بتخليد المأساة الفلسطينية! في الجيزة متحف متميز خاص بأدوات التعذيب في العالم.. لكن متحف الرعب الذي ينتظره السواح يجب أن يجمع أدوات التعذيب والتنصت والاستجواب والوسائل الاستخباراتية. ليقول الناظر مذهولا فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا. الوثائق والمستندات والتقارير السرية وكل ما تحت الأقبية مما لا ضير في نشره يجب أن يراه الناس.. أخلاق الثائر تؤمن بالصفح وطي صفحة الماضي.. ولكن ليتأكد كل مصري أن الجميع قرروا أن ذلك الماضي البائس لن يعود.. - نريد أن نقرأ التقارير الأمنية التي كانت أداة الإدانة من المحكمة.. ليستحضر هذا كل من يهم بأن يكذب فيما يكتب! الحرية تقود الشعوب. لوحة في متحف اللوفر بفرنسا حاولت امرأة تشويهها فثار الفرنسيون.. هم ينظرون إلي تاريخهم عبر تلك اللوحات, ومن يسرقها أو يشوهها فهو يعبث بذاكرة الشعب. التوانسة- الليبيون- اليمنيون- والسوريون- يجب أن يوثقوا تاريخ الألم والتضحيات, وتاريخ ظلم الإنسان لأخيه الإنسان وأن يجعلوا ذلك في أهم ميادينهم وأشهرها. ليس لنعيش الألم, بل لنحاربه. الفلسطينيون أنشأوا متحفا رائعا في لندن.. كان إحدي وسائل الدفاع عن قضيتهم العادلة. معارض الكتب يجب أن تحتفي بما يخص تاريخ الثورة.. فهي متاحف ثقافية. في أجواء الحرية لا يبقي عذر في أن يأخذ فرد زمام المبادرة ويجمع حوله الممولين والداعمين.. وما أكثرهم! وستكون الشبكات الاجتماعية أسهل طريقة للتنسيق كما حدث ذات ثورة. أحلم قريبا أن تحط بي الطائرة في مطار القاهرة فأراه يخضع لعملية إصلاح واسعة, وأن يصحبني سائق التاكسي الذي صاغته الثورة ليكون معبرا عن روح مصر.. إلي( المتحف الثوري) الذي أصبح قبلة الزوار! وأين ؟ في مبني الحزب الوطني السابق وما حوله! سيكون جميلا أن يتم تحييد ميدان التحرير بعد هدوء العاصفة ليبقي معلما سياحيا يفضي إلي العديد من المتاحف والمنجزات التي يتقن المصريون صنعها. ........... الأهرام | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 7 |
الجنون .. أكثر من جرعة واحدة..!
د. محمد بن سعود المسعود |
|
بات الإنسان مشوشا أكثر من أي وقت مضى، وغير قادر على التركيز في شيء محدد، ومضطربا دائما، الرغبات في نفسه في تنامٍ مستمر دون توقف، وما إن يملك شيئا، حتى يُصبح قديما، أو تتحرك رغبته تجاه آخر أفضل وأجمل كثيرا. ومفهوم ما يليق وما لا يليق تغير وتبدل، وبات كل إنسان ملزما بشكل أو بآخر أن يدفع ثمن السيارة التي يفرضها عليه المجموع كتصنيف اجتماعي.. وتصنيف طبقي. أو وظيفي فيما يقتنيها لأكثر ثراء، يجب أن يختلف عن الذين هم أقل منه، ومن هم دونه. إن الإنسان مطلوب منه أن يستهلك باستمرار ما تنتجه الشركات الكبرى، ويجب أن يقتني كل شيء حتى ما ليس في حاجة إليه! بل توسع الأمر في تغيير قناعات الناس، وعقولهم.. وقناعاتهم إلى تقبل الدين والديون، بوصفها جزءا مساعدا على شراء الكماليات، أي أن الإنسان يشتري اليوم بالدين ما ليس في حاجة إليه، بذات الحماسة لشراء ما هو في حاجة فعلية إليه، لكون الدين أصبح جزءا من المال، الذي يسهل الوصول إليه عبر بطاقة من البلاستيك! ولذا لم يكن مستغربا، أن يعلن أحد المصارف السعودية أن أرباحه ''المعلنة'' ـــ لعام واحد من البطاقات الائتمانية تجاوزت مائة مليون ريال في عام واحد، أي أن المصرف كان يربح ثمانية ملايين ريال وثلث المليون ريال، كل ثلاثين