| 1 |
اليوم في (حراك)..بمشاركة نخبة متخصصة
تجربة أردوغان في حلّ مشكلة السكن
|
|
تجربة أردوغان في حلّ مشكلة السكن
ضيفا الحلقة:
المداخلات الهاتفية:
المحاور الرئيسية:
* ما الذي يمنع من استنساخ التجربة التركية الناجحة ببلادنا لحل أزمة السكن؟ * ما العراقيل والعقبات التي تمنع ذلك؟وهل الشركات التركية مؤهلة ومرحب بها ؟ * هل طريقتنا في حل أزمة السكن بمنح المواطن أرضاً وقرضاً صحيحة؟
===== الساعة الثانية ظهر الجمعة وعلى الهواء مباشرة.. تابعوا البرنامج على قناة فور شباب2، عبر تردد: 11316 نايلسات عمودي | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 2 |
أين الباقي؟ عبدالله المغلوث |
|
استقللتُ بعد هبوطي في مطار مانشستر في بريطانيا قبل أيام سيارة أجرة يقودها رجل إنجليزي كبير في السن تبدو عليه علامات الوقار والاحترام. كان يرتدي ملابس أنيقة وعطره ذو رائحة زكية ونظارة طبية بعدستين سميكتين. ظل صامتا طوال الرحلة يستمع إلى إذاعة ''بي بي سي'' باهتمام شديد. يصغي إلى حوار حول رئيسة وزراء بريطانيا الراحلة، مارجريت تاتشر. لم يقطع إنصاته إلى هذا النقاش سوى وصولنا إلى شقتي. سألته عن قيمة الأجرة فأشار بسبابته نحو ''العداد الإلكتروني''، الذي يظهر عليه 22 جنيها استرلينيا. أعطيته 40 جنيها استرلينيا؛ كوني لا أملك صرفا. انتظرته يعيد إلي الباقي، لكنه لم يفعل. قال: لا أملك صرفا في جيبي وسأجلبه من السيارة. فوجئت وأنا في انتظاره بمغادرته دون أن يعيد إليّ ما تبقى من نقودي. لوَّحت له بيدي بإلحاح، لكنه لم ينظر نحوي. صدمت من تصرفه تماما. لقد عشت في بريطانيا نحو ثلاث سنوات دون أن أتعرض لموقف مشابه أبدا. حملت حقائبي إلى شقتي محاولا تناسي ما حدث، سائلا من المولى أن يعوضني خيرا. وخلال اتجاهي إلى شقتي في العمارة السكنية التي أقطنها رحب بي موظف استقبال المبنى. وسألني عن حالي وحال أسرتي في تحية تقليدية، لكني انتهزت الفرصة لكي أروي له ما حدث لي قبل قليل لعله يخفف عني. بيد أنه لم يخفف عني فحسب، بل وعدني بأن يعيد إليّ نقودي اليوم. سألته: هل أنت جاد.. كيف؟ أجاب: الموضوع بسيط جدا. كاميرات CCTV، الدوائر التلفزيونية المغلقة، تعمل على مدار الساعة حول وداخل المبنى وبالتأكيد رصدت السيارة التي أقلتك، ومن رقم اللوحة سنستطيع الوصول إلى السائق الذي لم يعد إليك نقودك. ابتسمت له وقلت له: شكرا عزيزي فيليب. أكملت طريقي إلى شقتي وأنا أتحدث مع زوجتي حول ما حدث وهل بوسع فيليب المساعدة حقا. وكانت إجابتنا معا أن المبلغ لا يستحق العناء وأن ما قاله مجرد مجاملة لأحد سكان العمارة الذين يصافحهم يوميا بتبذير في الذهاب والإياب. نسينا موضوع السائق تماما بعد وصولنا إلى المنزل إثر انشغالنا بمستلزمات المنزل وتصفح البريد المتراكم وترتيب المواعيد المؤجلة. لكن فيليب لم ينسَ. اتصل عليّ يبشرني بأن الشركة، التي تدير المبنى حصلت على رقم اللوحة واتصلت فعليا بالشركة المشغلة للسيارة التي استقللتها، وأن السائق سيعيد المبلغ إليَ مع نهاية دوام اليوم. بالفعل لم يحل المساء وإلا بموظف الاستقبال المناوب يتصل علي ليخبرني بأن هناك ظرفا في انتظاري في الاستقبال. هبطتُ إلى الأسفل وتسلمت الظرف وفتحته وعانقت نقودي المفقودة. لا أعرف إذا كان السائق البريطاني كان يحاول سرقتي أم لا، لكن أعرف أن النظام أعاد إلي ما فقدته. أعاد إلي الباقي. لا أراهن كثيرا على أخلاق أحد. فلا يوجد شعب أفضل من آخر. لكن توجد أنظمة وآليات فاعلة تمنحك الطمأنينة وحقك مهما كان صغيرا | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 3 |
فاكهة الأبجدية |
| (أ) تخيّل.. إحدى وسائل الأمن: الخوف! (ب) ما فائدة أن تكون (صاحب موعظة) ولا تردك هذه الفضيلة التي تصاحبها -أو تمتلكها- عن توزيع الاتّهامات على الناس؟ ما فائدة أن تكون (صاحب السعادة) وأنت لا توزع إلاّ التعاسة؟! ما فائدة أن تكون (من أصحاب المقامات الرفيعة) وأنت بكل هذه الدناءة؟! مقامك لن يمنحك المقام إن لم تمنحه أنت القيمة. والكراسي لن تكرّس الصورة التي تشتهيها في أذهان الناس. والمكان لن يمنحك المكانة.. إن لم تفعل أنت. (ج) على مدى التاريخ: الجهلة يواصلون صناعة الأصنام، وعبادتها، والدفاع عنها.. ولن تجد أي اختلاف بين الأصنام القديمة والجديدة سوى تغيّر أسمائها! (د) قبل أن تبدأ بالكتابة عن "الحفريات" في الشارع، فكّر بالتالي: - علاقة أهل الشارع بالشارع! - كيف حصلت الشركة على مناقصة سفلتة الشارع وكم قيمة العقد؟ - هل هنالك مؤسسات تحاسب الشركة ومن منحها المناقصة؟ - لماذا يوجد دائمًا شيء اسمه "مقاول من الباطن"؟! - هل لك رأي في هذا الشارع الذي يمر على منزلك.. وهل لك صوت برفض تلك "الحفرة" وهل هناك من يهتم لصوتك؟ - أنت أحمق صغير -أو جبان كبير- إذا اكتفيت بصب غضبك على الموظف الصغير في البلدية! - كل مؤسسات البلد شاركت في صناعة هذه "الحفرة" أمام منزلك. (هـ) لا تحتفي بالعبارة الرديئة، فقط لأنها من موروثك الشعبي! (و) أفضل "كريم" لتفتيح البشرة.. كلمة: أحبك! (ز) أحيانًا تتمنى لو أن ضميرك يغيب عن العمل لأي سبب، ولكن هذا المزعج يصر على العمل -ودون مقابل- حتى في الأعياد والإجازات الرسمية! (ح) تستطيع أن تروّض الأسد وتحوّله من ملك غابة إلى مهرج في سيرك. لكنك لا تستطيع أن تحوّل المهرج إلى أسد! (ط) لو كنت رئيس تحرير لوضعت هذا المانشيت في اليوم التالي لوفاة مارغريت تاتشر: وفاة "أرجل" امرأة في العالم! (ي) المرتزقة: يستطيعون اختطاف الكلمات من فم السياسي قبل أن يُنهي خطابه.. ويزايدون عليه بطريقة يخجل أن يفعلها الإعلام الرسمي! | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 4 |
صفقة أمريكية إيرانية لصوملة سوريا وتقاسم الخليج الدكتور موسى الزعبي |
|
الجزء الأول : بعدما اختلف الأمريكان والإيرانيين على تقاسم العراق عام 2004 فضح علي أكبر أبطحي نائب الرئيس الإيراني علاقة بلاده بأمريكا بقوله لولا دعم إيران لأمريكا والتنسيق معها لما سقطت كابول وبغداد ,وبذلك تخلصت إيران من أكبر عدوين لها صدام حسين بالعراق وطالبان بأفغانستان الذين أوقفوا زحف الدولة الفارسية سنوات طويلة حتى لحظة سقوط بغداد و ذلك من خلال ارتداء ثوب الإسلام بما يسمى تصدير الثورة الإسلامية ولم تجد أمريكا حليفا أفضل من إيران لتنفيذ مخططاتها ومع انطلاقة الثورة السورية وخلال النصف الأول من السنة الأولى لم يكن لدى أي دولة بالعالم قناعة باحتمالية سقوط النظام وقامت جميع الدول بدعم النظام (عربية وغير عربية) لإيقاف تسونامي وهيستيريا الثورات العربية وفي النصف الثاني من السنة الأولى أطمأنت هذه الدول نوعا ما لتوقف هذا الإعصار وتوقف دعمها للنظام وبدأت تدعم الثورة ولكن على قاعدة (لا يموت الذئب ولا يفنى الغنم )خشية انتصار النظام وأن يصبح أقوى مما كان في إرهابه للآخرين وفي بداية السنة الثانية فشلت أمريكا والدول الأخرى على شق صف المعارضة الخارجية و إنتاج نظام بديل فقررت أمريكا خنق الثورة وتربيط أيديها للخلف وذلك عبر تجفيف مصادر المال والسلاح مع ضوء أخضر لإيران وروسيا والنظام للقضاء عليها عل ذلك يثني الثوار عن مطالبهم ويجبرهم على الجلوس على طاولة الحوار ومع ذلك فشلوا ومع النصف الأخير من السنة الثانية أيقن جميع العالم وخاصة حلفاء النظام إيران وروسيا أن النظام ساقط لا محالة فالجيوش التي لا تهزم تنتصر (كما قال هنري كيسنجر) فالثوار كل يوم يحققون تقدما على الأرض وأصبحت إيران بين خيارين أما التخلي عن سوريا و الاحتفاظ بالعراق وذلك بحماية ظهرها من جهة سوريا عبر إجهاض أي استقرار وسيطرة بسوريا تدعم الثورة العراقية مستقبلا والخيار الثاني هو الاحتفاظ بالنظام وبالتالي استنزافها بسوريا وسقوط مشروعها الفارسي الذي خسرت من أجله الكثير منذ انطلاقة الثورة الإيرانية من خلال نشر التشيع وقد وصل هذا المشروع لأوجه بالسنوات الأخيرة فقد تم تسليم العراق من بابه لمحرابه لإيران أما بسوريا فقد بدأت إيران بقطاف ثمار مشروعها بعد خروج الجيش السوري من لبنان وحرب تموز الذي استغل بطريقة مقيتة بالعالم العربي لتشييع الناس وارتماء النظام بحضن إيران وإنشاء فرع مخابرات بسوريا لتشييع السوريون فانتشرت الحسينيات بالسنوات الأخيرة انتشار النار بالهشيم ولو قدر الله لهذه الثورة أن تتأخر فقط خمسة سنوات لأصبح نصف سوريا شيعة في بلد لا يتجاوز فيه تعدادهم أصلا واحد بالألف هذا الأمر أثار حفيظة إيران وجنونها وحقدها الدفين على العرب والمسلمين فهي أشد الناس عداوة للإسلام والمسلمين وجعلها لم تستوعب إفلات سوريا من قبضتها الذي كان قاب قوسين أو أدنى علاوة على ثورة العراق الذي لو قدر واستمرت لكانت نهاية إيران للأبد فأعادت إيران حساباتها وغيرت قواعد اللعبة وذلك بالتعاون والتنسيق مع أمريكا فبعدما كان طموحها السيطرة على سوريا وجعلها شعبا وقيادة خاتما بيدها أصبح هدفها الآن بعد احتضار النظام هو صوملة سوريا . مما جعل مصلحة إيران وأمريكا تلتقيان بقواسم كثيرة وتعلنان صفقة تنص على النقاط التالية: 1- أن يبقى العراق بيد إيران وذلك بأن تقوم أمريكا بالضغط على الدول العربية والإعلام العربي بعدم تأجيج الشارع العراقي وكذلك تغطية حكومة المالكي بأي عمليات قمع يقوم بها لردع الثورة هناك . 2- أن تقوم إيران مقابل ذلك بضمان أمن إسرائيل لأطول فترة ممكنة من خلال إجهاض قيام الدولة بعد سقوط النظام وتشكيل ميليشيات على حدود الجولان لحماية اسرائيل كما الوضع بلبنان وميليشيات على حدود العراق لضرب سنة العراق في حال ثورتهم على المالكي. 3- تغطية أي عمل تقوم به إيران بسوريا وذلك من خلال عدم إثارة ملف استخدام النظام الكيماوي وكذلك تغطية تدخلات ميليشيات الشيعة من لبنان والعراق باسم مهمات جهادية وحماية مراقد آل البيت الوهمية التي أنشأتها إيران بعهد هذا النظام وليس لها أي جذور تاريخية. 4- البدء بتقسيم سوريا جغرافيا وديمغرافيا من خلال إنشاء ثلاث محافظات جديدة وجعلها مناطق آمنة للجوء الثوار والتصعيد بالمجازر بالمحافظات الأم وخاصة حمص إضافة لمدينة حلب و الحسكة لإجبار السنة بالهجرة للمحافظات الجديدة . 5-البدء بإقامة جدار عازل بحمص التي تعتبر ستالينغراد الثورة وذلك لعزل غرب حمص عن شرقها وعن المحافظة الجديدة وكذلك لتأمين طريق للبنان وأيضا لإبقاء الطريق آمن باتجاه حلب حيث معامل ومستودعات الذخيرة وأي طرف يسيطر على حمص يحسم الثورة لصالحه خلال فترة محدودة . 6- الاعتراف بالدولة الجديدة أمميا في حال تشكلها بحجة إبادة الطائفة و التي تمر بغرب العاصي و تضم خليط من الطوائف لإبعاد الشبهة الطائفية والتي تملك منافذ على البحر ودول الجوار وذلك في حال فشل النظام استعادة سوريا وخصوصا مع اكتشاف النفط والغاز بالمياه الإقليمية لسوريا وكذلك بمنطقة الساحل عام 2006 7- شراء صمت العرب والاستمرار بخداعهم أن استمرار الثورة مستنقع لاستنزاف لإيران وتشويه لسمعتها وفزاعة لصالحهم من أجل التفاف شعوبهم حولهم وعدم الثورة عليهم إضافة لتحريك الملف النووي الإيراني عند اللزوم خدمة لذلك لخلق عداء ظاهري وإيهام العرب أن هذا الملف طوق حول رقبة إيران . 8- تقاسم دول الخليج بين الغرب وإيران حيث تصبح إيران على مشارف الخليج بعد ضمان العراق وسوريا وتسليمها مناطق الشيعة بالخليج وسبب ذلك أن هناك صحوة شبابية بهذه الدول ستطيح بمصالح أمريكا بالمنطقة بالسنوات المقبلة وإيران هي الضمانة لتلك المصالح لذلك نلاحظ وضع المناطق الموالية لإيران بالخليج العربي بالثلاجة حاليا حتى تأتي لحظة الصفر . 9- إبقاء مصر ضعيفة وذلك باستغلال شبق الإخوان بالسلطة وانتمائهم للتنظيم أكثر من الوطن والدين وبالمقابل دعم معارضيهم وكذلك الضغط على دول عربية لمقاطعتهم وذلك لتشويه سمعة الربيع العربي الذي أخذ الطابع الإسلامي وإبقاء مصر خارج الحظيرة العربية وإجبارها على التحالف مع إيران لتشويه سمعة الثورات . 10- تقزيم الكبار بالمنطقة وتكبير الأقزام مستغلين تطلع حكام تلك الدول للعب دور عربي و إقليمي أكبر من حجمهم بأضعاف المرات لزيادة الشرخ العربي والإسلامي وعندما يكتمل مخططهم يسهل التخلص من هذه الدويلات . 11- والأخطر من كل ذلك تشكيل شبكة على نمط بلاك ووتر لاغتيال قيادات الجيش الحر لتفريغ الثورة من القيادات الشريفة والعمل على إشعال الفتنة بين الثوار والجيش الحر بالداخل لتصفية بعضهم بالإضافة لتشويه سمعة اللاجئين السوريين عربيا لخلق مزاج عربي ضد الثورة وتشويه الثورة عالميا من خلال ربط الثورة بالقاعدة وغيرها . وهنا يبرز الدور الوطني للمعارضة بالمجلس الوطني والائتلاف وعلى الإخوان المسلمين إثبات وطنيتهم وإزالة الشبهة حولهم حول تورطهم بأحداث حماه بالماضي وتأخر الثورة حاليا وحتى وان اضطر بهم الأمر للتخلي عن قيادتهم للمعارضة الخارجية وفرض أجندات وشخصيات تستفز بعض الدول العربية الداعمة للثورة فكل الدول محجمة عن مساندة الثورة بسببهم وعليهم بمراعاة المزاج العربي مقابل التشبث بالكراسي وما يحصل بمصر أكبر شاهد وعندما يسقط النظام فهم تيار له وجوده واعتباره بسوريا وأيضا على غير الإسلاميين والأقليات الإيدلوجية دعم من يرضاه الثوار بالداخل وعدم إثارة البلابل فسوريا تدمر والشعب يدمر ولسنا بصدد الاصطياد بالماء العكر من أجل مزودات وطنية مزيفة فقد أصبح الجميع يشكك بإنسانية المعارضة وليس بوطنيتها فحسب في ظل تناحرها على مكاسب ومناصب وهمية بينما الوطن والبشر يتعرضون لإبادة جماعية على يد أجرم نظام عرفه تاريخ سوريا الحديث والقديم وعلى العرب وخصوصا دول الخليج الاستمرار بدعم الثورة بكل قواها واعتبار أمن سوريا امتداد لأمنها القومي وهي الفرصة والسد الأخير ضد الخطر الإيراني وفي حال سقطت سوريا أو تعثر قيام دولة قوية فيها سيصبح الخليج مكشوف لهم وتصبح إيران على مشارف الخليج وبذلك يكون العرب قد ارتكبوا الخطيئة الكبرى الثانية بعد إسقاط صدام التي لا يفيد بعدها الندم والحسرة وعلى ثوار الداخل رص الصفوف والحذر من الدخلاء والمنشقين الجدد وجعل عدوهم الأوحد هو النظام لأنهم الخاسر الأكبر باختلافهم فقد عجز العالم أجمع بجميع أسلحته إسقاط الثورة إلا من خلال شق صف الجيش الحر واغتيال قياداته. | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 5 |
مشاركات وأخبار قصيرة
|
|
د.العلي:يجب تنحية الوزير أولا يا حبيبي أبا أسامة
د.ناصر العلي
تعليق:التعليق الآنف من د.ناصر أتاني على الواتس آب، فأحببت نشره، لأنه يمثل رؤية كثيرين ، حيال تشاؤمهم من أزمة السكن,,بيد أننا لا زلنا متفائلين دكتور ناصر، وستحل مشكلة السكن خلال سنوات خمس ان شاء الله .. عبدالعزيز قاسم ------------------------------------------
ردا على دكتور سعيد الصيني حيال الاجازة
 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في رسالة المجموعة رقم 2556 و ردا على د. سعيد صيني أما أن يصادف يوما من إجازتنا الأسبوعية يوما بداية : نصبت "يوما" في كلتي الكلمتين ، فلا نعلم من الفاعل للمصادفة !ا على أية حال.. يا د.سعيد هو لم يصادف ، بل نحن الذين نسعى لجعله مصادفا !!ا واليوم نعطل في يوم عطلتهم .. و غدا نلغي التاريخ الهجري ونستبدله بالميلادي النصراني " العقائدي " بحجة أنه أثبت وأدق وأنه لا يستخدم التاريخ الهجري في هذه الدنيا الا نحن فقط .. وو وننسى أشهرنا وننسى الأهلة ومواقيت العبادات : الصوم والحج !!ا ۞ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۞ البقرة - الآية 189 يعني لنا سنوات ونحن نتعامل اقتصاديا مع العالم لثلاثة أيام في الإسبوع ،، فما الذي حدث !؟ ما نصدره لهم .. يصل إليهم ومانستورده منهم يصل إلينا ،، فلماذا هذه الضجة !؟ وهل أنتهت كل اشكالياتنا وتناقضاتنا فبقي موضوع الخميس والجمعة على رأس إهتماماتنا !؟ وفقنا الله جميعا لكل خير سليمان الذويخ الخميس 15 6 1434هـ ------------------------------------------
مصدر في «الخارجية» ينفي إجراء اتصالات مع «المعارضة البحرينية» الرياض - «الحياة» الخميس ٢٥ أبريل ٢٠١٣ صرح مصدر مسؤول بوزارة الخارجية بأن ما نشرته صحيفة الفايننشال تايمز البريطانية، عن قيام المملكة العربية السعودية بإجراء اتصالات مع أعضاء في المعارضة البحرينية من جمعية الوفاق بأن ذلك عارٍ عن الصحة جملة وتفصيلاً ، وأن السعودية لا تتدخل بأي حال من الأحوال في شؤون الدول الأخرى باعتباره مبدأً ثابتًا في سياستها الخارجية. ................... وزير العدل: عدالة المملكة تجرّم تعذيب المتهمين بروكسيل - «الحياة» الخميس ٢٥ أبريل ٢٠١٣ أكد وزير العدل محمد العيسى أن «مبادئ العدالة في المملكة ونصوصها النظامية تجرم تعذيب المتهمين بأي ذريعة»، داعياً إلى تحري الدقة في ما يتم طرحه من مواضيع، وأهمية استطلاع الجهة المعنية قبل تبني الآراء وإصدار الأحكام على ضوئها، مشيراً إلى ما يحصل من تداول بعض الوقائع القضائية من خلال هيئات ومنظمات حقوقية دولية يتضح بعد كشف حقيقتها عدم صحتها أو وجود مبالغات جسيمة في تصوير واقعها. وقال العيسى خلال اجتماعه مع رئيسة اللجنة الفرعية لحقوق الإنسان بالبرلمان الأوروبي باربرا لوشبلير أمس، «الإساءة لمشاعر الرأي العام والتأثير في وجدانه المتآلف بأي أسلوب مخالفة لمقتضى أحكام دستور الدولة، ومن هذا المنطلق يتضح الفرق بين حرية الرأي والإخلال بالنظام، وبين الحرية والإساءة للوجدان العام بما يؤثر سلباً في استقراره وسكينته، والمملكة في طليعة دول العالم استخداماً لوسائل التواصل الاجتماعي، وهذا يترجم حجم مساحة حرية الرأي في المفاهيم العدلية والحقوقية». وأوضح وزير العدل في شأن الحديث عن قضايا الإرهاب والأمن الوطني، «أن لدى المملكة نصوصاً تشريعية وسوابق قضائية في هذه المادة الجنائية كغيرها من المواد تكفل في قضاياها تحقيق جميع ضمانات العدالة». وأشار إلى أن «الإسلام ليس له في المفاهيم العدلية للمملكة اسم بديل ولا رديف ولا فصائل تخرج عن مظلة مسماه، والمملكة تنتهج في فهم نصوصه منهج أسلافنا السابقين في نظرتهم الوسطية والمعتدلة في تطبيق نصوص الشريعة الإسلامية، التي استقرت بها أحوال الدولة داخلياً وتعاطت خارجياً بحضور دولي يتمتع بالموثوقية والصدقية على مدى أكثر من مئة عام ترجمت خلالها المفهوم الوسطي لفهم النص الإسلامي». ............................ شيخ سلفى : الله رزقنا برئيس يؤم المصلين.. وتخلصنا من رئيس لم يكن يعرف شىء عن الإسلام. اكد الشيخ محمد عبد المقصود نائب رئيس الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح، ومؤسس الدعوة السلفية بالقاهرة ان الله أنعم علينا جميعا باننا نعيش فى مصر، وأن الله رزقنا برئيس يؤم المصلين. وأضاف عبد المقصود، على هامش مؤتمر حزب الأصالة الذى أقيم بالسويس تحت عنون "مصر بين الواقع والمأمول" أن ثورتنا المباركة قامت لتخلصنا من نظام طاغوتى ورئيس مخلوع لم يكن يعرف شىء عن الإسلام. الفجر ....................... شركة إماراتية توافق على دفع 2.8 مليون دولار لانتهاك العقوبات على سوريا كتب: رويترزالخميس, 25/04/2013 19:58 أفادت وثائق لوزارة التجارة الأمريكية، الخميس، بأن شركة توزيع في دبي وافقت على دفع مبلغ 2.8 مليون دولار، عقوبة مدنية على شحن معدات أمريكية محظورة للحكومة السورية لمراقبة حركة الإنترنت والتحكم فيها. وتفرض الولايات المتحدة عقوبات منذ فترة طويلة على سوريا التي تشهد ثورة وصراعا دمويا، وثارت موجة من الغضب عندما اتضح في عام 2011 أن البلاد تستخدم تكنولوجيا أمريكية في مراقبة مواطنيها. وأوردت وثائق التسوية لدى وزارة التجارة الأمريكية تفاصيل جديدة عن الدور المزعوم لشركة كمبيوتر «لينكس إف. زدسي. أو» في توريد وتقديم خدمات الصيانة للمعدات. وتشير الوثائق إلى أن الشركة باعت أجهزة بقيمة 1.4 مليون دولار صنعتها شركة «بلو كوت سيستمز»، ومقرها سانيفالي بكاليفورنيا للحكومة السورية في 3 صفقات منفصلة في الفترة من أكتوبر 2010 إلى مايو 2011. ويفيد الاتفاق بأن شركة التوزيع زعمت كذبا لشركة «بلو كوت» المصنعة أن المنتجات ستشحن للعراق وأفغانستان. وقال متحدث باسم «كمبيوتر لينكس» في ميونيج الشركة الأم للموزع في الشرق الأوسط في بيان «الشركة سعيدة لحل المسألة، وتمضي قدما في عملها، وبموجب شروط الاتفاق فهي لا تؤكد ولا تنفي الاتهامات الواردة في التسوية». وكشف النقاب لأول مرة عن استخدام سوريا لمعدات لمراقبة الإنترنت في أغسطس 2011 بعد أن تمكنت مجموعة من النشطاء المتسللين تحمل اسم «تليكوميكس» من الدخول على خوادم كمبيوتر في سوريا، ووجدوا أن أجهزة «بلو كوت» تستخدم لمراقبة صفحات الإنترنت. المصري اليوم.............................. أولى جلسات محاكمة الشيخ العريفي بتهمة قيامه بجريمة معلوماتية.. السبت القادمأخبار 24 
 سماوية
| |
تبدأ محاكمة الشيخ محمد العريفي، في القضية المرفوعة ضده من عضو مجلس الشورى عيسى الغيث، السبت القادم الساعة الثامنة لدى المكتب القضائي رقم ٣٧ بالمحكمة الجزائية بالرياض.| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 6 |
جهل الشعب الأمريكي وأسبابهلورانس ديفدسون |
|
ترجمة موقع اسلام ديلي
منذ الاضطرابات الاجتماعية التي حدثت في الستينيات من القرن الماضي، سعت المؤسسة الأمريكية لتقييد التفكير الناقد من خلال مجموعة متنوعة من التقنيات، شملت حملات دعائية لسرية الحكومة إلى الإحتفاء بالجهل في شبكة فوكس نيوز. لكن هناك ضغوط مجتمعية واسعة، في عام 2008 قام ريك شينكمان، رئيس تحرير شبكة أخبار التاريخ History News Network بنشر كتابا بعنوان " كم نحن أغبياء ؟ مواجهة الحقيقة حول الناخب الأمريكــــــــي Just How Stupid Are We? Facing the Truth about the American Voter". وقد بين في الكتاب، إلى جانب أشياء أخرى، أن أغلب الأمريكيين: (1) لا يعلمون شيئاً عن الأحداث الكبرى في العالم، (2) لا يعرفون الكثير عن الكيفية التي تسير بها حكومتهم، أو من يقوم بتسييرها، (3) يقبلون المواقف والسياسات الحكومية بالرغم من أن قدر لا بأس به من الفكر الناقد يقول أن هذه المواقف والسياسات سيئة بالنسبة للبلاد، (4) يمكن استمالتهم بسهولة من خلال القوالب النمطية، والحلول المبسطة، والخوف غير المنطقي، وثرثرة العلاقات العامة. لقد وثق شينكمان هذة المزاعم في 256 صفحة، مستخدماً في ذلك عدد كبير من استطلاعات الرأي والدراسات الميدانية من مصادر موثوقة جداً. ومن الصعب أن تجادل حجته هذه. إذاً، ماذا يمكن أن نقول عن ذلك؟ هناك شيء واحد يمكن قوله وهو أن هذه ليست حالة شاذة. وكما ورد في تحليلات سابقة، تجاهل الشؤن الخارجية (عادة ما يؤدي إلى افتراضات غير صحيحة، وقبول سلبي للسلطة، وتصرفات غير منطقية) هو في واقع الأمر موقف متخلف لأي شعب. وبعبارة أخرى، الغالبية في أي مجتمع ستولي القليل من الاهتمام للتقارير الإخبارية أو الإجراءات الحكومية التي لا يبدو أنها تؤثر على حياتهم أو حياة أقاربهم أو أصدقائهم. فلو حملت إليهم وسائل الإعلام وقوع حدث ما خارج البلاد، فسيتعاملون بشيء من اللامبالاة مع التفسيرات الحكومية والحلول التبسيطية. والموضوع الأساسي هو "هل هو يؤثر على حياتي؟" فإن كان سيؤثر، سيهتم به الناس. ولكن لو بدا لهم أنه لن يؤثر على حياتهم، فلن يلتفتوا إليه. على سبيل المثال، في كتاب شينكمان، هناك مقارنات غير محبذة تتم بين الأمريكيين والأوربيين. وعادة ما يقال أن الأمريكيين أكثر جهلاً من الأوربيين بجغرافيا العالم من حولهم. ربما يكون هذا صحيحاً، ولكنه للمفارقة، فالأمريكيين يعيشون في شبه قارة معزولة بين محيطين. بينما الأوربيين يتزاحمون في دويلات صغيرة متجاورة، كانت حتى وقت قريب يغزوا بعضها البعض بالإضافة إلى أنها كانت تملك مستعمرات في الخارج. وفي ظل هذه الظروف، فمعرفة الجغرافيا، بالإضافة إلى الاهتمام بما يحدث في الجانب الآخر من الحدود، هو أكثر أهمية بالنسبة للذين يعيشون في تولوس أو أمستردام أكثر مما هو عليه الحال بالنسبة للذين هم في بطرسبيرج أو توبيكا. فلو انعكست الأحوال، لأصبح الأوربيون أقل معرفة بالجغرافيا، ولأصبح الأمريكيون أكثر إلماماً بها. الفكر والبيروقراطية إن حالة "المحلية" التي أشرنا إليها أعلاه، ليست السبب الوحيد في هذا الجهل المتفشي على نطاق واسع. فالاعتناق القوي للفكر والعمل ضمن محيط بيروقراطي يؤدي إلى تضييق رؤية الشخص للعالم من حوله ويشل قدرته في النقد. وفي الواقع، الشخص الذي يغالي في اعتناقه فكراً بعينه يتحول إلى عقلية محلية تعاني من بعض القصور ويحاصر نفسه ضمن حدود معينة أشبه ما تكون بالحدود الجغرافية. فلو اعتبرنا الوطنية فكره حديثة منتشرة، فهناك علاقة ارتباط مباشرة بين الحدود التي يفرضها العقل أو تلك التي على الأرض. وعلاوة على ذلك، لا يهم ما إذا كان الفكر يميل إلى اليمين أو اليسار من الناحية السياسية، أو كان علمانيا أو دينيا. فإن القدرات الناقدة للشخص سيتم قمعها لصالح الإجابات القياسية الجاهزة التي يقدمها ذلك الفكر. وهذا الذي يحدث بالضبط في المحيط البيروقراطي. تعمل البيروقراطيات على وضع العمل ضمن إدارات تخضع لإشراف مباشر، حيث النجاح يساوي القيام بعمل محدد وبناء على قواعد محددة. وفي هذا العالم المحصور، يفقد المرء قدرته في التفكير خارج الصندوق. ولذلك، يصبح التفكير الناقد غير مرحب به باستثناء ما ينطبق على المهمة المكلف بها. وتأتي نظرة الشخص متوافقة مع رؤية البيروقراطية. ولهذا السبب عادة ما يطلق على البيروقراطيين بأنهم مجرد تروس في آلة. وكون الجهل الأمريكي قابل للتبرير فذلك لا يجعل منه أقل إيلاماً. فهو على أقل تقدير يسبب الحرج للأقلية التي ليست جاهلة. خذ مثلا : الحقائق التي عرضها استطلاعات الرأي، أكثر من نصف البالغين الأمريكيين لا يعرفون اسم البلد التي ألقت القنبلة الذرية على هيروشيما، و30% لا يعرفون ما هي المحرقة اليهودية. ويمكننا تفسير هذا الواقع بأنه ناتج عن التعليم الخاطئ، ولكن هناك لحظات أخرى محرجة أيضاً تعتري الذين نالوا قسطاً جيداً من التعليم. وخذ مثلاً : احد العاملين في محطة فوكس نيوز. لو دوبس (وهو خريج جامعة هارفارد) يقدم برنامج الحوار المسمى "لو دوبس الليلة" بشبكة الأعمال التابعة للمحطة كان يتحدث في يوم 23 مارس عن قانون السيطرة على حمل السلاح، فقام هو وزميلته أنجيلا ماكغلوان (خريجة جامعة المسيسبي) بتبادل ما يلي: ماكغلوين: "ما يخيفني هو أننا لدينا رئيس يريد أن يأخذ أسلحتنا، ومع ذلك، يريد مهاجمة إيران وسوريا. فإذا جاءوا وهاجمونا هنا، فلا نملك الحق في حمل السلاح في ظل إدارة أوباما هذه". لو دوبس: "وزارة الأمن الداخلي قالت لنا أن هناك عملاء لتنظيم القاعدة يعملون في هذا البلد. فلماذا لا نؤكد للعالم أن المواطنين الأمريكيين مسلحين وعلى أتم الاستعداد؟" وبالرغم من التعليم، فالجهل مع فكر ايدولوجي يقود إلى نوع من الغباء لا يمكن أن يكون أكثر وضوحاً من هذا الذي رأيناه. ويكفي أن نقول أن الرئيس لم يقترح أبداً جمع الغالبية العظمي من السلاح الذي يملكه الأمريكيون. بل أن الخطوات التي يريد الرئيس اتخاذها تشير إلى أنه لا يريد مهاجمة إيران أو سوريا، وأن كلا البلدين ليست له القدرة لأن "يهاجمنا هنا". وأخيراً، مع أنه قد تكون هناك قلة قليلة من الأمريكيين المتعاطفين مع تنظيم القاعدة، فلا يمكن وصفهم بشكل دقيق بأنهم "عملاء" لمنظمة مركزية بعينها تملي عليهم أفعالهم. فهل حقيقة أن ما يقوله كل من دوبس وماكغلوين لا معني له ويمكن أن يغير شيئاً لدى الغالبية من الذين يستمعون لهم؟ ربما لا؟ فمستمعيهم العاديين ربما يكونون جهلاء أيضاً ولا يعرفون أن هذه الحلقة السريالية لا علاقة لها بالواقع. وأن جهلاتهم ستمنعهم من أن يتحققوا من حقيقة ما يقوله دوبس وماكغلوين. وربما يقومون بتسويغ بعض الحقائق الأخرى إذا ما مرت بهم. وبذلك، يمكن الحفاظ على كل شيء بسيط ومريح، وهو المسئول عن قدر كبير من الفوضى، وعادة ما يؤدي إلى تعقيد الحقائق. للأسف الشديد يمكن للمرء أن يضاعف هذا السيناريو عدة مرات. فهناك الملايين من الأمريكيين، وأغلبهم من المتعلمين، يعتقدون أن الأمم المتحدة منظمة شريرة عازمة على تدمير سيادة الولايات المتحدة. وقام بوش الابن في عام 2005 بتعيين أحد هؤلاء، وهو جون بولتون (خريج جامعة يال) سفيراً للولايات المتحدة لدى الأمم المتحدة. وبنفس القدر، فالمحمسين للسلام مصابون بجنون العظمة (ومستوياتهم التعليمية مختلفة على نطاق واسع) وأن أي إشراف حكومي حقيقي على تجارة السلاح في الولايات المتحدة سينظر إليه على أنه خطوة كبيرة نحو الدكتاتورية. ولذلك جمعية تجارة الأسلحة الأمريكية تستخدم نفوذها في الكونغرس، حيث نجحت لعدة سنوات بحظر مكتب الكحول والتبغ والأسلحة النارية والمتفجرات، من استخدام أجهزة الكمبيوتر لإنشاء قاعدة بينات مركزية لصفقات السلاح. وأخيراً، وليس آخراً. هناك حرب لا تنتهي ضد تدريس نظرية التطور في المدارس الأمريكية. وهذا الجهد المسيحي المتطرف عادة ما يتمتع بنجاح مؤقت في أجواء واسعة من البلاد وفي النهاية يصمد بقرارات من المحكمة تعكس (حتى يومنا هذا) احساس قوي بالحقيقة في هذا الموضوع. وبالمناسبة، فنظرية التطور نظرية علمية لديها الكثير من الأدلة التي يمكن أن تدافعها تماماً مثل نظرية الجاذبية الأرضية. تدريس التفكير الناقد ؟ ومع الانزعاج الذي تسببه هذه المشكلة كما تبد، إلا أن المزعج أيضاً أن تسمع مراراً عن مشاريع لتدريس التفكير الناقد في المدارس الحكومية. وبطبيعة الحال، يمكن تدريس عادة طرح الأسئلة الناقدة. ولكن إذا لم تكن لديك قاعدة معرفية يمكن من خلالها الحكم على الأمور، فمن الصعب أن تتعامل معها من خلال التفكير الناقد. ولذلك، فإن الجهل يحول دون التفكير الناقد في كثير من الأحيان حتى وإن تم حيازة التقنية. وعلى أية حال، أنظمة المدارس الحكومية دائماً لديها هدفين، ليس بينهما التفكير الناقد. وقد صممت المدارس لإعداد الطلاب للسوق وحتى يصبحوا مواطنين مخلصين لبلادهم. والسوق، بطبيعته متأرجح بين الصعود والهبوط، والعالم الاستبدادي والإخلاص هما نتاج لصناعة الأساطير والروابط العاطفية. وفي كلتا الحالتين، التفكير الناقد الحقيقي ربما يكون متنافيا كليا مع الغايات المرجوة. لقد قدم مخؤخرا اقتراح بالتخلي عن فكرة أن المدارس أماكن تصلح لتدريس التفكير الناقد. وعلى حسب ما جاء في مقال دينيس بارتيل "هل من الأفضل تدريس التفكير الناقد خارج نطاق الصفوف الدراسية" والذي نشر في موقع (Scientific Americanonline)، لان المدارس لا يمكنها تدريس التفكير الناقد لأنها مشغولة جداً بالتدريس من أجل الاختبارات الموحدة. لقد كان هناك وقت كانت المدارس فيه تملك التكليف اللازم للتدريس بهذه الطريقة، وليس هناك أي دليل على أنها قامت بتدريس التفكير الناقد في ذلك الوقت. ويعتقد بارتيلز أن الناس يتعلمون التفكير الناقد في بيئة تعلم غير رسمية، ومن خلال المتاحف، أو بمشاهدة بعض البرامج اليومية لـ"جون ستيوارت". ويخلص إلى القول بأنه "على الناس أن يكتسبوا هذه المهارة في مكان ما. حيث أن مجتمعنا يعتمد علينا في أن نكون قادرين على ممارسة التفكير الناقد" فلو صح ذلك، فستصبح هذه مشكلة بسيطة من السهل حلها. قد يكون من الأفضل أن تقوم المجتمعات بتنظيم نفسها -سواء كان ذلك بوعي أو بغير وعي-لكي يمارسوا التفكير الناقد حتى في أدنى المستويات. فهذا يعني أن تتسامح مع ذلك حتى تصل إلى النقطة اللازمة للحصول على متطلبات حياتك اليومية، ومعالجة الجوانب التي تتطلب الفكر الناقد في مهنة الفرد. والأبعد من ذلك، فنحن ندخل في المياه الخطرة. لزعزعة الإستقرار والمجتمعات، سواء كانت ديمقراطية ام لا، فلن تشجيع التفكير النقدي حول المعتقدات أو السياسات الحكومية السائدة. فإذا كان الأمر كذلك، فان معظم الناس لن يفكروا في أي شيء حاسم بأسلوب ناقد ما لم يقع في تلك المساحة المحلية التي تتعلق بحياتهم ومعايشهم اليومية. وفي ظل هذه الظروف يمكن الاعتماد على سلبية الناس تجاه الأحداث التي تقع خارج نطاقاتهم المحلية حتى تقرر الحكومة أنه قد آن الأوان لإيقاظهم من سباتهم العميق ببعض الأساليب الدعائية. والحقيقة أن الذين ينشطون باستمرار في ممارسة التفكير الناقد، لن يجدو شعبية بين الناس ولن يجدو الترحيب، لا لدى الحكومة ولا حتى لدى جيرانهم. ويطلقون عليهم المشاكسين أو المزعجين. الناس الذين هم مثل سقراط - لعله على الأرجح أفضل مفكر ناقد في التاريخ الغربي- والذين لديهم قدر جيد من التعليم يعرفون ما جرى له. المصدر : http://consortiumnews.com/2013/04/06/the-whys-of-american-ignorance/ | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 7 |
نماذج من الرقابة الدستورية في صدر الإسلامد. سعد بن مطر العتيبي |
|
الجمعة 26/04/2013 في مقال سابق أُشير إلى شيء من تاريخ الرقابة الدستورية، وإلى وجود هذا النوع من الرقابة منذ العصر الإسلامي الأول، كما أُشير إلى تاريخ نشأته في القانون الغربي المعاصر.. وقد ذكر عدد من فقهاء الدستور الإسلامي المعاصرين جملة من الأمثلة التي تُعد شواهد لتفعيل الرقابة الدستورية في الدولة الإسلامية منذ عصرها الأول.. ومن أهم تلك الأمثلة من الناحية التشريعية : ما جرى من ذلك في عصر الخلافة الراشدة، بغض النظر عن صحة الاعتراض الدستوري من عدمها .. ويمثّل له باعتراض الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه على قرار أبي بكر الصديق رضي الله عنه : إعلان حرب الممتنعين عن أداء الزكاة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إثر توليه الخلافة ؛ ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (قال عمر بن الخطاب لأبي بكر: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله؛ فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله"؟ فقال أبو بكر: والله لأقاتلنّ من فرّق بين الصلاة والزكاة، فإنَّ الزكاة، حق المال، والله لو منعوني عناقاً، كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه. فقال عمر بن الخطاب: فو الله ما هو إلا أن رأيتُ أنّ الله عزّ وجلّ قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنَّه الحق) . رواه البخاري ومسلم واللفظ له . وقد بيّن الشاطبي رحمه في هذه القصّة شيئاً من فقه الدفع الدستوري الذي بيّنه أبو بكر الصديق رضي الله عنه جواباً على شبهة عدم الدستورية التي ظنّها الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه في بداية الأمر، وكذا من اشتبه عليهم هذا الأمر مثله حينها، كما بيّن الشاطبي أثر هذا الدفع في رجوع المعترضين إلى الشرعية الدستورية الحقيقية التي تجلّت في التفسير الصحيح للنصّ؛ فقد قال الشاطبي رحمه الله : "ولما أراد أبو بكر -رضى الله عنه- قتال مانعي الزكاة احتجوا عليه بالحديث المشهور؛ فرد عليهم ما استدلوا به بعين ما استدلوا به، وذلك قوله: "إلا بحقها"، فقال: (الزكاة حق المال) - ثم قال: (والله لو منعوني عقالا أو عناقا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه) . فتأمّلوا هذا المعنى ... لم يجعل لأحد سبيلا إلى جريان الأمر في زمانه على غير ما كان يجرى في زمان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإن كان بتأويل؛ لأنَّ من لم يرتد من المانعين إنما منع تأويلا.. وفي هذا القسم وقع النزاع بين الصحابة، لا فيمن ارتد رأسا.. ولكن أبا بكر لم يَعذر بالتأويل والجهل، ونظر إلى حقيقة ما كان الأمر عليه فطلبه إلى أقصاه حتى قال: (والله لو منعوني عقالا) إلى آخره .. مع أنَّ الذين أشاروا عليه بترك قتالهم إنما أشاروا عليه بأمر مصلحي ظاهر، تعضده مسائلُ شرعية وقواعدُ أصولية، لكن الدليل الشرعي الصريح كان عنده ظاهراً، فلم تقو عنده آراء الرجال أن تعارض الدليلَ الظاهر، فالتزمه؛ ثم رجع المشيرون عليه بالترك إلى صحة دليله تقديما للحاكم الحق وهو الشرع "(الاعتصام:2/356 أو 2/105). وقد نبّه أهل العلم في فقه هذه القصة إلى مسألة مهمّة، يحسن ذكرها، دفعاً لما قد يوجد من لبس، ولما فيها من أثر فقه الواقع في تنزيل الأحكام الشرعية عليه، ومن ذلك قول الخطابي ونقله عنه النووي رحمهما الله : " فإن من أنكر فرض الزكاة في هذه الأزمان [القرن الرابع الهجري] كان كافراً بإجماع المسلمين، والفرق بين هؤلاء وأولئك [من قاتلهم الصديق رضي الله عنه لذلك] أنّهم إنما عُذِروا لأسباب وأمور لا يحدث مثلها في هذا الزمان، منها : قرب العهد بزمان الشريعة الذي كان يقع فيه تبديل الأحكام بالنسخ [قبل انقطاع الوحي بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم]، ومنها: أنَّ القوم [الذين قُوتِلوا لإنكارهم الزكاة]كانوا جهّالاً بأمور الدين وكان عهدهم بالإسلام قريبا فدخلتهم الشبهة فعُذروا [في عدم تكفيرهم حينها وإن قُوتِلوا لامتناعهم]؛ فأمَّا اليوم [يعني: القرن الرابع الهجري] وقد شاع دين الإسلام واستفاض في المسلمين عُلم وجوب الزكاة حتى عرفها الخاص والعام واشترك فيه العالم والجاهل، فلا يعذر أحد بتأويل يتأوّله في إنكارها؛ وكذلك الأمر في كلّ من أنكر شيئاً مما أجمعت الأمّة عليه من أمور الدين إذا كان علمه منتشراً كالصلوات الخمس وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة وتحريم الزنا والخمر ونكاح ذوات المحارم ونحوها من الأحكام[المعلومة من دين الإسلام بالضرورة]؛ إلا أن يكون رجلاً حديث عهد بالإسلام ولا يعرف حدوده؛ فإنَّه إذا أنكر شيئاً منها جهلاً به لم يكفر، وكان سبيلُه سبيل أولئك القوم في بقاء اسم الدين عليه؛ فأمَّا ما كان الإجماع فيه معلوماً من طريق علم الخاصّة ... فإنَّ من أنكرها لا يكفر، بل يُعذر فيها لعدم استفاضة علمها في العامّة" ، ومثل لذلك بأمثلة منها : منع القاتل عمدا من الإرث، وأن للجدة السدس .. وإلى الحلقة التالية من هذا الموضوع في مقالة قادمة إن شاء الله تعالى .. | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق