| 1 |
إيران بين مركب سوريا الغارق ومركب مصر الواعد حمد الماجد -  |
دخل علي أكبر ولايتي، وزير الخارجية الإيراني الأسبق والمستشار الأعلى لمرشد النظام الإيراني علي خامنئي، على خط العلاقة المصرية - الإيرانية الذي يسخن بشدة هذه الأيام وقال: «إن جماعة الإخوان المسلمين هي الأقرب إلى طهران من بين جميع الجماعات الإسلامية، والأقرب عقائديا بين كل التيارات الإسلامية»، مؤكدا «دعم إيران لنظام الإخوان المسلمين». ولا أظن أن داهية السياسة الإيرانية غاب عنه أن مثل هذا التصريح سيحرج «الإخوان المسلمين» في مصر وعضوهم الذي يتزعم بلدا يعيش مرحلة انتقالية مضطربة وحرجة، وفي حاجة ماسة إلى تكاتف بقية الفصائل الإسلامية القوية معه مثل التيار السلفي النافذ في الساحة المصرية وصاحب الموقف الأكثر مجابهة لمحاولات التغلغل الإيراني، بل يدرك ولايتي أن المنطقة كلها لم تشهد ارتفاعا للنفس الطائفي مثل هذه الفترة التي اصطف فيها نظام إيران مع نظام بشار، حليفه الآيديولوجي والسياسي، غير عابئ بجرائمه ومجازره ضد شعبه التي أوجدت حنقا شديدا ضد نظام إيران. فمثل هذا التصريح فيه إحراج للقيادة المصرية الجديدة، ولا أدل على ذلك من أن الدكتور أحمد عارف، المتحدث الرسمي لجماعة الإخوان المسلمين، سارع إلى الرد على تصريح ولايتي قائلا: «الجماعة بعيدة كل البعد عن المذهب الشيعي، ولن ترضى بغير المذهب السني»، مؤكدا أن «الجماعة أكدت مرارا وتكرارا أن المذهب السني خط أحمر ولن نسمح لأي شخص بتجاوزه، وسنتصدى لأي محاولات، إن وجدت، من قبل أي فصيل يحاول التوغل وسط المصريين»، وأكد أن العلاقات بين مصر وإيران «سياسية ولا علاقة لها بالدين من قريب أو بعيد». بل إن تصريح ولايتي جاء في سياق سياسة ضبط الأعصاب الإيرانية والصبر على الصدود المصري ضد التقارب مع نظام إيران، فقبل ولايتي، بلع الرئيس خاتمي «المطب» الذي أوقعه فيه الأزهر حين تفاجأ بمؤتمر صحافي بعيد لقائه شيخ الأزهر لم يكن في برنامج الزيارة، وكانت أم المفاجآت تصريح مستشار شيخ الأزهر وخاتمي بجواره بأن الأزهر والمصريين يرفضون سب الصحابة ولا يسمحون بمحاولة تشييع الشعب المصري، بل لم تلتقط إيران إشارة الرئيس المصري حين جعل مدة زيارته الأولى لطهران بضع ساعات اعتذر خلالها عن مقابلة المرشد والرئيس أحمدي نجاد، فضلا عن خطاب الرئيس مرسي في طهران الذي ترضى فيه عن الخلفاء الأربعة، والذي اعتبره البعض خروجا عن الأعراف الدبلوماسية. هذا كله يجعلنا نخلص إلى أن استراتيجية النفوذ الإيراني بعيدة المدى وضعت في الحسبان أن ظهر نفوذها في المنطقة بعد الثورة السورية مكسور لا محالة، بل تكسرت بالفعل بعض فقراته، وأنها لا بد أن تعمل على بديل في مستوى استراتيجية وأهمية سوريا إن لم يكن أحسن، فوجدت بغيتها في مصر، ويبقى الدور على الخليج، حكومات ونخبا إعلامية وثقافية، أن «تكظم» غيظها من وصول «الإخوان» للحكم، وأن تقطع على إيران الطريق بزيادة تقاربها مع مصر، لأن توتير الجو معها سياسيا واقتصاديا وإعلاميا من شأنه أن يحدث جفوة ثم فجوة سينفذ منها بالتأكيد النظام الإيراني لإيجاد موطئ قدم له في مصر التي لو نجح في مد نفوذه إليها فستكون النتائج وخيمة على المنطقة بأسرها، وخصوصا الدول الخليجية. .......... الشرق الأوسط | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | العلمانية العربية  |
| يبدو أن نقلنا لكثير من المفاهيم والأفكار الإنسانية لا يتم إلا من خلال تشويه هذه الأفكار وتبديلها بما يتناسب ورؤية ناقلها لا كما أراد لها أصحابها المؤسسون، ولعل النموذج الأمثل لذلك هو العلماينة التي يسعى البعض إلى تطبيقها بصورة رسمية أو غير رسمية في البلاد العربية والإسلامية، فالعلمانية التي ولدت إثر مخاض عسير بسبب الحروب الدينية التي سادت أوروبا، حيث انتهت هذه الحروب بتوقيع معاهدة وستفاليا عام 1948م لإحلال السلام بين الدويلات الأوروبية المتصارعة ونشوء الدولة القومية، فقد بحثت أوروبا في جذور تلك الحروب ورأت في العلمانية مخرجاً لها من أزمتها في العلاقة بين الدين والدولة، ففصلت بينهما حتى لا تتكرر تلك الحالة، وحتى تستطيع الدولة القومية أن تقوم بدورها بعيداً عن هيمنة الكنيسة، لكن العلمانية لم تتبلور كفكرة إلا في القرن الثامن عشر على يد «جورج هوليواكي» وهو بريطاني، تصفه الموسوعات العلمية بأنه كان ملحداً، حيث بلور العلمانية بفصل الدين عن الدولة فصلاً كلياً، وتفسير الحياة تفسيراً مادياً بحتاً، ومنع الشأن الديني من التدخل في شأن الدولة، وعلى الجانب الآخر تمتنع الدولة عن التدخل في الشأن الديني فتسمح بحرية الاعتقاد كما أنها تعطي للفرد حريته في التصرف واحترام حقه الشخصي وتعزز الفكرة المدنية والمواطنة والديمقراطية، وقد خضعت العلمانية لمراجعات مختلفة على يد عدد من الباحثين مثل إرفنج كريستولIrving Kristol وأجنيس هيلر Agnes Heller وماكس فيبر MaxWeber وغيرهم من مفكري الغرب، وفي الشرق كان د.عبدالوهاب المسيري رائد دراسة الفكري العلماني في كتابه «العلمانية الجزئية والعلمانية الشمولية» الذي يعد من أبرز الدراسات التي بحثت في الفكر العلماني، وقد سادت الفكرة العلمانية في أوروبا وانتقلت إلى كثير من دول العالم، كاليابان والهند ودول جنوب شرق آسيا وأميركا اللاتينية، وقد تمّ النقل وفقاً للفكرة الأصلية التي قامت عليها العلمانية، لكن نقلها إلى الشرق العربي والإسلامي تمّ بتحريفها وتزويرها وفقاً لمقتضيات المصالح السائدة في كل دولة، ولا أدلّ على ذلك مما حدث في تركيا وفي بعض البلاد العربية؛ حيث تحولت العلمانية إلى فكر شمولي مهيمن لا يختلف عن الفكر الشيوعي أو الأنظمة الدكتاتورية الأخرى، فقد طُبقت العلمانية في تركيا على يد كمال أتاتورك عام 1923م، ومنذ ذلك الوقت تحولت العلمانية من فكرة إنسانية إلى أداة للهيمنة للقوى السياسية والعسكرية، ولم تكتف بعزل الدين عن السياسة، بل عزلته عن الحياة بمجملها ثم تمددت لتدخل في شؤون الأفراد وصورهم وأشكالهم، في موقف أبعد ما يكون عن العلمانية الحقة التي تدعو للديمقراطية وحفظ حقوق الإنسان، لقد هيمنت العلمانية الشمولية على يد أتاتورك وخلفائه من بعده على كل شأن من شؤون الحياة وفرضت رؤيتها الشمولية على المجتمع، وبالمقابل فشلت في أن تحدث أي تطور أو تغيير على المستوى السياسي أو الاقتصادي، بل ساد الصراع بين القوى السياسية، وتراجع مستوى الاقتصاد، بل تراجع الدور التركي على المستوى الإقليمي والدولي، وقد جرّب الأتراك حكم علمانية أتاتورك ثلاثا وثمانين سنة؛ إذ حكمهم في حياته من القصر الجمهوري ثم حكمهم من قبره بعد مماته، ومع ذلك لم يتحقق لتركيا ما تصبو إليه أي دولة بمكانتها وموقعها، بل إن «حراس» العلمانية التركية عبروا عن صورة سلبية للعلمانية تجعل كثيراً من المحايدين أو المترددين أو حتى المعجبين بالعلمانية يعيدون التفكير فيها مرة أخرى. إن الداعين للعلمانية الشمولية لا يختلفون عن الداعين للدولة الدينية (الثيوقراطية)، ولذلك لا نستغرب أن تتخوف الشعوب من هيمنة العلمانية الشمولية كما كانت في تركيا وبعض الدول الأخرى، مثلما يتخوفون من الشمولية الدينية، فالتطرف العلماني لا يختلف عن التطرف الأصولي، وقد أبرزت الأحداث الأخيرة في العالم العربي أن الفهم «العربي» للعلمانية يشبه العلمانية التركية الأتاتوركية بينما يختلف عن حقيقة العلمانية الأصيلة فكثير من الذين ينادون بفرض العلمانية لا يسمحون لأي قوة أخرى أن تكون إلى جانبهم وهم في ذلك لا يختلفون عن خصومهم الذين كثيرا ما كال لهم العلمانيون الاتهام بأنهم «شموليون» أو أنهم لا يسمحون لغيرهم بالحضور على الساحة السياسية، وقد أثبتت التجربة أن كثيرا من العلمانيين لا يقلون «إقصاءً» عن خصومهم الإسلاميين، ويبدو أن العرب سينتظرون طويلا حتى يتبلور لديهم فكر سياسي غير «إقصائي» قابل للآخر ومستعد لتبادل الأدوار معه. لقد حاول مفكرو العلمانية العرب خلال العقود الماضية «احتكار» تفسير حركة التاريخ فرهنوا التقدم والتنوير والتحرر بفهمهم للعلمانية، وهو فهم يخالف في كثير من جوانبه القيم والأفكار التي نادت بها العلمانية الحقيقية، فعلى المستوى السياسي ربط العلمانيون العرب تطبيق الديمقراطية بفهمهم للعلمانية ورفضوا أي فهم يأتي من خارج دائرتهم، كما ربطوا مفهوم الحرية بتصورهم لها من خلال التركيز على الحرية الفردية دون اهتمام كبير بالحريات العامة، لأن تلك الحريات ستفتح الباب أمام القوى الأخرى لمنافستهم، وهذا ما حدث مع الثورات العربية حين تبنت مفاهيم مثل الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية بعيدا عن «تأطيرها» الأيديولوجي، بل باعتبارها مفاهيم إنسانية خالصة ليست حكرا على فكر دون آخر ولا على مجموعة دون غيرها، ما أفقد العلمانية العربية جزءا كبيرا من بريقها. ......... العرب القطرية | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | هل شربوا «حاجة صفرا»؟ |
| هل يعقل أن نتهم حركة حماس بالضلوع والمسئولية عن أغلب الشرور التى حلت بمصر خلال العامين الأخيرين، من مذبحة الجنود فى رفح إلى انقطاع التيار الكهربائى فى بر مصر. ثم يأتى بعد ذلك أهم قادة حماس إلى القاهرة ولا يسألهم أحد عن حقيقة ما نسب إليهم؟ لقد اجتمع فى القاهرة طوال الأسبوع الماضى أكثر من خمسين قياديا من حماس هم أعضاء مجلس شورى الحركة لانتخاب رئيس المكتب السياسى. وقدم هؤلاء من غزة وغيرها من الأقطار التى توزعوا عليها بعدما كتب عليهم أن يغادروا سوريا. وخلال وجودهم بالقاهرة وقع حادث قطع الكابل البحرى للإنترنت تحت مياه المتوسط، وفى استعراض الأطراف الفاعلة استعرض أحد زملائنا الاحتمالات المختلفة وأشار فى ختام تعليقه إلى «ما ذكرته بعض التقارير الصحفية بخصوص مسئولية حماس عن ذلك التخريب، تواصلا مع الاتهامات العديدة التى تواجهها الحركة فى مصر أخيرا. كرد على عمليات الجيش المصرى فى هدم الأنفاق وغزة» وهو ما اعتبره زميلنا ذريعة أشد سخافة وأقل إقناعا من كل ما سمعناه حول ذلك الحدث الجلل. فى نفس الأسبوع صدرت إحدى الأسبوعيات بعنوان على صفحتها الأولى تحدث عن: «وقاحة حماس». وذكرت بعض الصحف أن بعض قادة حماس الموجودين فى القاهرة طلبوا لقاء بعض قادة أسلحة الجيش الذين رفضوا استقبالهم «لأنهم لا يريدون مصافحة من تلطخت أيديهم بدماء المصريين». فى إشارة إلى اتهام حماس بقتل الـ16 جنديا وضابطا أثناء إفطارهم فى شهر رمضان الماضى. وهى الجريمة التى لم يكشف النقاب عن فاعليها حتى الآن، فى حين أشارت أغلب التقارير إلى أن حماس هى المتهم فيها. وأن التدبير كله تم فى غزة، وذهب أحد رؤساء التحرير إلى حد اتهام ثلاثة من قيادات الحركة بترتيب العملية بدعوى الرد على قيام الجيش المصرى بردم أو هدم الانفاق التى تصل بين سيناء والقطاع. هذه ليست ادعاءات متفرقة ولكنها فقرات من خطاب متصل استهدف شيطنة حماس. وتقديم أعضائها باعتبارهم مخربين لا يريدون خيرا لمصر.. وخصومتهم لها لا تقل عن خصومتهم للإسرائيليين، وهم لا يسعون إلى تخريبها فحسب ولكنهم طامعون فيها أيضا، ويتطلعون إلى التمدد والاستيطان فى سيناء لإقامة إمارة إسلامية مقرها القطاع. الأنفاق تشكل أحد محاور الشيطنة. فهى فى الخطاب الإعلامى المصرى شر مطلق وتهديد لأمن مصر، لأنها باب لتسريب السلاح والمخربين إضافة إلى تهريب المخدرات. لذلك فإن ما يسمون بالخبراء الإستراتيجيين لا يملون من التحذير من خطرها والدعوة إلى تدميرها بمختلف الوسائل. إلى جانب هذه المحاور فوسائل الإعلام تنشر بين الحين والآخر أخبارا متناثرة تتعلق بضبط فلسطينيين تسربوا من الأنفاق لتنفيذ عمليات التخريب فى أنحاء مصر، إضافة إلى ادعاءات أخرى تتحدث عن اشتراكهم فى قتل المتظاهرين أثناء الثورة. وحين تكررت حالات انقطاع التيار الكهربائى أشيع أن السبب فى ذلك أن مصر تقتسم السولار مع غزة الأمر الذى أدى إلى إضعاف محطات توليد الكهرباء، وتسبب فى انقطاع التيار. إن أى عاقل فى البلد لابد أن يخطر على باله السؤال التالى: إذا كانت حماس ضالعة فى كل تلك الجرائم، وإذا كان قادتها قد جاءوا بأرجلهم إلى القاهرة، أما كان ينبغى أن يواجهوا بكل ما نسب إليهم وأخذ أقوالهم فى كل تهمة، خصوصا أن لقاءاتهم واتصالاتهم ظلت مفتوحة طوال الوقت مع جهاز المخابرات العامة، الذى لا يشك أحد أنه معنى بكل ما يتعلق بأمن مصر واستقرارها. أما أن يأتى أولئك القادة إلى مصر ويعقدون فيها اجتماعاتهم، ويتواصلون مع المخابرات العامة، ثم يغادرونها فى نهاية الأسبوع معززين مكرمين، فذلك يعد أمرا غريبا لا يفسر إلا بأحد احتمالات ثلاثة: إما أنهم بحثوا فى مصر القضايا الكبرى المتعلقة بمصير المنطقة بعد سقوط النظام السورى ومصير جنوب وشرق آسيا فى حالة ما إذا نشبت الحرب بين الكوريتين أو أن تلك التهم كلها كانت مجرد أكاذيب وافتراءات ودسائس إعلامية لا أصل لها، وبالتالى فإنها لا تطرح فى أى بحث جاد. الاحتمال الثالث أن يكون قادة حماس «الأشرار» قد خدروا جميع المسئولين المصريين وورطوهم فى شرب «حاجة صفرا» غيبت عقولهم، وبعد ذلك غافلوهم وتسللوا بليل خارج البلاد، لكى يفلتوا من المساءلة. الشروق المصرية | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 4 | الحارثي يطالب بإعطاء المواليد في السعودية من الجاليات التي امضت عقودا الجنسية السعودية-------------------------------------------------------------------------------- فجر مفاجأة بحصول فرد واحد على 250 ألف تأشيرةالكاتب محمد الشيباني: لا يقبل بلد في العالم أن يكون الوافد عاملا، والمواطن عاطلا |
 كل الوطن - الرياض - خاص: في البداية أكد محمد الشيباني أنه لا يوجد أحد ضد ضبط سوق العمل، ولكن لا بد من أن نشخص الداء ثم نضع الحلول. وأوضح أن كل ماحقة تحل بالبلد فإنما سببها الفساد. وقال الشيباني: هناك ثلاث حقائق لابد من معرفتها: 1- تجارة التأشيرات كانت من الأسباب الرئيسة في هذه المشكلة، هناك من مَن يكفل ربع مليون وافدا، وليس لديه شركة! 2- لا يقبل بلد في العالم أن يكون الوافد عاملا، والمواطن عاطلا. 3- الحكومة السعودية وشعبها لا يقبلون ظلم الوافدين. جاء ذلك في حلقة برنامج حراك الذي يقدمه الإعلامي عبدالعزيز قاسم، واستضاف فيه كلا من الأستاذ محمد معروف الشيباني الكاتب والمحلل السياسي، والشيخ إبراهيم الحارثي الباحث الشرعي والتربوي، والأستاذ جمال خاشقجي مدير قناة العرب، والأستاذ عبدالوهاب آل مجثل عضو مجلس الشورى السابق، والأستاذ عضوان الأحمري الكاتب الصحفي.
تصحيح وضع المواليد في السعودية وأضاف الشيباني: "قص الإقامات تم تداوله بشكل كبير، وربما حدثت بعض الأمور بأعمال فردية". وطالب الشيباني بتصحيح وضع المواليد في السعودية، وإعطاءهم كامل حقوق المواطنة، وقال: "المواليد الذين لا يعرفون بلدا آخر غير السعودية، أعتقد أنه لابد لوزارة الداخلية النظر في أمرهم، لإيجاد آلية معينة، وأقل الحلول أن يعطوا "جرين كارد" كما يحدث في الدول المتقدمة. وليس من الصحيح مقارنتهم بوافد دخل البلد قبل شهر، ويعاملون كما يعامل. وهؤلاء المواليد ليسوا كغيرهم، وهم يعتبرون كأبناء البلد". وأوضح الشيباني أنه ضد موضوع إلغاء الكفيل، مضيفا: "لابد من هيبة الدولة، وليس بصحيح أن أي قرار يتخذ يرفع التجار الأسعار على المواطنين، ولابد للدولة أن تفرض هيبتها على التجار ، وعلى الجميع".
وحول موضوع اليمنيين أكد الشيباني على أنه لابد أن يعامل اليمنيون معاملة خاصة، لأن اليمنيين تعتبر غالبيتهم الساحقة نسيج من نسيج هذا الوطن. مضيفا أن الحل الأعظم الذي يسبق كل حل هو أن يرحل الوافدين بلا إقامة نظامية، ويوقف الاستقدام من الخارج لمدة سنة، وأن تستمرحملة الجوازات بعقلانية. طالب الشيخ إبراهيم الحارثي بإعطاء المواليد في السعودية الجنسية الوطنية، مؤكدا أن "هؤلاء المواليد سحنتهم سعودية ولهجتهم وملابسهم وأفكارهم، فلهم الحق أن يعطوا الجنسية السعودية". ووقال الحارثي: "إن كان ذلك صعبا فليس أقل من أن يمنحوا إقامات بلا كفيل يظلمهم. وهناك قوانين متسلطة فرضت عليهم، كقانون لا تتنقل في الداخل إلا بورقة من الكفيل، لا تؤجر إلا بورقة من الكفيل..! وكأننا أساتذة في استعداء الآخرين علينا!".
تنام الجهات الحكومية لمدة 20 أو 30 سنة ثم تستيقظ فجأة واعتبر الشيخ إبراهيم الحارثي أن فكرة حملة الجوازات قد تكون سليمة، ولكن إجراءاتها لم تكن سليمة، وأضاف: " فوجئ الناس بحملات ومداهمات، ولا أعتقد أنه من المناسب أن تنام الجهات الحكومية لمدة عشرين أو ثلاثين سنة ثم تستيقظ فجأة!". وطالب وزارة الداخلية والعمل بأن يحاسبوا المسؤولين الذين أصدروا التأشيرات المتسببة في هذه الأزمة. وأشار الحارثي إلى أن هناك نظرة دونية لإخواننا المسلمين، فبعض المسؤولين والإعلاميين نبرتهم عنصرية، ويستخدمون مصطلحات غير شرعية، كمصطلح "الأجنبي" على سبيل المثال. ولفت الحارثي إلى أن المواليد السعوديين لهم الحق في أن يُعطوا الجنسية السعودية، وأضاف: "هؤلاء المواليد سحنتهم سعودية ولهجتهم وملابسهم وأفكارهم، فلهم الحق أن يعطوا الجنسية السعودية. وإن كان ذلك صعبا فليس أقل من أن يمنحوا إقامات بلا كفيل يظلمهم. وهناك قوانين متسلطة فرضت عليهم، كقانون لا تسافر في الداخل إلا بورقة من الكفيل، لا تؤجر إلا بورقة من الكفيل..! وكأننا أساتذة في استعداء الآخرين علينا!". وأكد الحارثي على أن قضية أبناء المواطنات السعوديات من غير السعودي يجب أن تُحل، ولا يصح أن يُعاملوا معاملة الأغراب في بلادهم. وأضاف قائلا: "المفاهيم الإسلامية يجب أن تكون حاضرة ولا نقول إن الأممية تضيعنا، والمملكة قبلة العالم الإسلامي، وهذا ليس كلاما مكرورا، ونستطيع أن نضع الحل بدون هضم حقوق الناس". ومن جهته أكد جمال خاشقجي أنه مع حملة الجوازات مائة في المائة، وقال –في مداخلته الهاتفية- : الآن السعودي لا يستطيع أن يفتح مشروعا صغيرا لأن السوق السعودي اُختطف، وأصبح محتلا من الأجانب، فلا بد للحملة أن تستمر حتى يُعدّل وضع السوق. معتبرا أن النواحي الإنسانية حاضرة، ولكن استقرار الوطن هو الأهم. وقال خاشقجي: "عندما أكون ببريطانيا ويصفوني بالأجنبي فإن هذا لا يهمني، والذين يرفعون أصواتهم في الاعتراض على حملة الجوازات هم المستفيدون من وضع السوق الحالي، وهؤلاء يمثلون تجار الأعمال والطبقة "البرجوازية" السعودية". وأوضح أن حملة الجوازات سترفع الأسعار، ولكن ستبقى الأموال في جيوب السعوديين، ولن تذهب بتحويلات خارجية. وحول موضوع المواليد بالسعودية قال خاشقجي: "موضوع المواليد موضوع آخر، ولكن ليطبق عليهم ما طُبّق على البرماويين". ومن جهته اعتبر عبدالوهاب آل مجثل بأن المملكة تتعرض لهجوم كبير من الدول الأخرى، وقال آل مجثل –في مداخلة هاتفية-: "أوجه ندائي للمسؤولين: أصبحنا الجدار القصير الذي يريد الكل أن يقفز عليه". ولفت إلى أن بعض اليمنيين يطالبون بالعمل بالسعودية، واعتبر آل مجثل أنه ليس من حق اليمني العمل بالسعودية.
وقال: "خرج علينا متحدث الداخلية قبل أيام يقول: "إن الإثيوبيين مسالمون". وعلّق آل مجثل:" أي مسالمين هؤلاء؟! من أجل أن تبقى في منصبك تقول هذا الكلام؟!". وقال آل مجثل: "الأجنبي أجنبي، ليس بأخي ولا ولد عمي. وقبل عشرين سنة عندما احتلت العراق الكويت وحاربت المملكة أين كانت أخوة اليمنيين وغيرهم؟!". وأضاف: "نحن نتكلم عن العمالة السائبة المتخلفة التي تعيش بالبلد، وأما موضوع المواليد فهو حق يراد به باطل". وأوضح آل مجثل بأنه قد أخبر المسؤولين بوزارة العمل أن نظام التأشيرات لديهم مخترق، وأضاف: "ياوزارة الداخلية والعمل: إن أنظمتكم مخترقة". وفي رده على آل مجثل قال الشيخ إبراهيم الحارثي: "لغة خطاب آل مجثل غير مناسبة، فكيف لا أقول عن اليمنين إخواني وهم إخواني بنص القرآن: "إنما المؤمنون إخوة". وأضاف: "أنا مسلم لغتي مختلفة وأسلوبي مختلف، قد يكون البنغالي أقرب لي من أخي الشقيق إن كان أقرب منه إلى الله".