يوما! أي أكثر من ربع مليون ريال يوميا! هذا الرقم المخيف في تأثيره على حياة الناس، تحديدا 277 ألف ريال كل 24 ساعة فقط! وهذا من بنك واحد فقط ..!! في مجتمع يفترض أن 70 من كل مائة شخص يعاني أزمة في السكن، وأن 30 من كل مائة مواطن مدين بـ30 في المائة من راتبه للمصارف المحلية! الإنسان تم تصنيع وعيه، حيث أصبح كائنا مستهلكا، وإن قوى هائلة تصنع القناعة بتغييره، لشراء ما ليس في حاجة فعلية إليه، هذا الإنسان الذي لم يعد بقادر على أن يلتقي بذاته الحقيقية أبدا؛ كونه محاصرا بالصورة، والكلمة، والإيحاء المؤثر والتي تلاحقه وهو ينهب شوارع مدينته حتى أضيق أزقتها وممراتها القديمة. من منا الآن قرأ كتابا متصلا مع التركيز على فكرته وتلخيص معانيه، من منا قادر على أن يصمت لفترة قصيرة من الزمن، دون أن يتحسس جيوبه، ليقبض على الهاتف النقال.. تسع مرات! وليدخل على الرسائل الفورية تسع مرات، وليعبث بالنظر إلى المقاطع المرسلة، بكل تناقضاتها بين أجمل صوت يقرأ سورة ياسين، وبين مقطع خادش للحياء يظهر فيه، كل ما كنا نصنفه فيما سبق من زمن.. أنه أعظم الحرمات، وأكبر الكبائر! إننا نقرأ كثيرا عبر الرسائل الرقمية، ما لسنا في حاجة إلى قراءته، ونعرف ما لا ينفعنا معرفته، ونتابع بحماسة كل التفاصيل فيما يجري هناك، وهناك، بما لسنا معنيين به! أو يهتك بعضنا بعضا دون تثبت، أو دليل، أو بيّنة معتبرة. فقط، لأن كل شيء صار قريبا، وفقط لأن المعلومات باتت فائضة فيضانا أغرق التركيز في العقل البشري، كأنها فوضى متعمدة، وكأنها تشويش متربص ببني البشر أن يصابوا به، وألا يتعافى أحد منه، إن الطريدة المشوشة دائما عاجزة عن الخلاص، ودائما بعيدة عن رؤية ما حولها بوضوح! دخلنا لجة الإعصار مختارين، ثم أصبحنا ضحايا عاجزة، لجنون دورانه حول ذاته دون توقف. وهذا سبب أن جيلا بشريا كاملا، بدأ يتكلم في كل شيء، وبمختلف اللغات، ولكن من العسير ومن الصعب عليه أن يفهم شيئا محددا بعيدا عن تخصصه! إن قُدر له أن يفهمه بالشكل الصحيح! وهذا سبب وجود ـــ أساتذة ــــ في الجامعات، يمشي بلسانه في الحديث، ويتردى مرات كثيرة وكأنه يتعلم المشي للتو! وحين يحكم على موضوع كأنه يرجم بالغيب، لا يتحدث عن حس محسوس، وكيان حاضر مدرك لكل ذي بصر! شعوب كثيرة باتت تقترب من صفات بعضها بعضا، ومن سيئات بعضها بعضا، ومن رذائل بعضها بعضا، والمقلق أن كل شعوب العالم تقبض على أسوأ الصفات، وأرذل الطبائع في الشعوب الأخرى لتنقلها، ولتتقمصها، وتغيب عن حسناتها وفضائلها، والجانب المنير منها. هذا يجعلنا أكثر صبرا، وأكثر حكمة حين نجد من يتكلم عن النتيجة بلا مقدمتها! كمن يتحدث عن النزاهة في مجتمع.. لم ينشأ على تربية أخلاقية ودينية ووطنية.. بالمطلق! كمن يتحدث عن عفة الأطباء النفسية والسلوكية.. وكل مناهج التعليم في الطب، دون حصة واحدة في الأخلاق، وطهارة الباطن! كمن يحدثك عن تنمية الحضارة الأوروبية واستنساخها في شعوب فشلت بعد 100 عام من النظام المروي في جعل أحد يحترم إشارة مرور. أو احترام مشاة أو ممنوع الوقوف! هكذا يصدمك في مرات كثيرة الحديث عن النتائج دون معرفة مقدماتها الأولية، أو دون السعي إلى وجودها. فلا يزال يوجد من يلقي بنفسه في النهر كونه الوسيلة الأقرب للصعود إلى القمر حين تنعكس صورته المنيرة الجميلة عليه! الإقتصادية - الأحد | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق