جناية إيران على الشيعة العرب

ياسر الزعاترة

لم يكن ربيع العرب غير ثورة ضد الديكتاتورية والفساد والتمييز بمختلف أشكاله، بما فيه التمييز على أسس عرقية وطائفية ومذهبية (التبعية للخارج تحضر أيضا)، لا سيما أن الأنظمة العربية في طبعتها البائسة الأخيرة لم تكن ذات هوية أيديولوجية أو عرقية أو طائفية أو مذهبية، بقدر ما كانت تعبيرا عن تحالف نخب السلطة والثروة وأجهزة الأمن، وهي نخب غالبا تكون عابرة للهويات بكل أشكالها، مع استثناء للأنظمة الوراثية.

"
ذهبت القيادة الإيرانية إلى وصف ما جرى في تونس ومصر بأنه "صحوة إسلامية"، حيث شملت بذلك البحرين بطبيعة الحال، لكنها ما لبثت أن نكصت على عقبها حين وصل الربيع إلى سوريا
"

من هنا، كان ربيع العرب مبشرا بإعادة الاعتبار للإنسان، بصرف النظر عن انتمائه ما دام مواطنا في البلد الذي يعيش فيه، وهو ما يعني شطبا للغة التمييز القديمة التي أصابت من ضمن ما أصابت الأقليات الشيعية في المنطقة، من دون أن تكون خيرا على الغالبية، إذ أفقرتها وقمعتها لحساب النخب إياها.

في البداية ذهبت القيادة الإيرانية إلى وصف ما جرى في تونس ومصر بأنه "صحوة إسلامية"، حيث شملت بذلك البحرين بطبيعة الحال، لكنها ما لبثت أن نكصت على عقبها حين وصل الربيع إلى سوريا.

هذا الموقف غير الأخلاقي فُرض بسطوة القوة السياسية الناعمة، وبسطوة الدعم والاختراق على سائر الشيعة العرب، باستثناء قلة قليلة لا تكاد تذكر تمردت عليه، الأمر الذي أخذ ينتج بمرور الوقت فرزا مذهبيا بالغ الحدة في المنطقة، ليس في الدول التي تتوفر فيها أقليات شيعية كم هو حال بعض دول الخليج ولبنان، أو تفوق (نسبي) كما في العراق والبحرين (هناك جدل دائم بشأن النسب المئوية)، بل في معظم العالم العربي، وحتى الإسلامي، إذ لا يمكن النظر إلى ما يجري في باكستان من عنف مذهبي مثلا بمعزل عن هذه الأجواء البائسة.
في الأجواء السنيّة التي تشكل غالبية الأمة، ثمة أجواء حشد مذهبي ضد الشيعة لم يسبق لها مثيل في التاريخ الحديث (دعك من الموقف الحدي ضد إيران)، مع أن السنّة لم يُعرف عنهم شيء كهذا، إذ تعاملوا طوال الوقت بوصفهم الأمة التي تستوعب الأقليات التي تعيش في كنفها، بما فيها تلك التي لا تعترف بالإسلام دينا سماويا، أو تتبع مذاهب تصطدم كثيرا مع المبادئ السنّية المعروفة.
السبب الرئيس في هذا الحشد المذهبي هو الموقف من سوريا بدرجة أساسية، وقبل ذلك ما جرى في العراق، حين مالت إيران إلى الهيمنة على البلد، ودفعت نخبتها الشيعية الحاكمة باتجاه سلوك طائفي بعد خروج الاحتلال الذي جاء معظمها على ظهر دبابته، وكان لها نفوذها الكبير أثناء وجوده.
والحال أنه ليس من مصلحة الشيعة العرب الذين يعيشون في العراق أو لبنان أو الخليج أن تندلع المواجهة (بصرف النظر عن مستوى حدتها) بينهم وبين جيرانهم أو مواطنيهم في البلد الذي يعيشون فيه، دون أن يعني ذلك أن هناك مصلحة للطرف الآخر، لأن النزاعات العرقية والدينية لا تأتي بخير لأحد، بصرف النظر عن مستوى خسارة كل طرف في نهاية المطاف.
كان بوسع الشيعة العرب في العراق أن يأخذوا حصتهم الطبيعية في الحكم والمكاسب العامة في البلاد، من دون أن يكون ذلك على حساب جيرانهم الآخرين، أكانوا من العرب السنة أم الأكراد (لم يتأثر الأكراد بالوضع الجديد، نظرا لحالة ما يشبه الاستقلال التي يعيشونها)، وكان بوسعهم أن يفعلوا ذلك بعيدا عن السطوة الإيرانية، وإرادة الإلحاق التي انتهجتها إيران في التعامل مع البلد بعد الاحتلال.

"
أصاب غرور القوة والغطرسة قادة إيران على نحو أفقدهم عقلهم ورشدهم، وراحوا يورطون الشيعة العرب في سلوك وخطاب كان من الطبيعي أن يتسبب في مواجهة مع جيرانهم العرب
"

لقد أصاب غرور القوة والغطرسة قادة إيران على نحو أفقدهم عقلهم ورشدهم، وراحوا يورطون الشيعة العرب في سلوك وخطاب كان من الطبيعي أن يتسبب في مواجهة مع جيرانهم العرب الآخرين، بصرف النظر عن مستواها.
وفي معرض غرور القوة الذي أصابها، نسيت إيران حقيقة ميزان القوى في المنطقة، أكان في شقه التقليدي (العسكري والمادي)، أم في شقه المتعلق بمعادلة الأقلية والأغلبية، وحيث لا يشكل الشيعة في العالم الإسلامي سوى 10% تقريبا، وأقل من ذلك في العالم العربي.
بغرورها وغطرستها، لم تكتف إيران بدخول صدام مع العالم العربي والإسلامي من أجل مشروع تمدد مجنون، بل دفعت الشيعة العرب إلى ذات المربع حين دفعتهم نحو نهج بائس في العراق؛ والأهم حين فرضت عليها موقفا غير أخلاقي في سوريا، ولا قيمة هنا لحكاية المقاومة والممانعة التي يرددونها عن غير قناعة، اللهم إلا إذا اقتنعوا أن الناس في تونس ومصر واليمن وليبيا قد ثاروا استجابة لمؤامرة صهيونية إمبريالية، وهم ليسوا كذلك دون شك.
أية مصلحة سيجنيها الشيعة العرب من تمدد المشروع الإيراني في المنطقة؟! فيما نعلم أن لكثير منهم حساسيات حيال إيران في تعاطيها القومي الذي يتفوق غالبا على المذهبي، ومن كان يستمع مثلا إلى مرارات العراقيين الذين اضطروا إلى اللجوء إليها خلال الثمانينيات سيعرف الكثير عن هذا البعد.
هناك من دون شك أصوات عاقلة خرجت تحذر منها هذا الاستتباع الإيراني للشيعة العرب، ودفعهم نحو المواجهة مع جيرانهم السنّة، كما هو حال الشيخ صبحي الطفيلي (أمين عام حزب الله الأسبق)، وسواه من العقلاء، لكن أحدا لم يستمع لهم، وقد قيل إن جدلا قد اندلع في أوساط قيادة حزب الله حيال الموقف من سوريا في المرحلة الأولى، حيث سعت قيادته إلى إقناع قادة إيران بأن يتخذ الحزب موقفا مختلفا من الأزمة في سوريا، لكن "الولي الفقيه" لم يأذن بذلك.
عبثية الموقف الذي جرى اتخاذه في سوريا تتجلى في حقيقة أنه حتى انتصار بشار الأسد على الثورة (وهو لن ينتصر بإذن الله) لن تكون محطة خير للشيعة العرب، بقدر ما ستفاقم مشكلتهم مع مجتمعاتهم، ومع جيرانهم أكثر فأكثر، لأن الأمة ستشعر حينها أنها تعرضت للهزيمة والإذلال، وسيؤدي ذلك إلى حرب مذهبية لا تنتهي في غضون سنة أو سنوات، وسيدفع الشيعة العرب فيها من الخسائر أكثر بكثير مما سيدفع السنّة لكونهم الغالبية، بينما سيستفيد أعداء الأمة من ذلك كله، هذا إذا لم يؤدِّ ذلك إلى مزيد من الشرذمة والتقسيم (طول أمد المعركة في سوريا قد يؤدي لذات النتيجة أيضا).

"
لن تربح إيران المعركة، ولن يبقى بشار الأسد، ولو بقي أو طالت المعركة وازداد تورط إيران وحلفائها فيها، فسيكون الوضع أسوأ، وستمتد النار إلى العراق
"

لنأخذ المشهد من الزاوية الأخرى، أعني عدم انحياز الشيعة العرب لإجرام بشار، إلى جانب حكم العراق بطريقة عادلة دون إقصاء أو تهميش، وبعيدا عن التبعية لإيران، مع بقاء الشيعة في لبنان قوة أساسية لا تتغول على الآخرين، ولا تستقوي بالسلاح لتحصيل مكاسب سياسية غير مستحقة، مع تمدد ربيع العرب إلى مختلف الدول، وصولا إلى دولة مواطنة يأخذ الجميع فيها حقوقهم بصرف النظر عن انتماءاتهم. ألن يكون ذلك أفضل بكل المقاييس للشيعة العرب، بدل هذه الحالة الجديدة التي وضعتهم في مواجهة بائسة مع جيرانهم وأشقائهم تستخدم من أجل التخويف من ربيع العرب والإصلاح، في نفس الوقت الذي سيدفع الجميع خسائرها دون استثناء؟
في نهاية المطاف، لن تربح إيران المعركة، ولن يبقى بشار الأسد، ولو بقي أو طالت المعركة وازداد تورط إيران وحلفائها فيها، فسيكون الوضع أسوأ، وستمتد النار إلى العراق على نحو أكثر عنفا ودموية من سوريا، وستمتد كذلك إلى لبنان، أما في حال سقوطه ومن ثم تراجع إيران إلى حجمها الطبيعي، فسنكون في حاجة إلى زمن طويل كي نلملم الجراح الداخلية، وكذلك الخارجية في العلاقة مع إيران كجارة في الإقليم.
إنها جناية إيران، على نفسها أولا، وعلى الشيعة العرب ثانيا، وعلى الأمة ثالثا، وقبل ذلك وبعده على الشعب السوري الذي دفع أثمانا باهظة من دماء أبنائه، ومقدرات بلده، فهل بهذا انتصرت المقاومة والممانعة، أم وُضع الحب صافيا في طاحونة العدو الصهيوني؟! سؤال لمن تبقى من عقلاء إيران، وكذلك لعقلاء الشيعة العرب.

المصدر:الجزيرة

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

تسليع الداعية ..

تغريدات أ. د. خالد بن منصور الدريس

1.من الخطأ القبول ب(تسليع الداعية) والزج به في عالم الإعلانات التجارية وتحويله إلى وسيلة تسويق رأسمالية كأي "سلعة" أو كنجوم الإعلام والكرة .

2. الإعلام وحب الشهرة كالهيروين والمواد المخدرة .. من السهل جداً الوقع في إدمانها !

3. )تسليع الداعية) اجتهاد فردي من دعاة نكن لهم الاحترام ولكن نختلف جذرياً معهم في تشجيعهم لقيم الاستهلاك الرأسمالي .

4. )تسليع الداعية) يختلف عن (تسليع الدعوة)..فالأول اجتهادات فردية معزولة والثاني لا يكون إلا في حالة غلبة هذا النمط الرأسمالي على أنشطة الدعوة

5. من المحزن أن بعض الدعاة الإسلاميين يتعامل مع قيم الاستهلاك الرأسمالية بحسن نية مفرط..وللأسف أن بعض اليساريين أكثر يقظة لمخاطر ذلك منهم !

6. في الثمانينيات من القرن العشرين أثارت شركة ملابس أوروبية ضجة عالمية بسبب إعلاناتها الصادمة..أثيرت مناقشة وقتها حول (أخلاقيات الإعلانات(

7. المسؤولية الأخلاقية للداعية في أنشطته الإعلامية.. موضوع يجب مناقشته وطرحه وتوعية الدعاة به .. فبعضهم يبدو بالفعل ( سرقته السكينة)

8. في موضوع ( تسليع الداعية ) لا يكن همك هو نقد الأشخاص .. حاول تركز على الفكرة نفسها وأبعادها من حيث المسؤولية الأخلاقية للداعية .

9. مما يجب أن يلتفت إليه في الدراسات الإسلامية المعاصرة مجال (علم الأخلاق التطبيقي)..لا يكفي أن تدرس الأخلاق على أنها مكارم وتعاليم نظرية فقط

10. أتمنى لو توجد جهة إستشارية تقدم لبعض المشايخ والدعاة استشارات محترفة..فهم في أحوج ما يكون لذلك..فمن غير المناسب التعامل بعفوية مع الإعلام

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

الفشيليتيتور !

زياد الدريس *

صحيفة الحياة

الأربعاء ٢٤ أبريل ٢٠١٣

ليست المرة الأولى ولا الثانية التي تنقل لنا فيها الأخبار رغبة الأخضر الإبراهيمي، المبعوث الأممي إلى سورية، الاستقالة من مهمته الدولية. وكانت المصادر الرسمية تسارع على الدوام الى نفي الاستقالة وتؤكد أنها لا تعدو كونها مجرد إشاعات أو تكهنات غير دقيقة.

اعتباراً من هذا الأسبوع، ستكون مهمة مصادر التكذيب أصعب من مهمة مصادر الأكاذيب، بعد أن أعلن الإبراهيمي أنه في كل يوم يصحو فيه تكون أول مهمة يعملها على الريق هي التفكير بالاستقالة.

بعد كل إشاعة عن استقالة الأخضر الإبـــــراهيمي، يتـــسابـــق المحللون السياسيون في استنباط وتحليل دوافع المبعوث الأممي للاستقالة من مهمته، وكان حريّاً بهم أن يستنبطوا دوافعه في ألا يستقيل... حتى الآن!

مضت على تعيين الأخضر الإبراهيمي ثمانية أشهر، لم تزدد فيها الأوضاع السورية إلّا سوءاً لا يُسأل عنه الإبراهيمي، لكنه ملزم أن يحضّر له الإجابات اللائقة أمام عدسات الإعلاميين وميكروفوناتهم.

سبعون ألف قتيل ومليون نازح ومهجر وأربعة ملايين نازح داخلياً، وما زال (الفيتو) يتلاعب بأرواح الناس في سبيل الاتفاق على تقاسم الكعكة بين القوى الكبرى.

لذا يتفهّم وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف هواجس الإبراهيمي بالاستقالة لأنه «شخص مهني وحي الضمير». فالسياسي الروسي المخضرم يــــــعـرف أن مـــثـل هـذه المعارك الديبلوماسية تتطلب ضميراً ميتاً كي «تنجح»، من دون الدخول في تفاصيل تعريف النجاح هنا!

القتل والهدم والخراب الذي تشهده المدن السورية كل يوم، وآخرها المجزرة التي حدثت يوم الأحد الماضي في بلدة جديدة عرطوز الفضل، هذه البشاعة لا توجع أحداً غير البسطاء الذي لا ينظرون إلى (عمق) الأزمة كما ينظر اليها الكبار، ولهذا يصبح الحديث عن أهمية التعجيل في إيجاد الحلول العسكرية أو الديبلوماسية هو ضربٌ من ضروب التبسيط في فهم كل أبعاد المشكل السوري.

ولا يدرك هؤلاء «البسطاء» أن الدخول المجاني لا يعني الخروج المجاني، بل إن الدخول بأقل التكاليف سيؤدي من دون أدنى شك إلى الخروج بأبهظ التكاليف.

يمكن روسيا وأميركا أن تتفقا على سيناريو الخروج بحكم خبرتهما في عقد الصفقات «الإنسانية»، لكن المشكلة تكمن في صغار المستثمرين في الأزمة «من الباطن»، الصين من جانب وفرنسا من الطرف الآخر.

تزداد المسألة تعقيداً عندما بدأ بعض «العرب» مزاولة هذه التجارة (تجارة مبادرات السلام)!

كل هذه الحسابات الموجعة حقاً للضمير «الحي»، ثم نستكثر على الأخضر الإبراهيمي الذي تحوّل من مسهّل للأزمة (فسيـــليـــتيـــتــــور Facilitator) إلى فشيليتيتور، أن يطرقه هاجس إعلان الفشل صباح كل يوم!

ليــس مــن حــلّ لمنـع استقالة الأخضر الإبراهيمي سوى: استقالة الرئيس السوري أو استقالة الشعب السوري!