وحول وقوف الحكومة اليمنية مع العراق في أزمة الخليج، قال الحارثي: "هذه قرارات فردية اتخذتها حكومة لا تمثل الشعب وليست منتخبة، ولا حتى مؤهلة أن تحكم بلدا أصلا".
وفي جهة أخرى اعتبر عضوان الأحمري أن الهجوم على حملة الجوزات الأخيرة غير صائب، مؤكدا أن معارضة الحملة لم تكن منطقية، وقال- في مداخلته الهاتفية-: "كيف نطالب بتوظيف الشباب السعودي ومحاربة البطالة ثم نحارب هذه الحملات؟!". وأضاف: "كثير من هذه الدول التي نعطيها من أموالنا ترانا شعبا متخلفا، وهناك من يشتم السعودية بأنهم بدو ولا يستحقون النفط". | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| |
مشاركات وأخبار قصيرة | |||||
مصر تعلق رحلات السياحة الإيرانية بعد «محادثة غاضبة» قالت وزارة السياحة المصرية أمس إن وزير السياحة هشام زعزوع قرر وقف الرحلات السياحية الوافدة من إيران إلى مصر حتى النصف الثاني من يونيو (حزيران) المقبل، وذلك في أعقاب الرحلة الأولى التي قامت بها مجموعة من السائحين الإيرانيين إلى مصر الأسبوع الماضي. وصرح الوزير في بيان بأنه سيتم انتهاز هذه الفترة لإعادة تقييم ومراجعة التجربة والبرامج السياحية مع الجانب الإيراني. وأضافت مصادر الحكومة المصرية لـ«الشرق الأوسط» أن قرار زعزوع جاء بعد تلقيه اتصالا غاضبا من الجانب الإيراني على خلفية تعرض منزل القائم بالأعمال الإيراني في القاهرة مجتبي أماني، لهجوم من عناصر تابعة للحركة السلفية قبل يومين، مشيرة إلى أن طهران طلبت ضمانات من الحكومة لتأمين بعثتها والسياح القادمين منها مستقبلا. ومن المقرر أن تبدأ أطراف في الحكومة المصرية، من بينها الوزير زعزوع، عقد لقاءات مع التيار السلفي خلال أيام، لشرح مبررات الحكومة في استقدام السياح الإيرانيين، والتقليل من شأن مخاوف تيارات في مصر من إيران، خاصة فيما يتعلق بـ«نشر التشيع» و«استقطاب قوى سياسية على حساب قوى أخرى». وتشهد البلاد مظاهرات ومصادمات لمحتجين مع قوات الأمن وإضرابات لسائقي القطارات، بالإضافة إلى اشتباكات طائفية بين مسيحيين ومسلمين سقط فيها 8 قتلى، من بينهم قتيل سقط خلال مصادمات حول مقر الكاتدرائية المرقسية بالقاهرة خلال تشييع ضحايا الأحداث الطائفية. .......................... سلام يتعهد بحكومة «مصلحة وطنية» لبنانية بعث خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، ببرقية تهنئة لتمام سلام رئيس مجلس الوزراء اللبناني الجديد، بمناسبة تكليفه تشكيل الحكومة في بلاده. وأعرب خادم الحرمين الشريفين باسمه واسم شعب وحكومة بلاده عن تهانيه لشعب لبنان الشقيق، وتمنياته له بدوام التقدم والرقي، مؤكدا حرصه على الاستمرار في تنمية العلاقات المتميزة بين البلدين ودعم كل ما من شأنه أن يسهم في استقرار لبنان وازدهاره. كما أبرق الأمير سلمان بن عبد العزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع السعودي، مهنئا تمام سلام بهذه المناسبة، متمنيا للبنان وشعبه التقدم والازدهار. وانتهت الاستشارات النيابية الملزمة بتكليف تمام سلام تشكيل حكومة لبنانية جديدة، بعد أسبوعين على استقالة سلفه نجيب ميقاتي. وتعهد الرئيس الجديد، الذي حظي بإجماع 124 نائبا لبنانيا من أصل 128، بالعمل على إخراج لبنان من «حالة الانقسام والتشرذم السياسي وما انعكس منه على الصعيد الأمني ودرء المخاطر المترتبة عن الأوضاع المأساوية المجاورة». وتعهد سلام، بعد دقائق على إعلان تكليفه في القصر الرئاسي، بالعمل على «توحيد الرؤى والاتفاق بسرعة على قانون للانتخابات النيابية، يحقق عدالة التمثيل لجميع المواطنين والطوائف والمناطق ملتزما اتفاق الطائف والدستور والأصول الديمقراطية». وفي تكريس لخط الاعتدال والتوازن الذي يتسم به، سارع سلام، إلى اختراع تسمية جديدة للحكومة التي سيجري الاستشارات من أجل تأليفها يومي الثلاثاء والأربعاء المقبلين، معلنا أنه سيشكل «حكومة مصلحة وطنية»، ليتهرب بذلك من التباين القائم في وجهات النظر بين المكونات اللبنانية حول تركيبة الحكومة المقبلة, إذ بينما يطالب «حزب الله» وحلفاؤه والنائب وليد جنبلاط بتشكيل حكومة وفاق وطني، تطالب قوى «14 آذار» وتحديدا تيار المستقبل الذي يرأسه سعد الحريري بحكومة حيادية تنحصر مهمتها في الإشراف على الانتخابات. الشرق الاوسط .................................................. السلفيون : يجب على مصر احتواء دول الخليج وليس إيران  قال نادر بكار، المتحدث الرسمى باسم حزب النور السلفى، إن العقيدة السلفية هى عقيدة كل المصريين، وتستمد صفاتها من الكتاب والسُنة، وإذا اتصفت مؤسسة ما بـ "السلفية"، فهذا لا يعنى أن لديها أختامًا تدخل من شاءت إلى هذا الوصف، وتخرج من شاءت منه، جاء ذلك خلال الندوة التى نظمتها مكتبة الإسكندرية مساء السبت بعنوان "السلفيون.. رؤية شرعية وممارسة سياسية" ضمن الفعاليات الثقافية لمعرض الإسكندرية الدولى للكتاب. وأكد بكار، أن من نُطلق عليهم وصف "الإسلاميين" ليسوا هم الإسلام، وليس معنى انتماء الفرد إلى حزب ذى مرجعية إسلامية أنه مُعفى من النقد واللوم عند التقصير والخطأ، مضيفا أن الإسلاميين والمنهج الإسلامى ليسوا شيئًا واحدًا، وغير صحيح على الإطلاق أن من ينتقد الإسلاميين ينتقد الدين الإسلامى. وعن العنف السائد حاليا بين التيارات السياسية، شدد "بكار" على رفضه العنف بين كل التيارات وحرق مقرات الأحزاب رفضا تاما، بجانب تأكيده على رفض حصار مدينة الإنتاج الإعلامى والمحكمة الدستورية وقصر الاتحادية، لافتا إلى أنه من المفترض أن الأحزاب السياسية وافقت على العمل فى إطار سياسى له آليات مُحددة برفض وجود عنف بين القوى السياسية، لذلك يجب الالتزام بأبجديات وقواعد هذا الإطار، بجانب ضرورة تثبيت قواعد اللعبة بين السُلطة والمعارضة، وهذا ما ظهر فى مبادرة حزب النور. وأوضح نادر بكار أن الشعب المصرى ارتضى بوجود رئيس مدنى منتخب، فأصبح بينه وبين الرئيس عقد ينص على إكمال مدته، مع ضرورة التزامه بالاستماع للجميع، وأن يكون رئيسًا لكل المصريين، وأن يقوم بإرساء مبادئ وآليات الديمقراطية فيما يخص التعددية السياسية وتناوب السُلطة، لافتا إلى أن السلطة والمعارضة حاليا لا يلتزمان بتلك الشروط، ولا تعطيان رؤية مستقبلية للحل. وبسؤاله عن موقف حزب النور من التطبيع مع إسرائيل، أكد بكار أن الحزب كرر فى أكثر من مناسبة رفضه للتطبيع مع الكيان الصهيونى، ودعمه للحقوق الفلسطينية والعربية المشروعة فى استعادة الأراضى العربية المُحتلة، مشددًا على رفض حصر القضية الفلسطينية فى قطاع غزة فقط. وفيما يخص إعادة العلاقات مع إيران، قال المتحدث باسم حزب النور إن الرئيس محمد مرسى والخارجية المصرية أقدما على سابقة لم تحدث فى السياسة الخارجية المصرية على مدار عقود طويلة، وأثناء زيارة الرئيس مرسى لإيران أكد على وجود مسئولية أخلاقية تجاه الثورة السورية، فكان من أبسط قواعد هذه المسئولية وجود نوع من الجفاء الدبلوماسى مع الدول الداعمة للنظام الحاكم فى سوريا، مضيفا أن إعادة العلاقات مع إيران بمثابة إعادتها للحياة، فى الوقت الذى يتهاوى فيه النظام الإيرانى فى سوريا، مما أعطاها الاعتبار فى أكبر دولة من دول العالم السُنى. وأكمل بكار: "إذا كان الساسة المصريون وصناع القرار قادرين على احتواء إيران رغم كل الاختلافات العقائدية والمصاعب الأمنية، فمن الأولى أن نحتوى الخليج الذى يوجد به 3 ملايين مصرى، لذلك يجب تنمية العلاقات الاستراتيجية، وإزالة العوائق والعراقيل مع تلك الدول تغليبا لمصلحة الوطن". وأشار نادر بكار إلى أن مشكلة الحكومة تكمن فى عدم وضعها لخطة استراتيجية اقتصادية، فالاعتراض على قرض صندوق النقد الدولى جاء بسبب عدم وضوح ما تعتمد عليه السياسة الاقتصادية لصانع القرار، لافتا إلى أن حزب النور يقوم بتحليل الوضع الراهن والواقع المأمول وقياس الفجوة بينهما، وانتقد الحكومة بشدة لعدم تشخصيها للوضع الراهن بشفافية، فحجم الإنفاق الحكومى يحتاج لترشيد، فما الجدوى من وجود هذا الكم من الوزارات، فى الوقت الذى يمكن جمع فيه 3 وزارات فى وزارة واحدة، كما أن الهيكل الوظيفى بداخل الوزارة يساعد على تسرب النفقات داخل الحكومة فى ظل وجود أزمة اقتصادية. وعن عدم اتخاذ أى إجراء أو تغيير، سواء للحكومة أو للنائب العام عقب انعقاد جلسات حوار وطنى، أكد بكار أن ذلك نوع من أنواع العناد لدى الرئاسة التى ترى أن الانتقاد هو نوع من التآمر عليها وطمع فى منصب، مشيرا إلى أنه يرى أن الحكومة فاشلة ولا رؤية لها، وتتم عملية صناعة القرار بها بشكل خاطئ، مضيفا أن التعديل الوزارى يتم فجأة وبدون إبداء أى أسباب مما يزيد الأزمة تفاقما، لافتا إلى أن السياسة تعنى القدرة على الاحتواء والتوفيق بين الآراء، ولكن الإصرار على العناد شىء فى غاية الخطورة، ويزيد من حالة الاحتقان الموجودة، وأكد أن الحل يكمن فى وجود حكومة تمثل الرجل الثانى ولديها استقلالية عن الرئيس، وليس فى إجراء انتخابات رئاسية مبكرة. وعن موقف حزب النور فيما يخص قانون الصكوك الإسلامية، أكد بكار أن الحزب أشار فى مجلس الشعب إلى أن القانون به خمس نقاط مخالفة لمبدأ المعاملات، واقترح الحزب أن تفصل هيئة كبار العلماء بالأزهر فى هذا الأمر. وفيما يخص دور شباب الدعوة السلفية فيما يحدث حاليا، أوضح بكار أنهم عملوا فى الميكنة الانتخابية، واستطاعوا الوصول بحزب النور إلى أن يكون الحزب الثانى فى مصر. ....................................... قراصنة "أنونيموس" يقررون محو اسرائيل من خارطة العالم الإلكترونية(أنحاء ) – متابعات : أعلن ممثلون لمنظمة "أنونيموس"على شبكة التواصل الاجتماعي "تويتر" عن إطلاق "عملية إسرائيل"، وذكروا أنهم ينوون القضاء على الدولة اليهودية من الفضاء الافتراضي . وتعرضت مواقع هيئات حكومية في إسرائيل إلى هجمات من قبل قراصنة الكمبيوتر، حسبما أفادت وكالة "اسوشيتد برس" نقلا عن وسائل اعلام اسرائيلية . وهوجمت المواقع التابعة لوزارة الدفاع ووزارة التربية والتعليم في إسرائيل، فضلا عن عدد من مواقع البنوك الإسرائيلية . وقال مسؤولون إسرائيليون إن الهجمة الالكترونية التي تتعرض لها البلاد من قبل القراصنة المرتبطين بمجموعات "أنونيموس" فشلت في إحداث إضطراب حقيقي بسبب إستعداد الدولة العبرية للهجوم الالكتروني الذي اعلنت عنه "أنونيموس" في وقت سابق . وقال روني بشار وهو خبير إلكتروني اسرائلي لـ يورو نيوز : "لقد اختاروا موعد السابع من ابريل للهجوم لانه يتزامن مع ذكرى المحرقة وحسبما رأينا لقد بدأوا بالهجوم على المواقع الصغيرة والمتوسطة ولم نلحظ انهم هاجموا مواقع كبيرة أو مواقع حكومية مهمة" وأضاف بشار "نرى على الموقع خريطة كل العالم ونستطيع رؤية التنبيهات التي وضعها الناس بشان المواقع التي تم قرصنتها والمعلومات التي حصلوا عليها. وبالتالي في هذه الخريطة يمكنك رؤية كل المعلومات من الناس التي تستخدم مجموعات "أنونيموس" . يذكر أن المواقع الالكترونية الاسرائيلية كانت قد تعرضت لهجوم إلكتروني قوي في نوفمبر من العام الماضي مما ادى إلى تعطيل وشطب بيانات أكثر من 700 موقع إسرائيلي آنذاك. .......................................... الرياض: الوطن أكد رئيس الإدارة الإعلامية بوزارة الخارجية السفير أسامة بن أحمد نقلي، حرص المملكة على الحفاظ على هوية المرأة المسلمة حسب أحكام الشريعة الإسلامية وتشريعاتها ومراعاة الخصوصية التي تتمتع بها، التي لا تتعارض بأي حال من الأحوال مع اعتبارها شريكاً رئيساً وفاعلاً في مجالات الحياة كافة. وقال رئيس الإدارة الإعلامية، إن هذا الموقف يعد محور جهود المملكة وتحركاتها على الساحة الدولية، وخصوصاً في المنظمات والهيئات والاتفاقيات الدولية المعنية بهذا الأمر، بما في ذلك اتفاقية "القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة" المعروفة بـ"سيداو"، إذ أبدت المملكة عند توقيعها على هذه الاتفاقية تحفظها العام على كل ما يتعارض مع الشريعة الإسلامية، وذلك للتصدي لأية مجالات ملزمة مستقبلاً بأية أحكام تتعارض مع الشريعة الإسلامية. وفيما يتعلق بالوثيقة المعنونة "إلغاء ومنع كافة أشكال العنف ضد النساء والفتيات كافة"، قال السفير نقلي، إنه تمت مناقشتها وتبنيها دون تصويت من قبل مفوضية وضع المرأة في دورتها السابعة والخمسين، وإنه على الرغم من عدم عضوية المملكة في هذه المفوضية بدورتها الحالية، إلا أنها قامت بجهود مكثفة مع الدول الإسلامية الأعضاء في المفوضية وخارجها، وخصوصاً دول مجلس التعاون الخليجي، للتصدي لأية بنود تتعارض مع الشريعة الإسلامية ضمن هذه الوثيقة، وأكدت خلال المفاوضات على موقفها المتضمن احترام سيادة كل دولة وحقها في تطبيق أية أحكام تتضمنها هذه الاتفاقية بما يتفق مع قوانينها الوطنية وقيمها الدينية والثقافية، إضافة إلى تأكيدها على أهمية حث الدول على تقوية وتشجيع المبادئ الدينية والثقافية. واختتم رئيس الإدارة الإعلامية بوزارة الخارجية تصريحه بأن جهود المملكة في الحفاظ على هوية المرأة المسلمة وكافة حقوقها وواجباتها ودورها في الأسرة والمجتمع لا تقتصر على تحركها بشكل فردي، بل تشتمل أيضاً على دعوتها إلى توحيد موقف الدول الإسلامية في المحافل الدولية لمواجهة أية محاولات لتبني تشريعات تتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية. ............................... قاض أمريكي يأمر بصرف حبوب منع الحمل للفتيات أقل من 17 عاما واشنطن ( صدى ) : أمر قاض أمريكي حكومة بلاده بإتاحة صرف وسائل منع الحمل الطارئة التي يطلق عليها "حبوب الصباح التالي مورنين آفتر بيل" للفتيات ممن تقل أعمارهن عن 17 عاما بدون وصفة طبية. وقال القاضي إدوارد كورمان إن اشترط الحكومة الفيدرالية حصول الفتيات على وصفه طبية أولا له "دوافع سياسية" و"غير مبرر عمليا". وليس من الواضح ما إذا كانت إدارة الرئيس باراك أوباما ستستأنف ضد حكم القاضي, وقد رحبت جماعات الحقوق الانجابية الأمريكية بحكم القاضي, إلا أن البيت الأبيض قال إن الرئيس أوباما يرى أن قيود العمر على صرف هذه الحبوب تعد نهجا سليما. وتعمل "حبوب الصباح التالي", التي يطلق عليها أيضا "الخطة ب", على منع الحمل إذا تم تناولها خلال 72 ساعة من الجماع, وكانت وزيرة الصحة والخدمات الإنسانية كاثلين سبيليوس قد قررت في عام 2011 أن حبوب منع الحمل يمكن أن تكون ضارة إذا لم تستخدم بشكل صحيح من قبل الفتيات الصغيرات .................... تعليق سماوية : يمنعون زواج القاصرات ويبيحون لهن الزنا !! هذه هي الحرية الليبرالية البهيمية !! ................................................................................................
...........................................................................................  | ||||||
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | الليبرالية وتأجيجها للشهوات الفاجرة في تونس | مركز التأصيل للدراسات والبحوث |
| إذا كان الإسلام يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي فعلى النقيض منه تماما تقف العلمانية التي تأمر بما نهى عنه الإسلام , فنراها ما إن تحل في مكان وتستوطن فيه إلا وتنشر الفاحشة بين قطاعاته وكأن بينها وبين إثارة الشهوات والغرائز وخصوصا الجنسية الشاذة نسبا ورحما . ولعل من أبرز البلاد التي تمكنت الليبرالية من كثير من شبابها دولة تونس , فالمتابع للشأن التونسي يجد أنه في كل فترة تطفو على السطح حادثة تؤكد أن معظم الليبراليين والغون في هذا المستنقع العفن بل وداعمون له ومؤيدون لمن يجاريهم في فواحشهم وناشرون لفحشهم في أكثر الأوساط الشبابية التي تعتبر الشريحة الأكثر استهدافا من قبلهم عبر الكثير من الوسائل . وتُظلم الثورة التونسية إذ ربط انتشار هذه الشهوات بها , فلم تكن تلك الإثارة للشهوات الفاجرة وخاصة ما يتعلق بالممارسات الجنسية خارج منظومة الزواج وليدة الثورة , بل لم تكن الثورة سببا في نشر هذا الفحش , بل سبقتها بوقت طويل وخاصة بعدما تسلم قيادة تونس بورقيبة ثم زين العابدين , ولكن أهل الفواحش استغلوا الثورة أحسن استغلال إذ قامت الدعوات للثورات لإقامة الحرية للمجتمعات من قيود النظم الدكتاتورية , ونظرا لما صاحب الثورات أيضا من تراخ للقبضة الأمنية وانتفاش واستفادة للمنظمات المسماة بمنظمات المجتمع المدني والأحزاب الليبرالية بهذا الزخم الثوري تزايدت هذه الظواهر الخارجة عن دين وعرف شعب مسلم متدين بفطرته . ومن أواخر أخبار تلك الأحزاب الليبرالية في نشر الفواحش ودعمها واتخاذها منهج حياة ما اتهم به رئيس حزب ليبرالي بتهمة في غاية الخسة والوضاعة , وهي تهمة ممارسة الشذوذ الجنسي مع صبي صغير . فقد قامت السلطات التونسية بالقبض على المحامي التونسي منير بعتور رئيس حزب الأحرار ووجهة له هذه التهمة " ممارسة اللواط " - بحسب إعلانها - أنه ضبط متلبسا نهاية الأسبوع الماضي في غرفة بفندق كبير بالعاصمة مع فتى صغير وأن الذي قام بالإبلاغ عن رئيس الحزب اللبرالي عاملو الفندق الذين ابلغوا الشرطة فقامت بالقبض عليه . وعلى الرغم ان القضية لا تزال محل تحقيق إلا أن الشواهد والمنطلقات الفكرية التي يتبناها الليبراليون في كل مكان في العالم العربي وكذلك شهادات من كان معهم وتركهم تؤكد وقوع هذا الفعل وغيره من الممارسات اللاأخلاقية بينهم رجال ونساء على حد سواء , ولا نتعجب بمن يهدر أحكام الشرع ويريد تجنيب الدين وحصره في زاوية ضيقة ليحكم علاقاته بل يحكم علاقات أهل الأرض كلها بأهواء البشر . هذا ومن المهم أن نضع الأمور في نصابها , فلم يكن القبض عليه وإيداعه السجن إلا باتهامه بمخالفة القانون لا الشرع , فالقانون يجرم هذا الفعل بموجب المادة 230 من قانون العقوبات التي تجرم وتنص على عقوبات بالسجن بتهمة اللواط والمسحاقة بالتراضي , ولهذا قرر قاضي تحقيق مكتب عدد 19 بالمحكمة الابتدائية بتونس إيداعه في السجن لمحاكمته في حين قرر نفس القاضي إطلاق سراح الشاب الفاعل الذي كان معه لكونه أقل من 20 سنة , ولو كان الأمر شرعا لتمت محاكمة الشاب أيضا . وللانحراف الخلقي وممارسة هذه الفاحشة أكثر من مظهر داعم لها يريد أن يكرس وجودها في هذا البلد المسلم من قبل الليبراليين الذين يظنون أن الحرية الممنوحة لكل إنسان حرية مطلقة وأهمها عندهم حرية المروق من الدين ومن الخلق دونما محاسبة دينية أو مراقبة مجتمعية . ففي العام الماضي – وفي الوقت الذي منعت فيه فتيات منتقبات من دخول الجامعة وحضور الدروس - صدرت مجلة إلكترونية تونسية للشواذ جنسيا وظهرت إذاعة ناطقة على الانترنت باسمهم وتسببا في صدمة للمجتمع التونسي لمطالبتهم فيها بالحماية القانونية لما يفعلون من جرائم ويطالبون فبها بتقبل مجتمعي لوجودهم واعتراف بقبيح فعالهم وينعتون ذلك بحاجتهم للحرية والكرامة ويحاولون مزج مطالبهم بمطالب الثورة في تونس . وعند النظر المتعمق في دلالة ما يحدث لابد وأن يبرز اسم الاتحاد الأوروبي بقوة في هذه القضية , إذ أن نوابه قد اجتمعوا في يوم 28 سبتمبر 2011 وأصدروا قانونا ملزما قانونا حول وجوب حماية الشواذ جنسيا وربط حمايتهم بأي اتفاق مساعدات مع أي دولة من دول العالم مما يؤكد بأن هناك اتفاقات علنية وأخرى سرية في مفاوضات الاتحاد الأوروبي جميعها بشأن تقديم المساعدات للدول العربية والإسلامية مما يلقي بأبعاد أخرى حول فهمنا لمضي اتفاقات المساعدات أو عرقلتها من جانب الاتحاد الأوروبي للدول الإسلامية . والاتحاد الأوروبي بحسب ''لوس أنجلس تايمز'' التي نشرت مقالة عنوانها " مجلة جديدة تتحدى المخاطر لتمنح صوتا للمثليين في العالم العربي " وجاء فيها أن الاتحاد الأوروبي قد قدم دعما ماليا للشواذ في المغرب ليصدروا تلك المجلة الفاحشة ليروجوا فيها لجرائمهم , فليس بمستبعد ضلوعهم فيما يحدث في تونس أيضا . | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | الدور المطلوب من الأشقاء |
| ....... عكاظ | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق