| 1 | بئس الصديق أنت أيها المنافق!! |
عدوٌّ عاقل خيرٌ من صديقٍ أحمق جاهل! وخصمٌ يكشف لك عيبك وينتقد خطأك فيدفعك للتصحيح وينفعك حيث ابتغى ضررك، خيرٌ من صديقٍ متزلف منافق يسيء إليك وإن أراد بك إحسانا! هذا ما تذكرته اليوم وأنا أتصفح بعض ما وصلني من روابط لأخبار وتغطيات حفلت بها الصحف الرسمية السعودية حول أحداث الجنادرية. إذ أرادت بعض تلك الصحف أن تمارس دور الصديق المُنقذ المُعين للمسؤول فكانت بئس الصديق! أرادت تجميل وجه الفساد والبغي فزادته دمامةً وقُبحاً. اجتهدت في تغطية سوأته فكشفته للملأ أكثر وأكثر. ما جرى في الجنادرية لم يعد أمرا خاصا ولا شأنا محليا، فالإعلام الأجير ينقل المشهد للعالم ولكن من زاويته. ووسائل الاتصال والتواصل تنقلان الحدث للجميع منذ لحظاته الأولى بالصوت والصورة ودون رتوش. لذا لا عجب أنه بينما كانت صحفنا السعودية تروّج أكاذيبها وتنشر تصريحات المسؤولين التي اتضح للناس زيفها وتناقضها مما جعل منهم أضحوكة. كان إخوتنا في الإمارات والكويت وقطر والخليج عموما يقفون بقوة مع المحتسبين من رجال الهيئة الذين أُهينوا وتم الاعتداء عليهم خلال قيامهم بواجبهم الشرعي والنظامي في المهرجان. وما أجمل شعور الارتياح وانزياح الهمّ! حين كان هاجسنا كيف يمكننا تصحيح الصورة المشوهة عن الهيئة لإخوتنا خارج بلادنا. فنتفاجأ بأشقائنا الكويتيين يفتحون وسما تويتريا لدعم الاحتساب ومؤازرة موقف الآمرين بالمعروف. ثم يتبعهم الإماراتيون فيعبرون عن رأيهم المساند لدور الهيئة وتقديرهم لرسالتها ورفضهم ما حصل في جناح بلادهم من تجاوزات، بل ويقدمون رسالة اعتذار للمحتسبين والسعوديين عموما عن تواجد تلك المطربة ضمن وفدهم المشارك. أتساءل هنا: ماذا لو أن أحبتنا في الإمارات أطرقوا السمع لصوت التضليل في فضائيات الابتذال أو صحف الزور التي وصفت رجال الهيئة بالمتشددين واتهمتهم -باطلا وبهتانا- باقتحام الجناح المخصص لدولة الإمارات ومهاجمة الأعضاء والتسبب بطرد بعضهم؟ لكانت اشتعلت التراشقات والشتائم بين الإخوة في الجارتين ولكن بفضل الله كانت أقنية التواصل أكثر صدقا وبيانا للحقيقة فجمعت القلوب وألّفتها. ثم إن الجنادرية في أصل نشأتها هي مناسبةٌ وطنيةٌ ترعى التراث السعودي وتحافظ على الموروث والأصالة وتحيي التقاليد الإسلامية. فلأي هدف وبأي حجة وتحت أي مبرر يمكن قبول وجود مطربة الإمارات و «صوتك يكفيني بلا شوف»!! على أرض الحرمين وبرعاية الدولة في مكان مكتظ بالرجال والنساء والتمايل والصراخ؟! ثم ليتهم اكتفوا بإبعاد هذه المناسبة عن رسالتها وأهدافها الأساسية بل أضافوا لذلك مصيبةً أعظم بتحجيم الاحتساب ومنع المصلحين من ممارسة وظيفتهم إلا في أدنى نطاق وتحت القيود والتضييق والأذى. من منا لا يعرف فضل ومكانة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتي تواردت نصوص الكتاب والسنة في تأكيدهما، حتى عدّها بعض علماء الأمّة الركن السادس من أركان الإسلام. وكم حث الشرع على أدائها وحذر من مغبة وشؤم تركها! ولو لم نتأمل إلا هذه الآية لكفتنا {فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ* وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ}. فقد اقترنت النجاة وتعلقت بوجود المصلحين. فبهم بإذن الله يُدفع الهلاك عن الأمة وإن وُجدت مظاهر الفساد. والحقُّ أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر -وفق الهدي النبوي الكريم- واجبٌ على كل مسلم. وسيبقى كذلك ولن تسقطه قرارات السياسي أو المسؤول بالمنع وتهديداته بالمساءلة والملاحقة! ولا أشنع من محاربة ثقافة الاحتساب والحؤول دون تأدية المسلم لواجبه في إنكار المنكرات ثم قصر ذلك على مجموعة من موظفي الهيئة، إلا ما تلا تلك الخطوات أو الخطط من حصار لعمل رجال الهيئة وتقليص لصلاحياتهم ومضايقتهم عند أداء مهامهم الرسمية. بل تحول ذلك إلى مصادمتهم وقمعهم والتطاول بالضرب عليهم! وكم أتألم حقا أن تصلني عبارات مُحبة صادقة من إخوة وأخوات من دول عربية وإسلامية شتى كلها تغبطنا لوجود الهيئة ثم أرى بيننا البعض ممن يهاجمها ويتجنى عليها ويتمنى إلغاءها! أعود لبعض مسؤولينا وصحفنا لأختم بنصيحة مخلصة: في زمن اليوتيوب والتويتر والفيس بوك.. لم يعد الكذب ذنبا عظيما وإثما منكرا وحسب، بل بات غباءً فادحا ومخاطرة جسيمة! لأجل مصلحتكم لا تغامروا بعد اليوم بمحاولة خداع الناس واستغفالهم فقد أصبحوا منكم أوعى وأذكى، وولى زمنكم في احتكار المعلومة ورسم الصورة! ...... العرب القطرية | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | إسرائيل تشن حرب الخليج المقبلة! عبد الرحمن الراشد  |
في تل أبيب يحسبون تكاليف الهجوم على المنشآت النووية الإيرانية، إن قرروا المضي وحدهم في المغامرة. يقولون وصل إليهم التزام أميركي بدفع أكثر من مائتي مليون دولار لتمويل النظام الدفاعي المسمى بالقبة الحديدية، الذي يحمي من الهجمات الإيرانية وغيرها، فيه كل بطارية ستكلف خمسين مليون دولار، وكل صاروخ اعتراضي ثمنه أربعون ألف دولار. والأهم من قراءة فاتورة المشتريات هو ما صرح به رئيس الأركان الإسرائيلي الذي أكد أن القوة الإسرائيلية وحدها قادرة على شن الهجوم على المنشآت النووية في إيران. وعندما سئل فيما إذا كان للجيش الإسرائيلي قدرة على مهاجمة إيران وحده كرر إجابته: «قطعا، نعم». كلامه موجه إلى الإيرانيين، وحتى الأميركيين، بعد فشل المفاوضات الأخيرة. فإيران ماضية للنهاية في مشروعها كما قال متحديا رئيس لجنة الأمن القومي في مجلس الشورى الإيراني علاء الدين بروجردي: «لن نتعب من هذه المفاوضات، ونحن على يقين بأن هذه المفاوضات ستؤدي إلى قبول الدول الغربية لإيران دولة نووية». إن إسرائيل تهدد الإيرانيين وتحذر الأميركيين الذين يصرون على خيار التفاوض من أن المفاوضات طالت بلا طائل. ويخشون أنها ستطول حتى يبلغ النظام في طهران مرحلة امتلاك السلاح النووي الذي يستحيل بعده الاشتباك معه عسكريا. السؤال: هل علينا أن نخاف من صراع إيراني إسرائيلي؟ نعم، لأن أي هجوم على المنشآت النووية الإيرانية المحصنة قد ترد بإطلاق النار على كل ما هو أمامها؛ القوات الأميركية في الخليج والدول الخليجية بالتأكيد، مع أننا لن ندري عن الهجوم إلا من مطالعة التلفزيون. وسيتسبب الإسرائيليون في حرب أطول مما تخطط له وزارة الدفاع الإسرائيلية، وأكبر من الحروب التي شهدتها المنطقة. طبعا هذا احتمال، والاحتمال الآخر أن يكون الهجوم الإسرائيلي ماحقا يعجز الإيرانيون عن الرد عليه، ويكتفون بالتهديد والوعيد، ويصبح مشروعهم النووي من التاريخ. لا يمكننا النوم على الاحتمال الثاني، الأقل ضررا، لأن كل الحروب التي عرفناها بقيت مضاعفاتها مدمرة، وعمرها أطول مما قدر له من قبل مشعليها. وفي نفس الوقت لا يعقل أن يستيقظ العالم وإيران قوة نووية، لأننا نعرف جيدا أنها لن تتورع عن استخدامها لتهديد دول الخليج والعالم. والمشكلة ليست في السلاح النووي بحد ذاته، لأن باكستان في عام 1998 أجرت خمسة تفجيرات نووية أكدت حيازتها للقوة النووية، إلا أنها لم تكن تمثل خطرا على أحد، ومشروعها جاء للتوازن النووي مع عدوها الهند التي سبقتها بامتلاك السلاح النووي ببضعة أسابيع. أما إيران، مثل كوريا الشمالية، فلا يمكن التنبؤ بتصرفاتها إن كانت تنوي الهجوم على السعودية أو إسرائيل أو أوروبا. وحتى لو لم يضغط المرشد الأعلى علي خامنئي على الزر النووي فإن إيران ستستخدم سلاحها النووي لابتزاز دول المنطقة، وستفرض تعليماتها عليهم بدءا من البحرين، ولن يستطيع بلد طلب العون الخارجي في حال مهاجمته بالأسلحة التقليدية لأن السلاح النووي رادع بذاته ضد أي تدخل خارجي! ومع أن الإسرائيليين يدركون أن ترسانتهم النووية الهائلة قادرة على دك إيران ردا على أي هجوم نووي إيراني، ويفترض أنه يردع شخصا مثل الرئيس نجاد أو المرشد الأعلى من التفكير في الهجوم على إسرائيل، لكن هذا النمط من توازن الردع يصلح لدول تقودها قيادات متعقلة. حتما لا يمكننا التنبؤ بتصرفات قيادة طهران إلا من خلال سجلهم السيئ في تمويل الأعمال الإرهابية والنزاعات. حتى المرشح الرئاسي مشائي، الذي يفضله الغرب والخليجيون على بقية السياسيين، من المؤمنين المتعصبين لعودة الإمام المهدي بما تعنيه الكلمة دينيا من الاستعداد للتضحية في سبيل عودته. بعدا هذا كيف يمكن الوثوق بإيران نووية؟ . الشرق الاوسط | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | وزيرة الثقافة تسب الإسلام في بلد المليون شهيد مركز التأصيل للدراسات والبحوث |