 * كاتب سعودي

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

منبع الحلول لمشاكلنا يختلف عن منبع الغرب يا دكتورة سهيلة حماد

محاولة فرض رؤيتهم كقوالب نهائية على الجميع والتجريم بناءً على الآراء أوالذوق أوالثقافة هو وصاية على الامم كوصاية الكنيسة ومحاكم تفتيشها مجتمعهم

بقلم: يوسف سليمان الدريهم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

نشرت الدكتورة سهيلة زين العابدين حماد في صحيفة المدينة مقال بتاريخ (16-4-2013م)، تحت عنوان: "قراءة متأنية لوثيقة الأمم المتحدة عن وقف العنف ضد المرأة "1""، وتاريخ (23-4-2013م) "قراءة متأنية لوثيقة الأمم المتحدة عن وقف العنف ضد المرأة "2""، تناقش فيه وثيقة الأمم المتحدة عن العنف ضد المرأة، وأعلم أن مقالين سيتبعهما غيرهما ولن انتظر، فما سأعلق به هنا لن يتغير بما ستلحقه من مقالات كما سيتضح للقارئ إن شاء الله.

وسأعتبر أن مرجع د. سهيلة الوثيقة الأخيرة في دورة المجلس رقم (57) بتاريخ (4 – 15 March 2013)، وسأناقش ما كتبت د. سهيلة على شكل نقاط مع تعليق مختصر يبين وجه الإعتراض:

أولاً: ابتدأت الدكتورة بتصدير مقاليها بإقصاء من لا يتفق معها في رؤيتها للوثيقة بقولها: "أليست هذه النقاط تمثل مطالبنا كعلماء دين معتدلين"، وفي المقال الثاني: "والتي تمثِّل مطالبنا كعلماء دين معتدلين, وحقوقيين, ومؤسسات مجتمع مدني, وهيئات ومنظّمات نسائية"، وأنا أستغرب لماذا إقحام وإدراج كلمة معتدلين هنا؟!

توحي لنا هذه الكلمة أن من يرى الوثيقة لا تمثل مطالبه ما هو إلا عالم متشدد، والدكتورة جعلت من رؤيتها للوثيقة وانطباعها عنها مركزاً يُصنَّف من خلاله مدى تشدد العلماء واعتدالهم، كما يوحي خطابها بذلك! وأنا أقول إنها لا تمثل مطالبنا يا د. سهيلة، وإن فيها من الغش للإسلام والمسلمين والأجيال القادمة ما الله به عليم!

ثانياً: ذكرت الكاتبة أن من أسباب العنف ضد المرأة والتي نصت عليه الوثيقة، الحرمان من العمل، ولو قيل أن عدم توفر عمل ذا بيئة صالحة للمرأة حين تحتاجه هو أحد أهم الأسباب التي قد تعرضها للعنف، لكان هذا محل موافقة إن شاء الله. لكن الحقيقة أنها تقول مجرد الحرمان هو سبب من أسباب العنف لا عدم توفر العمل أو بيئة صالحة.

فالزوج الذي لا يقبل أن تعمل زوجته، هو بحد ذاته أحد أسباب العنف! ما يعني وجوب تجريم مثل هذا السلوك ومحاصرته بالتشريعات والأنظمة والقوانين الدولية والمحلية، وإعادة أدلجة العقول وتغييرها لتتوافق مع المفاهيم الغربية للأسرة ونظرتها للمرأة والرجل، وهذا كله هدم لكيان الأسرة وتدمير لبنيتها الإسلامية والفطرية، ونزع لقوامة الرجل التي هيأه الله لها، بدل المنادة بتقويم وتهذيب ما انحرف منها، وإعادة توجيهها وغرسها في الرجل بالشكل الصحيح كواجب شرعي وفطري، حتى تكون هذه القوامة أحد أهم أسباب حماية المرأة من أن تتعرض للعنف، فيكون الأصل في الرجل أنه جزء من الحل، لا أنه أصل المشكلة كما تتمسك به الحركات النسوية المتطرفة.

والغريب أن الدراسات المعروضة في ورش هذه الوثاق تئن وتتألم من حجم العنف الذي تتعرض له المرأة وارتفاع نسبته في أماكن العمل سنة بعد سنة، ثم يزعمون أن حل مشاكلها هو بوضعها بين رجال غرباء الدافع عندهم للتحرش بها وتعنيفها أكبر من أبيها وأخيها وزوجها، فكان علاجهم للعنف المنزلي بتحويله وتوسيع دائرته، وتعريضها للعنف في أماكن العمل أيضاً، فأعانها الله.

والواجب أن ينتبه المجتمع الإسلامي من أن يسلك مسلكهم الفاسد، وأن يأخذ حذره في مسألة الإختلاط في أماكن العمل، وأن يبتر الشر من أوله، وأن يعمل على سن الأنظمة التي تجرمه وتمنعه وتعاقب مرتكبيه، وفي السعودية الآن نرى تساهل الجهات المسؤولة عن منعه وغض الطرف عنه في القطاع الخاص وهو منتشر فيها، وسنرى التباكي غداً من التحرشات ضد المرأة ومن ثم المطالبة بسن قوانين التحرش وغيرها، وهذا إعوجاج في فهم المشكلة وعلاجها وتقليد أعمى للغرب.

ثالثاً: المضحك المبكي أن يصل بالأمم المتحدة الحرص بأن توصي بإضاءة الشوارع بالأنوار؛ لتعلق ثقافتهم كثيراً بالأسباب المادية دون الروحية والأخلاقية، والحق أن القلوب أحق بالإنارة منها! والله تعالى يقول في سورة النور (40): (وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ).

ولشديد انحراف المفاهيم عندهم، لا يتجرأ أحدهم أن يناقش المرأة ذاتها حول مسؤوليتها تجاه نفسها، وتوصيتها بالحشمة في اللباس والقول والأخلاق، والقرار في البيوت إلا لحاجة حقيقية، واجتناب الرجال ومجالسهم والاختلاط بهم وإثارة غرائزهم، وحثِّهن على المطالبة بالفصل التام في العمل والتعليم والنقل العام، كحالهم مع دورات المياه –أجلَّكم الله-، والألعاب الرياضية، وكذا السجون، التي لا قِبَلَ لاعتبارات المساواة بين الجنسين فيها؛ لوضوح الفارق الفطري الطبيعي الذي لا يمكن إخفاؤه برفع الشعارات الموهمة والتغني بها!

رابعاً: ما كتبته د. سهيلة لا يتوافق في كثيرٍ مما هو موجود في الوثيقة، فما فعلته د. سهيلة هو إعادة صياغة أسلوب الوثيقة مع التنقيح والتجميل والتحسين، وبمثل هذا العمل يتغير المعنى الحقيقي والمقصود في نصوص الوثيقة، والتي يدور عليها أكثر اعتراضات أهل العلم، فأرجوا من الله أني أخطأت فقرأت وثيقة غير الذي قرأت، وهي كما يلي:

1- نقلت الكاتبة ما نصه في تعليقها رقم (1): "مع إجراء التدابير التشريعية والإدارية والمالية وغيرها لوصول المرأة إلى الموارد الاقتصادية، بما في ذلك الحق في الميراث"، وأُسقط هنا كلمتين من نص الوثيقة باللغة الإنجليزية، حيث جاءت المادة رقم (hh):

"… to give women full and equal access to economic resources, including the right to inheritance…".

فيصبح معناها على النحو التالي: "لإعطاء النساء وصول ]كامل ومتساوي -أو متكافيء-[ إلى الموارد الاقتصادية، بما في ذلك الحق في الميراث"، وبهذا يختفي عند القارئ أحد أهم الأسباب المشروعة لاعتراض العلماء، فما المغزى والهدف من إرفاق الميراث في هذا السياق، وماذا عن احتمالية تدخل هذا النص مستقبلاً في التدخل في تقسيم الميراث المحدد شرعاً، بدل تصويرهم أمام القارئ بغير المعتدلين تحت هذا النقل الغير دقيق.

2- نقلت الكاتبة في النقطة رقم (3) ما يلي: "التأكيد على التزام الدول بتعزيز وحماية كافة حقوق الإنسان والحريات الأساسية مع احترام الخصائص القومية والإقليمية والخلفيات التاريخية والثقافية والدينية لكل دولة."، وفي هذا النقل يغيب مغزى وهدف المادة المذكورة والمراد منها، والصحيح أنها جاءت على النحو التالي:

"14- .... and stresses that, while the significance of national and regional particularities and various historical, cultural and religious backgrounds must be borne in mind, it is the duty of States regardless of their political, economic and cultural systems to promote and protect all human rights and fundamental freedoms ".

"وتشدد –أي اللجنة- أنه، على الرغم من أهمية الخصائص القومية والإقليمية ومختلف الخلفيات التاريخية والثقافية والدينية التي يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار، إلا أنه من واجب الدول بغض النظر عن أنظمتها السياسية والإقتصادية والثقافية حماية وتعزيز حقوق الإنسان والحريات الأساسية".

فسياق د. سهيلة يعني أن اللجنة حينما تأكد على التزام الدول بتعزيز وحماية حقوق الإنسان والحريات العامة، فهي مع هذا تحترم الخصائص القومية والإقليمية والخلفيات التاريخية والثقافية والدينية لكل دولة، والتي قد تؤثر على مفاهيمهم لحقوق والحريات الأساسية وطريقة تشكيلها والعمل بها، فتكون الحقوق والحريات نسبية ومرنة لا قوالب -غربية- جاهزة ملزمة، وهذا بالتأكيد معنى غير دقيق إطلاقاً.

بل الصحيح في ترجمة نص اللجنة، أنها تذهب إلى أن حقوق الإنسان والحريات الأساسية مقدمتان على أي نوع من الخصائص والاعتبارات القومية والإقليمية والثقافية والسياسية والدينية مع كامل احترامها لتلك الاعتبارات! وأن المرجعية العليا في تحديد ما هو حق وما هو ليس بحق مواثيق الأمم المتحدة ونصوصها.

3- أعتقد أن هذه الملاحظة تابعة لما قبلها وشارحة لها ومبيِّنة لتوجُّهات الأمم المتحدة ولجانها، وسأرفقها كنقطة مستقلة لأهميتها، فقد غابت المادة رقم (14) في الوثيقة عن مقال د. سهيلة، ونصها كما يلي:

"The Commission urges States to strongly condemn all forms of violence against women and girls and to refrain from invoking any custom, tradition or religious consideration to avoid their obligations with respect to its elimination as set out in the Declaration on the Elimination of Violence against Women."

"تحث اللجنة الدول على أن تدين بشدة جميع أشكال العنف ضد النساء والفتيات والكف عن التذرع بأي عرف أو تقليد أو اعتبارات دينية للتهرب من التزاماتها كما هو مقرر في إعلان القضاء على العنف ضد المرأة".

وهذه المادة تسقط الانطباع الذي أرادت د. سهيلة في النقطة الثالثة من مقالها ايصاله للقارئ، فمعنى هذا الكلام أن الاعتبارات الدينية ليست عذر ويجب أن تتوقف الدول عن التذرع بها في ردع العنف ضد المرأة –حسب تعريف الأمم المتحدة للعنف-.

وبمعنى آخر فإن تحديد ماهية العنف ضد المرأة حق للأمم المتحدة وأن الاعتبارات الدينية إن خالفتها فيجب على الدول إسقاطها أو تأويلها بدل التذرع بها، وأن تسعى في تغيير عقائد الناس وثوابتهم بتسليط وسائل الإعلام عليهم، وإعادة أدلجة ورسم عقول وتفكير أجيالهم من خلال التعليم؛ ليتوافق مع الديانة العالمية الجديدة وكتابها المقدس الذي يُكتب في دوراتهم ومجالسهم!

فجعلوا من مواثيقهم حق ونص ثابت يُغيِّر ما سواه ولا يتغير، له السيادة حتى على الأديان! وهم يعملون على فرض مواثيقهم وإلزام الخلق بها شيئاً فشيئاً، والحق أن الأمم المتحدة كلها ونصوصها هي التي يجب أن تعرض على الاعتبارات الدينية الإسلامية الثابتة والمقدسة عندنا، فإن وافقت الإسلام وإلا أسقطناها، وهذا جانب من جوانب العبودية الواجب على المسلم المؤمن تحقيقها لله وحده لا شريك له.

4- ذكرت د. سهيلة في مقالها في النقطة رقم (7) ما يلي: "مراجعة القوانين واللوائح المتعلقة بالعمل على إنهاء التزويج المبكر والقسري للأطفال، ...، والزنا [!!!!!!!!!]، والاغتصاب والاختطاف. (وهذا من المطالب التي طالبتُ بها)"

وهنا نلاحظ عملية إقحام للكلمات لمحاصرة أي نوع من الاعتراضات المنطقية التي قد تتبادر في ذهن القارئ، فالزواج "المبكر" وُضِع بجانب "القسري" وزِيد عليه بكلمة "الطفولة"، وهذا عمل ومحاولة لتشويه صورة الزواج المبكر في أذهاننا والذي تسعى الأمم المتحدة لتجريمه ثقافياً ثم قانونياً. والمعروف ضورورة أن الأمم المتحدة لا تقبل الزواج المبكر ولا المتأخر للطفل، كان بالرضا أو قسراً، فما معنى الزواج المبكر إذن؟

وللإجابة على هذا السؤال أود أن ينتبه القارئ أن الزواج في سن الطفولة شيء، والزواج المبكر شيء آخر غيره، والأمم المتحدة تريد أن تجرم كلاهما بمثل هذا النوع من الخلط، فقد ترسخ عند المسلمين أن الطفولة هي مرحلة ما قبل البلوغ، وفي هذه المرحلة نشترك مع الأمم المتحدة في إدراجها تحت لفظ "الطفولة"، أمَّا بعد البلوغ إلى السن القانوني -المعتبر في تركيبتهم النفسية والثقافية والذوقية- فهو محل الخلاف الذي يحاصروننا فيه بمصطلح "الزواج المبكر"، فلا يجب الانسياق خلفهم في هذا ولا ترويجه بين مجتمعاتنا.

أمَّا ما يخص الزنا فادراجه هنا غريب جداً، ولا أجد نفسي تتقبل مثل هذا الخطأ! فمن أين جاءت الدكتورة بأن الأمم المتحدة تعتبر ممارسة الزنا عنف ضد المرأة؟! أين وجدت هذا، وفي أي وثيقة؟! هذا خطأ كبير من الدكتورة أتت بنقيضه في المقال الثاني حين كتبت: "ومعروف أنّ مصطلح العشير أو الشريك في الاتفاقيات الدولية لا يقتصر على الزوج, وإنّما يشمل أي شخص تعاشره المرأة معاشرة الأزواج بلا زواج شرعي, وهذا مرفوض في كل الأديان السماوية, بل مرفوض بالفطرة،...بل نجد الوثيقة هنا بإيرادها عبارة والعنف الجنسي على يد شخص غير العشير, كأنّها تقر ممارسة المرأة لذلك مع غير العشير إن لم يمارس معها عنفًا". والصحيح أن الأمم المتحدة ترى الزنا واللواط حرية شخصية يجب على الدول احترامها وحمايتها بالقانون، وهذا جانب من جوانب الفساد الفكري والقيح الأخلاقي في الحضارة الغربية المعاصرة.

وهذا والله فيض من غيض، وعلى الأمة الإسلامية أن توصل إلى العقلية الغربية مفاهيم وآداب الخلاف والإختلاف، وتوضيح أننا نختلف عنهم في نظرتنا للحياة ومآلها ومسؤولية الدولة والأسرة والفرد ذكراً أو أنثى وتعريف المصطلحات والقيم الأخلاقية ومعايير الخطأ والصواب والسعادة والتعاسة وغيرها، وعليه فإن منبع الحلول لمشاكلنا يختلف عن منبعهم، وأن محاولة فرض رؤيتهم كقوالب نهائية على الجميع والتجريم بناءً على الآراء أوالذوق أوالثقافة هو وصاية على الامم كوصاية الكنيسة ومحاكم تفتيشها مجتمعهم، ويناقض ما يزعمونه من حرية وتعددية وغيرها من القيم التي يعتبرونها أساسية، أو قل على الأقل ما يزعمونه من حقوق الأقليات!

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

كتبه/ يوسف سليمان الدريهم

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

مشاركات وأخبار قصيرة

جميل فارسي:ما بني على باطل فهو باطل يا كمال الصبحي

اخي أبا أسامة

السلام عليكم

يقول المستشار كمال صبحي في مطولته عن التسامح:-

تابعت حلقة حراك التي استضفت بها الأخ جميل فارسي ، ولاحظت قوله أنه لن يسامح من يعتدي على أموال الشركات التي يستثمر فيها

فقوله هذا غير دقيق

فقد استثنيت الارمله و المسكين وباقي مصارف الزكاة الثمانية

وانا ما زلت عند قولي بنصه اما هو فله ان يسامح من يشاء كيفما شاء وقتما يشاء

فما هو انسب له قد لا يكون انسب لي

الا اني لاتعجب كيف وهو المستشار الكبير لم يفهم مغزى قولي و الهدف منه

وربما لا يعرف اني اصلا لا املك سهما واحدا في الشركة التي نتحدث عنها وهي شركه الكهرباء

انما اتحدث بلسان كل متضرر فالكاتب يجب ان يربأ بنفسه ان يستغل قلمه للدفاع عن مصالحه الخاصة والا لكان افضل له ان يكتب معروضا او دعوى للمطالبة بحقه

اما ما ذكره عن الاراضي بقوله :-

وقد يتشجع أصحابها لو كان هناك أفكار ابداعية حول كيفية بيع أجزاء منها للمواطنين والمستثمرين، وتأجير بعض أجزاءها تأجيرا طويل المدى لكي ينتفعوا ماليا.

وبصراحة هي تجذب العيون والحسد على أصحابها، ولذلك فإنه أمر مهم اخفاءها عن الأنظار واستغلالها بما يعود بالنفع عليهم.

فهذا رايه واقتراحه و ربما يكون افضل الاراء اما رأي انا وقد يكون اسوأ الاراء فهو ان ما بني على باطل فهو باطل فان ادعى احد احياء ملاين الامتار و هي لم تحي بل ميتة كموت اصحاب القبور فنقول له وبالفم المليان (كذبت انك لم تحيها )ولا نشتريها منه ، انكافأه على السرقة و الكذب ؟ اما من اخذ مئات اضعاف ما اخذ غيره فننظر ان كان ذلك حلالا فله الحلال وان كان حراما فكيف نشتري بمال بيت المسلمين ما اخذ حراما من بيت مال المسلمين ؟

ما في غير حل واحد يا عبد العزيز ما اخذ بغير حقه اعيد بغير اذنه و لا تخف عليهم هم من الحسد بل خف على شباب الامه من الايجارات ؟خف عليهم

من فقد الامل ، خف عليهم من تذوق مرارة الظلم، شبابنا اولى بالخوف عليهم و ان الحسد لاصحاب الحيازات .اما ان كان ولابد من خوف الحسد

فلنقم ب( المشروع القومي الكبير للبخور العام و الرقية الاثيرة لاصحاب الحيازات الكبيرة )

دمت وادام الله عليك وعليه النعم

وحشرنا الله واياك واياه و القراء في زمره من جاء بالحق والعدل عليه الصلاة و السلام

واعلم اني (لن اسامحك ) ان لم تنشر لي هذا الرد باللون البفسجي الفاتح

جميل فارسي

------------------------------------------

والدة المتهمين بتفجيرات بوسطن: "لقد أوقعوا به، إنها مسرحية كبيرة"

في مقابلة حصرية أجرتها صحيفة "التلغراف" البريطانية مع والدة اثنين من المتهمين بتفجيرات سباق بوسطن، قالت إن ابنها الأكبر استجوب خمس مرات على الأقل من قبل عملاء مكتب التحقيقات الفدرالي الذين رأوا فيه "الزعيم" الذي يمكن أن يقود عمليات إرهابية.

ورفضت زبيدة زبيدة تساناريف تصديق رواية أن أبناءها كانوا مسؤولين عن الهجوم.

وتحدثت زبيدة (46 عاما) في أول مقابلة لها مع وسائل الإعلام البريطانية، وقالت إنها كانت فخورة بابنيها تمرلان وجوهر –والدهما من أصول شيشانية، ولا تعتقد أنهما بريئان من الهجوم الذي أسفر عن مقتل ثلاثة أشخاص وجرح أكثر من 170 يوم 15 ابريل الماضي.

وقالت "زبيدة" (وهي مسلمة ملتزمة بارتداء الحجاب) إن ابنها البكر، تمرلان (26 عاما)، الذي قتل بالرصاص في تبادل لإطلاق النار مع الشرطة في ووترتاون بولاية ماساتشوستس، قد أثار شبهات مكتب التحقيقات الفدرالي لأول مرة في الولايات المتحدة في العام 2008، حيث حقق معه عملاء (أف.بي.آي) "خمسة مرات على الأقل"، وكان آخر مرة قبل عام ونصف.

"جاءوا وسألوه: ماذا تفعل، وما الذي تخطط؟ له"، كما روت أمه. وأضافت: "قالوا إن تمرلان كان شابا مؤثرا، كان ذا شخصية قائدة، وسألوني: هل تتصورين أن ابنك يمكن أن يدبر بعض الأعمال الإرهابية؟". وقالوا لها إنهم اطلعوا على نوع أشرطة الفيديو التي كان ابنها البكر يشاهدها. "وقالوا لي إنهم يُخضعون القيادات الشابة بين المسلمين للمراقبة حتى لا تحدث أي تفجيرات، ولا يقعون تحت تأثير شخص ما".

وقالت "زبيدة" إن ابنها "تمرلان" لم يفكر قط في العنف. وأضافت: "قراءة مواد متطرفة لا يجعلك إرهابيا". ونقلت عن ابنها قوله للمحققين من مكتب التحقيقات الفدرالي: "قرأت أشياء كثيرة، وأنا أقرأ أيضا لبوشكين ودوستوفسكي"، وتُعقب أمه: "كان فتى مثقف".

وقال الأب أنذور تساناريف (47 عاما) إن ما حدث أثار لديه "الآلاف من الأسئلة" حول مصير ابنيه تمرلان وجوهر، وأنه وزوجته يعتزمان السفر إلى الولايات المتحدة هذا الأسبوع لـ"إنقاذ" شقيقه ابنه الأصغر.

وادعى أن أقارب جوهر في الولايات المتحدة لم يسمح لهم بزيارته في مستشفى في بوسطن، حيث يعالج من جروح خطيرة. وأضاف: "كل ما نعرفه هو ما نسمعه من التلفاز".

وأفاد أحد المقربين من العائلة أن والدي المتهمين يخططان لدفن ابنهما الأكبر "تمرلان" وفقا للشعائر الإسلامية مسلم في مقبرة في بوسطن أو القريبة منها.

وتعتقد الأم "زبيدة" أنه تم "الإيقاع" بابنيها من الأجهزة الأمنية والشرطة الأمريكية، والتي اشترت، كما قالت، المتفجرات وخاصة من أجل اصطياد وتلفيق التهمة لابنيها، وأضافت: "كان تمرلان شخصا مناسبا لتوريطه، ورصدوه بالفعل لهذا الغرض، وأما أخوه جوهر فقد تورط في العملية عن طريق الصدفة"، واستطردت قائلة: "إنها مسرحية كبيرة، والأمريكيون يحبون هذا النوع من المسرحيات".

وقالت السيدة "تساناريف" إن عملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي اتصلوا بابنها عبر الهاتف في المرة الأخيرة بعد ثلاثة أيام من تفجير سباق بوسطن، وقبل يوم واحد من وفاته. "وقالوا إنه كان مشتبها فيه بتورطه، واستدعوه لاستجوابه". ورد عليهم، كما نقلت أمه، تعالوا وابحثوا عني ثم أغلق الهاتف، وقالت إنه ضاق ذرعا بالتحدث معهم.

وأضافت زبيدة (46 عاماً) التي كانت ترتدي حجاباً أسود اللون: "أنا فخورة بابني تمرلان وجوهر"، مؤكدة أنها ذاهبة إلى الولايات المتحدة الأمريكية لدفن ابنها البكر.

..........................................

الجيش الإسرائيلي: الأسد يستخدم الكيماوي وربما غاز الأعصاب

الجنرال برون شرح أن خروج رغوة من أفواه الضحايا من علامات التعرض لغاز قاتل

القدس – رويترز -

قال كبير محللي المخابرات في الجيش الإسرائيلي الثلاثاء 23 أبريل/نيسان إن قوات الحكومة السورية استخدمت أسلحة كيماوية وقد يكون من ضمنها غاز الأعصاب في قتالها ضد الجيش الحر.
واعتبر الجنرال ايتاي برون خلال مؤتمر أمني أن صور الضحايا تظهر خروج رغوة من أفواههم وانكماش بؤبؤة العين وهي علامات على استخدام غاز قاتل.
وقال برون في تصريحات بثتها إذاعة الجيش الإسرائيلي: "حسب ما عرفناه فقد كان هناك استخدام للأسلحة الكيماوية. أي أسلحة كيماوية؟ ربما السارين".
وفي سياق متصل، قال تشاك هاجل وزير الدفاع الأمريكي الذي يزور إسرائيل إن وكالات المخابرات الأميركية مازالت تحقق ما إذا كانت أسلحة كيماوية قد استخدمت في سوريا.
وأضاف هاجل أمس الاثنين: "نحن الولايات المتحدة إلى جانب إسرائيل لدينا خيارات لكل الطوارئ. وبالتأكيد استخدام الحكومة السورية للأسلحة الكيماوية سيكون تغييرا لقواعد اللعبة حيث إنه يتجاوز الخط الأحمر

............................

اختراق حساب "أسوشيتد برس" على توتير ونشر تغريدة كاذبة عن إنفجارين في البيت الأبيض

قالت وكالة "أسوشيتد برس" إن قراصنة اخترقوا حسابها على تويتر ونشروا تغريدة كاذبة عن حدوث إنفجارات في البيت الأبيض.

وتم تعليق حساب الوكالة على "توتير" بعد نشر هذه التغريدة الكاذبة، ونصح بتجاهل كافة التغريدات المنشورة على حسابها ولأجل غير مسم

وجاء في التغريدة الكاذبة: "خبر عاجل: إنفجاران في البيت الأبيض، وباراك أوباما مصاب".
وتسببت هذه التغريدة في هبوط حاد لمؤشر "داوو جونز" وذلك بمعدل 150 نقطة.
ويحقق مكتب التحقيقات الفيدرالي في هذه الحادثة.

أوباما بخير

وقال الناطق باسم البيت الأبيض جاي كارني في مؤتمر صحافي بعد نشر التغريدة الزائفة على الفور"إن الرئيس الأمريكي باراك أوباما بخير"، مضيفاً "تعافت الأسهم المالية بسرعة".
ونشرت وكالة "أسوشيتد برس" على حسابها على "توتير" بأن حسابها اخترق، وبأن التغريدة حول هجمات ضد البيت الأبيض عارية من الصحة.
وأضافت الوكالة أن القرصنة على حسابها على "توتير" جاءت بعد محاولات متكررة من قبل قراصنة الإنترنت لسرقة كلمات المرور الخاصة بصحفيين فيها.
وقال الناطق باسم الوكالة بول كولفورد إنه "تم تعليق حساب "توتير" الخاص بالصحيفة بعد تعرضها للقرصنة ، مضيفاً "فتح تحقيق حول هذا الموضوع".
وتبنت مجموعة مؤيدة للرئيس السوري بشار الأسد إختراق حساب "توتير" التابع للوكالة، وقالت في تغريدة نشرتها على الموقع "الجيش السوري الإلكتروني يمتلك الآن وكالة اسوشيتد برس، إلى اللقاء أوباما".
وقال الجيش السوري الإليكتروني إنه قام بعمليات قرصنة على حسابات "توتير" التابعة للعديد من وسائل الأعلام ومنها لـ "سكاي نيوز أرابيا" و "وكالة فرانس برس" و"الجزيرة".

..........................................................

نفى غرض التشبه باليهود ..ابن منيع : لا إشكال شرعيا في تغيير العطلة الأسبوعية إلى الجمعة والسبت

صحيفة المرصد : أكد عضو هيئة كبار العلماء المستشار في الديوان الملكي الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع أنه لا إشكال شرعيا في تغيير العطلة الأسبوعية لموظفي الدولة طالما تمت المحافظة على يوم الجمعة كيوم عيد للمسلمين وعطلة أسبوعية لهم. ووفقا لصحيفة عكاظ قال في تصريح : لا يظهر لي إشكال في ذلك سواء أكانت الإجازة يومي الخميس والجمعة أو السبت بدلا من الخميس، وليس هناك دليل ينص على وجوب أن يكون الخميس عطلة أسبوعية، وإنما الواجب أن يكون الجمعة عطلة وعيدا للمسلمين، مضيفا «لا يجوز التفريط في يوم الجمعة، يجب أن يكون عطلة أسبوعية دائما وأبدا وهذا من هويتنا الإسلامية».
ونفى ابن منيع أن يكون استبدال السبت بالخميس لغرض التشبه باليهود في إجازتهم وإنما الغرض من ذلك الارتباط بالعالم في معاملاته والاتصالات والنقل الجوي وغيره، ولو كان الغرض التشبه بهم لقلنا إنه لا يجوز، مستدركا «لكن البلد مرتبطة مع الآخرين في تواريخهم ومعاملاتهم».
يشار إلى أن مجلس الشورى أقر يوم أمس الأول توصية بشأن الموافقة على دراسة مقترح بتغيير عطلة نهاية الأسبوع في الأجهزة الحكومية من يومي الخميس والجمعة إلى الجمعة والسبت.

..............................

مجلس الشورى يقفل ملف تغير الأجازة الى الجمعة والسبت

واقع : الرياض كشف عضو بمجلس الشورى عن رفض المجلس بشكل قاطع ونهائي تغيير الإجازة الرسمية في المملكة، مؤكِّداً بقاء يومي الخميس والجمعة إجازة رسمية في البلاد دون أي تغيير أو تبديل. ونفى عضو المجلس محمد القويحص ما أشيع عن تحويل الإجازة الأسبوعية أو تغييرها. وأكَّد عدم وجود دراسة تختص بهذا الموضوع، مشيراً إلى أنها كانت فكرة اقترحها أحد الأعضاء ولم تطرح لمناقشتها وانتهى أمرها. وأكَّد الدكتور خالد المزيني وجود محذور شرعي في تحويل الإجازة من الخميس إلى السبت لموافقة اليهود في الانقطاع يوم السبت. وحول تأثير بقاء الإجازة على المعاملات المالية قال المزيني إذا كانوا يتعللون بتأثير ذلك على المعاملات المالية وصدق ذلك لكانت إجازة يوم الخميس تلغى فقط عن البنوك التي تتعامل مع البنوك الغربية وبذلك تخالفها يوما واحداً فقط.

من جانبه أكَّد الخبير الاقتصادي منصور أبو رياش أن تحويل إجازة نهاية الأسبوع الاعتيادية إلى الجمعة والسبت سيؤثر على الاقتصاد القومي سلبياً. ولفت إلى أن الحياة العامة التي تسير عليها المملكة منذ أكثر من مائة عام سوف تعيد عقارب الساعة للخلف إذا أصبحت الإجازة يوم السبت لأنه ليس يوما مخصصا للأسهم أو موظفي الدولة أو المدارس فقط بل هناك حياة تجارية واقتصادية تؤثر في الانتاج القومي. وأوضح أن التراجع الذي ستشهده السوق السعودية جراء هذا التغيير سيؤدِّي حتما لتذبذب ملحوظ في مستوى السوق يستمر لفترة طويلة حتى تتم معالجته والسيطرة عليه. وقال أبو رياش إن أرباح البنوك تصل إلى 12 ملياراً و400 مليون ريال في السنة. فإن كانت الشركات الاستثمارية والبنوك تتأثر من إجازة يومي الخميس والجمعة فمن أين حققت هذه الأرباح، وإن كانت ترى أنها تعاني من خسائر فبمقدورها وضع دوام إضافي بعمولة تعطى للموظفين، على أن يترك يوم السبت لنا ولا تتغير الحياة العامة بسبب خسائرهم. وبيّن أن سوق الأسهم لدينا سعودية وليست أوراقاً عالمية، إضافة إلى أن البنوك لها مراسلون حول العالم ولها بورصة ولديها غرفة عمليات تعمل بشكل متواصل ليس لها علاقة بإجازة السعودية والدول الأخرى.

...................................................................

جاءت في سياق التعاطف مع سنة العراق

الدريهم يطالب بقتل أطفال ونساء الشيعة والمغردون يصفونه بالمجرم

الرياض – الوئام – محمد الحربي :

فجر الدكتور سعد الدريهم موجة انتقادات حادة في موقع التواصل الاجتماعي " تويتر " بعد تغريدة عن الأوضاع العراقية ، ورأى من خلالها أن على المجاهدين هناك الغلظة والقتل فيمن وقع أسيراً بأيديهم حتى لوكان طفلاً أو امرأة ، وذلك لكي يهابهم الطرف الشيعي .

وجاء في تغريدة الدريهم " لو مارس المجاهدون في العراق الغلظة والقتل حتى فيمن وقع أسيرا حتى لو كان طفلا أو امرأة لهابهم الرافضة ، لكن المثالية هي من جعلتهم يتمادون ..لو فعل بالعدومثل ما يفعل لراجع حساباته، وارتدع عن إجرامه، وهذا مطلب ومقصد، لكن إن ظن أنه يقتل أطفالك ونساءك ولا يمس من وراءه بسوء فهذا يطمعه".

مغردو تويتر وجهوا سيلاً من الانتقادات للدريهم على تغريدته التي اعتبروها حظاً على القتل ، ومخالفة لسماحة الإسلام الذي نهى عن قتل الأطفال والنساء في المعارك ، واستعادوا تغريدات سابقة للدريهم أثارت جدلاً واسعاً كتغريدة " أهل نجد هم الفرقة الناجية " .

وقال الكاتب محمد العمر " سعد الدريهم يأمر بقتل أطفال ونساء الشيعة ضارباً عرض الحائط بوصية الرسول عليه السلام وأبو بكر للمجاهدين " .بينما علق ياسر الأبنوي مخاطباً الدريهم " فتوى قتل من ذكرت لا يسارع لها شخص في تغريدة ! لو كانت في عهد عمر لجمع لها أهل بدر ! الدماء لا يُتعامل معها بفردية .. فاحذر ! " وعلق حسين المشعل قائلاً " هو صاحب مقولة الفرقه الناجيه والان يطالب بقتل أطفال ونساء الشيعه هل بالفعل هذا منطق الشيوخ وهل هذا ماربانا عليه الاسلام؟ " ،
وتساءل وحيد الغامدي " سعد الدريهم ,صاحب الدكتوراة من جامعة الإمام, يدعو إلى قتل نساء وأطفال من أسماهم بالرافضة بحجة أن ذلك يزرع في قلوبهم المهابة! في أي شرع هذا؟ " .

وذهب آخرون إلى وصف الدكتور بالمجرم في هاشتاق حمل الوصف إياه ، واتهموه بتشويه صورة الإسلام والمسلمين من خلال تغريداته المخالفة لكل الأديان والقوانين .

يذكر أن العراق شهدت اليوم مجزرة في منطقة الحويجة ذهب ضحيتها أكثر من 15 شخصاً بعد أن استهدفت قوات النظام اعتصاماً سلمياً للسنة يطالبون فيه بإسقاط نظام نوري المالكي

..................................

من تغريدة للشيخ د. محمد السعيدي :

سماوية

------------------------------------------

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

الرواية الرسمية لقصة تسارناييف لا تبدو مقنعة

الثلاثاء 13 جمادى الثانية 1434

ترجمة موقع اسلام ديلي

نحن مطالبون أن نصدق بأن الحكومة الروسية حددت هويتة تيمورلنك تسارناييف بأنه متطرف داغستاني أو إرهابي إسلامي متطرف شيشاني، وأنهم كانوا قلقين جداً تجاهه لدرجة أنهم طالبوا الحكومة الأمريكية باتخاذ الإجراءات اللازمة حياله. وفي نفس الوقت، لم يكن بين الولايات المتحدة وروسيا علاقات تعاون أمني حول القوقاز، وخصوصاً بعد الغزو الروسي لجورجيا في عام 2008. وطالما أن الروس طلبوا مساعدة الأمريكيين في القبض على تسارناييف، يعني هذا أنه كان على رأس قائمة المطلوبين.

وفي بداية عام 2011، قام مكتب التحقيقات الفيدرالي FBI باستجواب تسارناييف وقاموا بتفتيش أوراقه وحواسيبه ولكن – كشخص اعتنق التطرف عن طريق الإنترنت على ما يبدو- لم يجد مكتب التحقيقات الفيدرالي FBI المصاب بجنون العظمة أي شيء ذي بال ويثير القلق.

حتى الآن، يبدو أمر غريباً جدا. وما يحدث الآن شيء لا يصدق. ففي عام 2012، تيمورلانك تسارناييف، الذي أقض مضجع أجهزة الأمن الروسية، استطاع أن يسافر إلى روسيا وتمكن من المرور من المطار عبر نقاط التفتيش الخاصة بالأجهزة الأمنية لنظام يعد من أشد الأنظمة القمعية في العالم، و لم يتم القبض عليه. حيث استطاع حينها أن يعبر إلى داغستان – في قلب المنطقة التي تقع تحت وطأة أقوي احتلال عسكري في العالم، وتخضع لمراقبة الشرطة السرية التي يصل مداها إلى أبعد الحدود، وأيضاً لم يعترض سبيله أحد. علماً أنه باستطاعته أن يتلقي هناك أي تدريب إرهابي أو اعتناق المزيد من التطرف الإسلاموي. لكنه عاد مرة أخرى أدراجه دون أي تدخل من أجهزة الأمن الروسية.

تلك هي الرواية الرسمية، ولا شك عندي في أنها لم تحدث قط. أنا أعرف روسيا، وأعرف أجهزة الأمن الروسية. ومهما يكن من أمر، فإنها مجهزة تجهيزاً جيداً وتتمتع بخبرة واسعة وكفاءة عالية وهي جزء لا يتجزأ من نسيج اجتماعي معتاد على التعاون مع سطوتها. وبكل بساطة، هذا السيناريو مستحيل في العالم الواقعي.

وحسب الرواية الرسمية، فالأخوين تسارنايف، ومكتب التحقيقات الفيدرالي FBI، وأجهزة الأمن الروسية متورطون في الأمر. فمكتب التحقيقات الفيدرالي FBI لديه سجل حديث وهائل في توظيف العملاء للإيقاع بالمسلمين في الإرهاب. وأجهزة الأمن الروسية لديها تجربة ثرية في التفجيرات المزيفة في الشيشان.

قد يكون من الصعوبة بمكان معرفة الحقيقة. غير أن الرواية الرسمية أعلاه... غير صحيحة.

* كريغ موري (سفير سابق وناشط في حقوق الإنسان)

http://www.islamdaily.org/ar/scholars/11562.article.htm

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

النص الكامل لحوار«هيكل» اليوم:

فيتو سعودي أمريكي لعودة العلاقات المصرية الايرانية

20أبريل 2013

النص الكامل، حوار، هيكل، لميس الحديدي

· هناك فارق بين تفجيرات بوسطن وأحداث 11 سبتمبر..والحادث لا علاقة بالقاعدة

· كان يجب أن يتم محاكمة مبارك سياسيا..ولم يكن ينبغى وضع رئيس دولة فى السجن

· المجلس العسكرى لم يدرك أن ماجرى ثورة فترك مبارك فى شرم الشيخ

· مشهد مبارك يلوح لمؤيديه من المشاهد العبثية..وطريقة تعامل المجلس العسكرى مع مبارك أحد أخطائه

· تقرير الجارديان تم تسريبه عمدا من أجل احراج الجيش

· لقاء مرسى بالجيش كان غاضبا أو على الاقل عاتبا

· كنت أفضل أن يقوم الجيش بتحديد إقامة مبارك أو ترحيله من مصر

· اعادة مبارك للسجن تصرف لا يليق بدولة

· لا أمانع من حصول مصر على قرض من قطر لظروف البلاد

· الكلام على الخطر القطرى تقليل من قدر مصر

· المعركة فى سوريا تدار من الخارج..والأزمة يتحملها النظام والمعارضة معا

· عبدالناصر ساند مصدق خلال الثورة الايرانية لانه كان هناك شكوك فى المخابرات الامريكية تجاه مصر وإيران

· اسرائيل لم تحارب إلا بالبترول الايرانى عام 56 و67 و73

· الفيتو على عودة العلاقات المصرية الايرانية كان امريكيا اسرائيليا سعوديا

· 18 ألف شيعى متواجدين فى مصر..والقلق من التشيع مصطنع أو موجه

· نظام الاخوان وجبهة الانقاذ غير قادرين على إدارة الامور..وعند الازمات يستغيث الناس بالجيش

· الاخوان هواة وأصغر من المسئوليات الملقاة عليهم

· اريد اقامة علاقات مع الدولة الايرانية وليس النظام الايرانى

في أخر حلقة من حلقات المجموعة الثانية للكاتب الصحفي محمد حسنين هيكل " مصر أين وإلى أين ؟ " على شاشة فضائية السي بي سي مع الاعلامية لميس الحديدي والتي خصصها حول "إيران " ولانه من المتبحرين في الشأن الايراني ليس ذلك فقط بل والشاهد على حقبة من تاريخ العلاقات المصرية والايرانية ولانه إفتتح باكوره كتبه على الاطلاق بإطلالة على هذا الملف من خلال كتاب "إيران فوق البركان " وكان الاكثر مبيعاً ثم الكتاب الثاني " عودة أية الله " وفي ضوء هذه الاطلالة وبين التاريخين قراءة أخرى متميز لهذه العلاقات ومستقبل الصراع في المنطقة ودور الاخوان الجديد في إحياء العلاقات المصرية الايرانية أبحر هيكل كعادته كسباح ماهر مخرجاً من جعبته كمقاتل سهام لحقائق تاريخية مهمة تتعلق بهذا الملف بداية من الجذور ثم واقعها وولوجاً إلى المستقبل وقبل ذلك وكعادة كل حلقة عرج الكاتب الكبير على الشأن الداخلي بداية من أحداث بوسطن والتي نفى وجود تشابه بينها وبين أحداث سبتمبر الاولى قالاً أن سبتمبر الاولى كانت ذريعة ستخدمتها الولايات المتحدة لاستخدام حرب وهمية لتغطية تراجعها في إمبراطوريتها العالمية عندما إكتشتفت أنها لم تعد بمفردها وحول الافراج عن مبارك قال أن المشهد الذي بدى به في القفص وهو يلوح لانصاره بدى عبثياً ولكنه إستكمال لمسلسل عبثي بدأ منذ تعامل المجلس العسكري مع مبارك عندما بدأ بصفقة ذهب بموجبها إلى شرم ثم الغضب مع بداية إجراء مبارك لاتصالاات ثم وضعه في طرة وقال كان يجب أن يعامل مبارك معاملة الرئيس السابق وأن يكون هناك حلاً ضمن حلين إما وداعه مثلما حدث في ثورة 52 مع الملك فاروق ورحيله أو حبسه في أحد قصور الرئاسة والاقامة الجبرية له حتى تثبت إدانته وقال أن المحاكمة كان يجب أن تمر من خلال إتجاهيين أولهما المحاسبة السياسية وهي الاساس ثم الجنائية …إلى نص الحوار

*دائما نبدأ بالشأن الجاري ونبدأ من محطة إنفجارات بوسطن والقلق من أن يكون مرتكبيها مسلمين أو عرب وهل هذا القلق يحي من جديد ذكريات سبتمبر مرة أخرى والحرب على الارهاب ؟

*أظن أن هناك فرقاً كبيراً بين الحالتين وأقصد هنا أن ماجرى في بوسطن لم يثبت حتى الان أنه عربي أو مسلم والرئيس أوباما قال أنهم لم يجدو صلة بينه وبين تنظيم القاعدة وعلى اية حال لاأعتقد أنها تقاس على أحداث سبتمبر فالحادي عشر من سبتمبر كان بها عنصرين الاول هو أن الامبراطورية الامريكية كانت قد بدأت في التراجع كقوة وحيدة وإمبراطورية قوية وأنها ليست القوة الوحيدة التي تقود العالم وكانت تحتاج إلى تغطية هذا التراجع فهي تريد وقتها في واقع الامر أن تخوض معركة وهمية وأخذت هذه الحرب أكثر من حدودها وابعد بكثير حيث أن ظروف إنتقال الامبراطور الامريكي كانت أكثر من اللازم وهي التغطية من خلال الحرب أما العنصر الثاني في معطيات سبتمبر هو أن الولايات المتحدة وبحسب ظني كانت تحتاج إلى نزول عسكري مكثف في المنطقة وهذه المرة ليست محتاجة إلى ذلك لان المنطقة كلها تغير شكلها تقريباً وهي مدمرة تقريباً بالكامل والامريكان موجودين بالكامل في المنطقة بل والمنطقة هي التي تسعى لهم وبالتالي الظرف الدولي مختلف وظرف أمريكي مختلف أيضاً قد تكون حادثة إرهابية قد تكون خلل من أحد معين موجود وتذكري أننا حتى الان لم نعرف من قتل الرئيس كنيدي أو يعرفونه لكن لايعرفون دوافعه ؟ أو من وراءه بالاساس وأعتقد أنه في الغالب ستكون كذلك وحتى لو فرضنا أنه ثبت أن من قام بها مسلم أو عربي فإني لاأظن القياس مع أحداث سبتمبر وارد .

مبارك وإخلاء السبيل .

*لو عدنا إلى الوضع أو الشأن الجاري قبل ايام كان هناك إخلاء لسبيل مبارك لانه تجاوز الحبس الاحتياطي قبلها بجلسة واحدى بدى مبارك جالساً بوضع صحي أفضل ويلوح لانصاره بل ومبتسماً والجميع إختلف في تفسير ذلك ؟

*سأقول لكي شيئاً أعتقد أنه مشهد عبثي ولكن مشهد عبثي يكمل سلسلة سابقة من المشاهد العبثية لاني أعتقد أن من أهم أخطاء المجلس العسكري هي طريقة التعامل مع مبارك في بداية الامر المجلس العسكري كان أمامه حالة لم يستطيع ان يوصفها بالتحديد ولم يجد الطريقة التي يمكنه من خلالها التعامل مع مبارك صحيح الثورة كانت ضده بالاساس ولاخلاف على ذلك لكن الخطأ الشديد كان في المرحلة الاولى للعسكري أنه تركه في شرم الشيخ يفعل مايشاء وبدى من الواضح أنه يجري الاتصالاات من هناك وأظن لفت النظر إلى هذا وحدثت مشكلة وقتها ثم أتو به إلى القاهرة ولكن لعدم معرفتهم كيف يعامل رئيس سابق ولو كان تحت المحاكمة ؟ وهذا الرئيس حكم البلاد ثلاثين عاماً كان على رأس السلطة وكانت هناك ثورة ضده وأردنا محاكمته كان هناك طرق عدة إما أن يرحل ويترك الموضوع أو يتم محاككمته سياسياً وهذا لم يحدث رغم أن هذا كان الواجب والثالث بعد ذلك وهو ابعد الاشياء التي تصنع مع رئيس دولة أن يحاكم جنائياً أمرين أنكي أسأتي التعرف فعندما يخلع رئيس سواء أكان ملكاً أو رئيس بصرف النظر لابد أن يعامل حتى يثبت إدانته بطريقة لائقة .

*ماهي برأيك ؟

*بمعنى أنه كان يوضع في أحد بيوته القصور الرئاسية .

*وتحدد إقامته ؟

*يتم تحديد إقامته وسأعطيكي نماذج للثورات الجامحة مثلاً الثورة الفرنسية التي أطاحت بالملك كان الملك وقتها موضوع تحت الاقامة الجبرية في قصر تواريه ولم يقبض عليه إلا عندما حاول الهرب والاتفاق مع قوى أجنبيه في الخارج وبقايا النظام الملكي وبدأت مهاجمة الحدود حيث تم الامساك به على الحدود اثناء محاولة الهرب وتذكري أنه ظل في القصر عامين ولم يقبض عليه إلا بتهمة الهرب .

*لكن لو كان بقي ؟

*لو كان قد بقي كان سيبقى في القصر حتى يحاكم وسأقول لكي مثال أخرة في ثورة 1952 الملك فاروق تم توجيه إنذار له وأنه سيغادر ويتخلى عن العرش وأمامه فرصة حتى السادسة مساءً من السادس والعشرين من يوليو والحقيقة غادر وتخلى وكان في وداعه في هذا الوقت رئيس مجلس قيادة الثورة ورئيس الوزراء والسفير الامريكي وبالتالي نحن كان لدينا نظام موجود في السلطة 30 سنة ويجب ونحن نثور ولدينا اسباب ومبررات حقيقية لهذه الثورة لكن هناك إجراءات شعوب وهي تثور إذا تخلت عن منطق كرامتها هي .

*كرامة الشعوب ؟

*كرامة كل يأتي بعده لكن ماحدث من العسكري أنه أخطأ في فهم ماجرى ولم يتصور أنها ثورة وتركه في شرم الشيخ فأتو به إلى القاهرة ثم سجن في طرة وأنا أعتقد وأنا أسأل أحد وعرفت أن الفكرة المسيطرة أنهم سيدخلوه زنزانة فيبرد قلب الناس وهذا في إعتقادي ليس تصرفاً سياسياً ولكن لايليق أن يوضع رئيس سابق في زنزانة في طرة وهناك اصول لعمل الاشياء حتى في الثورة لها مسار معين ولكن أنت اقنعته أن يذهب إلى هناك ولا أعلم حقيقة الصفقة المبرمة التي بمقتضاها ذهب وكان الوضع الطبيعي أن يرفض ذلك .

*لكن ماذا إذا لم يقبل ؟

*هو قبل وأظن أن هناك نوعاً من الاتفاق وأعتقد في أخر مرة قد ظهر فيها " برطم " وكأن ماحدث مخالف لما توقعه والمشكلة أننا نسير المشاكل ليوم واحد لكن لانستطيع أن نم بصرنا لما هو أبعد من يوم واحد لان قدرتنا على التخطيط بإستمرار نفسنا قصير .

*لكن عندما لوح لانصاره ماهو تفسيرك النفسي لذلك ؟

* أعتقد أنه مشهد عبثي رئيس سابق وراء القضبان ثم يلوح بيده لثلاثين أو أربعين شخصاً داخل المحكمة وهذا لايعني شيئاً لكن الدلالة فيه أن كل الاجراءات التي إتبعت معه كانت خاطئة وكان يجب أن يحاكم بطريقة طبيعية وأن يحاكم سياسياً وأن لايوضع في زنزانة في طرة رأيت هذا عندما كنت في طرة صحيح كنا صحفيين أو سياسين وكان معنا رموز الدولة في هذا الوقت سراج الدين وغيره لكن هذا رئيس دولة مثلكي ثلاثين عاماً وأذكر أني حدثت بيني وبين أحد أعضاء المجلس العسكري مشادة عندما قلت ماذا يفعل مبارك في شرم الشيخ ؟ وقال لي وقتها نحن عظمنا له طيلة ثلاثين عاماً ؟ لايعقل أن تنتقلي من النقيض إلى النقيض وسأضرب مثالااً أخراً لكي شارل الاول مثلاً وقد حوكم في إنجلترا في الربمان ووضع كرسيه أمام رئيس الربلمان لانه كان متهماً سياسياً وحوكم وهو جالس في ذلك الوقت وتم إعدامه .

*لكن هناك بعض الغاضبين حتى من فكرة إخراجه القضائي ؟

*لهم الحق في أن يغضبوا وسأقول لكي شيئاً لان الاسلوب الذي إتبع برمته منذ البداية كله كله وأعني كله منذ بدايته شاع فيه المناورة أكثر ماشاع فيه اسلوب المواجهة في مثل هذه الظروف أكثر مايصون التصرفات السياسية أن يكون فيها إستقامة واضحة أمام الناس لااقول هنا أخلاقياً فقط وحتى لو قلنا هذا فإن ثمة فارق الشعب الذي يثور يطلب أحياناً التغيير وليس بالضرورة الانتقام ويطلب حساباً وليس بالضرورة إغتيالاً وأنا من الاشخاص التي عارضت مبارك منذ أول يوم حتى نهايته لكن هناك بلد وهناك ثورة وهناك مؤسسات واصول وتاريخ أمامنا لانقرأه مشكلتنا أننا نداور ونحاور وونناور ثم يكون أمامن خطوة نسد بها ذريعة هذه اللحظة ولا نفكر فيما بعد .

الجارديان والجيش

*إذا إنتقلنا إلى تسريبات الغارديان البريطانية حول تقرير تقصي الحقائق وما سرب أو قيل أن الجيش تورط في التعذيب في فترة الثورة ثم لقاء بدى أنه غاضب بين الدكتور مرسي والفريق السيسي وقادة الجيش ؟

*المشهد كله في مصر مرتبك أحياناً أتذكر نكته كانت شائعة في عهد مضى أن ثمة شخص كان مسافراً وذهب معه صاحباه لوادعه وإيصاله وأعتقد أن الشخص هنا في حالتنا هو الشعب المسافر إلى الثورة والصاحبان هما المجلس العسكري والحياة السياسية والمهم أن نتيجة النكته أن المسافر كان سيفوته القطار فسقط على الرصيف وواصل الصديقان السفر ليس كذلك فقط بل أنه لايعرف أين ذهب الشخص الذي كان واقفاً الان نحن أمام النظرة الجنائية خاطئة جداً من الممكن أن يحدث في عمليات معينة عمليات قتل ومصائب لكن عندما نحاسب لابد ان نضع الامور في نطاقها السياسي والزمني وعودة إلى تقرير الغارديان قد يكون صحيحاً وقد قرأت التقرير وهو مفزع لكن هو تقرير جنائي في لحظة معينة لحظة معينة عندما تأتين لتقييم أشياء يبنى عليها المستقبل لاتأخذي جريمة منعزلة هي جريمة قتل وجريمة بمعناها لكن لكن ضعيها عادة في إطار عدم الفهم المتبادل بين الاطراف ومايقع ايام الثورات ويمكن أن تحاسبي عنها لكن لاتحاسبي عنها بمنطق الاثر الرجعي وعلى سبيل المثال عندما تأتين لمحاسبة مبارك عن قتل المتظاهرين لايجب أن يكون هذا هو التهمة الرئيسية أو الحقيقية التي يجب أن توجه له هذه مسائل العالم كله بحثها ماهي المسئولية السياسية وماهي المسئولية التنفيذية ؟ ومالذي يفعل في زمان الحروب والثورات ؟ وفي زمان الحروب ونحن رأيناها في محاكمة قادة الناز ي السابقين حتى هؤلاء قالوا لقد كنا تحت سلطة الدولة وقتها ونفعل ذلك ضمن هذا الاطار ؟ حتى لو تحدثنا عن النياشين كيف تحدث ؟ هي تقدير للناس الذين تجاوزوا حدود الواجب بمعنى دورهم المطلوب ممكن يكون التجاوز بالشجاعة والجرأة في الثورات والحروب وارد يحدث عنف لكن كل ماأقوله أن هناك شيء واحد فقط لابد أن يكون هناك قاعدة عامة للحساب عنها جداً لكن اطلب أن أولاً توضع في إطارها السياسي وثانياً أن لاتستغل في الصراع بين الاحزاب لان تقرير الغارديان مسرب من مصر بنية إحراج طرف .

*إحراج الجيش ؟

*هذا صحيح لايوجد مؤسسة أو افراد معصومون من الخطأ أو معصومين من تجاوز يستوجب حسابه عليه لكن اريد أن أقول شيئاً " من فضلكم نريد أن نفعل شيئاً طبقاً لقاعدة بشفافية أمام الناس كلها طبقاً لمبررات وحيثيات مقبولة ومعروفة .

*هل لديك معلومات أن اللقاء الذي جمع الدكتور مرسي وقيادات الجيش كان لقاءً غاضباً بالفعل ؟

أظن وأنا ليس لديا معلومات حتى أكون أمين لكن أعتقد إن لم يكن غاضباً فهو عاتباً لان هناك بعض المحاولات سأوضحها أنا أعتقد أننا في طرح ليس له قواعد وذلك الرجل الذي ركب القطار بالغلط ولا يعلم اين يذهب ؟ والاصلي الذي سقط على الرصيف والاثنيين الذي قاموا بوداعه أنتي أمام صورة مرتبكة جداً محاولة اي طرف في هذه اللحظة غير مفهومة لكن هناك شيء ما غلط لان السياق من اول اللحظة كان فيه خطأ التشخيص وأجواء مراوغة لالزوم لها وعمليات إخفاء وتصرفات يوم بيوم وضربت لكي مثال مبارك .

*لكن أنت غذا طلب منك وقتها أن تنصح المجلس العسكري ماذا كنت ستقول له ؟

*كنت سأقول له ببساطة وكنت افضل التصرف الذي رأيته في عام 1952 إخرج وإنتهى الموضوع أو ستكون في هذا المقر إجبارياً لمدة طويلة حتى تنتهي كافة التحولات الثورية

*هل كانت الناس الثائرة في الشوارع سترحم المجلس العسكري ؟

*الناس التي كانت في الشارع وقتها وأنا لم اذهب إلى التحرير لكني رايت صورهم كانوا وقتها مستعدين أن يصغوا لصوت العقل وأنا رايتهم من خلال الصور الشعب يريد إسقاط النظام ولو خرج أحدهم وقتها بخطاب محترم قادر على مواجهة الحقائق وقال أن هناك جرائم وهي سياسية وليست جنائية الغريب وأنا كنت أقول أن يحاسب سياسياً وليس جنائياً ويكون هناك منهجين في الحساب أولهما جنئاي والثاني سياسي والاخير لكي يغير ويحسم والاول يحاسب ويعاقب لكن المشكلة وأنت تحاسب وتعاقب هناك أمور مفزعة هو أنكي حاولتي أن تحاسبي مبارك بقوانيه ودستوره .

*الان هناك لجنة طبية تتوجه إلى لمعاينة صحة الرئيس وفحصه لانه ربما بدى جيداً وربما على غثر ذلك أن يعود لمحبسه ؟

*لست من أنصار إن بدى جيداً أعيده إلى محبسه لانه منطق في الاشياء صغير جداً ولايليق بدولة يحاسب جنئاياً وسياسياً وتذكروا أن دولة مبارك لما تكن فساد دولة لكن فساد مؤسسات وهي قائمة على فساد وإذا أردتي الحساب قإجعل ذلك حقيقياً وإجراءات جنائية لكن الحساب الحقيقي له هو الحساب السياسي فكيف أوصل البلد إلى هذا الحال ؟

صندوق النقد المعارضة

*إذا إنتقلنا إلى شأن اخر جاري وهو زيارة بعثة صندوق النقد الاخيرة التي غادرت القاهرة دون توقيع لكنها اثناء الزيارة وهذا جديد إلتقت المعارضة كيف بدى لك هذا وهذه أول مرة ؟

* لابد أن اقول هنا أن لديا تحفظ على المعارضة وعتاب عليها لانه بوضوح شديد هذا عمل من أعمال السلطة التنفيذية وتسيسه حزبياً خطأ الصندوق موجود يتحدث مع حكومة موجودة لها سلطات الحكومة وعلى قضية محددة وفي مجال السلطة التنفيذية وليس في مجال الجدل السياسي وماذا ستقول المعارضة لصندوق النقد لاتعطي ؟ هذا عبث أو ماذا إعطو ؟ كيف سنحتمل المسئولية الاعطاء هنا له قواعد وضمانات وشروط لابد من إستيفائها ولن يكون ذلك إلا من خلال الحكومة وبالتالي إذا ذهبت المعارضة وتحدثت فإنه يؤدي إلى تشكيك الاطراف الدولية في صدقية الموضوع وبالتالي تتردد وهي بالفعل مترردة منذ البداية .

*لكن الصندوق هنا أراد التوافق والفكرة هنا أنه لايوجد مجلس للشعب ؟

*ليس صندوق النقد هو الذي يحدث التوافق .

*أقصد التوافق على القرض ؟

*هم يتفاوضون مع حكومة موجودة ودولة موجودة قائمة حتى لو لديا رأي فهذا عمل من أعمال السلطة التنفيذية ولاينبغي تسيسه حزبياً وأنا قلت هذا الرأي ونقلته لبعض أعضاء جبهة الانقاذ لكن كان لهم راي مخالف والعذر قد يكون لهم في هذا الزخم السياسي ومحاولة وصولوهم إلى الاضواء أو للمشاركة بشكل أو بأخر وشكل خطأ هذه اللحظة ينبغي أن تكون هناك حدود واضحة وفاصلة هذا عمل من أعمال السلطة التنفيذية ولاينبغي التدخل فيه .

قروض قطر وليبيا

*في نفس الوقت مصر إقترضت 5 مليار دولار 3 مليار من قطر و2 من ليبيا سواء في شكل قروض وسندات أو ودائع تضاف إلى قروض أخرى كانت قد إقترضتها في وقت سابق ؟

*لآاستطيع معارضة ذلك في واقع الامر فالبلد واقعياً في أزمة خانقة وكنا قد وصلنا إلى مرحلة أن الطاقة قد لاتكفي حتى للانارة في البيوت أو المصانع النظام في هذه اللحظة أمامه أمرين الاول مايسمى الطاريء والعاجل الذي يواجهه ثم الاجلين المتوسط والطويل أعتقد أنه في مجال القريب في هذه اللحظة هذه أزمات تداوى على طريقة اسلاعاف وليس بطريقة أخرى فعندما يؤخذ قرض من هنا أو هناك والديون حقيقة قد تتزايد وهي متزايدة بالفعل منذ فترة لكن السؤال ماهو الحل غذا توقفت المصانع أو حدث نقص ذريع في الوقود أو السولار أو عدم وجود مياه للشرب ؟ لابد أن نعطي لبرنامج الاسعاف العادي أن يقوم بدوره وإن أخطأ في وقتها فلابد أن أعطيه عذراً .

*هل يقلقك الان أن هذه الديون تراكمت من خلال دولة واحدة فقط وهي قطر وبلغ 8 مليارات دولار ؟

*ليس هكذا لكن على اية جال حتى لو صدق الرقم فلا أملك إلا قول " كتير خير الدنيا " لماذا يحزن الناس في حالة الاسعاف بإستمرار نحن نمدي دنا ونأخذ دواءً من حيث تطال أيدينا غذا كانت قطر بادرت بمساعدة أو تأجيل أزمة أو تخفيفها لاأرى بأساً في هذا ولكن على اية حال خير ممن يقفت متفرجاً عليكي ويتركك تقاسين ؟

*لكن البعض قلق من أن هذه القروض قد تؤجل فكرة الاصلاح الاقتصادي وهي مسكنات في النهاية وليست حلاً ؟

*هذا قد يكون متعلق برأيك أو غيرك لكن علينا أن نعي ونحن نقاوم الاخوان المسلمين أن لانجعل الشعب المصري يدفع الثمن وأظن أن قضيتنا الكبرى جميعاً في هذه اللحظة أن كيف نفصل بين الاخوان المسلمين وبين الشعب وضروراته ؟ الشعب الان لديه ضرورات لاأريد التعسف في مسألة القروض وسأضرب مثالاً إذا كان لديكي مصاباً ينزف ومصاب في حادثة هل يسعف أم ننتظر أعظم جراح في التاريخ .

*حتى لو كان الثمن سياسياً ؟

*لو كنت أتحدث عن الولايات المتحدة فإن ثمة ثمناً سياسياً لكني أتحدث عن قطر .

*لايوجد هناك ثمن سياسي قطري ؟

*ماهو هذا الثمن السياسي الذي تأخذه قطر ؟ بصراحة ماهو ؟ أعتقد أن الحديث عن الثمن السياسي الذي سـاخذه قطر يمثل إهانة إلى مصر وعندما اشاهد مايقال عن الخطر القطري والشيعي أتسائل ماهذا ؟ وأيت تذهبون بمصر ؟.

الاخضر الابراهيمي

*سنتطرق الان إلى مسألة الشيعة وأخطارهم لكن دعني قبل أن أنتقل أسألك وأنت كنت حاضراً هل بالفعل إستقال الاخضر الابراهيمي ؟

*إذا لم يكن الاخضر الابراهيمي قد إستقال فهو على وشك أن يفعل ذلك وأعتقد أنه أجل ذلك حتى يذهب إلى مجلس الامن ويتكلم هناك وأعتقد أن هذه قضية لابد أن تلفت نظرك وبشدة لماذا فشل كل وسطاء القضية السورية ؟ لماذا إنتقال الفريق السوداني محمد الدابي لانه وجد أن مهتمه مستحيلة وإضطر لتقديم إستقالته ثم جاء كوفي أنان واقام مكتباً في جنيف وبعد محاولات وجد نفسه مضطراً للاستقالة ثم الاخضر الابراهيمي ووجد أنها مهمة مستحيلة وواقع الامر هي مستحيلة بالفعل لعدة أسباب رئيسية أولها أن هناك النظام السوري أن العملية تدار والقتال من خارج سوريا وأظن أن مشكلة الوسطاء التي واجهوها هي أن اللوم ليس فقط على النظام السوري بل أيضاً على المعارضة التي تمول أو تأخذ السلاح وهناك دول رافضة لاتريد أن تحل ولا أن يمكن حل وتزيد الامور إشتعالاً وحتى الاخضر الابراهيمي نفسه رأى أن قرار إعطاء المعارضة السورية مقعد سوريا في القمة العربية خطأ حيث إعتبره قرار تجاه الحرب وليس قراراً لحل سلمي وعندما رايته وجدته رجل مأزوم وكان موجوداً في مصر حيث كان رئيس المجلس الوطني السوري الخطيب وكان لايريد الذهاب إلى الدوحة وذهب في اللحظات الاخيرة والاخضر الابراهيمي كان من المفترض أن يلقلي كلمة لكنه إعتذر وقرر أن يجعلها في مجلس الامن وأظن أن أمامه مهمة مستحيلة .

إيران والبداية

*قبل أن سأل عن العلاقة المصرية الايرانية لابد أن نعرف جذورها ومتى بدأ الاتجاه شرقاً في هذه العلاقة ؟

*قبل أن أعرج على ذلك ثمة مسألة مهمة متصلة ومتعلقة بمبارك وأعتقد أن ضمن الخلط الحادث ذلك الجهد المبذول في البحث عن ثروته في البنوك وهذا خبر نشرته التايمز عن سبائك من الذهب قامت بتهريبه ليلة الطرابلسي زوجة الرئيس التونسي السابق الان عبر صناديق من الذهب عددها أربعة غادرت تونس وبالتالي أعتقد أن بعد واقعة شاه إيران في التاريخ وملاحقة ثرواته تعللمت الانظمة هذا الدرس جيداً وأنا لاأريد أن أوجه إتهاماً لمبارك لكن على اية حال هؤلاء يخفون أموالهم في صورة ذهب ونقود في خزائن خاصة يصعب الوصول إليها وموضوع زين العابدين وزوجته يستحق أن يفكر فيه الناس جيداً حتى لانضيع الوقت في البحث في المكان الخاطيء .

*هل تشعر أن ثمة مجهود مبذول وقد يذهب أدراج الريح ؟

*أعتقد أن هناك مجمود كبير جداً أولاً في غير الاتجاه الصحيح ثانياً حتى لو الاتجاه الصحيح فهولا ذهب إلى حيث لايعرف إلى أين يجب أن يصل ؟ وبالنسبة لموضوع إيران الذي أتحدث عنه الان أعرف أني أجدف عكس التيار واعرف شيء واحد غذا كان موضوع أعرف عنه شيئاً بشكل أو باخر وكما أشرتب بالفعل لديا كتابين وهو إيران فوق بركان وكان كتاب أصدرته وقت ثورة مصدق وهذا أول كتاب كتبته عام 1951 ووقتها بيعت أكثر من 40 ألف نسخة وهي قصة كبيرة في هذا الوقت أما الكتاب الثاني " عودة اية الله " فقد نشر بواحد وشعرين لغة وجميع الجرائد في العالم أخذته لدرجة أن حديثي مع الخوميني كان منشوراً في صفحتين في الصنداي تايمز وأعرف أن التايمز أخذته بعدها ونشرته على مدار خمسة ايام ونشرته الصنداي تحت عنوان " في عقل أية الله " وقد قابلته بباريس وبأماكن أخرى سأتحدث عنها الان ولكني عشت فترة طويلة وكنت مسئول مباشرة عن عودة العلاقات في عام 67 ولعبت دور كبير بها .

*وشاركت في مباحثات أزمة الرهائن ؟

*صحيح لكن هذا موضوع أتصور أن المشتغل بالشأن العام يجد أنه في مأزق عندما يكون الرأي العام في إتجاه معين وأن لديكي شيئاً تستطيعين أن تقوليه وقد يكون مخالف للتيار العام وأمامك خيارين إما أت تصمتي وإما أن أتحدث وأن أتعرض لمشاكل ولكن غذا كانت هذه المشاكل متعلقة بدولة ودولة مؤثرة في إقليمها فيقولون أنه لديه من الهوى تجاه إيران هذا ليس صححياً أنا أتحدث في إيران من أول يوم وأعتقد أني كنت في الاتجاه العام الطبيعي مصر الفكر والسياسة وقبل أن ندخل إلى الموضوع تعالي نأخذ الصورة العامة في المنقطة هل تعلمين الفانوس أوالمصباح السحري .

*مصباح علاء الدين ؟

*لا ذلك المصباح الذي بإمكانه تقليب الصور وتغيرها ودعيني أخذ أول صورة لهذا المشهد العربي المنشغل وهذا أول مشهد بصراعه الكامل بينه وبين إسرائيل لانها العدو الطبيعي وتحدثنا في هذا في الحلقة الماضية وهي أن كل دوله تعرف نفسها وإستراتجيتها وتحدد هدفها وتضع نقاط أمنها وتحدد عدوها المتوقع وهذا في أي بلد في مجالها الطبيعي وهذا بالفعل قمنا بتحديدة مبكراً وشارك العالم العربي كله ووجدنا أن التهديد الحقيقي هو إسرائيل وأمريكا من خلفها هذا هو مشهد الصراع الاقليمي بإختصار وخلف هذا الصراع قوى دولية ثم بعد ذلك مضينا قدماً إلى الامام وتغيرت الصورة منذ حرب 73 التي كانت أخر الحروب مع إسرائيل ودخلنا بعدها في صراعات أخرى وجدنا أنفسنا فيها فجأة بدأت بالاتحاد السوفيتي ونحن بدأنا نطارده في كل مكان في إفريقيا لان وقتها المخابرات الامريكية والعمل السري لاتستطيع القيام بهذا بعد فضيحة ووتر وغيت لان الرئيس الامريكي وقتها لايستطيع العمل بنفس القدر السابق ونحن دخلنا نيابة عنهم دخلت إيران ومصر والسعودية والمغرب ثم فرنسا ودخلنا لنحارب هذا النفوذ السوفيتي وأعتقد أنه قادنا بعد ذلك إلى نتائج كارثية أهمها في إثيوبيا عندما كنا نجلس مع زناري وهو مات الان كان يقول لقد فعلتم معنا عبر إرتريا عمل لايمكن أن يغتفر عندما كان هناك نظاماً شيوعياً هناك وجهلنا أن ذلك هو منابع النيل ودخلنا في حرب لاسقاطه لارضاء الامريكان .

*ومن هنا تحول الصراع العربي مع إسرائيل إلى صراع مع السوفييت ؟

*نعم ثم دخلت في الصراع أفغانستان ثم الصراع بين أطراف عربية وعربية حتى تحول العدوان في وقت إلى صدام حسين ثم حافظ الاسد وبشار ثم صراع إسلامي ضد قوى أخرى بعد سبتمبر ثم اصبح صراعاً بين السنة والشيعة أليس من الكوارث والملف للنظر أن ينتقل مستوى الصراع من صراع إقليمي دولي مهيب مع إسرائيل إلى صراع سني شعيعي ؟ أليس مقلقاً هذا ؟ تعالى الان وهذا يقودنا إلى جذور التفكير المصري الاستراتيجي عام 37 عندما كان الملك فاروق قد تولى الحكم وقيل أنه بلغ سن الرشد عام 36 وتصور البعض أن هذه البداية للاستقلال وأن مصر قد لاتبقى مستعمرة نشأت بعض المدارس الفكرية السياسية لتوقعهم أن العلاقات المصرية الخارجية لن تكون مصري إنجليزية المدرسة الاولى وكانت تحمل شعار الوطنية المصرية وليس لنا علاقة بأحد وهذا له علاقة بحزب الوطني في هذا الوقت لانه كان قد فقد تركياً فقال هذا ثم المدرسة الثانية تلك التي ترنوا إلى المدرسة الوطنية التي قاتل من أجلها وبين الوحدة العربية التي بدأت يعلوا نجمها وتظهر في الافق ثم مدرسة الشرق وهي مهمة جدا وضمت علي باشا ماهر والدكتور محمود عزمي وسامح حرب وعزيز المصري باشا وأعتقد أن هؤلاء كانوا بعيدي النظر ورأوا أن مصر في هذا الوضع قد تنحصر وقد تعزل وأنه بلد لابد أن يخرج خارج حدوده سواء لنواحي إقتصادية أو أمنية وطوال عمرنا ونحن متجهون إلى طرق التجارة الدولية أو الشام وهذه مناطق الصراع الدائم عبر التاريخ بين الفرس واليونان ومصر ووصل بهم في بعض الاحيان القوة للفرس أن إحتلوا مصر في عهد قمبيز وغاصوا في أعماق الدولة البيزنطية وعندما اسورا إمبراطور رومانيا الشرقية ماذا فعلوا به لم يقتلوا ولم يأسروه بل فعلوا معه ماهو اصعب على الاطلاق حيث ظل لدى إمبراطور الفرس وظل في وقتها يستخدموا كمصعد ينحني فيضع قدمه عليه ثم يصعد إلى جواده ممتطياً إياه لكن على اية حال هذا كان شكل الصراع وعودة إلى المدرسة المصرية الجديدة والتي كانت تتطلع إلى الشرق وهو تطلع متسق مع التاريخ .

*ماذا نجم عن هذا ؟

*سأقول لكي شيئاً وهذه المدرسة قبل أن تحل لكن في العشرينيات والثلاثنيات كان بها لمسة ثقافية لابد ان تحترم فهم لم يحملوا هم تركيا وقتها لانهم يعلمون ان العلاقات قائمة وعلى الاقلمع العثمانيين ففكروا في إيران وهي القوة الثانية وهم يريدون أن يتوجهوا إليها وتصوروا أن العلاقات يجب أن تكون معها وحدث أن علي باشا ماهر وكان رئيس ديوان في ذلك الوقت بدأ يفكر في زواج ملكي على غرار الامبراطورية النمساوية والتي وسعت نفوذها عن طريق غرف النوك أكثر مافعلته ميادين القتال لان أفرادها تزوجوا اميرات وتزوج أمرئاها ملكات حيث جلسوا على عروش أوروبا دون قتال ومن هنا جائت فكرة ماهر .

*وتزوج شاه إيران من فوزية ؟

*وهي أخت الملك فاروق وهنا اذكر كتاب لمؤلف ذهب لزيارة الملك فاروق في المنفى وقتها عندما تحدث معه وحاول أن يتحدث معه وأن يستخلص أدائه وجزء منها عن هذا الزواج .

* هذا زواج سني شيعي ؟

*ليس ذلك فقط بل عقده شيخ الاسلام الامام مصطفى المراغي لاننا وقتها كان الازهر فوق كل شيء لكل المذاهب السنة والشيعة وأعود إلى الكتاب حيث أستشهد بخبطة الشيخ المراغي طبقاً لحوار المؤلف مع الملك فاروق " إن هذا زواج إسلامي بين سنة وشيعة هذه عروة لاينبغي أن تنفصل " وعقد العقد بنفسه والغريب أنه تم في مسجد الرفاعي والذي دفن به شاه إيران وهذه من مفارقات التاريخ .

*لكن هذا الزواج لم يستمر ؟

*ليس لانه شيعي سني وسمعت ذلك من الملك نازلي نفسها وكانت في منفاها الاختياري بمدينة لاس فيغاس الامريكية وكنت عندها حيث كانت فوزيى خجولة جداً بخف إخوتها الذين كان لديهم جرأة شيددة مقارنة بها وهي كانت متعجبة فأرسلوا معها أمها ولكنها وهي هناك لم تجد البلاط الملكي بمستوى البلاط الملكي في مصر ولم يعجبها الامر.

*كان البلاط الملكي المصري أفضل من الايراني ؟

*لكنها لم تكن سعيدة حيث إحتكت مع شمس الملوك زوجة الشاه الاكبر ثم بدأت الاجواء تسوء في هذا الوقت وأعتقد وحتى لما قابلت الشاه ومعه الامبراطورة ثريا كان يكن إحتراماً كبيراً للامبراطورة فوزية وظل يساعد الملكة نازلي وبما فيهم بنات الملك فاروق حتى مات وهنا كانت الرؤية السياسية لخروج مصر إلى الشرق وبالطريقة التي فهمها أقطاب هذا الزمن وأجروها بزيجة وكان لديهم تصور أن فايزة تتزوج الملك عبد العزيز لكن هذا رفض تماماً .

وكان هناك زيجة الملكة أشرف ؟

*تزوجت مصرياً وأحمد شفيق إبن شفيق باشا المؤرخ ولانها توأم الشاه بدأت الاحتكاكات مع فوزية ولكن الشهادة أن هذا لم يؤثر على العلاقات مع الملك فاروق ولا لم يفكر أحدهم أن يسيء لهذه العلاقات حتى جاء عبد الناصر .

عبد الناصر وإيران

*ثورة 1952 ؟

*ثورة 52 جائت في ظروف الثورة الايرانية على الشاه وهي ثورة مصدق ثورة تأميم البترول والشاه كان يقف ضد هذا وواحد من المخاربات الامريكية قاد هذا الانقلاب ضد مصدق وبعدما وصل شاه إيران إلى روما هارباً عاد إلى طهران بعد تنفيذ الانقلاب وعلى مصدق .

*لكن عبد الناصر ساند مصدق ؟

*هنا ثمة مسائل مهمة أن الثورة جائت هناك والامريكان يلعبون نفس الدور في مصر أيضاً والعجيب أن من أحدث الانقلاب في إيران كان يلعب هنا نفس الدور وكان هناك شكوك في السي أي إيه ووقف شاه إيران عام 65 خاطباً أمام الراديو في مؤتمر صحفثي ولم يكن هناك تلفيزون قائلاً ريزورت أنا ميدن لله ولك بشعبي وعرشي .

*لانه أطاح بثورة مصدق لكن عودة عبد الناصر ساند مصدق ؟

*مصدق سانده حزب الوفد منذ البداية من قبل عبد الناصر والشعب المصري كله أيد ثورة مصدق وهذا الكتاب الذي ذكرته باع كثيراً وقتها لهذا السبب لان الناس كلها كانت مه ثورة مصدق لكن أهم شيء أن الشاه بدأ في فنح علاقات مع إسرائيل مع زيادة القومية العربية حتى تلك الدول التي قبلت الاسلام ورفضت العروبة قبلت الدين وتركت اللغة مثل تركيا وإيران لانهم يعلمون الجذور الحضارية وبدأ الشاه علاقاته مع إسرائيل .

*بضغط أمريكي ؟

*بالتأكيد هناك ضغوط أمريكية وهي مطتلبات هذا الوقت قرر عبد الناصر إتخذا إجراءات قاسية بعض الشيء وقام بقطع العلاقات مع إيران وقد لايكون الامر يستوجب قطع العلاقات لكن واقع الامر ناصر كان لديه حجة في ذلك الوقت وأن هناك دول إسلامية كثيرة طامحة في الاستقلال مثل باكستان وغيرها وكانت ترفض أي علاقات مع إسرائيل تضماناً مع العالم العربي فخشي عبد الناصر في ذلك الوقت أن يقوم شاه إيران بغقامة علاقات مع الاثنيين الدول الاسلامية وإسرئايل ويفعل ذلك العالم الاسلامي فتصرف مثلما فعلت ألمانيا الغربية مع كل من أقام علاقات مع ألمانيا الشرقية كانت تقطع العلاقات معه فوراً .

*هل كنت موافقاً على هذا القرار أم ماذا وهل تحدثت مع الريس ناصر وقتها ؟

*كنت موافق عليه وذلك بعد أن رايت تقارينا مع اسلفير محمود محرم والتي تحدثت بإسهاب عن هذه العلاقات بين شاه إيران وإسرائيل وأنا كنت أعتقد أن العلاقات عادية وأنها في حدودها لكن وصل الامر لقنصلية في أصفهان وعندما رايت عبد الناصر وجدت ان رد الفعل مناسب في ذلك الوقت كيف يوقف شاه إيرأن حيث كانت عين ناصر على الدول الاسلامية التي تناصرنا .

الشاه وإسرائيل

*ومع قطع العلاقات كان البترول الايراني يتدفق على إسرائيل حتى عام 67 ؟

*لم تحارب إسرائيل قط إلا ببترول إيراني في 56 و67 و73 وأنا اسمع بعض الناس تقول نحن قبلنا الشاه هنا لانه ساعدنا لكن اريدهم أن يذكرو لي إسم ناقلة واحدة فقط نقلت هذا البترول لنا وقت الحرب .

*لكن يقدم شاه إيران مساعدات لمصر وقت حرب 73 ؟

* لم يقدم وفي يدي طيات حديثه مع السفير الامريكي عام 74 ويقول له صنعت كل شيء في وسعي وأعطيت إسرائيل كل ماتحتاجه من البترول ولو أحدهم قرأ الوثائق الامريكية لفهم أحياناً نطلق الاحكام ويغلبنا الهوى وهذا يقلقني جداً.

*لكن هذا قيل من رؤس الدولة ومن الرئيس السادات نفسه ؟

* حتى أكون أمين السادات لم يقله وقتها عند المعركة قاله أو ألمح إليه بعد ذلك وزادت النغمة بعد ذلك مع محبي السادات وأنا أحب السادات ومابيني وبينه خلافاً سياسياص وفي هذه اللحظة الصديق موجود في حياتي وإن إختلفت معه سياسياص إيران أطت إسرائيل كل البترول الذي تحتاجه ولم تعطي لهذه البلد قطرة بترول واحدة .

*كم مرة رأيت فيها الشاه وقد {ايته عدم مرات على ما أعتقد ؟

*أول مرة رأيته فيها كان بعدما طلق فوزية وتزوج ثريا وكنت أول مرة أرى فيها أحمد شفيق زوج الملكة أشرف وكان مسند إليه الطيران المدني ويبدو أن اصحاب لقب شفيق يحملون هذا المنصب وكان متزوجاً من أخت الشاه كما ذكرت وكانت شخصية غريبة ومولعة بابيها وحتى أن جميع الصالون لديها كان قماشه من جلد النمور الحقيقي وهذا قد يعطي تعبيراً عن شخصيتها المهم أرادت أن تعد غذاء ً وحدث لي موقف وقتها أنه أول مرة كنت اتذوق الكافيار ولم أستسغه وكنت سأموت وإستاذنت وقتها للذهاب إلى الحمام لاني كان سيحدث لي شيئا وكان الشاه موجوداً وكان مهتماً جداً بالعلاقات مع مصر وقد قابلني عندما كنت صحفياً شاباً وثم {ايته في قصر المرمر وأعترف أني كنت منحازاً جداً للمصدق ولاني كنت شاباً والثورة قائمة وحربنا مع الانجليز وتأميم البترول وكان حماس الشباب يأخذنا .

*ماهي المرة الثانية التي قابلته ؟

*قطعنا العلاقات وأخبرني ناصر برؤيته هذا كان أخر مشهد عندما أطلعني على رؤيته للدول الاسلامية كما ذكرت لكن أنا شخصياً كنت حريص على هذه العلاقات من أجل مدرسة الشرق وكان لي صديق مهم ناشر إسمه سناتور مسعودي وصاحب جورنال إنطباعات وكان رئيس مجلس اشليوخ وأنا قريب من عبد الناصر وعندما إنتهت 67 كانوا حريصين جداً على ترميم الجسور وأذذكر أن عبد الناصر قال لي ذات مرة أنه كان يريد علاقات مع أوروبا وأن البلد الذي وقع الاختيار عليه هو فرنسا وأني لديا علاقات هناك وأني كلفت منه بذلك من خلال هذه العلاقات وبالفعل بدأت أجري إتصالاتي من خلال أتجاهين وهما ووقتها كان هيما في المغرب Louis Berger وهو أحد ملاك ورؤساء تحرير نيوروك تايمز وكان مطلوباً أن يكون لقاء ً خاصاً وأن لانخبر أحداً ولا يعلن ذلك رسمياً وبالفعل دخلت من شارع جانبي صوب الاليزيه عندما تقدمت ودخلت على الزعيم ديغول في مكتبه التي قابلته فيه وتعجبت أن مسار الحوار لم يكن معتاداً حيث نظر إليا ثم أداره ظهره وقال " أخبرني ماذا تريد أن تقول ؟ " وتركني أتحدث لمدة عشر دقائق وهو لايلتفت إليا ويعطيني ظهره وعندما إنتهيت وأنا أتحدث عن إسرئايل ومافعلته في الدول العربية وكنت محرجاً جداً من مقابلته وبعد نظر إليا وقال " من يتحدث عن السياسة لابد أن ينظر إلى الخريطة أنكم تشكون إسرائيل وماهو حجمها وحجمكم ومن لايقرأ فهذه غلطة كبيرة وهذا مافهمته مدرسة الشرق المصرية في واقع الامر حيث كانت هذه المرة الاولى والاخيرة التي رأيت فيها هذا الرجل وأعتقد أن المدرسة المصرية ايقنت أن مصر تنطلق خارج حدةدها بعدجما نظرت إلى الخريطة ونحن في أعقاب 67 كنا نحتاج إلى الجميع وقال لي صديقي النشار مسعودي ألا ترى أن الوقت مناسباً لعودة العلاقات أن مقرب من الشاه وأنت من ناصر وتحدثت مع عبد الناصر ووافق وعادت العلاقات بالفعل .

*وأعيدت العلاقات ؟

*أعيدت كان ضرورياً بحكم الجغرافيا والتاريخ هذه إستراتجية وأنتي تتحدثين عن المنطقة فإن إيران لايمكن إغفالها.

إيران والسادات

*كيف كانت العلاقات في عصر السادات ؟

*بعدما كانت العلاقات قد عادت ومن الغريب في الامر أنه عندما تولى السادات زمام الامور كان ثمة نفور كبير بينه وبين الشاه وسبب ذلك أن السادات أنيب عن عبد الناصر ليذهب إلى قمة مؤتمر إسلامي في الرباط وقتها وأصر السادات ان يكتب أول جزء من الخطاب بالغة الفارسية وكان قد تعلم كلمتين وهو في السجن فإعتقد أنه أجادها وجاء بأستاذ للادب الفارسي وكتب له ذلك وأنا حضرت شخصياً وهو يذاكر الخطاب ويحفظ النص وبالفعل توجه إلى الرباط وبدأ في قراءة الخطاب وكان يجلس في الكرسي المقابل لشاه إيران وماكان من الشاه عندما سمع السادات إلا وضحك وعندما عاد السادات كان غاضباً جداً من الشاه وثائراً عليه وبعد ذلك عرفنا تفاصيل أخرى من الملك الحسن .

*لكن تطورت العلاقات من الفتور والنفور إلى الحميمية ؟

*في هذه الفترة عندما قامت الحرب وهناك مسألة غاية في الاهمية ويجب أن يبحثها أحد أن الرئيس السادات وهو يحارب وجد نفسه في موقف خطير وأنا لديا ورقة مكتوبة بخطه يقول حافظ الاسد أنه وجد نفسه يحارب الامريكان فالملوك وقتها ومنهم شاه إيران والملك فيصل والملك الحسن وقد إهتموا بالامر وبدأو في إعطاء النصائح للسادات وقتها وكانو يرون أنه لايجب أن تكون هناك نصر ساحق ضد إسرئايل ولا هزيمة ساحقه ضدنا وكونوا هذا الحلف الملكي وبدى وكأن مجلس إدارة ملكي لادارة الازمة وكان السادات يخوض هذه الحرب وعلاقته متوترة بالسوفييت فلجأ إلى هذا الحلف وهنا بدأت العلاقات تأخذ شكلا ً جديداً عندما بدأ السادات يكتشف الشاه وهو ايضاً كان معجب به والرئيس السادات كان لديه إنبهار دائم بالملوك وفي بعض الوقت كان قريباً من الدكتور يوسف رشاد وهو الطبيب الخاص بالملك فاروق وكان قريباً من دوائر القصر وفي ذات مرة كان معزوماً وأعني السادات 'لى حضور إحتفالاات شاه إيران بمرورو 2000 سنة 'على إمبراطورية فارس وكانت أحتفالاات غريبة وبها من البذخ .

*كانت ضخمة وتحدث عنها العالم ؟

*خرافية ومن مثل مصر فيها كان الدكتور عبد العزيز حجازي وزوجته عصمت وكانت سيدة بديعة وأذكر أنه عندما عاد كان يحكي لكل من يراه عن هول ماراه في هذه الاحتفالاات وبما فيهم السادات .

*العالم حكى عنها ؟

*كانت مضيئة لدرجة تأخذ العيون لكنها كانت مسرفة .

*وكان وقتها هناك فقر مدقع ؟

*صحيح واذكر السادات إنبهر وعبد العزيز حجازي لدرجة أن ذات يوم كانت عصمت تقول لي منبهرة " الملوك ولاأدري وهي تقص عنهم وهي مبهورة ؟ فقلت لها " عن ماذا تتحدثين لقد كان أبوه قائد لحرس الاسطبل ؟ " فقالت لي " كيف هذا ؟ " قلت لها " هذا هو التاريخ ؟ " لذلك الملكة نازلي إعترضت عليهم وقالت ليس لديهم اصل .

السادات والبترول الايراني

*إذا كانت إيران لم تساعد مصر في البترول عام 73 فكيف كان موقف السادات ؟

*أريدك أن تعرفي أنه وقتها كان الصلح ممكناً مع إسرئايل ضمن افكار السادات وبالتالي هذا لايمثل له مشكلة قد يمانع إذا كان مبقياً على عدائه مع إسرائيل لكن هذه المسألة طويت ضمن مسائل أخرى ودخلنا في مرحلة جديدة من الصراع .

*لكن هل أخطأ السادات عندما إستقبل شاه إيران بعد الثورة ؟

*أريد أن اقول شيئاً ولدينا وثائق للشاه تحكي وتقص علينا إحداها تقول فعلت كذا وكذا من أجل إسرائيل وأعتقد في هذه اللحظة عندما لم يقبله أحد من هذه الدول إستضافته وهم كانوا أصدقائه بعد هذا التاريخ ثم يقبل السادات ذلك هنا نقطة مهمة جداً وهي كيف أن تفصلي بين مزاجك الشخصي وبين مصلحة الدولة ؟ السادات كان يقول انه صديقه لكنه ليس أكثر مما كان صديقاً لاسرئايل ومع ذلك فقد إتخذ مجلس وزراء إسرائيل وقتها قراراً وأبلغه لسفير أمريكا أنه لاينبغي أن نفعل مع الشاه شيئاً حيث قال التقرير أنه إنتهى حتى مارجريت تاتشر كانت تريد إستضافاته أخلاقياً لكن ريتشير أرسى مباديء عظيمة وأهم هذه المباديء أن مصلحة الدولة تتغلب على كل شيء عداها .

*حتى أمريكا وهي صديقته رفضت إستقباله رغم أن البعض قال أنها ضغطت على السادات لقبوله ؟

*أمريكا رفضت أخذه وحاولت ذلك من خلال أزمة الرهائن وكانت ازمة كبيرة جداً لكن السادات اثر في ذلك الوقت وكان لديه أفكار أنه فوق الجميع .

*كرم الاخلاق المصري ؟

*في تصرفات رؤساء الدول هناك مصالح دولة كما يقول ريسشير .

هيكل والخوميني

*كيف أضر إستقبال شاه إيران بمصالح مصر ؟

* عندما قابلت الخوميني كنت في باريس في زيارة غير رسمية كنت أكتب كتاباً ولسبب ما أذيع خبر أني موجود في باريس فعرف وقتها مساعد الخوميني إبراهيم يزدي أني موجود هناك وعرف مكاني تحديداً وإتصل بي وقال ألا تريد أن تقابل الامام وذهبت له في قريته التي كانت منفى له وهي قريبة من العاصمة باريس ودخلت عليه ووجدته رجلاً وقوراً وحييته بشدة وجلست معه وتناقشنا وقال لي أنت كنت مستشاراً للسادات قال ذلك سائلاً فرردت كنت صديقاً فقط وقال لي الم تعلم شيئاً عن المراسلات بيني وبينه فقلت لا فنادى على يزدي قائلاً إفتح الصحارة ففتحها وأخرج لفافة من الاوراق وكان ضمنها خطابا من ناصر إليه حيث كان ناصر يساعد أرامل المناضلين الذين اعدموا وكانت القصة أن شاه إيران كان ذات مرة أنه ضبط 150 ألف دولار كانت ذاهبة للخوميني ليقوم بتوزيعها على الاسر المناضلة التي بها من الارامل اللاتي فقدن أزواجهن في الاعدامات التي حدثت وظهر يومها وكان التلفاز موجوداً وقال بالله عليكم ماذا ترون عندما يقبل إماماً شيعياً أموالاً من حاكماً سنياً وكان الخويمني وقتها في العراق فعقب قائلاً أنا أخذتها من حاكم سني بغض النظر سني كان أوشيعياً لكنه في النهاية مساعدة لضحاياك وكانت هذه المساعدة ضمن قوة مصر الناعمة وحكى لي وتحدثت معه ثم فوجئت أن الناشرين الخاصين بي قالوا لي نريدك أن تكتب كتاباً عن الثورة الايرانية فقلت له موافق لكن شريطة ان يسمح لي بالذهاب إلى إيران ورؤية ذلك من جهة ومن جهة أخرى أن يسمح لي بالاطلاع على وثائق الشاه وكان ذلك ووقعت عقداً هناك في أعقاب ذلك بعد موافقة الامام حيث وقعت عقداً في لندن وعدت إلى مصر تمهيداً أن أزور إيران وعندما وصلت مصر علمت أن الشاه سأله السادات قائلاً علمت وقرأت أن هيكل قابل الخوميني فهل سيعود إلى إيران ؟ أم سيترك الامر لبازرجان ؟.

*لم يكن الخوميني ذهب إلى إيران ؟

*نعم لم يكن لكن المهم أن السادات قال له أن لدينا تقليداً في مصر أنه إذا قابل أحدهم مسئولاً أجنبياً فإنه يكتب تقريراً وإتصل بين سيد مرعي في اليوم التالي وقال لي نريدك أن تكتب تقريراً عن لقائك البخوميني فقلت له لن أفعل هذا لاني كنت على خلاف وقتها مع السادات ولسبب أني لست موظفاً في الدولة لو جائني أحد كصديق لامانع يف اليوم التالي مرعي كان قد ايقن اني لن افعل فجائني إتصال من رئيس الوزراء مصطفى خليل وقال لي مارأيك أن تاـي معي إلى أسوان حتى ترى السادات وكنت على خلاف معه وقتها وبالمرة ترى الشاه حيث كان يريد أن يسألك بشأن الخوميني قلت له معتذراً لن يحدث هذا وبالفعل تجاهلت الامر ثم بعد ذلك غادرت إلى إيران حيث كان الخوميني وصل إلى القم ؟

*لكن إسمح لي أن أسأل سؤالاً لما ذا لم تنزعج عندما ساعد ناصر مصدق وقت الثورة ولماذا أنت منزعج عندما رايت السادات يساعد الشاه ؟

*هذا سؤال لايقال هكذا هناك فارق كبير مصدق في ذلك الوقت كان نابع عن ثورة شعبية ورائها كل الشعب والشاه كان مطروداً بثورة شعبية وكل الشعب كان ضده أنتي هنا تقفين بجانب الشعب الايراني ومع إيران البلد والتاريخ لكن كل شخص موجود زائل والشاه الذي طردته ثورة إيران وكل اصدقائه وأنا لست مديناً له بشيء ولست مستعداً أن أبيع علاقتي التاريخية والثقافية كبلد والاستراتجية وتأثير الحضارة الفارسية النافذ في الحضارة الاسلامية .

الثورة الاسلامية و25 يناير

لكن هناك من يشبه بعض تفاصيل الثورة الاسلامية في إيران بالثورة المصرية في 25 يناير ففي الاولى وهي الثورة الاسلامية بدأت على يد مناضلين من اليسار ثم بعد ذلك إمتطاها التيار الديني ثم في ثورة 25 يناير صنعها الشباب وقفز عليها الاخوان ؟

*ليس هناك اي وجه للمقارنة لابد أن نفرق بين نظام الشيعة ونظام السنة ففي الاول وأعني الشيعة هو قائم على الخلافة للامام القائم ومن يخلفه وبالتالي فالمرجعية الدينية هناك هي العصب للحياة الاجتماعية والدينية في مصر الوضع مختلف ففي السنة السلطان هو {اس الدولة وفارق بينهما كبير سواء رأس الدولة كان سلطان أو ملك أو حتى رئيس لكن السنة خالية من الحديث عن الامام الغائب وعلى من يفسر الفتاوى وأراء الامام الغائب وقبل ذلك فقد أسست مؤسسات واركان النظام في قم ومن قبلها اصفهان لكن العمود الفقري للحياة الاجتماعية هناك في السلطة في إيران هو الدين وحتى الشاه رضا بهلوان كان يعلم ذلك ففي الثورة الاولى 1906 قادتها المراجع العليا ووضعت دستوراً مدنياً وهنا بإستمرار أن المرجعية الدينية لاتدخل في السلطة المدنية وهنا دعونا نسأل كيف إستطاعت دولة فيها هذا كله أن تقوم بمشروع نووي لان الدين هو السلطة وعصبها لكنها تكلف أفضل العناصر في البلد بأن تقود التقدم .

*لكني أ ختلف معك هنا كلية ودعني أقوةل لك ان هذا النظام لايهتم بحقوق الانسان ويتعامل بشكل قمعي مع المرأة ؟

*إذا أردتي أن تقيمي علاقاتك مع الدول بهذا الشكل فأنا محتج جداً على طريقة تعامل المرأة هناك في إيران كسلطة في تعاملها معها وهذا قد يكون نابع من منطق تصرفهم الديني لكن السؤال الاهم الان هل سأتعامل مع الدول على اساس مصالحي الاستراتجية الكبرى والدولة أم على أساس الهوى الشخصي سواء الرئيس السادات في إستضافة الشاه أو كتلك الرؤية التي ذكرتيها منتقدة للحكم .

إيران ومبارك

*لكن لماذا بقيت العلاقات متوترة بين مصر وإيران حتى في عهد مبارك ؟

*إسألي نفسك بإستمرار كان هناك فيتو على هذا التقارب وعلى عودة العلاقات ورغم وجود بعض الخطوات حتى عندما إلتقى الرئيس محمد خاتمي مع مبارك في جنيف وابدى كليهما الحرص على عودة هذه العلاقات لكن لم تعد وقد دعوته إلى مصر وجاء إلى منزلي ببرقاش وجئت له بثلاثين من المثقفين لكن بإستمرار هناك فيتو خارجي ضد عودة هذه العلاقات .

*من من هذا الفيتو ؟

*أمريكي إسرائيلي ومع اسلاف السعودية دخلت فيه ايضاً لايريدون ايران ولاسباب كثيرة متعلقة بكل دولة منهم فالسعودية كانت ترى خطراً في ذلك والولايات المتحدة الامريكية تريد عزلها وإسرائيل عادتها الثورة الاسلامية فكرهتها وأمريكا تريد إسقاط النظام والسؤال أين مصالحي في هذا الصراع كله ؟ لابد ان يكون للبد تواجداً في الاقليم وأنا ليس ليا علاقات الان مع وطن عربي مدمر ولديا تركيا ويجب أن يكون معها علاقات ثم إيران وهاتان الدولتان سقف العالم العربي ويجب علينا التحرك ولذا مبارك وجد الفيتو فوقف .

*لكن العلاقات مع الخليج قد تتوتر ؟

*السؤال هل توترت العلاقات مع إسرائيل وستتوتر مع إيران ؟ مشكلتنا أننا نحتاج إلى قاعدة في علاقاتنا مع الدول وأن تتم محاسبتهم بمعيير الاخلاق متفقين او معايير المصالح متفقين لكن دعونا نحدد مرجعيتنا ثم نتحدث .

*الاخوان وإيران

*قبل أن ننتقل إلى الصراع بين التيار الشيعي والسني والضوع الحالي هل ربما اضافت إلى توتر العلاقات بين مصر وإيران في عهد مبارك الحروب التي خاضتها إيران والعراق وسيطرتها على جزر وكما قيل أنها تريد أن تبسط نفوذها على الخليج ؟

*لاأعلم لماذا حاربت العراق إيران لدمة ثمانية سنوات ذهب ضحيتها زهاء 800 ألف قتيل وتكلفت من الاموال مالاحدود له وهي حرب في النهاية بلا مبرر إلا فيما يخص إستخدام الولايات المتحدة لنا في حروب ضد بعضنا حتى تتحقق مصالحهم وغضعاف الجميع دانيا باسي وقد كتب مقالااً هذا الجمعة وهو أمريك يقول فيه لابد ان تعمل الولايات المتحدة على إنقاذ بشار الاسد لاننا نريد أن تطول هذه الحرب بقدر الامكان لكي لايخرج منها طرف منتصر لآاستطيع أن نفهم كيف دفعنا إلى حروب مالانهاية إذا قلنا الخليج سأسأل سؤالاً إيران موجودة ومطلة على 7 دول عربية وهي كتلة جغرافية راسخة وليس هناك اقوى في العالم أن يكون هناك كتلة راسخة جغرافياً وحضارة متواصلة على الارض فأنتي أمام بلد حقيقي مثل مصر أما الخليج ومع إحترامي للجميع فهم دول جديدة وأمنها يتعلق بحسن الجوار مع جيرانها وحولها جيران من الممكن أن يكونوا اقوى منها نسبياً وهي دول جديدة وصغيرة ومحددة ولايمكن أن تكون السياسة هي الحرب لابد أن يكمون هناك تعايش لن نزيل إيران من التاريخ والجغرافيا هذا الموقع ولابد أن نعلم أن طريق التعايش مع الاخرين وحتى الطعام نفسه في الخليج كله فارسي ألم تسافري إلى الخليج ؟

*نعم سافرت ورأيت العلاقات التجارية قوية جداً ؟

* كل ماجرى ليس له لزوم وقسمة في دار الاسلام وفي دار العرب أيضاً

صراع المذاهب

*أين ذهبنا وهل نحن الان عدنا إلى صراع طائفي بين المذاهب الذي تغذيه الولايات المتحدة ؟

*أنا أجد أن صراع المذاهب يمثل نكته حقيقة تعالي بالارقام وسريعاً أطلعكي على تعداد الشيعة في جميع أنحاء العالم وهم 200 مليون شيعي موزعين كالتالي أفغانستان 3 مليون نسمه وبولغاريا 10 ألاف وأذربيجان 5 مليون نسمة وألمانيا 400 ألف والبحرين 400 ألف والهند 16 مليون نسمة وباكستان 17 مليون نسمة وإيران 66 مليون نسمة والعراق 19 مليون نسمة والكويت 500 ألف نسمة ولبنان بها مليون نسمة ونيجيريا بها 4 مليون نسمة وعمان بها 100 ألف نسمة والسعودية بها من 2-4 مليون نسمة وسوريا بها 3-4 مليون نسمة وطاجكستان بها 400 الف نسمة وتنزانيا بها 2 مليون نسمة والولايات المتحدة بها 200 ألف نسمة واليمن به 8 مليون نسمة هل تعلمين كم لدينا من الشيعة في مصر ؟

* لا لااعرف ؟

*سأخبركي هي أرقام ليست موثقة لكن على اية حال أقل هذه التقديرات يتحدث عن 18 ألف نسمة وأكثرها يتحدث عن 35 ألف نسمة ؟ فاي رقم هذا الذي نتحدث عنه وماهذا الذي يقال ظ

*إذا لماذا القلق من التشيع ؟

*أعتقد أنه مصطنع أو مدفوع وموجه .

*موجه من من ؟

*لاأريد أن أتهم أحداص لكن لايعقل في ضوء هذه الارقام 200 مليون شيعي موجودين في جميع انحاء العالم وبهذا الرم يكون هناك خوف من التشيع الزمن الحالي زمن التقدم وليس المذاهب فهب قد تحكم حياتنا الخاصة لكنها لاتحكم الاوطان حيث تحكمها أشياء أخرى مختلفة لاأتخيل أن هذا الرقم 18 ألف نسمة يشكل فيتو ساذكركي بشيء في الحرب العالمية الاولى كان جورج الخامس ملك إنجلترا وملك ألمانيا ألكسندر كان ملك روسيا ومع ذلك حوربت بلادهم رغم كونهم كلهم أحفاد فيكتوريا وإخوانا السلفيين طبعاً ليسوا جورج الخامس وليسوا غير ذلك لاأفهم مهما كانت الافكار لابد أن يفهم الطريقة االتي يعامل بها الاخر حتى الطريقة التي تعامل بها شيخ الازهر مع أحمدي نجاد ومع إحترامي الشيدي له لكن هذا رئيس دولة ذهب لمقابلتك ليس هكذا ؟ ولا ا'لم بهذا الاداء كان يرضي من ؟

*هذا لانه لم يستقبله عند الباب ؟

*المؤتمر الصحفي لم يحضر فيه الامام وهذا رئيس دولة وقصد الازهر .

*لكنك شخصياً من قبل رفضت دعوة نجاد لزيارة إيران ؟

*إعتذرت لم أرفض وهناك فرق حاول أن يدعوني عدة مرات لكني دفعاً لوجع القلب كنت اعتذر وقد {ايت العلاقات متوترة بين مصر وإيران وقتها وعندما اذهب إلى بلد أضع في رأسي دائماً علاقت بلدي معها وقد رأيتها متوترة فأثرت أن لاأذهب وأعتذر رغم أني لادور لي في السياسة وعندما عرض نجاد عليا إرسال طائرة تاخذني ومشكور جداً وأعتذر بشدة عن ذلك رغم أني رغبت أن أزور إيران ولكني أسفاً جداً ومشكوراً لم يحدث .

*مرسي وإيران

*هل يحاول الدكتور مرسي الان أن يتقارب مع نظام ايران ؟

*إذا لم يكن يحاول فعليه أن يفعل مصالح مصر الاستراتجية تقضي بعلاقة مع إيران تذكري أن غيران هي البلد المحوري في الصراع القادم الذي سينتقل من الخليج إلى الشرق الاقصى وإيران في كل المرجعيات هي تلك البوابة أو دولة المرتكز فهي موقعها مميز لامثيل له تطلع إلى أوروبا عبر البلقان ومجاورة لروسيا والخليج وأفغانستان ثم أنها هضبة تطل على الصين والهند وبالتالي فإنها بوابة الصراع القادم حيث أنها مؤخرة هذا الصراع .

*كيف تنظر الولايات المتحدة لهذا التقارب إن حدث ؟

*في إدارة الصراع ليس الامر يكون مبدأ الثأر كما يحدث أن ينام أحدهم في زراعات الذرة ويطلق الرصاص على الخصم وسياسة الولايات المتحدة مع إيران ليست تدميرية كما حدث في العراق لكنها تريد أن تسقط نظامها وتأتي بنظام جديد لان الصراع بوابته ستكون غيران ورغم ذلك فإن إيران لديها مشروع نووي جيد يسير بداب النملة .

ولاإسرائيل ؟

*إسرائيل وضع مختلف نهائياص إسرئايل لاتستطيع أن تضرب إيران بمفردها وأتصور أن الايرانيين يحاولون كسب الوقت على مدار 6-7 سنوات ونحن نعلم تاريخياً أن مشروعهم النووي بدأ في عهد شاهة إيران وكانت نسبة التخصيب 5% والان تقارب 30% وأتعجب إخواننا في الخليج يتحدثون عن مخاوفهم ورفضهم لمشروع ننوي إيراني بحجة أنه قريب منهم ماذا عن مشروع باكستان هو قريب منهكم أيضاً من مصلحة من وهذا هو السؤال ان يكون في المنطقة طرف واحد يحكم وحاملاً السلاح النووي ؟

*هل أزعجك تراجع الادارة السياسية عن السياحة الايرانية بعد تهديدات السلفيين ؟

*أزعجني جداً العالم كله له علاقات كبيرة مع إيران ماعدا إسرائيل التي ترفض إيران التعامل معها وإلا أمريكا فلها مكتب مصالح مثلنا هناك لان إيران مهمة جداً ولاتريد أن تتركها لكنها تريد أن تسقط النظام قبل الصراع القادم في الشرق الاقصى وتريد نظاماً محله والسياسة الامريكية لاتريد تدميراً لايران على غرار العراق .

*هل يستطيع النظام أن يحدث تقارباً مع إيران رغم علاقته الوطيدة جداً بالولايات المتحدة ؟

*نظام من ؟

*الدكتور مرسي

*علاقاتك الوطيدة في العالم كله لاتمتنعي عن ذلك هل علاقتنا الوطية مع امريكا تصل إلى حد الوصاية .

*أنا هنا أسأل لاأعلم الله اعلم ؟

*أعلم أنهم كانوا معترضين وقت مبارك لايرغبون في هذا التوازن الاستراتيجي الذي لايحققه سوى مثلث إيران وتركيا ومصر والامريكان لايريدون هذا .

*هل سيمتد هذا الاعتراض من زمن مبارك إلى مرسي ؟

*عليكي أن ـسألي هل كان قراراً مصرياً صائباً أم خالصاً أعتقد اننا خضعنا إلى حيث لاينبغي أن نخضع فيه لاملاءات وهذا لايليق.

تصدير الحكم الايراني

*هل أنت قلق من تصدير نظام الحكم الايراني وهي دولة غير ديموقراطية قمعية ؟

*منذ متى وعبر التاريخ ونحن نقيم العلاقات مع البلد وليس النظام مع الموقع إذا هل سأقاطع إيطاليا كراهية في الاسباجتي .

*هذا ليس إسبجاتي هذا قمع ؟

*هل اقطع علاقتي مع الامريكان لانها يمارس بها العنصرية ضد السود ؟ أرجوكم نفرق بين الدولة ومصالح الدولة لابد ان فصل بينها وبين المزاج الخاص وحتى مجموعات القيم كان لدينا مع السوفييت وهو شيوعين وملحدين لايمكن ان نقطع علاقاتنا او نبنيها مع من أرضى عنه أو غير ذلك.

*هل ترى أن علاقة النظام الحالي مع إيران فرصة قد تقتنص ؟

*لاأعلم الاقتناص لانه علاقته بالصيد لكن أعلم أن لكل بلد في إقليميه إستراتيجية لامنه ومصالحه وعبر التاريخ كان هناك مثلث تركيا ومصر وإيران وكان فاعلاً ويحكم ايضاً لفترة طويلة خاصة أن المنطقة بين الثلاث مليئة بالطوائف والقوميات والمذاهب لاتتصوري بعد توقيع إتفاق الوحدة مع سوريا قيل لناصر مبروك عليك سوريا ربعها أنبياء وربعها ألهة ونصفها ملوك وهي منطقة مهد للحضارات والاديان والتقسيم جعل أجزاء مثل الاسكندرونة تذهب لتركيا وغيرها كلها كانت تمثل الشام فهي أرض الحضارة ومهد الاديان وجميعها من شمالها وجنوبها كانت سوريا الشام قبل تقسيمها وهذه المنطقة لها من الحساسية مايجعلها تصل إلى القداسة وهي منطقة جريحة بعد التقسيم الاستعماري وكل الرسالات السماوية كانت هناك .

*هنا الدور الايراني المساند للنظام السوري وفي المقابل الدور المصري المعارض لذلك ؟

*أما وأن كثيراً من القوى والدول تتدخلت في سوريا فليس لدياً مانعاً من مساندة سوريا وتذكري موقف روسيا والصين وهو الموقف الحاسم وعلينا أن نسأل أنفسنا على ماذا يراهنون ؟ هم يعلمون أن الصراع القادم في منطقة الشرق الاقصى وأن مايحدث في سوريا هو البوابة لايران وهي قاعدة المرتكز والكل حريص عليه ونحن لانعلم شيئاً ويبدو أن شكل الصراع القادم في الباسفيك والصين وروسيا

*هل تؤيد العلاقات الكاملة أم التعاون بين البلدين ؟

*أريد علاقات مودة مع ال ولة الايرانية والشعب الايراني وليس مع النظام أنا لاأحكم علاى أخلاق النظام أو هل هو ظريف من عدمه ؟.

*ولا مع حقوق الانسان ؟

* في حقوق الانسان أدعو لها واقبلها المواقف الاخلاقية والعلاقات الاستراتيجية يمكن إداراتها دون تصادم إذا أحسنت الادارة .

مصر أين وإلى أين ؟

*في ختام هذه الحلقة الاخيرة من المجموعة الثانية أريد أن أسألك مصر أين وإلى أين ومارأيك في حكم الاخوان لمصر إذا جاز تقيمه في تسعة اشهر ؟

*أعتقد أن الاخوان ليسوا قادرين والعالم كله يتحدث عن خيبة امله فيهم وكل الناس وأنا منهم توقعت أن ينجحوا في بعض المهام على الاقل الامن الذي يعيد الحياة الطبيعية ومن ثم الدوران التدريجي في الاقتصاد لاأعتقد أنهم سينجحوا غم أني أتمنى ذلك نحن أمام مجموعة من الهواة وهم اضغر جداً من المسئوليات الملقاه عليهم أصغر من الظرف ومايقلقني أن الصراع العالمي يتجه في جهة ونحن لانعلم ماذا نفعل وهنا سأستعير مقولة للدكتور فوزي " الحوادث كبيرة والرجال صغار ".

*حتى لو تمثل في نظام ديني مثل الذي في إيران ؟

*الاختلاف كامل نظام المرجعيات في إيران يتسق مع التاريخ الايراني والتاريخ السني والمصري على وجه الخصوص لايوجد به إلا السلطان وليس مدرسة ولاية الفقيه .

*إذا كان الاخوان عاجزون وأن الاحداث كما قال الدكتور فوزي كبار والرجال صغار إلى اين نذهب ؟

*الزن هي فلسفة في المدرسة الكنفوشية وهناك حوار أجده الافضل المعبر عن فلسفة الزن أستاذ وتلميذه معه ويقول له لاأعلم اين أذهب الاتجاهات الاربعة أمامي مغقلعة شمال وجنوب وشرق وغرب فقال له هناك إتجاعه أعلى أنت نسيته وأنا أعتقد ان مصر أمام خيال الزن أن ترتفع فوق كل هذه الطرق المسدودة بأن تجند نفسها كلها إلى مهمة المستقبل العالم يتغير ومركز الثقل العالمي يتغير وسنكون في المؤخرة ولن يشعر بنا أحد الصراع ينتقل وإيران دولة ف مرتكز للصراع ونحن متوقفين في نفس المكان نتحدث عن سنة وشيعة بيزتطة تحدثوا وأضاعوا وقتاً هل الملائكة لديهم أجنحة أم لا ؟

*الخروج من الازمة ؟

*البداية أن نجمع مصر كلها لبحث حل مشاكلها لايوجد أمامي فصيل قادر لا الاخوان ولاجبهة الانقاذ والدليل أنها تستقوي بالجيش ولم أرى في حياتي ذلك في أي بلد ديموقراطي إذا فشلت الحكومة تكون المعارضة بديل جاهز لابد أن تتجمع كل القوى الحقيقيى لتبحث حل مشاكل مصر أنا رجل قلق وأنا في نهاية عمري لكني قلق على هذا المستقبل وأتمنى أن عن طريق مدرسة الزن أن تخرج إلى مصر أعلى.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

--
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.

يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)

للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com

لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar

---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.

مدونة ايميلات بلوق

24‏/04‏/2013

[عبدالعزيز قاسم:2555] فارسي:ما بني ع باطل فهو باطل يا د.الصبحي+النص الكامل لحوار هيكل مع المصري اليوم

تسليع الداعية ..

تغريدات أ. د. خالد بن منصور الدريس

وسأعتبر أن مرجع د. سهيلة الوثيقة الأخيرة في دورة المجلس رقم (57) بتاريخ (4 – 15 March 2013)، وسأناقش ما كتبت د. سهيلة على شكل نقاط مع تعليق مختصر يبين وجه الإعتراض:

والدة المتهمين بتفجيرات بوسطن: "لقد أوقعوا به، إنها مسرحية كبيرة"

اختراق حساب "أسوشيتد برس" على توتير ونشر تغريدة كاذبة عن إنفجارين في البيت الأبيض

أوباما بخير

نفى غرض التشبه باليهود ..ابن منيع : لا إشكال شرعيا في تغيير العطلة الأسبوعية إلى الجمعة والسبت

جاءت في سياق التعاطف مع سنة العراق

الدريهم يطالب بقتل أطفال ونساء الشيعة والمغردون يصفونه بالمجرم

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

[MzMz1] سجن سعودي تظاهر ضد دخول درع الجزيرة إلى البحرين 30 عاماً

بحث هذه المدونة الإلكترونية