لا نتعجب حينما نحصي وزراء الثقافة في كثير من دولنا العربية والإسلامية ونبحث عن انتماءاتهم الفكرية إلا ونجد أنهم في الغالب الأعم من العلمانيين الموغلين في العلمانية المدافعين عنها بكل شراسة . ولعل هذا المنصب يخضع لتدقيق شديد من الغرب بحيث لا يسمحون فيه لذوي الميول أو الأفكار الإسلامية من الاقتراب من هذا المنصب لخطورته . ولعل هذا المنصب يفوق في الخطورة منصب رأس الدولة , إذ أنه في ظل السياسات المهترئة التي يعيش بها معظم أرجاء وطننا العربي والتي لا تتواجد بها الخطط القومية ولا العمل المؤسسي تصبح كل وزارة قطاعا منفصلا في أهدافها وتوجهاتها وسياساتها وخططها وبرامجها , وبكل تأكيد تخضع وزارات مهمة كالثقافة والإعلام والتعليم لمعايير شديدة لابد وان ترضي الغرب . وبنظرة شاملة متفحصة نجد أن وزارة الثقافة المصرية ترأسها فاروق حسني من 1987 إلى 2011 وهو الذي وقف بكل سبيل بين مصر وبين هويتها الإسلامية فأبعد عن وزارته كل مثقف عنده لديه أدنى شبهة من ولاء للفكرة الإسلامية في حين جعلها كل الروافد الثقافية حكرا على اليساريين الشيوعيين الذي تحكموا في كل مفاصل الثقافة , هذا مع تصريحات مخالفة للدين هاجم فيها الحجاب واعتبره ردة وتخلف وعودة كما جعل الجوائز الأدبية لكل من يتطاول على الإسلام وطبع من الكتب الكثير المعادية للإسلام , بل أصبح الهجوم على الثوابت الإسلامية الباب الوحيد المضمون لنيل الشهادات والمناصب في عهده . كما أنه على المستوى الشخصي كانت له مشاركة لم ينفها أو يتراجع عنها وهي مشاركته في مظاهرة لفاعلي فاحشة قوم لوط عندما كان ملحقاً ثقافياً في السفارة المصرية في فرنسا . اذن كان لابد وان نعي حصاد الثقافة في عصر كان على رأسه مثل فاروق حسني . ويبدو ان هذه الوزارة منكوبة دوما في وطننا العربي , إذ جاء على قمتها في بلد المليون شهيد الجزائر امرأة تدعي خليدة مسعودي , ربما لا تحمل من الإسلام ولا يدل على حالها فيه إلا اسمها فقط , فخرجت في حوار صحفي أخير لكي تهاجم العبادات الإسلامية بصورة لا تخرج إطلاقا من مسلم وتحتاج أن أثبت عليها هذه الكلمات إلى استتابة منها فقد تخرجها هذه الكلمات من الملة إن أقرت بها وفق الضوابط التي وضعها العلماء للكلمة التي تكفر صاحبها . ففي كتابها الصادر بعنوان (خليدة مسعودي جزائرية واقفة) سألته صحفية صهيونية في ثنايا الكتاب الذي جاء في معظمه كحوار بين الوزيرة والصحفية , فسألتها : لماذا لا تصلين الصلوات الخمس في اليوم كما هو مطلوب؟ فتجيب الوزيرة: الصلاة خمس مرات ليست مطلوبة على الإطلاق , وأتحدى أي شخص أن يجد في القران آية تحدد عدد و أوقات الصلوات اليومية،.شيء تافه!! " . ثم أضافت : " قررت ألا أصلي صلاة المسلمين , لأن وضع الرأس على الأرض يعتبر أكبر إهانة للإنسان , ولأن هذه الصلاة المجسدة للعبودية فكرة من ابتكار بدو السعودية النخاسين , وقد قررت أن أؤدي صلاة غير صلاة المسلمين , فقد طويت سجادتي ووضعتها في قفة وقررت بذالك التخلص من الأكاذيب والنفاق " (صفحة 33) أما عن الحج فهي تقرر إنها لا تؤمن به , فتقول : " أنا أتأسف على الأموال التي تضيع هناك في الحج التي كان المفروض أن تنفق على بناء قاعات سينما (صفحة 32) " وأيضا لا ترى فضيلة ولا ضرورة للزواج الشرعي فتعجب من التضييق الجزائري غير المبرر عندها , وتتعجب من كون الرجل والمرأة إذا كانا غير متزوجين لا يسمح لهما بغرفة مشتركة في فنادق الجزائر . أما عن الحجاب فلم يخطر ببالها يوما , فقالت في (صفحة 53) ردا على سؤال : هل فكرت لحظة ما في التحجب ؟ فأجابت بعد أن أصابها ما يشبه الهستريا وكان طائفا من الجن مسها: تضحكين ؟؟؟ , المسالة لم تخطر ببالي على الإطلاق !!! هيهات، هيهات، هيهات !!! احتجب ؟! لا... انتظري...أنا ، نحن جزائريات التحرر والاستقلال: اللواتي أردن الدراسة واحتراف مهنة، وكسب قوتهن، والزواج والطلاق بحرية أما عن الدين كله والعقيدة فهي تعلن أنها على ديانة وعقيدة أخرى , ففي صفحة 36 قالت ردا عن سؤال وجهته لها الصحفية : هل أنت كافرة ؟ فأجابت : أنا لست كافرة ، ولكن بصفة أخرى أنا داييست deiste والداييزم ( بالفرنسية : deisme , وبالإنجليزية : deism ) هي مذهب فلسفي يقر بوجود الله وينكر الوحي والعقائد . هذا هو حال الثقافة ووزرائها في عالمنا العربي , وهذا هو دورهم الذي عبرت عنه وزيرة الجزائر في نهاية سنة 2011 حينما قالت - بحسب ما نشرت صحيفة "الخبر" الجزائرية آنذاك - ردا على ملاحظات أبداها نائب من حركة التغيير الوطني الإسلامية في مناقشة مشروع قانون لضبط الميزانية, فقالت له خليدة : " عندما تصلون إلى الحكم افعلوا ما شئتم، فقد عينني رئيس الجمهورية في هذا المنصب. وسأناضل لكي لا تصلوا إلى الحكم ". فهل يتعجب أحد ما وصل إليه شبابنا من التغريب الثقافي والانحلال الخفي والإفساد الفكري إذا كان أمثال فروق حسني وخالدة مسعودي هم القائمين على أمر الثقافة وتغذية الروح ؟؟ | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | مشاركات وأخبار قصيرة | ||||
"فورين بوليسي": الطالب السعودي ليس متهما في تفجيرات بوسطن وليس هناك مشتبهون إلى الآن 2013-4-17 | خدمة العصر  كشف الموقع الإخباري (THE CABLE) التابع لمجلة "فورين بوليسي" الشهيرة أن مسؤولين في المخابرات الأمريكية أبلغوا النواب الثلاثاء (أمس)، أن المصاب السعودي بجروح في تفجيرات سباق بوسطن الاثنين الماضي، أنهوا معه التحقيق ولا مصلحة له فيما حدث. وأفاد تقرير الموقع أن مدير الاستخبارات الوطنية "جيمس كلابر" أبلغ أعضاء لجنة الاستخبارات في مجلس الشيوخ في جلسة استماع وراء الأبواب المغلقة كان من المفترض أن تركز على الميزانية، ولكن "كلابر" بدأها بالتفجيرات، أن الطالب السعودي (22 عاما) الذي أصيب بجروح خلال التفجيرات، ولا يزال تحت الرعاية في المستشفى المحلي، ما عاد محل اهتمام وتركيز المحققين. "لم يُصنف أبدا كشخص مشتبه فيه، كان محل اهتمام، وما فهمته أنه تعاون بشكل كامل مع المحققين، وما عاد محل اهتمام الآن"، كما صرح العضو الجمهوري في لجنة الاستخبارات في مجلس الشيوخ، ساكسبي تشامبليس. وعندما سئل عما إذا كانت هناك أي أشخاص آخرين محل اهتمام و مشتبهين في هذا الوقت، رد " تشامبليس" قائلا: "هذا ما لا أعرفه". ولا تزال التفاصيل حول التفجيرات نادرة، ولم تسفر التحقيقات إلى الآن عن أي استنتاجات قاطعة حول الجاني أو أصل أجهزة التفجير، وفقا لتشامبليس. "التحقيق مائع جدا، ومكتب التحقيقات الفدرالي هو في الصدارة، وأنا شخصيا أعرف عميلا خاصا مكلفا. وهو واحد من أفضل المحققين، ويقومون بعمل جيد جدا لتحقيق تقدم في التحقيقات"، كما أفاد "ساكسبي تشامبليس"، وأضاف: "نحن لا نعرف في هذا ما إذا كانت التفجيرات عملا إرهابيا محليا، أم حادثا معزولا أم جزءا من مخطط شامل، أم إرهابا محليا أو أجنبيا". وأوضح: "كان هذا هدفا سهلا. لم يكن من النوع المحمي بشكل كامل". كما لم تكن هناك أي معلومات استخبارية مسبقة قبل الهجمات.
................ السعوديون يترقبون انعكاسا عاجلا لقرارات خادم الحرمين على تملك المساكن  اخترقت القرارات الملكية التي أصدرها خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، أول من أمس، الجمود الحاصل في أزمة السكن في السعودية، وصعوبة تملك المواطنين للمساكن. وبدأت أمس وزارتا الشؤون البلدية والإسكان (الوزارتان المعنيتان بالقرار) التنفيذ الفوري للقرار الملكي باجتماع ضم الأمير الدكتور منصور بن متعب، وزير الشؤون البلدية والقروية، والدكتور شويش الضويحي، وزير الإسكان، لتسليم جميع الأراضي الحكومية المعدة للسكن بما في ذلك المخططات المعتمدة للمنح لوزارة الإسكان لتتولى تخطيطها وتنفيذ مشروعات البنية التحتية لها ومن ثم توزيعها على المواطنين حسب آلية الاستحقاق. وقال الأمير منصور بن متعب، إن وزارته بصدد التعميم لجميع الأمانات والبلديات لإنفاذ ما تضمنه الأمر وتسليم المخططات المعدة للسكن، وكذلك المخططات الجاري تزويدها بالخدمات لوزارة الإسكان خلال الأيام القليلة المقبلة. كما أوضح وزير الإسكان أن وزارته بدأت في تنفيذ القرار بتوفير السكن المناسب للمواطنين فور صدوره، مشيرا إلى أنها تقوم حاليا بتجهيز أكبر قدر من الأراضي المكتملة بالخدمات لتسلم للمواطنين في أسرع وقت ممكن وفق برنامج دقيق وعادل لوصول هذا الدعم إلى مستحقيه. في هذه الأثناء أعلن المهندس صالح بن أحمد الأحمد، أمين منطقة القصيم، تقديم 10 ملايين متر مربع لوزارة الإسكان، إضافة إلى مخطط النقيب في مدينة بريدة الذي يحتوي على قرابة 2000 قطعة ومخطط جنوب بريدة وآخر في شرقها، والعمل على تسليم وزارة الإسكان أراضي أخرى في محافظات المنطقة، لتكون بذلك أول أمانة تعلن بعد القرار الملكي عن تسليم الأراضي لوزارة الإسكان. الشرق الاوسط ..................... الرئيس السوري يتهم الدول الغربية بدعم القاعدة في بلاده ويحذرها من دفع الثمنأكد الأسد خلال المقابلة أن "الدولة تفاوض دولة ولا تفاوض أشخاصاً" اتهم الرئيس السوري بشار الأسد الدول الغربية بدعمها لتنظيم القاعدة في بلاده محذراً إياها من دفع "ثمناً غالياً" في قلب أوروبا وفي قلب الولايات المتحدة الامريكية. وقال الأسد في مقابلة تلفزيونية بثت على قناة "الإخبارية" السورية في ذكرى الاستقلال عن فرنسا في 1946، "إن الغرب مول القاعدة في أفغانستان في بدايتها، ودفع الثمن غاليا لاحقا".وأضاف الأسد "الآلاف من المسلحين يدخلون مع عتادهم إلى سوريا عبر الأردن، إلا أننا بعد إرسالنا مسؤولاً أمنياً، نفت الأردن تورطها بكل ما يحدث". وشبّه الأسد في المقابلة الوضع في سوريا بالدعم الأمريكي للإسلاميين في أفغانستان، ما أدى إلى ظهور حركة طالبان وتنظيم القاعدة. وكانت جبهة النصرة، التي تقاتل قوات الأسد، قد أعلنت قبل أيام ولائها لزعيم تنظيم القاعدة أيمن الظواهري. حوار وطنيوردا على سؤال حول التحاور مع المعارضة، قال الأسد ان "الدولة تفاوض دولة ولا تفاوض اشخاصا".وأكد الأسد ان لا "خطوط حمراء" في الحوار الوطني "سوى شيئين: استقلال سوريا، وهذا يعني عدم تدخل خارجي في أي شأن داخلي، والوقوف مع الارهابيين"، وقال "سنحاور كل من لم يتعاون مع اسرائيل سرا أو علنا، وكل من لم يقبض الاموال لبيع الوطن". وأضاف الرئيس السوري "كل معارضة تجلس في الخارج طوعا لا يمكن أن تكون وطنية، كيف تكون وطنياُ وانت هارب في الخارج؟ لا مكان للمجاملات والنفاق في هذا الموضوع، نحن نقول للخائن خائن والعميل عميل والانهزامي انهزامي". وقال "إذا كان هناك مليون سوري يعارضون الدولة في سياستها، هل هؤلاء يسمون معارضة؟ لا يمكن أن نحاور مليون شخص، لا يمكن أن يشارك مليون شخص في الحكومة مثلا". وأضاف "بالمعنى السياسي في كل دول العالم المعارضة هي معارضة منتخبة لها قاعدة شعبية، أين هي الانتخابات التي حددت حجم هذه المعارضة". تقسيم طائفيوشدد الرئيس السوري خلال المقابلة على أن الشعب السوري لن يقع فريسة للتقسيم الطائفي.وقال "لم تكن هناك مناطق محظورة على الجيش، على الرغم من ورود تقارير متواترة أن مساحات واسعة من شمال وشرق سوريا تقع تحت سيطرة هيئة أركان القيادة العسكرية الثورية، بما في ذلك ما يقرب من نصف أكبر مدنها حلب". وأوضح الأسد " القوات المسلحة أوالدولة تقوم بوضع خطط عسكرية فهي تضع أوتبني خططها على عدد من الأسس منها مثلا أهمية الموقع من الناحية السياسية والإعلامية، ومنها الجانب الإنساني أي معاناة الشعب والجانب العسكري، ولكن في كثير من الأحيان تفرض طبيعة المعركة ألا يكون هناك توافق بين الأولوية العسكرية والأولوية الإنسانية". وأضاف الأسد: "هذا ليس في إطار التقسيم، هو أساساً لا يبنى على خطوط عرقية أو طائفية، يبنى على أماكن فيها إرهابيون، وعملياً إذا أردنا أن نتحدث حتى عن سيطرة الدولة بمعنى تواجدها فلا يوجد مكان حاولت أن تدخل إليه القوات المسلحة إلا وتمكنت من دخوله، إذن لا توجد خطوط ثابتة". حل سلميمن جهته، اكد بان كي مون الأمين العام للأمم المتحدة أن التوصل إلى حل سلمي للصراع فى سوريا لايزال "ممكنا"،مشيرا إلى أنه سوف يلتقى والمبعوث الآممى العربي إلى سوريا الأخضر الإبراهيمي فى وقت لاحق لبحث "الخيارات" المطروحة لإنهاء الصراع في سوريا.وقال كي مون في مؤتمر صحفي: "ان فرص التوصل إلى سلام ربما تبدو قاتمة، ولكن التوصل إلى حل سياسي لايزال أمراً ممكناً، وأن الأمم المتحدة تدفع فى هذا الاتجاه". .................... الشيخ شعبان عبداللطيف يحذر من شيعة إيران فى مصر ويؤكد هم ليسوا على الإسلام.. وخطرهم أكبر من اليهود
وأوضح عبداللطيف، خلال لقائه بمسجد "الهدى" بمدينة إهناسيا،: "أن "الشيعة" ليسوا على دين الإسلام، لأنهم يعتقدون أن الرسالة السماوية كانت قد نزلت على سيدنا على بن أبى طالب كرم الله وجهه، ولكن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أخذها منه عنوة، فضلاً عن سبابهم الدائم للصحابة". مرسى الاخبار...................................... الليمون الأخضر يعالج .. السكر  المعالجة الطبيعية لمرض السكر بالليمون الأخضر الليمون الأخضر من الحمضيات التي تملك فوائد صحية عديدة بسبب المركبات والفيتامينات التي تحتوي عليها. ويقال بأن الليمون الأخضر فعال جدا في علاج حالات مرض السكر ويمكن حتى أن تخفف من هذه الحالة. لسوء الحظ، هناك أشخاص عديدون حول العالم يعانون من مرض السكر. وفقا للإحصائيات، 171 مليون شخص أصيبوا بمرض السكر إبتداء من العام 2000. وهم جميعا يبحثون عن علاج فعال لحالتهم. نقدم لكم بعض المعلومات المفيدة حول الليمون الأخضر وخصائصه. الليمون الأخضر غني بالفيتامينات أي، ب، ج، جي، بالإضافة إلى الفيتامين النادر ب المعروف كذلك بالبايوفلافنويدات bioflavonoids. ويعمل فيتامين ج، بالاضافة الى البايوفلافنويدات على تقوية جدران الأوعية الشعرية ويمنع النزيف والكدمات. بالإضافة، يملك المركبان خصائص مضادة للجراثيم؛ ويحسنان جريان الدم ويخفضان الكولوستيرول في الدم. أيضا، يحفزان على إنتاج الصفراء ويخفضان خطر الحساسية والربو وماء العين. البايوفلافنويدات مانعات تأكسد فعالة، ومضادات حيوية، ومضادات للمسببات السرطان، ومزيلات للسموم. وهي قادرة على تحفيز شفاء القرح المعوية والفموية، بالإضافة إلى الشفاء من أعراض النقرس. الليمون الأخضر مضاد حيوي طبيعي، يحتوي على حامض الستريك، سكر الطبيعي والكالسيوم والفسفور. وقد تفاجئ لمعرفة أن الليمون الأخضر يحتوي على فيتامين ج أكثر من الليمون. خصائصه ومحتوياته مفيدة جدا ليس لحالات مرض السكر فقط، ولكن أيضا لفقر الدم، الزكام، ضغط الدم العالي، الحمى، الإمساك، إلتهاب القصبات الهوائية، الشيخوخة، إلتهاب المفاصل، الجفاف، سرطان القولون والبروستات، الإعياء، التيفوئيد، وأمراض القلب، | |||||
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | "فورين بوليسي": في أكبر دراسة استقصائية.. تشريح الثورات في مصر وتونس |
| 2013-4-15 | خدمة العصر  نشرت مجلة "فورين بوليسي" الأمريكية مقالا شارك في إعداده ثلاثة أساتذة للعلوم السياسية من جامعة برينستون (الأمريكية)، لخصوا فيه نتائج دراسة استقصائية أُجريت حول ثورتي تونس ومصر. وجا في مقدمته: "عرض المعلقون العديد من النظريات حول أسباب قيام الثورتين المصرية والتونسية، وطبيعة الذين شاركوا فيهما. وهي تتراوح من الشباب والبطالة المزمنة، إلى الناشطين ومطالبهم من أجل الحقوق المدنية، إلى العمال والحرمان المادي". ويذكر الأساتذة أن القصص الفردية للمشاركين في الثورتين وتحليلات المجموعات المحددة المنخرطة في الانتفاضات، قدمت رؤية ثاقبة عن هذه المسألة، ولكن يمكن لعينة تمثيلية فقط من المشاركين أن تساعد على تقدير أهمية العوامل المختلفة التي قادت المحتجين، دون الحاجة إلى العدد الأكبر. وفي هذا الشأن، قدمت أحدث موجة من مشروع "البارومتر العربي" دراسة استقصائية تمثيلية على الصعيد الوطني في أعقاب الاحتجاجات، بعض الإجابات: وقد أُجريت الدراسة خلال فصلي الربيع والصيف من عام 2011، حيث استطلع فيها مشروع "البارومتر العربي" آراء 1220 شخصا في مصر وتونس في 1196 منطقة، باستخدام تقنيات العينات المحتملة. وتشير نتائج المسوح إلى أن الانتفاضات المصرية والتونسية غلبت عليها مشاركة الطبقة الوسطى، على الرغم من أن الثورة التونسية كانت أكثر تنوعا، قليلا، في العمر والخلفية المهنية. في مصر، 8 في المائة من العينة شاركوا في مظاهرات الثورة، مقارنة بـ16 في المائة من الذين شملهم الاستطلاع في تونس. هذا الاختلاف في معدلات المشاركة قد تبدو محيرة للوهلة الأولى، ولكن الاختلافات في حجم السكان والتشتت الجغرافي تقدم بعض الرؤية الأساسية حول معدلات متباينة من المشاركة في هذين البلدين. وبدأت الاحتجاجات التونسية في بلدة ريفية صغيرة (سيدي بوزيد) وشقت طريقها ببطء إلى العاصمة على مدى عدة أسابيع. في حين أن الاحتجاجات المصرية، على النقيض من ذلك، بدأت في اثنين من المدن الرئيسة في البلاد، القاهرة والإسكندرية، ونزل الملايين إلى الشارع في غضون أربعة أيام من الاحتجاج الأول. وبالنظر إلى أن تعداد مصر السكاني يتجاوز 80 مليون نسمة مقارنة بحوالي 11 مليون في تونس، فإن هذا يعني، رغم تباين معدلات المشاركة، أن عدد المتظاهرين في مصر كان أعلى بكثير. كما سلَط الاستطلاع الضوء على مشاركة المرأة والشباب. وكان أكثر المحتجين من الذكور في كلا البلدين (77٪ في مصر و79 في المائة في تونس)، ولكن تبدو النساء اللواتي شاركن في الاحتجاجات تشبه إلى حد بعيد الذكور الذين احتجوا من حيث الصفة المهنية. وكانت أكثر النساء اللواتي لم يغادرن منازلهن ربات البيوت، مما يشير إلى أن الموارد والاستقلالية التي مكنت بعض النساء من الانخراط في النشاط العمالي -أو مقتضيات اقتصادية مقنعة لهم للقيام بذلك-، كانت مرتبطة بارتفاع معدلات مشاركة المرأة العاملة. كما تقدم بيانات "البارومتر العربي" صورة أكثر دقة عن مشاركة الشباب. وفي حين كان للشباب مكانة بارزة في الأدوار القيادية والأحداث في كلتا الثورتين، جاء المشاركون من مختلف الأعمار. ومع ذلك، ثمة اختلافات في التركيب العمري للثورتين: فقد كان أكثر المتظاهرين التونسيين من الشباب (35 في المائة منهم تحت سن 24)، كان أكثر المتظاهرين المصريين في سن العمل (59 بالمائة من المشاركين بين 25 و44 سنة). ورغم اختلاف حجم وتركيبة الاحتجاجات بين الثورتين، فإن الأسباب التي دفعت المتظاهرين للمشاركة متشابهة تماما، احتجا على المظالم الاقتصادية في المقام الأول. وباستخدام التحليل الإحصائي لتحديد مجموعات المتظاهرين من خلال أسباب مشاركتهم. ومن بين المشاركين في الثورة المصرية، تشكلت أكبر كتلة (38 في المائة من المشاركين) من الذين حددوا أسباب المشاركة لاعتبارات اقتصادية في المقام الأول ثم الفساد ثانيا، في حين حددت كتلة أخرى (22 في المائة) هذه الأسباب في ترتيب عكسي (في المقام الأول الفساد، وثانيا الاقتصاد). في حين أن السبب الرئيس لاشتراك المجموعة الثالثة (22٪)، معارضة خلافة جمال لأبيه حسني مبارك. بينما حددت أصغر كتلة (18٪) السبب الرئيس للاشتراك في مطالب الحريات المدنية والسياسية. ومن بين المشاركين في الثورة التونسية، فإن أكبر مجموعة منهم (32 في المائة)، حددت أسباب المشاركة (كمثيلتها المصرية) بالجانب الاقتصادي في المقام الأول، ثم الفساد ثانيا، في حين حددت كتلة أصغر (15 في المائة) أسباب المشاركة بالفساد أولا ثم الاقتصاد ثانيا. بينما كانت أسباب المشاركة بالنسبة للمجموعة الثالثة (26 في المائة) الاقتصاد أولا ثم الحريات المدنية والسياسية ثانيا. ويبقى أن الكتلة الرابعة (21 في المائة) اعتبرت أن الدافع الرئيس للمشاركة في الثورة الحريات المدنية والسياسية أولا ثم الفساد ثانيا. وأخيرا، حددت مجموعة صغيرة جدا (6 في المائة)، إقامة النظام الإسلامي الدافع الرئيس للمشاركة. | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | السعودية:الاختلاط من"وراء حجاب"إلى"صوتك يكفيني بلا شوف"محمود المختار الشنقيطي |
كان من الطبيعي وأنا أقرأ الضجة المثارة حول الجنادرية،والاحتساب فيها .. واستضافة الفنانة أريام .. من الطبيعي أن أعود إلى أرشيفي للإلقاء نظرة على مسيرة الاختلاط السعودي .. إن صح التعبير .. أول ما لفت نظري – في الأرشيف – كان محبطا،ويصد النفس عن الاختلاط أو يعطيه صورة سيئة بل منفرة .. وذلك حين كتب الأستاذ عبد العزيز مشري – رحمه الله – معلقا على السعوديين الذين يتصلون على مذيعات الفضائيات،وبعضهم يتلفظ بألفاظ (محلية) بذيئة ..(إنهم محرومون عاطفيا وجنسيا،يشكون من الفراغ،ليس فراغ الوقت فقط،وإنما قبلا،فراغ يحتاج إلى تعبئة ضرورية لا يمكن للإنسان السوي أن يحيا بدونها،ولا أن يحقق قيمته الإنسانية نفسا وجسدا وبالتالي فكرا .. ذلك هو : حاجته إلى العاطفة المقابلة،عاطفة الأنثى،بعده عنها وتلصصه خلفها لمجرد أن تخطت بعينه عباءة!) { جريدة البلاد العدد 14985 في 3/3/1418هـ}. الحديث عن الاختلاط يعيدنا إلى الوراء ربع قرن،أي إلى سنة 1409هـ،حين أقام نادي الرياض الأدبي أمسية أدبية،ومع أن الرجال والنساء لم يجلسوا في مكان واحد .. إلا أن الأستاذ فوزية أبو خالد،كما نقل عنها الدكتور محمد خالد الفاضل،في مداخلتها .. (انطلقت فيه مبتهجة و مشيدة بهذه الأمسية المختلطة من وراء حجاب تكنولوجي – كما قالت – وصورت الأمر كأنه فتح عظيم،وقالت متعجبة ومبتهجة : من كان يتصور قبل خمسة عشر عاما أن يجتمع الرجال والنساء في مكان واحد في مدينة الرياض؟ وحثت بنات جنسها على الاستفادة من الوعي ..){ المجلة العربية العدد 132 / محرم 1409هـ}. قبل أن نرى ما بعد ذلك (الفتح العظيم) .. تأبى تعليقات بعض الرجال إلا أن تجعل علامات الاستفهام والتعجب تلقي بنفسها بين يدي الاختلاط أو أهدافه،فمن الإشباع الجنسي عند الروائي الأستاذ(مشري) – رحمه الله – إلى إجابة قاص آخر .. حيث كتب الأستاذ حمد القاضي تحت عنوان "الجواب الصاعقة" : (لم أصدق عيني وأنا أقرأ إجابة لسؤال صحفي طرح على القاص المعروف د.عصام خوقير والعجب أولا أن السائلة امرأة،والإجابة نشرت في صفحة نسائية هي"شقائق الرجال"بجريدة المدينة عدد يوم الأربعاء 2/4/1415هـ أما السؤال فهو بالنص : "هل تجد سعادتك عند المرأة؟". أما الجواب "الصاعقة"فهو : ما لم تكن زوجة أو حماة فنعم.){ جريدة الجزيرة العدد 8039 في 27/4/1415هـ}. نستطيع أن نوسع دائرة النظر قليلا،وذلك عبر زيارة خارجية – ودائما عبر أرشيفي أو ما بقي منه - في نفس السنة التي كتب فيها الأستاذ(القاضي) قرأت التالي ..(موسكو : أكدت جينفير جولد محررة مجلة"بلاي بوي"أنها تعرضت خلال حديثها مع فلاديمير جيرينوفسكي زعيم الحزب اللبرالي الديمقراطي الروسي إلى محاولة ابتزاز (..) وأشارت الصحيفة الكندية الأصل أن جرينوفسكي هددها أكثر من مرة بالتوقف عن الحديث ما لم تنفذ كل طلباته وقالت أنه أعرب خلال لقائه معها عن سخطه إزاء كونها والمترجمة تجلسان إليه دون أن تتحررا من بعض ملابسهما كما طلب منهما.){ جريدة الشرق الأوسط العدد 5909 في 2/9/1415هـ = 1/2/1995م}. من الإشباع إلى الراحة أو الشعور بها .. أو 1409 و 1415 نقفز إلى سنة 1424هـ والتي يبدو أنها سنة (واعدة) في موضوعنا!! ثارت ثائرة الأستاذة منى الدباغ،لأن جلسة الحوار الوطني،التي عقدت في مكة المكرمة لم تكن مختلطة .. (ما دعاني للكتابة هو الخبر المنشور في الصحف المحلية عن الحوار المفتوح،وما ذكرته جريدة الشرق الأوسط،تحت عنوان"الحوار الوطني السعودي : جلسات مغلقة في مكة المكرمة ومشاركة نسائية"،وفي حيثيات الخبر هناك جملة لفتت انتباهي ألا وهي : - وهنا أنقل ما ذكرته الجريدة تحديدا – "وستكون المشاركة النسائية عبر دائرة تلفزيونية مغلقة". ومجل تساؤلي هنا هو : هل الأمين العام للأمم المتحدة "غير سعودي"يجتمع مع المدير التنفيذي لصندوق الأمم المتحدة للسكان د.ثريا عبيد "سعودية"خلال الدائرة التلفزيونية المغلقة؟ هل الإعلامي عماد الدين أديب"غير سعودي"في برنامج "على الهوى"في محطة "اوربت"خلال لقائه ببعض سيدات المجتمع السعودي "سعوديات"تم خلال الدائرة التلفزيونية المغلقة؟؟ هل لقاء أعضاء مجلس الشورى"سعوديين"مع بعض وفود البرلمانات العالمية "بينهم نساء"يتم خلال الدائرة التلفزيونية المغلقة؟؟ هل الوفد النسائي السعودي "سعوديات"إلى واشنطن تم استقبالهن في البيت الأبيض خلال الدائرة التلفزيونية المغلقة؟أم تم استقبالهن في البيت الأبيض من باب الحريم؟؟!! لماذا نحن وازدواجية الشخصية؟لماذا إذا تم لقاء بين سعودي وسعودية كان هناك دائرة تلفزيونية مغلقة ؟ من يخاف من من؟ ومن لا يثق في من؟ وبطلب من من؟ (..) إذا كانت عقلية بعض المجتمعين في مكة بهذه الانفصامية فهم من يجب أن يتم حوراهم حتى يعودوا إلى الطريق الصحيح وليس غيرهم،لأنهم يحملون أكثر من شخصية وهذا حسب علم النفس والاجتماع يعتبر "مرضا خطيرا"ولهذا لا يجب أن يمثلنا كمجتمع مثل هؤلاء المرضى){ جريدة المدينة المنورة "ملحق الأربعاء" الصادر في 22/11/1424هـ}. ربما ما أثار الأستاذة،وجعلها تريد منا أن نتدخل للبيت الأبيض – وليتنا نسلم من تدخلاته،هل هذا كلام في السياسة؟!! – في كيفة استقباله لضيوفه،أو لعماد أدبيب في إدارة برنامجه .. أقول ربما ما أثار انفعالها أن الأمر بدا وكأنه "ردة"بعد أن كان الصحفي راشد الزهراني قد سأل سيدة الأعمال نجوى خياط : (ظروف عملك كسيدة أعمال هل تفرض عليك شيئا من الاختلاط؟ - وجودك في مكتبي أكبر دليل على ذلك){ جريدة عكاظ العدد 13550 في 6/8/1424هـ}. في السنة نفسها – وحسب ما تشير "الوثائق"!!! – أقيم منتدى جدة الاقتصادي .. وقد زال بعض الانفصام،فلم تكن هنالك الدوائر التلفزيونية،التي أثارت غضب الأستذة (الدباغ) ... وقد (قالت الاستشارية ورئيسة قسم طب وجراحة العيون في مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض (..) سلوى الهزاع لـ"الوطن"إن السعودية لم تنتظر أحداث 11 سبتمبر لكي تبدأ المرأة السعودية في التطور والتغيير (..) مشاركة المرأة في منتدى جدة وجلوسها على المنصة مع المتحدثين إنجاز رائع كنا نحلم به منذ سنوات){ جريدة الوطن العدد 1206 في 26/11/1424هـ}. لم يتوقف الأمر عند الحلم بالجلوس مع الرجال على المنصة .. فكانت هذه السنة الواعدة تخفي مشهدا آخر .. هو إلقاء سيدة الأعمال لبنى العليان كلمتها في المنتدى وهي حاسرة أي (كاشفة شعرها) .. وقد كتب الأستاذ محمد صلاح الدين رحمه الله : (طالعتنا صحيفتان سعوديتان إحداهما هذه الجريدة الغراء "المدينة المنورة"بتمجيد غير مسبوق لسيدة أعمال سعودية شاركت في منتدى جدة الاقتصادي واختارت أن تلقي خطابها على الملأ حاسرة الرأس (..) ورأي محرر "الأربعاء"أن السيدة الكريمة قد بنت – بما فعلت – صرحا تعلو عنده القمم ويسال علوه المجد الوثاب،واعتبر المحرر الذي أفقدته نشوة الإعجاب توازنه أن السيدة الكريمة كـمداد خص نفسه بالإفصاح جهرا،وقلم خط سطر المجد فجرا،وسفر لكفاح امرأة سعودية أنجزت الممكن وتهفو للمستحيل في أقصى ركن من الإمكان،إنها مثال فوق المثال لهزيمة افتراء الغرب على المرأة السعودية"الأربعاء 29/11/1424هـ") { جريدة المدينة العدد 14885 في 2/12/1424هـ}. أطلنا أكثر مما ينبغي .. ولم يبق إلى أن نودعكم على أنغام عنوان أغنية الفنانة أريام .. "صوتك يكفيني بلا شوف".. وهو عنوان معبر جدا .. إذا وضعناه في سياق ما قام به نادي الرياض الأدبي سنة 1409 ... حين كان الصوت كافيا .. ومن الواضح جدا أنه لم يعد كذلك في نظر الرجل ... و المرأة .. من دعاة الاختلاط طبعا! تلويحة الوداع : (وضَربَ اللهُ مثَلاقريةً كانَت آمِنَةً مُطمئِنةً يَأْتِيها رِزقُها مِن كلِّ مكانٍ فكَفَرت بأَنْعُمِاللهِ فَأذاقَها اللهُ لِباسَ الجوعِ والخَوفِ بِما كانوا يَصنَعون){النحل:112} أبو أشرف : محمود المختار الشنقيطي - المدينة المنورة في 7/6/1434هـ | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق