| 1 |
إخراج الفيل من البيت السعودي  |
السبت ٨ يونيو ٢٠١٣ العالم العربي يتغير كل يوم وبشكل جذري بضغط من شبابه الذين باتوا الغالبية، بل إن الناجحين الأقوياء، جيراننا الأتراك، يخرج شبابهم غاضبين يريدون من حكومتهم أن تستمع إليهم، فحري بالحكومة السعودية أن تستمع إلى شبانها وشاباتها، فهل فعلت ذلك؟ أزعم أنها فعلت، فما يجري في السوق السعودية من تغيير هائل لقواعدها بالحملة الماضية بقوة لتخليص البلاد من الاعتماد على العمالة الوافدة بفرض مختلف التشريعات تحت مسمى «تصحيح أوضاع العمالة»، إنما هو محاولة من الحكومة السعودية لإعادة البلاد إلى طبيعتها.قبل أن يقول القارئ إني أبالغ، فإن الصورة أعمق من مجرد مئات من الباكستانيين والفيليبينيين والبنغال وغيرهم من الجنسيات الوافدة، يحتشدون منذ الصباح الباكر أمام سفارات بلدانهم يبغون تصحيح أوضاعهم أو إكمال أوراقهم كي يتم ترحيلهم بسلام إلى بلادهم. البعض يرى تأثيرات ذلك في مجرد بقالة تغلق، أو مطعم يقفل أبوابه. هؤلاء الأجانب هم الفيل الكبير في البيت السعودي الذي على رغم سعته، والقدرة المالية للجالسين فيه، وخبراتهم الواسعة، فإنهم بينما يتحدثون عن إصلاح التعليم من أجل تخريج كفاءات وطنية تستطيع منافسة الأجنبي، أو بينما يقدم خبيرهم مقترحاً لوضع حد أدنى للأجور، يجول الفيل في المكان، فيربكهم ويعطل حديثهم، حتى باتوا منشغلين بالفيل أكثر من قضاياهم المصيرية، من دون أن يجرؤ أحد أن يقول: أخرجوا هذا الفيل حتى نستطيع أن نتحدث ونخطط بشكل أفضل. جيد أن الدولة اقتنعت أخيراً بأنها لا تستطيع المضي بمشاريعها الإصلاحية طالما أن «الفيل في الغرفة»، والفيل تحديداً هو بضعة ملايين من العمالة الرخيصة التي أدت إلى إدمان الاقتصاد السعودي الإنتاجي عليها، وأرخصت السوق والسلع، وقتلت الإبداع بمنتجاتها الرخيصة والمتواضعة الجودة، وحرمت الشاب السعودي من التدرب على العمل والتدرج فيه، وعززت النظرة الدونية للعمل اليدوي. لقد أدمنّا عليها، وشوّهت علاقاتنا الاجتماعية. لم يعد أحدنا يجد غضاضة أن يقوم العامل الأجنبي بحمل صحفه وحقيبته اليدوية إلى سيارته، متوهماً أن ذلك يحوله إلى «أفندي كبير». طالبات في الجامعة يصطحبن شغالاتهن معهن إلى قاعة المحاضرات كي يسكبن لهن أكواباً من القهوة.. أيّ تشوه هذا؟ لا يعني ذلك انغلاقنا على الآخر. لا بد من أن نحرص على الوافد المتعلم، الأستاذ والطبيب والمهندس والخبير الذي يضيف شيئاً إيجابياً، بل حبذا لو نسهل دمجه بالمجتمع ولو بتجنيسه لاحقاً، فنستقطب الكفاءات التي تضيف إلى الاقتصاد والإنتاج والمخزون المعرفي. وزارة العمل السعودية التي تقود هذه الحملة، أو إنها الوزارة التي جعلتها الدولة تبدو كمن يقود هذه الحملة، توجه الرأي العام الداخلي والخارجي إلى أن ما يجري مجرد تصحيح لأوضاع عمالة تعيش في فوضى، مئات آلاف يعملون في غير ما استقدموا من أجله. مئات آلاف آخرون يعملون عند غير كفلائهم، مثلهم يعانون من بطالة فلا يستقرون في عمل، وكل ذلك يستحق التصحيح، ولكني موقن أن الهدف أكبر من ذلك. الهدف هو عودة السعودية اقتصاداً ومدناً ومجتمعاً إلى طبيعتها، التي هي مثل أي مجتمع طبيعي آخر، حيث الأجانب أقلية وسط مجتمع أكبر متجانس، اليوم أكثر من ثلث سكان السعودية «عابرون» يتعاملون مع وطن مثلما يتعامل أي عابر، مجرد مكان يصنعون فيه ثروة صغيرة كانت أم كبيرة. المجتمعات الطبيعية لا تزدهر بهؤلاء، خصوصاً عندما يكون 86 في المئة منهم يتقاضون راتباً لا يزيد على ألفي ريال. ثلث سكان معظم المدن السعودية من هؤلاء، فكم سترتاح هذه المدن وبنيتها التحتية المتهالكة لو اختفى هذا الثلث؟ ستتوقف عن الاتساع غير المبرر، سيختفي اقتصاد يعيش في ثنايا الاقتصاد السعودي هم يملكونه ويديرونه، مستوصفات ومطاعم ومتاجر أطعمة وملابس تخرج بإيراداتها البليونية في شكل تحويلات للخارج، من دون أن يستفيد منها الناتج القومي السعودي، غير بضعة سعوديين يقومون بدور «المحلل» بتسترهم على هذا الاقتصاد الطفيلي، في مقابل جُعْلٍ متواضع من المال. ستوفر السعودية حينها موارد طبيعية محدودة وغير متجددة من ماء ونفط وطاقة، ستنصرف الدولة حينها للاهتمام بأبنائها ودفعهم للعمل وإحياء ثقافته بينهم. ستحل مشكلة مئات آلاف من «البدون» والذين يسمون أيضاً بالمولدين (أي الذين ولدوا في السعودية من دون أن يحملوا جنسيتها)، وعندما يعمل هؤلاء سيبقى المال الذي يجنونه في البلاد وينساب في اقتصادها، فهم لا يعرفون بلداً غير السعودية، ما سيساعدهم في الاندماج أكثر وربما حصولهم على الجنسية. يجب أن تنظر السعودية في تجارب الدول الأخرى التي حباها الله بدخل مرتفع، فإرلندا التي عاشت طفرة في العقد الماضي لم تذهب للفيليبين وتستقدم عمالة من هناك تحل مكان الإرلندي المرتفع الأجر الذي يريد أن يعمل ساعات أقل، وعندما ارتفعت كلفة العامل الأميركي، ذهبت المصانع الأميركية إلى الصين ولم يأتِ الصيني إلى أميركا. العاصمة الإرلندية دبلن لم تتغير كثيراً خلال العقدين الأخيرين، بينما المدن السعودية تضاعفت مساحتها مرات عدة، حتى باتت إدارتها وخدمتها كابوساً عجز دونه القائمون عليها. لنُخرج الفيل من بيتنا، حتى يستطيع بعضنا أن يستمع إلى بعض. ............ الحياة | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | "كتائب القسام" تنحاز لاستمرار التحالف مع حزب الله وايران وتبرق لمشعل : تحرير فلسطين يأتي بحمل السلاح وليس بالمال | |
|
| ||
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | أضواء على مفهوم السلفيةبقلم: تامر بكر |
إن لفظ (السلف) من حيث اللغة: جمع سالف كخادم وخدم، وهو يأتي لمعانٍ منها: القوم المتقدمون في السير؛ ولذا قيل سلف الإنسان: من تقدمه بالموت من آبائه وذوي قرابته. ومنه قوله تعالى: {فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا} (الزخرف 56)، أي: جمعًا قد مضى ([1]) والمراد بالسلف - قيل -: هم الصحابة ([2])، وقيل: هم الصحابة والتابعون ([3]) وقيل: هم أهل القرون الثلاثة المفضلة التي أثنى عليها الرسول صلى الله عليه وسلم حيث جاء في الصحيح: (خيرُ القرون قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي قوم يشهدون ولا يُستشهدون، ويَنذِرُون ولا يُوفون، ويظهر فيهم السِّمَنُ) ([4])، قال عمران: " فلا أدري أذكر قرنين أو ثلاثة. . . الحديث". ولعل الأولى أن يقال السلف: هم أصحاب رسول الله عليه وسلم ومن سار على نهجهم من أهل القرون الثلاثة المفضلة ممن قدموا النقل على العقل، وساروا على نهج أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما من جاء بعدهم فهم خلفٌ لهم وسلفٌ لمن بعدهم وهكذا، ويمكن أن يقال لمن ساروا على نهج السلف ودعوا إليه: السلفيون([5]). والسلفية في العصر الحديث هي: التي يقول عنها الشيخ الدكتور مصطفى حلمي: "وإذا كان المسلمون يلتمسون اليوم طريقًا للنهوض؛ فليس لهم من سبيل إلا وحدة جماعتهم، ووحدة الجماعة ليس لها سبيل إلا الإسلام الصحيح، والإسلام الصحيح مصدره القرآن والسنة، وهذه خلاصة الاتجاه السلفي عودة بالإسلام إلى معينه الصافي من كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم"([6]). ففي المقولة السابقة عرَّف الشيخ الدكتور مصطفى حلمي السلفية وبيَّن أصولها، ثم حدد بعد ذلك قواعد الاتجاه السلفي التي تميزه عن مدعي الانتساب للسلفية، وأول هذه القواعد هي: تقديم الشرع على العقل بحيث يخضع العقل للنص وليس العكس، وثانيها: رفض التأويل الكلامي الذي يقتضي اتخاذ العقل أصلًا في التفسير مقدمًا على الشرع، وثالثها: الاستدلال بالآيات والبراهين القرآنية ([7]). والسلفية في العصر الحديث عند الدكتور مصطفى حلمي هي: السلفية المنحصرة في المدرسة التي حافظت على العقيدة والمنهج الإسلامي بعد ظهور الفرق المختلفة طبقًا لفهم الأوائل الذين تلقوه جيلاً بعد جيل، وتعتمد السلفية الحديثة على الشمول، والتقدم لا الرجوع للوراء، والأصالة لا التقليد ([8]) ويرى الدكتور مصطفى حلمي أن السلفيين المعاصرين يعملون على استئناف الحياة على أساس النظرة الرحبة لكل جوانب الإسلام كمنهج رباني شامل لا يعتوره نقص ([9]). وعلى هذا، فالسلفية لا تُعبِّر عنها مجموعة من الفتاوى التي لها طابع مُعين، كما لا تُعرِّف بأشخاص حتى لو كانوا من رموزها، فلا يمكن بأي حال من الأحوال حصرها في أقوال الإمام أحمد بن حنبل وابن تيمية وتلميذه ابن القيم ثم الشيخ محمد بن عبد الوهاب ومن قال بأقوال هؤلاء فقط، وإنما يمكن تمييز وتوضيح أفكار هؤلاء الرموز بنسبتها للسلفية، والسلفية ليست مذهبًا فقهيًّا مستقلًّا، وإنما هي منهج يُمكن أن يُطبقه كل مَنْ يتَّبع مذهبًا من المذاهب الأربعة التي يتبعها علماء أهل السنة والجماعة في كل عصر، كما لا يمكن الفصل بين قواعد هذا المنهج وبين عموم آراء السلف لأنها في الأصل قائمة عليه، فالسلفية في باب الفقه مثلاً هي مذاهب أهل السنة الأربعة التي كتب لها البقاء، وهي أيضًا في مذاهبهم التي غابت، كمذهب الإمام ثور والأوزعي والليث بن سعد، وهي في رخص ابن عباس وعزائم ابن عمر، ولا يمكن حصر واختزال كل هؤلاء في رأي واحد فقط، وادعاء أن هذه هي السلفية. ولأن السلفية معتمدة على منهج السلف الصالح: من الصحابة والتابعين وتابعيهم؛ فهم خير هذه الأمة، وأزكاها دينًا، وأعلاها مقامًا، وأعمقها فهمًا، وأعلمها بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم؛ فهذا يعني أن من اجتهد في سلوك طريقهم فهو سلفي، وذلك يعني أيضًا ما يلي: 1- أنه ليس ثَمَّ ناطق أو ممثل للسلفية يعبِّر عن رأيها ومنهجها؛ بحيث يكون من خالفه فهو مخالف للسلفية ومن وافقه فهو موافق للسلفية، لا يوجد شخص ولا جماعة ولا حزب كذلك؛ فهي منهجية استدلال تحاكم الأفراد والجماعات ولا تحاكَم هي إلى أحد، فليس ثم جماعة تمثل السلفية؛ وإنما يوجد أفراد وجماعات ينتسبون إلى السلفية ويسعون لتحقيق منهج السلف؛ فلا يمكن اختزال السلفية في جماعة محددة ولا في قضايا معيَّنة. وهذا ما يفسر لك التباين الشديد بين الجماعات المنتسبة إلى السلفية في كثير من الوقائع؛ حتى إنك لتجد التعامل مع الأنظمة السياسية المعاصرة يختلف من أقصى اليمين إلى أقصى الشمال في رؤية بعض الجماعات التي تنتسب إلى السلفية؛ فهذا التنافر التام والاختلاف الجذري يثبت أن السلفية ليست جماعة محددة؛ وإنما منهج ورؤية قد يُحسِن المسلم تطبيقها وقد يسيء فهمها فيقع في الخطأ والانحراف. 2 - أن مجرد الانتساب إلى السلفية لا يكفي لأن يكون الشخص سلفيًّا، وكون الشخص لا يتسمى بالسلفية لا يخرجه ذلك عن السلفية؛ لأنها ليست جماعة تقتصر على أفرادها المنتسبين إليها؛ يكتفي الشخص بمجرد الانتساب إليها؛ بل هي منهج ورؤية تقوم على اقتناع بضرورة معرفة وتطبيق منهج الصحابة ومن جاء بعدهم من الأئمة والعلماء الكبار. 3 - أن وقوع بعض المنتسبين إلى السلفية في بعض الأخطاء لا يجوز أن يُنسَب إلى السلفية؛ وإنما تُنسَب الأقوال والأفعال إلى قائلها أو إلى الجماعة التي تقررها، وحينئذٍ فالنقد الإعلامي الذي يوجَّه إلى السلفية بشكل عام هو نقد مأزوم غير موضوعي؛ لأن الناقد يقصد شخصًا معيَّنًا أو فئة محددة، ويتكلم بخطاب عام، ثم يكرر في كل مرة اعتذاره أنه لا يقصد الجميع؛ وإنما يقصد بعضهم. وسبب الخلط نشأ لديه من عدم تمييزه من كون السلفية منهجًا لا جماعةً. 4 - أن السلفية لا تعني الاتفاق على المسائل الفقهية الخلافية أو المواقف السياسية المبنية على تقدير المصالح والمفاسد؛ فاتفاقهم على الأصل الكلي والمنهج العام لا يؤدي بالضرورة إلى اتفاقهم في الفروع والتفاصيل، وقد كان السلف الصالح يختلفون كثيرًا في المسائل الفقهية وفي تقديرهم للمصالح والمفاسد، ولم يكن هذا سببًا للطعن في أحد منهم ما دام أنه مستمسك بالأصول والمنهج الكلي، بل هذا دليل على ثراء المنهج السلفي وتنوعه. 5 - أن الأخطاء التي يقع فيها الشخص لا تخرجه عن السلفية ما دام أنه ملتزم بها ومستمسك بأصولها ومجتهد في تطبيقها ومراعاتها في الواقع، اللهم إلا أن يخالف أصلاً كليًّا من أصول السُّنة، أو تكثر مخالفته وتطَّرد في عدد من القضايا الجزئية مما يصل لحد الانحراف في الأصل الكلي([10])، مع أهمية التأكيد على أن هذا حكم على الوصف لا العين؛ إذ في الحكم على أعيان الأشخاص من الضوابط ما يقتضي شديد التورع والاحتياط فيه. 6 - وكون السلفية منهجًا لا جماعة يعني بداهة أن المنتسبين للسلفية هم قِطَاع واسع جدًّا من العالم العربي والإسلامي، بل هم الأصل في عموم المسلمين؛ فالأصل في المسلم أن يتبع الدليل ويسير خلفه بمنهجية فهم الصحابة، ومن شذَّ عنه فهو المخالف؛ فالسلفية هي القاعدة والأصل وليس الاستثناء؛ فمحاولة تقزيمها في جماعة محددة أو اختزالها في قضايا معيَّنة هو جهل من بعض الناس أو أسلوب ماكر من بعض المنحرفين لمآرب لا تخفى. 7 - وكون السلفية منهجًا لا جماعة لا يعني أن كل الاجتهادات والتفسيرات مقبولة ومعتبرة في المنهج السلفي؛ فالسلفية منهج له أصوله وثَمَّ مساحة واسعة للاجتهاد في محيطه، فسعة منهجه وثراء مقولاته لا تؤدي إلى النسبية المطلقة وغياب الحدود الفاصلة التي تكشف الاجتهادات المقبولة داخل المنهج السلفي والاجتهادات المخالفة له. 8 - إن النقد الموجَّه للسلفية يجب أن يفرَّق فيه بين النقد الموجَّه للجماعات والأفراد المنتسبين للسلفية؛ فهذا نقد مقبول ومعتبَر شريطة أن يكون عادلاً وأن يكون النقد لأفعال السلفيين لا إلى نفس السلفية، والسلفيون هم أَوْلى الناس بضرورة الوعي بأهمية الاستفادة من نصح الناس ونقدهم وتقويمهم؛ حتى لو بدر ممن يحمل مواقف عدائية أو بطريقة خاطئة فيستفاد من نقده ولن يضرَّهم قصدُه ([11]). الالتفات لمضامين الأسماء: وهذه المسألة هي مقصد الحديث في هذا المقال؛ حيث إن مصطلح (السلفية) لم يرد في كتاب الله ولا سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - ولذلك فلا يجوز بحال أن يُبنى عليه ولاء أو عداء إذا كان المسلم ممن يسلِّم بالمضمون؛ فإن الله تعالى ذكر عباده ونسبهم إلى الإسلام لا إلى غيره، فلما كثرت الفرق المنتسبة إلى الإسلام احتيج إلى التمييز فقيل: "أهل السنة والجماعة"، فلما انتسب إلى السنة من لم يكن من أهلها احتيج إلى تمييز آخر، فقيل: "السلفية" إشارة إلى أن أصحابها يتبعون مَن سَلَفهم من الصالحين في الأصول والفروع، وهذا ما جعل شيخ الإسلام ابن تيمية كما ورد عنه في الفتاوى الكبرى(4/149 ) يقول: "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقًّا". فإذا وُجِدَ من يُسلِّم بمضمون السلفية - وهي الأصل - فلا يجب أن يُلْزَم بتبني هذا الاسم أو تلك النسبة، بل متى ما تحقق المضمون لم يلتفت إلى الألقاب، ليس من قبيل الندب بل من قبيل الإلزام، وذلك لما يحدثه التعصب للألقاب والأسماء دون الالتفات إلى المقاصد من المفاسد التي نهى الله سبحانه عنها وحذَّر من الوقوع فيها. ومن المظاهر الخطيرة للالتفات للأسماء والألقاب دون المضمون، ما يفعله بعض طلبة العلم وتفعله بعض الجماعات من رد كلام عالم في تخصص كعلم الحديث مثلاً لأنه أشعري العقيدة! فيُرد تصحيحه وتضعيفه للأحاديث؛ وبالتالي يردُّ كل ما عنده من خير وعلم في تخصصه كمُحدِّث لأنه مُختلَفٌ معه اختلافًا سائغًا أو غير سائغ في علم آخر كعلم العقيدة، ولو كان الامتناع عن أخذ علمه في مجال براعته قائم على التأكد من اتباعه هواه في تصحيح وتضعيف الأحاديث بما يخدم آراءه العقدية لكان هذا الامتناع صحيحًا، ولكن المشكلة هي ما ذكرتها من الالتفات للأسماء والألقاب دون المضمون؛ فيُمتنع عن أخذ علمه في أي مجال من مجالات براعته لكونه يُنسب لمن يُخالفهم. والمتأمل لواقع الدعوة الإسلامية اليوم يجد الكثير من الجماعات التي تنتسب إلى (السلفية) وتظن كل جماعة نفسها على صواب دون غيرها، وهذا مما يؤدي إلى احتدام الخلاف وتأجج نار الصراع بينها، فكانت النتيجة أننا لا زلنا نسمع بين الفينة والأخرى بظهور اسم جديد ينتسب إلى السلفية. وأخيرًا: "فإن كلمة (السلفية) قد انتشرت في هذا العصر وصارت علَمًا على طائفة معينة، وأصبحت تعني الالتزام بمنهج معين في فهم الكتاب والسنة، وذلك فيما يتعلق بالعقائد. وإذا نحن فهمنا أن السلف الذين أمرنا رسول الله بالاقتداء بهم هم الصحابة؛ فإن السلفية تكون بالاقتداء الكامل بهم في مجالي العلم والعمل، وإذا علمنا ذلك فإن السلفية لا تكون كاملة إلا بشمولها للمجالين المذكورين. وهذه الرسالة تُعدُّ تصحيحًا لمفهوم السلفية، وذلك ببيان عدم حصرها في جزء من العلم النافع وهو أمور العقيدة، كما أن هذه الرسالة تبين السلبيات المترتبة على إطلاق السلفية على طائفة من المسلمين، كما بينتْ هذه الرسالة أن الانتساب إلى السلف أمر نسبي، فعلى قدر حظ المسلم من الاهتداء بهدي رسوله وأصحابه يكون حظه من السلفية" ([12]). | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 4 |
الإندبندنت: أوروبا تعارض وضع حزب الله على القائمة السوداء |
كتبت صحيفة الإندبندنت تقريرا تقول فيها إن بريطانيا قدمت مقترحا للاتحاد الأوروبي بوضع حزب اللبناني على القائمة السوداء، لكن مقترحها لاقى اعتراضا من بعض الدول. واستندت بريطانيا في مقترحها على التفجير الانتحاري الذي نفذ في بلغاريا العام الماضي، وذهب ضحيته سائحان إسرئيليان، وسائق حافلة بلغاري إلى جانب الانتحاري نفسه. لكن دولا أوروبية اعترضت على المقترح بسبب الغموض الذي اكتنف التفجير، وعدم وجود أدلة قاطعة تربط حزب الله بالعملية. كما طرحت دول أخرى سباا آخر وهو أن وضع حزب الله الشيعي على القائمة السوداء قد يؤدي إلى عدم الاستقرار في لبنان، لأن الحزب قوة سياسية مهمة كما أن له حضورا اجتماعيا واسعا في البلاد. "بطل" انتقلت صحيفة الغارديان إلى منتزه تقسيم الذي ثارت حوله الاحتجاجات في تركيا، والتي لم تهدأ تماما إلى اليوم. مراسل الصحيفة في أسطنبول كونستانزي ليتش ذهب إلى محل الحلاقة الي يتردد عليه رئيس الوزرءا التركي رجب طيب أردوغان، والذي يقع بالقرب من متنزه تقسيم الشهير. وعقب الحديث مع مجموعة من زبائن المحل المتواضع، اكتشف الصحفي أن أرودغان لا يزال بطلا في عيون الكثيرين من سكان الأحياء البسيطة في إسطنبول. في هذه الأحياء الناس ممتنون لرئيس الوزراء وحزبه العدالة والتنمية، فهم يقولون إنه غير المدينة وحياة الناس كثيرا، فالطرق أصبحت نظيفة، والكهرباء لم تعد تنقطع مثلما كانت من قبل، والماء متوفر. ويحسبون لأردغان أيضا تحسين الخدمات الصحية، ومجانبة التعليم والكتاب المدرسي. ولعل أهم إنجاز برأيهم هو المفاوضات التي قام بها مع حزب العمال الكردستاني، لإنهاء 30 عاما من النزاع المسلح. لكن ليس كل سكان تقسيم يشاطرون الحلاق رأيه، ويأخذ صاحب محل مجاور على الحكومة تدخل الشرطة العنيف لمواجهة المحتجين، ويخشى أن تتطور الأمور مستقبلا. الضرائب أما صحيفة الفاينانشال تايمز فقد اتجهت صوب طهران تتقصى الأوضاع الاقتصادية في إيران المقبلة على انتخابات رئاسية. في سوق طهران أو ما يعرف بالبازار لاحظ صحفي الفاينانشيال تايمز أن الانتخابات الرئاسية المقررة بعد أسابيع لا صدى لها في هذا المركز التجاري الضخم، الذي كان دائما في وسط الأحداث السياسية في البلاد. فتجار البازار قوة اجتماعية وسياسية كبيرة في إيران. فقد دعموا ثورة الخميني التي جاءت بالجمهورية الإسلامية في عام 1979، وكانوا دائما فاعلا أساسيا في العملية السياسية. لكن واجهات محلاتهم قبيل الانتخابات الرئاسية خلت من أية إعلانات أو صور أو شعارات انتخابية، مثلما كانت عليه الحال في الأعوام الماضية. الكثير من أصحاب المحلات يعلنون على واجهات محلاتهم توقيف النشاط، والسبب هو زيادة الضرائب التي أقرتها الحكومة والتي تنوي إقرارها لاحقا. يشير كاتب التقرير إلى أن تجار البازار لم يعودوا قادرين على تحمل هذه الزيادات في الضرائب فقرروا إغلاق محلاتهم بصفة نهائية. وكانت الحكومة أقرت زيادة في الضرائب العام الماضي، بنسبة 30 في المئة، وتستعد لإقرار زيادة أخرى هذا العام بنسبة 38 في المئة. واضطرت إلى مثل الإجراءات غير المريحة بسبب تراجع إيرادات النفط التي تشكل نسبة عالية من إيرادات إيران. وترى الصحيفة في تقريرها أن البازار في طهران يشهد ثورة خافتة، ولذلك فإن الانتخابات ليست على قائمة أولوياتهم، لأنه لا وقت لديهم للحديث عن المرشحين الثمانية المتسابقين على الرئاسة، وهم منشغلون بانعكاسات رفع الضرائب وكيفية تسديدها. http://maktoob.news.yahoo.com/أوروبا-تعارض-وضع-حزب-الله-على-القائمة-السوداء-015058377.html | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| |
مشاركات وأخبار قصيرة
|
قالت إنه قد يكون منتشرا في دول أخرى«التايمز» البريطانية: يجب مواجهة «كورونا» قبل موسم الحج حتى لا ينتشر في العالم
''الاقتصادية'' من الرياض واعتبرت الصحيفة البريطانية أن تجمع نحو أربعة ملايين شخص في البقاع المقدسة التي تعمل على مكافحة الفيروس القاتل، يحمل مخاطر صحية يجب التنبه لها. ونبهت منظمة الصحة العالمية على أن فيروس كورونا ''يشكل خطراً على العالم كله''. وسجلت حالات إصابة بفيروس كورونا في بريطانيا وفرنسا وألمانيا، وفي كل هذه الحالات عاد المصاب من الشرق الأوسط أو كان على اتصال بشخص ما عاد من هناك. وكانت السلطات السعودية قد طلبت مساعدة منظمة الصحة العالمية للتعامل مع الوضع، وأشارت الصحيفة إلى أن السعودية تملك تجربة في الوقاية من انتشار الأوبئة والأمراض خلال موسم الحج. وذكرت الصحيفة أن هناك احتمالا أن يكون الفيروس منتشراً في دول أخرى، دون علم السلطات فيها، لأنها لا تجري فحوصات ومراقبة مثلما تفعل السعودية. وقالت وزارة الصحة السعودية الأربعاء الماضي، إن 24 شخصاً ماتوا نتيجة إصابتهم بفيروس كورونا كما جرى اكتشاف 39 إصابة جديدة بالفيروس. وأعلنت الوزارة الخميس وفاة مريض مصاب بفيروس كورونا الشبيه بسارس، ليرتفع عدد الوفيات في المملكة إلى 25. وأوضحت الوزارة في بيان على موقعها الإلكتروني أنه تم في المملكة تسجيل 40 إصابة بفيروس كورونا بينها الوفيات الخمس والعشرون، منذ أيلول (سبتمبر) الماضي. وقالت منظمة الصحة العالمية في 31 مايو، إن ثلاثين شخصا قضوا في العالم إثر إصابتهم بفيروس كورونا من أصل 50 إصابة حتى ذلك التاريخ. وبذلك تكون معظم الإصابات بهذا الفيروس القريب من السارس قد سجلت في السعودية. وسجلت حالات أخرى في قطر والأردن وتونس والإمارات العربية المتحدة وألمانيا وبريطانيا وفرنسا وإيطاليا. وقبل عشرة أعوام، تسبب وباء السارس الذي انطلق من الصين، في وفاة أكثر من 800 شخص وأثار القلق في العالم. ولكن الفيروس الجديد مختلف عن سارس، خصوصا لأنه يؤدي بسرعة إلى إصابة المريض بالفشل الكلوي. وما زالت منظمة الصحة العالمية لا تملك معلومات كافية عن منشأ المرض وطرق انتقاله. وفيروسات كورونا مجموعة واسعة النطاق من الجراثيم قادرة على التسبب في عدد من الأمراض لدى البشر من الإنفلونزا العادية إلى السارس. وأجرت ''الاقتصادية'' اتصالا بالدكتور خالد مرغلاني المتحدث الرسمي للصحة بغية التعليق على قصة '' تايمز'' لكنه لم يجب، مكتفياً برسالة نصية وعد فيها بالاتصال لكنه لم يفعل حتى مثول الصحيفة للطبع. الاقتصادية ............................................................ الكويت: نائب شيعي يحتقر دول الخليج ويدافع عن "حزب الله" مفكرة الإسلام : طالب شيعي نائب بمجلس الأمة الكويتي اليوم الجمعة، دول الخليج بأن تعي أنها دول صغيرة، وغير قادرة على الدخول في الحروب مع الكبار. وقال النائب صالح عاشور في تصريحات له: "لا نريد بحجة محاربة حزب الله أن تذهب حقوق اللبنانيين ومدخراتهم وعرق جبينهم وجهودهم بتنمية بلداننا سدى، ويصبحوا ضحية المواقف السياسية"، معتبرًا أن هذه احد المداخل لمزيد من الفئوية والطائفية وتمزيق المجتمع ووحدته. وحذر عاشور الحكومات الخليجية من الانجراف وراء هذه المطالب الشاذة "فضريبتها كبيرة ولا نتحملها"، وقال "علينا أن نعي اننا دول صغيرة وغير قادرة على الدخول في الحرب مع الكبار"، على حد ما أوردت صحيفة الجريدة الكويتية. وأضاف: "لا نريد أن تتحمل شعوب الخليج وتدفع ضريبة وتبعات القرارات المتسرعة للحكومات التي لا تقرأ المستقبل ولا تعرف حجمها في ظل الصراع الدولي في منطقتنا والتي تدفع الشعوب ضريبتها". وشدد النائب على أن السياسة الدولية سياسة قذرة، "ونحن لا نتحملها ولا نجيد لعبها وعلينا أن نتعظ بما يجري حولنا". وكان النائب الشيعي صالح عاشور المعروف بطائفيته قد أبدى رفضه في السابق لقانون إعدام المسيء للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وقال: "لم يؤخذ رأي المذهب الشيعي في قانون إعدام المسيء للرسول، والقانون غير واضح لا من الناحية القانونية ولا الشرعية"، على حد زعمه. ومن تصريحاته الطائفية أيضًا قوله: "من يقول إن التطاول على زوجات الرسول هو ردة، هناك مسلمون لايؤمنون بزوجات الرسول وصحابته". كما رصد نشطاء له صورة في ديوان الشيعي المتطرف صاحب التصريحات الخبيثة المدعو "ياسر الحبيث". ولم يردد عاشور في الاعتراف بأنه يستخدم التقية قائلاً: "التقية من أصول مذهبي"، وهو ما يعد إقرارًا واضحًا بالكذب. ................................................................................. - تجلد وتلذذ بعضهم لا يتحمل الصراع، يبحث عن الراحة؛ فيعطي خصمه فوق ما يطلب.. يحسب أن هذا يرجع الخصم ويقنعه، وبالتالي يرتاح من مصارعته. كما فعل "السادات" مع يهود، وكما أراد أن يفعل بوتفليقة من قبله.ولكن العدو عدو . لا يرض حتى تكون من أتباعه. وإن صرت من أتباعه تحولت لنوعٍ آخر من الصراع الداخلي الذي يحدث بين أصحاب الملة الواحدة. فتعب كلها الحياة، قال الله تعالى " لقد خلقنا الإنسان في كبد"، "إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاجٍ نبتليه". فتجلد وتلذذ بالصراع، حتى ترحل إلى جناتٍ ونهر في مقعد صدقٍ عند مليكٍ مقتدر. أبو جلال محمد جلال القصاص ----------------------------------------------------- الطفيلي: حزب الله مُني بهزيمة ثقيلة وخسائر فادحة في القصيرنشرت: السبت 08 يونيو 2013  مفكرة الإسلام : هاجم الأمين العام السابق لحزب الله اللبناني، صبحي الطفيلي، مجددًا، تدخل مليشيا الحزب في سوريا، مؤكدًا أن قوات الحزب مُنيت بهزيمة عسكرية في القصير تكبدت خلالها خسائر فادحة في الأرواح. وقال الطفيلي في حوار مع أحد البرامج عبر قناة العربية الفضائية، أذيع اليوم الجمعة: إن "حزب الله تعرض لهزيمة عسكرية في القصير، فقد تكبد خسائر رهيبة في المقاتلين". ولفت إلى أن الحزب "لم يدخل المدينة إلا بعد انسحاب العناصر المقاومة منها لنفاد الذخيرة، فلم يكن هناك أمامه فعلياً قوة ليهزمها وينتصر عليها". وشدد الطفيلي على أن حزب الله بتورطه في الأزمة السورية "دخل حرباً مذهبية، وفتح الباب أمام مرحلة شرسة من الفتن"، موضحًا أن الحزب تصرف في سوريا "بطريقة استفزت كل الدنيا، طلبنا ممن يخالفنا بأن يقاتلنا في سوريا، وكأننا نستعدي 1.3 مليار مسلم". واعتبر أن "لبنان ذاهب إلى حرب ستكون أعظم من كل الحروب التي مرت عليه، هي حرب بين السنة والشيعة من داخل وخارج لبنان". مضيفًا أن "دخول حزب الله إلى الحرب في سوريا تسبب في تعرض مناطق لبنانية عدة للقصف". وحذر من أن "النار ستلتهم لبنان"، وقال: "ما كنت أتصور أن يتحدث حسن نصر الله (الأمين العام الحالي للحزب) بهذه الطريقة". وأوضح الأمين العام السابق أن "إيران سيطرت منذ فترة على قرار حزب الله، واتخذت قرار مشاركته في حرب القصير"، مشيرًا إلى ضغوط تتعرض لها قيادات داخل حزب الله من أجل الإعراب عن تأييدها للمشاركة في حرب القصير وهي ترفضها، على حد تعبيره. .................................................................................. سأله «هل تقاتلنا جميعاً كلبنانيين وعرب ومسلمين باعتبارنا تكفيريين وصهاينة؟... يا للفظاعة»السنيورة: «حزب الله» تحوّل من مقاومة الى احتلالشنّ رئيس كتلة «المستقبل» النيابية اللبنانية فؤاد السنيورة هجوماً عنيفاً على «حزب الله» على خلفية انخراطه في الحرب في سورية و«الاحتفالات» التي أقيمت في مناطقه لمناسبة سقوط القصير، متوجهاً الى مسؤولي الحزب «ماذا فعلتم بدماء وتضحيات الشهداء؟ يا للعار على ما ارتكبته ايديكم بحق اخوانكم العرب والمسلمين في القصير وقرى القصير ومدن سورية وبلداتها»، وسائلاً «ماذا تفعلون هناك؟ غير ارتكاب المعصية الكبرى والفاجعة الكبرى والفضيحة الكبرى؟»، ومعتبراً ان «من قتل أخاه وشقيقه ملعون، ملعون، ملعون، وأنتم قتلتم إخوتكم واشقاء لكم والخيبة والعار سيكونان من نصيبكم». وقال السنيورة، في احتفال تخريج في صيدا ان «حزب الله يسيطر اليوم بعسكره على القصير ويعد العدة كي يتدخل بمواقع أخرى في سورية بما يكشف عن هول هذا التدخل وهذا التورط من تنظيم لبناني مسلح، أصبح جزءاً من المنظومة العسكرية الإيرانية في المنطقة وأداة في يد نظام يقتل شعبه ويدمر بلده». اضاف: «إنها ساعة للحزن والخيبة، كيف تحوّلت وتبدّلت وجهة البندقية وكيف أن المقاومة وبعدما سقطت في الوحول الداخلية اللبنانية بسبب سعيها إلى الامساك بالسلطة في لبنان بعد العام 2006 تحولت اليوم الى اتخاذ دور المحتلّ، والمظلوم الذي تلبّس لبوس الظالم. إنها ساعة للحزن والاندهاش أن يبتهج جمهور المقاومة بالسيطرة عسكرياً على مدينة عربية مدمّرة سبق أن احتضن أهاليها بالأمس لبنانيين هاربين من الجنوب من بطش العدو الإسرائيلي في العام 2006 وقد تحولوا هم أنفسهم مشردين ببطش من سبق أن ساندوهم ووقفوا معهم». وسأل: «بربكم ماذا يفعل شباب لبنان والجنوب والبقاع في شوارع وأزقة مدينة القصير ووسط ركام منازلها وأبنيتها؟ ماذا يفعل حزب الله بلبنان واللبنانيين والعرب والمسلمين؟ هل تقاتلوننا جميعا باعتبارنا تكفيريين وصهاينة؟ يا للهول. ويا للفظاعة. نحن مع أهلنا في سورية الثائرة لكرامتها وضد الطغيان، وبالطبع لسنا معكم في موقفكم من ذلك ولا مع بشار الأسد. لقد مضيتم بأرجلكم وبعتادكم المخصص لقتال العدو الاسرائيلي للانضمام إلى قتلة العرب والمسلمين. وقد مضى معكم وزير خارجية لبنان في الحكومة المستقيلة، ومن يقرأ خطابه في اجتماع وزراء خارجية الدول العربية بالأمس لا يمكن ان يرى فيه الا وانه وزير خارجية ايران ولا علاقة له لا بلبنان ولا بالعروبة ولا بالحكومة اللبنانية المستقيلة التي ما فتئت تتحدث عن إلتزامها سياسية النأي بالنفس وتمارس نقيضها عبر وزير خارجيتها». واكد ان «الوقت ما زال متاحا للإصلاح وللعودة عن الخطيئة»، لافتاً في هذا السياق الى ان «على حزب الله سحب ميليشياته من سورية وإعادة شباب البقاع والجنوب إلى منازلهم وقراهم وأعمالهم وعائلاتهم كي لا يستمروا حطبا ووقودا لهذه الفتنة الوطنية والإسلامية الهائلة»، وداعياً الى «نشر الجيش اللبناني على الحدود الشمالية والشرقية ومنع نقل السلاح والمسلحين عبر الحدود لأي جهة كانت ومن أي جهة أتت» ومطالباً بـ «ضبط المعابر والحدود بين لبنان وسورية والمبادرة إلى العمل على طلب مساعدة قوة الطوارىء الدولية بحسب ما يتيحه قرار مجلس الأمن الدولي 1701». كما دعا «لقيام حكومة غير حزبية، حكومة وطنية تحظى بثقة اللبنانيين المتطلعين إلى أن تعود الدولة لتقوم بدورها في توفير الأمن والأمان لهم. حكومة مسالمين لا حكومة مقاتلين. حكومة تحضر للانتخابات النيابية المقبلة. على ان يترافق ذلك مع السعي لتهدئة الأجواء الداخلية وصولاً إلى ظروف تسمح بمعالجة المشكلات الكبرى التي يتمحور حولها الانقسام اللبناني الداخلي». الراي ......................... الإطاحة بكاتب العدل المتهم بتزوير "صك المليار" جدة: نجلاء الحربي ألقت الجهات الأمنية الأسبوع الماضي، القبض على كاتب العدل المتهم بالتورط في تزوير "صك المليار" المسجل برقم صك طلاق في محكمة كتابة العدل الأولى في جنوب محافظة جدة، مساحتها 60 مليون متر مربع، وتتجاوز قيمتها السوقية 3 مليارات ريال، لمصلحة رجل أعمال. وعلمت "الوطن" من مصادر مطلعة، أن كاتب العدل أخضع للتحقيق معه من قبل الجهات المختصة لمعرفة ملابسات الصك المزور الذي سجل برقم طلاق في محكمة كتابة العدل الأولى في جدة لصالح هامور عقاري منذ مدة مضت، وواجهته بتقرير أصدرته المحكمة العامة يثبت أن الصك مزور ولا أصل له في سجلات كتابة العدل الأولى بجدة، ويخضع كاتب العدل للتحقيقات لمعرفة المتورطين معه في قضية التزوير لمحاسبتهم، وتحويل القضية بعد الانتهاء من التحقيقات إلى المحكمة الإدارية. وأوضحت المصادر أن التحقيقات الأولية كشفت أن كاتب العدل المتهم في تسجيل صك أرض الـ"3 مليارات" برقم صك طلاق، وهو متقاعد عن العمل منذ عام بعد قيامه بالاتفاق مع هامور عقاري لإفراغ المخطط بالكامل باسمة مقابل الحصول على مبلغ مالي متفق عليه سابقا، إذ أُودع في سجن بريمان حتى يتم الانتهاء من التحقيقات معه. وتعود تفاصيل القضية التي انفردت "الوطن" بنشرها في وقت سابق، أن المحكمة العليا أصدرت قرارا بشطب صك مزور لمخطط أراض يقدر عمره الزمني بـ 40 عاما وما تفرع منه من صكوك أخرى، بعد أن اكتشف أن أصل الصك مسجل برقم صك طلاق في محكمة كتابة العدل الأولى في جدة، إذ تتجاوز مساحة الصك المزور 60 مليون متر مربع، وبقيمة تتجاوز 3 مليارات ريال الواقع جنوب جدة وإعادة الأرض إلى أملاك الدولة، وإحالة أوراق الضالعين في التزوير كافة إلى الجهات المختصة لمحاسبتهم تحت مبرر اعتمادهم على التحايل والإجراءات غير النظامية في استخراجه، إذ تم القبض على كاتب العدل المتورط الأول في قضية تزوير صك مخطط أراض، والمسجل برقم صك طلاق وملاحقة الهامور العقاري الذي أثبتت التحقيقات الأولية مع كاتب العدل أن رجل الأعمال المتورط الثاني بعد الاتفاق مع كاتب العدل في إفراغ المخطط الكامل باسمه مقابل الحصول على مبلغ مالي متفق عليه، إذ اعتمد كاتب العدل على التحايل والتزوير في كتابة وتسجيل الصك بطريقة عشوائية اعتمد من خلالها على استغلال رقم صك طلاق موثق بكتابة العدل وتسجيل صك المخطط بهذا الرقم. وتكشفت القضية بعد أن قام عدد من المواطنين بشراء قطع أراض في مخطط واقع جنوب جدة، وبعد مراجعة محكمة كتابة العدل لتصديق صكوكهم، رفضت المحكمة التصديق، بحجة أن رقم الصك الأساس يعود لرقم صك طلاق في كتابة العدل الأولى في جدة، ولا يوجد أساس لصك المخطط الذي أفرغ منه للمواطنين. ودفع ذلك المواطنين لرفع دعوى بالمحكمة العامة، يدعون ملكية شراء الأراضي من عقاريين تحايلوا عليهم أثناء البيع، مما حدا بالمحكمة العامة بجدة تحويل القضية للمحكمة العليا لإصدار حكم في الصك المزور المبني على رقم صك طلاق، إذ أفضت الدراسات التي قامت بها المحكمة العامة في جدة إلى أن الصك مزور ومسجل في رقم صك طلاق في محكمة كتابة العدل بجدة. http://www.alwatan.com.sa/Local/News_Detail.aspx?ArticleID=148786&CategoryID=5 ---------------------------طرد قناة المنار من مهرجان " شد الرحال الى القدس "ﻃﺮﺩ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ "ﺷﺪ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﺱ" - والذي بث على الجزيرة مباشر- ﺇﺣﻴﺎﺀ ﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ، ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ. ﻭﺍﻋﺘﺒﺮ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻮﻥ ﻭﻣﻨﻈﻤﻮا ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺃﻥ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭﻛﺴﺮﻭﺍ " ﺍﻟﻤﺎﻳﻜﺮﻓﻮﻥ " ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻚ ﺍﺳﺘﻨﻜﺎﺭﺍ ﻟﻠﻤﺠﺎﺯﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﻭﺿﺪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ. ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﺪﺍﻋﻤﻴﻦ ﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻷﺳﺪ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻣﻊ ﻗﻮﺍﺗﻪ ﺿﺪ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺤﺮ حيث ارتكبوا مجازر بالتعاون مع نظام بشار في عدة مناطق في سوريا و اشهرها مجزرة البيضا والقصير والحولة. ........................................................................... الوليد بن طلال يقاضي "فوربس" لزعمها أن ثروته لا تتعدى 20 مليار دولار لندن - رويترز: ذكرت صحيفة "غارديان" البريطانية امس ان الملياردير السعودي الامير الوليد بن طلال رفع دعوى قضائية على مجلة "فوربس" أمام محكمة بريطانية اتهمها فيها بالتشهير زاعما ان تقديرها لثروته عند 20 مليار دولار أقل من حقيقتها بنحو 9.6 مليار دولار. وكان الامير الوليد قد هاجم تصنيف مجلة "فوربس" الاميركية للمليارديرات في العالم قائلا: انه معيب ومتحيز ضد مستثمري الشرق الاوسط بعد أن وضعته المجلة في المرتبة 26 على قائمتها لهذا العام. وأكد مسؤول بالمحكمة العليا في لندن أن الوليد رفع دعوى قذف وتشهير على فوربس ورئيس تحريرها راندال لين واثنين من الصحافيين العاملين بها يوم 30 من أبريل الماضي. ولم يتسن على الفور الحصول على تفاصيل الدعوى. ويملك الوليد من خلال شركته المملكة القابضة حصصا كبيرة في سيتي غروب ونيوز كورب وأبل ضمن شركات أخرى. ويملك كذلك أو يشارك في ملكية عدد من الفنادق منها بلازا في نيويورك وسافوي في لندن وجورج الخامس في فرنسا. ونشرت قائمة فوربس للمليارديرات لهذا العام في الرابع من مارس وفي اليوم التالي قالت المملكة القابضة: ان عملية التقييم استخدمت "بيانات غير صحيحة" في "ما يبدو أنه تحيز متعمد وأوجه عدم اتساق في عملية التقييم الخاصة بفوربس". لكن فوربس تمسكت بتقديرها لثورة الوليد ونشرت مقالا متعمقا في عددها الصادر يوم 25 من مارس بعنوان "الامير الوليد وقضية أسهم المملكة القابضة المثيرة للفضول". وأورد المقال تفاصيل عن كيف توصلت فوربس لرقم 20 مليار دولار وانتقدت ما سمته افتقارا للشفافية من جانب المملكة القابضة فيما يتعلق بالافصاح عن تفاصيل أصولها. ووصف المقال كذلك قصر الوليد الذي يضم 420 حجرة ذو الارضيات الرخامية وطائرته الخاصة من طراز بوينغ 747 وضيعته ومساحتها 120 فدانا على مشارف العاصمة السعودية وتضم خمسة منازل وخمسة بحيرات صناعية. وقال مسؤول المحكمة العليا في لندن ان الصحافيين المذكورين في الدعوى هما كيري دولان كاتب المقال وفرانسين مكينا التي شاركت في الكتابة. وقال المسؤول انه لم يتحدد موعد لنظر القضية التي مازالت في مراحلها المبكرة. تعليق : ذكرني الخبر بهذه الآية: (( اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ)). ...........سماوية ...................................................................................... سلمان العودة: اليهود أبرياء من تخلف العرب أكد الداعية السعودي الدكتور سلمان العودة أن القضية الفلسطينية هي ترموتر لحال العرب والمسلمين، موضحاً أنه "ليس غريباً أن يقوم الصهاينة بالحفريات بحثاً عن الهيكل والتراث اليهودي المزعوم فلا يحصلون إلا على المزيد من الآثار الإسلامية". وكتب العودة على حسابه الشخصي بموقع "تويتر"، مساء اليوم الجمعة: "أؤمن بأن القضية الفلسطينية هي "ترمومتر" يحكي حال الأمة"، مشدداً على ضرورة أن نعترف باخطائنا، قائلاً: "علينا ألا نعتقد أن اليهود هم سبب تخلفنا بل تخلفنا هو سبب هزيمتنا أمام الصهاينة وسواهم"، وذلك استكمالاً لسلسة تغريدات تحت هاشتاج "#ربيع_مقدسي" قال فيها: إن "أعظم ما يدعم الصهاينة هو الضعف العربي والإسلامي"، مخاطباً المسلمين: "«أنتم أحق بموسى منهم» خبر نبوي أكيد، ورسالة التوحيد هي رباط الأنبياء ونسبهم ودينهم، وعلى هذا فمرور بني اسرائيل على المدينة كان عابراً". وأضاف: "تفوّق الصهاينة في المحافل الدولية، وقدموا أنفسهم لشعوب العالم وكأنهم أقلية وديعة ديمقراطية يهددها الإرهاب العربي من كل مكان!"، موضحاً أن الصهاينة بنوا "حضورهم على خلافاتنا وانشقاقاتنا، وأججوا الأحقاد والضغائن حتى داخل المنظمات الفلسطينية". واعتبر العودة أنه "من حق الشعوب أن تحلم بصلاح أحوالها واستقرارها، وقدرتها على إسناد النضال الفلسطيني بعد زوال الطغاة الذين كانوا يغتالون أحلامها"، إلا أنه حذّر من أن "الانشغالات المحلية العربية تلهي الناس عن القضية الفلسطينية، ولكنها لا تلهي الصهاينة المحتلين الذين يعملون ويخططون بصمت". الشرق القطرية .................................................................................. من تويتر: .  عوض القرني رسالة إبن تيمية رحمه الله لأهل الشام في أحداث تشابه أحداث هذه الأيام : رسالة ابن تيمية لأهل سوريا
لَمَّا قَدِمَ الْعَدُوُّ مِنْ التَّتَارِ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَسِتِّمِائَةٍ إلَى حَلَبَ وَانْصَرَفَ عَسْكَرُ مِصْرَ وَبَقِيَ عَسْكَرُ الشَّامِ فقال لهم ابن تيمية مخاطبا وكأنهم في زماننا : ((وَاعْلَمُوا - أَصْلَحَكُمْ اللَّهُ - أَنَّ مِنْ أَعْظَمِ النِّعَمِ عَلَى مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا أَنْ أَحْيَاهُ إلَى هَذَا الْوَقْتِ الَّذِي يُجَدِّدُ اللَّهُ فِيهِ الدِّينَ وَيُحْيِي فِيهِ شِعَارَ الْمُسْلِمِينَ وَأَحْوَالَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدِينَ حَتَّى يَكُونَ شَبِيهًا بِالسَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ . فَمَنْ قَامَ فِي هَذَا الْوَقْتِ بِذَلِكَ كَانَ مِنْ التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانِ الَّذِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ . فَيَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَشْكُرُوا اللَّهَ تَعَالَى عَلَى هَذِهِ الْمِحْنَةِ الَّتِي حَقِيقَتُهَا مِنْحَةٌ كَرِيمَةٌ مِنْ اللَّهِ وَهَذِهِ الْفِتْنَةُ الَّتِي فِي بَاطِنِهَا نِعْمَةٌ جَسِيمَةٌ حَتَّى وَاَللَّهِ لَوْ كَانَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ - كَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَغَيْرِهِمْ - حَاضِرِينَ فِي هَذَا الزَّمَانِ لَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ أَعْمَالِهِمْ جِهَادُ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ )).اهـ مجموع الفتاوى(420/28) ............سماوية | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | أردوغان ودروس الربيع العربي |
ظهرت "انتفاضة تقسيم" ضد سلطة حزب العدالة والتنمية ورئيسها رجب طيب أردوغان أن تركيا ليست استثناء في العالم الإسلامي أو العالم الثالث. وقد مر النظام الديمقراطي والعلماني فيها عبر عقود عديدة بامتحانات متعددة كان يخرج منها في كل مرة وهو لم يتعلم الدرس ويعاود الكرة في امتهان إرادة الناس وحرياتهم. لقد نجح الغرب في العثور على حلول بنسبة عالية جدا لمشكلاته المتعلقة بالتنوع الإتني والديني والمذهبي والجنسي.وكان ذلك محصلة عقود وعقود من النضالات والحروب والدماء.لكن العالم الإسلامي ومنه تركيا كان يوغل في مراكمة عوامل الفتنة والتقسيم والتمييز بين فئات المجتمع الواحد والجغرافيا الواحدة. وهكذا بعد تسعين عاما من بدء تجارب الحداثة في تركيا تجد البلاد نفسها أمام انتفاضة شعبية ترفع الشعارات نفسها التي تتعلق بالحريات الأساسية للمواطن كأن عقودا من التجارب لم تكف لأخذ الدروس وإيجاد الحلول لإرساء عدالة اجتماعية واستقرار أساسه احترام الآخر. لم ينجح بعد بلد إسلامي واحد في أن يكون نموذجا في تعامل أبنائه مع بعضهم البعض على أساس أن الوطن للجميع وأن لكل حصته وحقه في الوجود والتأثير والمشاركة. وهكذا فهم رئيس الحكومة التركية رجب طيب أردوغان قبل أن يغادر إلى زياراته المغاربية أن الديمقراطية هي مجرد صندوق اقتراع وحرية في التصويت وحق الأكثرية الفائزة في الحكم. في حين،وقد عكس الرئيس التركي عبدالله غول الحقيقة وإن لم يطبقها ولم يعترض على سلوكيات حزب العدالة والتنمية، هي أن الديمقراطية في جوهرها شيء آخر تماما. لقد وصل هتلر إلى السلطة في ألمانيا في انتخابات ديمقراطية وحرة.لكنه سرعان ما انقلب على هذه القيم وعمل على إنشاء الفرد الألماني وفقا لإيديولوجيا نازية تريد أن تجعل الجميع من نمط واحد.لا يختلف ذلك عن سعي الشيوعي لبناء فرد واحد يتكرر على عدد سكان المجتمع وهذه كانت من أسباب انهيارات الأنظمة التوتاليتارية في ما بعد. لقد رفع الجميع،بما في ذلك الاتحاد الأوروبي، التحية لسلطة حزب العدالة والتنمية عندما اندفعت في أكبر عملية إصلاحات لتعزيز الديمقراطية وتوسيع هامش الحريات والتنمية الاقتصادية.لكن ذلك استغرق السنوات الأولى من عمر السلطة حين توقفت فجأة الإصلاحات بعد العام 2005.وقد تطورت الأمور وتفاقمت إلى الأسوأ في السنوات القليلة الماضية في اتجاهات عكست نية ورغبة حزب العدالة والتنمية في هندسة المجتمع وبناء الدولة وفقا لنمط معين يتسم بصفتين:دينية وقمعية. ذلك أن تركيا نجحت في أن تتمايز بعض الشيء عن دول العالم العربي والإسلامي في سمتيها العلمانية والديمقراطية اللتين كانتا في حاجة إلى التطوير لتدخل تركيا مصاف الدول السائرة على طريق الحداثة.غير أن رجب طيب أردوغان وفريقه انتهجا مسارا يلغي الفئات المعارضة له اجتماعيا وسياسيا وتصرف كما لو أن الديمقراطية،وفوزه الأخير بنسبة خمسين في المائة، تعطيه الحق في مصادرة هواجس وحقوق وتطلعات أكثر من نصف المجتمع الذي لم ينتخبه وهنا كان الخطأ الأكبر حيث مضى أردوغان في تجاهل مثير لمطالب هؤلاء ولو في حدّها الأدنى وانقلب وانقضّ على المكتسبات التي كان المجتمع قد راكمها على امتداد العقود الماضية وكانت في أساس بعض التقدم الذي عرفته تركيا. لقد أخطأ أردوغان عندما حاول أن يقيم نظاما دينيا على حساب المكتسبات العلمانية في مجتمع متعدد دينيا ومذهبيا.وأخطأ عندما شطب أبسط أسس الديمقراطية في خنق الحريات ولاسيَّما الصحافية حتى باتت تركيا البلد الأول في العالم في عدد الصحافيين المعتقلين. وأخطأ عندما حاول أن يقولب الفرد التركي وفقا لأيديولوجيا معينة تتدخل في الحريات الشخصية والخصوصيات وتتهكم من المدخنين والذين يتناولون الكحول وما إلى ذلك.ولم يحترم أردوغان مشاعر فئات وازنة من المجتمع في العديد من المبادرات والخطوات.ولم يختلف عن كبار المحتكرين عندما باع غالبية مؤسسات القطاع العام إلى القطاع الخاص وفقا لمعيار القرب والمحسوبية. وإذا أضفنا معارضة أكثر من 70 في المائة من الرأي العام لتورطه في المباشر في مشكلات الشرق الأوسط ولاسيَّما في سوريا وما تركه هذا التورط من تأثيرات سلبية أمنية واقتصادية واحتقانات مذهبية وإتنية على الداخل التركي، كانت كل الأسباب تجتمع لتنفجر وتصل إلى ذروتها في الأول من يونيو الجاري في حركة تشبه كثيرا في دلالاتها ورمزيتها ومطالبها وتأثيراتها ما جرى في مصر ودول الربيع العربي. أقامت تركيا ميدان تحريرها والربيع التركي مرشح ليطول.ذلك أن مفردات أردوغان في التعامل مع المحتجين على سياساته تشبه مفردات معمر القذافي في التعامل مع شعبه في بداية الثورة الليبية.القذافي وصف شعبه بالجرذان وأردوغان وصف شعبه باللصوص والمخربين فيما كان المشاركون في انتفاضة تقسيم في إسطنبول نخبة المجتمع المدني الراقي من مثقفين وأساتذة جامعات وصحافيين ومهندسين وأطباء وطلاب جامعيين وحتى طلاب المرحلة الثانوية وفنانين وبينهم أبطال مسلسل حريم السلطان وفيلم محمد الفاتح ومهند ولميس وغيرهم ممن يعرفهم الجمهور العربي جيدا. إن التعاطي مع هؤلاء على هذا النحو المهين واتهام التحرك بأنه مؤامرة خارجية لا يدعو للتفاؤل بإمكانية إرساء ديمقراطية تحترم الآخر وتعترف بأن حماية حقوقه لها أولوية على حماية حقوق الأكثرية الفائزة. لقد دعا أردوغان سابقا حسني مبارك وزعماء دول الربيع العربي إلى الاعتبار وأخذ الدروس من التاريخ.ويبدو أن الدور قد وقع اليوم على أردوغان ليجد من يوجه له النصيحة نفسها،كما جاء في صحيفة زمان الإسلامية التي يملكها رجل الدين التركي المعروف فتح الله غولين ......... الشرق القطرية | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | اتحدوا ضد الشيطان وحزبه! أ.د. سالم بن أحمد سحاب |
| يوم الخميس الماضي أصدر سماحة مفتي المملكة بياناً يشير فيه إلى تصريح الشيخ الدكتور/ يوسف القرضاوي الذي أعلن فيه عن تأييده ورجوعه إلى موقف كبار علماء المملكة من حزب الشيطان في لبنان.. ذلك الحزب المقيت الذي أسس على ضلال منذ يومه الأول، فكان يمارس التقية باستمرار والكذب بلا نهاية. وهو اليوم يمارس قتل إخوتنا السنة في سوريا بلا هوادة، لا يفرق بين مقاتل ومسالم، ولا بين شاب وشيخ، ولا بين امرأة ورجل. إنه الحقد الصفوي الأسود الذي ترجمته قوة السلاح إلى فعل بلا رتوش، وإلى تدمير بلا حدود، قاتلهم الله أنّى يؤفكون، وحيثما يكونون.
ويضيف سماحة المفتي: (إننا بهذه المناسبة لنشكر لفضيلته هذا الموقف الذي ليس غريباً منه، إذ إنه يذكر بمواقف كبار العلماء عبر التاريخ في رجوعهم إلى الحق متى ما استبانوا الموقف الرشَد، كما أننا بهذه المناسبة لنشدّ على يد فضيلته داعين علماء العالم الإسلامي كافة إلى التآزر والتعاضد والتعاون في لحظة تاريخية حرجة للأمة الإسلامية تستدعي من الجميع صفاء القلوب والتعاون على كل ما يضمن لهذه الأمة وحدتها وقوتها ممتثلين قول الله تعالى "وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين").
وذكّر سماحته بأن المملكة منذ تأسيسها على يد الملك المؤسس، وإلى عهد خادم الحرمين الشريفين، كانت ولا زالت مناصرة لقضايا المسلمين، وللقضايا العادلة في كل مكان. وهي في ذلك لا تستند إلى حسابات سياسية ضيقة، ولكنها تنطلق من العقيدة الإسلامية التي تأمر بالعدل وتنهى عن الجور والظلم، سائلاً الله تعالى أن يرفع عن إخواننا في سوريا هذا الظلم والطغيان، وأن يولي عليهم خيارهم. كما دعا الجميع ساسة وعلماء إلى أن يتخذوا من هذا الحزب الطائفي المقيت ومن يقف وراءه خطوات فعلية تردعه عن هذا العدوان، فقد انكشف بما لا يدع مجالاً للشك أنه حزب عميل لا يرقب في مؤمن إلاً ولا ذمة. بيان بليغ يلجم أصوات الذين ما زالوا يدندنون في عالمنا العربي حول إيران الصفوية، وكأنهم أذناب لها أو هم لها تابعون وموالون!
| |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
بين بن لادن وصدام حسين
سليمان الذويخ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن أقتدى بهداه وبعد :
حدث نقاش يوم الأربعاء على صفحة تويتر حول بعض شياطين الإنس ومجرميهم ، أثاره د. عبد الله الغذامي " وفقه الله " ، قادحا فيه زناد نار حوار بين بعض المغردين منهم من هاجم ومنهم من أيد
وبما أن الـ 140 حرفا لا تفي غرضا ولا تلخص عرضا ، وجدت أن أيسر طريقة هي كتابة موضوع عن ما شهدته في مرحلة من مراحل حياتي والحمد لله أنها كانت من أولها اثناء دراستي الجامعية يعني بعد دراستنا لمبادىء السياسة و القانون وبعض المواد التي أسهمت في تكوين الصورة التي لم تتغير كثيرا في ذهني ، وسأوجزها هنا ،
ففي العام 1979 حدث الإنقلاب على الشاه وجاء الخميني أو "جيء به " و أعلن أن " تصدير الثورة" هدف رئيس له . وفي نفس الفترة أصبح صدام حسين رئيسا للجمهورية العراقية في يوليو 1979 خلفا للرئيس أحمد حسن البكر الذي قيل أنه استقال من منصبه لأسباب صحية ، لتبدأ مرحلة مفصلية من مراحل المنطقة
وبإيجاز شديد :
بعد قيام الثورة الإسلامية الإيرانية عام 1979 تأزمت العلاقات السياسية بين العراق وإيران. حيث تبادل البلدان سحب السفراء في مارس 1980 وخفض مستوى التمثيل الدبلوماسي في 4 سبتمبر 1980 اتهم العراق الإيرانيين بقصف البلدات الحدودية العراقية واعتبر العراق ذلك بداية للحرب فقام الرئيس العراقي صدام حسين بإلغاء اتفاقية عام 1975 مع إيران في 17 سبتمبر 1980 واعتبار مياه شط العرب كاملة جزءاً من المياه الإقليمية العراقية، وفي 22 سبتمبر 1980 هاجم العراق أهدافًا في العمق الإيراني، وردت إيران بقصف أهداف عسكرية واقتصادية عراقية.
عندها أعتبر العالم هذا بداية للحرب العراقية الإيرانية والتي أطلق عليها العراقيون مسمى "قادسية صدام" بينما أطلق عليها الإيرانيون " الدفاع المقدس" وكانت بدايتها تمزيق صدام " على الشاشة " لإتفاقية الحدود .
لم يكن العراق ليصمد بمفرده أبدا ، لذلك قام بتنشيط العلاقات بينه وبين دول الخليج ، تلك العلاقات الفاترة التي شابها نوع من التعالي من جانب العراق فكان يطلق عليها دول " الرجعية العربية" وكنت مستمعا للإذاعات العراقية وهي اثنتان " الإذاعة العراقية" و " صوت الجماهير من بغداد" كنت التقطهما احيانا في حال صفاء الأثير ، ولا اسمع ابدا تسمية للسعودية او بعض دول الخليج بإسمها ، بل دول الرجعية العربية حيث أنها لم تسر في الفلك القومي الناصري ولا البعثي ! ، نعود للموضوع ، فتح العلاقات ليتمتع بالإسناد بالمال وبالسلاح مدعيا أنه يحرس البوابة الشرقية " وربما كان هذا صحيحا " الله وحده أعلم ، ونشطت تجارة السلاح والتهبت المنطقة وربح اصحاب الناقلات ! المهم ..
انتهت في اغسطس 1988 مخلفة وراءها مليون قتيل و 400 مليار دولار خسائرها المادية ! وليس هذا هو أثرها فقط ، فقد أثرت الحرب على المعادلات السياسية لمنطقة الشرق الأوسط ، وكان لنتائجها بالغ الأثر في العوامل التي أدت إلى حرب الخليج الثانية والثالثة .
حرب الخليج الثانية،
تطور النزاع في سياق حرب الخليج الأولى، وفي عام 1990 اتهم العراق الكويت بسرقة النفط عبر الحفر بطريقة مائلة، وعندها اجتاحت العراق الكويت ففُرضت عقوبات اقتصادية دولية على العراق وطالب مجلس الأمن القوات العراقية بالانسحاب من الأراضي الكويتية دون قيد أو شرط. سميت كذلك بعملية عاصفة الصحراء أو حرب تحرير الكويت بدأت في 17 يناير وأنتهت في 28 فبراير 1991)،
لم تقف الأمور عند هذاالحد بل وضع الأمريكان بمساندة من حلفاءهم الدوليين حصارا على العراق ، والذي اتضح لاحقا أن له ابعادا أهمها ما ظهر من اسقاط نظام صدام و احلال حكومة جاءت على الدبابة الأمريكية و تم كذلك تتبع صدام" شخصيا " الى أن تمت محاكمة له أعتبرها "صورية" لأن فيها استعراضا و اشارات لدول أخرى مجاورة ، وأعدم الصفويون وأذنابهم "صداما" في يوم عيد الأضحى ، ولا أظن هذامصادفة !
وأفضى صدام الى ما قد قدم ، ولا يحق لي أن أتكلم كثيرا بحق من ختم بالشهادة الا بما كتبه هو في سطوره التي قام بها قبل اسقاط نظامه .. وها هي المنطقة لم تستقر منذ أن استلم سدة الحكم في العراق ! ومنذ أن غامر بمغامراته العنترية .. ولا أظن من يقرأ هذه السطور عاجزا عن إكمالها بما رآه ويراه . فحارس البوابة الشرقية .. هومن غزا الكويت وأشعل المنطقة ،الكويت التي دعمته ، وخطط لغزو المنطقة الشرقية من المملكة التي دعمته بما يعجز عنه العراق نفسه !! ولاننس " مجلس "التآمر" وليس التعاون العربي"
أما الشخصية الثانية :
وهو أسامة ابن لادن ، وهو أبن المليونير " وقتها" والملياردير حاليا ، "اسرته طبعا" محمد بن عوض بن لادن وترتيب أسامة بين إخوانه وأخواته هو 17 من أصل 52 أخ وأخت. درس في جامعة الملك عبد العزيز في جدة وتخرج ببكالوريوس في الاقتصاد ليتولي إدارة أعمال شركة بن لادن.
ترك والده ثروة تقدر بتسعمائة مليون دولارفمكنته ثروته وعلاقاته من تحقيق أهدافه في دعم المجاهدين الأفغان ضد الغزو السوفييتي لأفغانستان.
أسس بعدها وتزعم تنظيم القاعدة. في أفغانستان سنة 1988. زج بن لادن بتنظيم القاعدة في حروب ضد أعتى قوتين في العالم وهما الإتحاد السوفييتي والولايات المتحدة حيث حارب الإتحاد السوفييتي إبان غزو أفغانستان وحارب الولايات المتحدة حينما غزت العراق وأفغانستان. وأعلن بالاشتراك مع أيمن الظواهري عام 1998م الجبهة العالمية للجهاد ضد اليهود والصليبين والتي نجم عنها لاحقاً ما يسمى الحرب على الإرهاب أو الحملة الصليبية العاشرة.
في بدايات الحرب ضد الإتحاد السوفيتي "مطلع الثمانينات الميلادية " هب الجميع في المنطقة للتصدي للزحف الروسي وقامت الولايات المتحدة بحفز حكومات وشعوب المنطقة للقتال مع الأفغان ضد الروس وتسنى لهم طرد الإتحاد السوفيتي ، وبعد انسحاب القوات السوفيتية من أفغانستان ومع بداية الغزو العراقي للكويت عام 1990م خرج ابن لادن من السعودية هارباً إلى السودان.
وهناك أسس تجارة فاشلة ومركزاً جديداً للعمليات العسكرية في السودان.
وتحت ضغوط دولية غادر ابن لادن السودان في سنة 1996م متوجّهاً إلى أفغانستان نتيجة علاقته القوية بجماعة طالبان، التي كانت تسيطر على أفغانستان.
وهناك أعلن الحرب على الولايات المتحدة الأمريكية. وفى سنة 1998م تلاقت جهود أسامة بن لادن مع جهود أيمن الظواهري الأمين العام لتنظيم الجهاد الإسلامي المصري المحظور،
وأطلق الاثنان بياناً يدعو إلى: قتل الأمريكان وحلفائهم أينما كانوا، وإلى إجلائهم من المسجد الأقصى والمسجد الحرام. "مع انه لا علاقة للإمريكان بالمسجد الحرام " !!
ونتيجة لبيانه ارتكبت القاعدة تفجيرات الخبر وتفجيرات نيروبى ودار السلام.
وقامت القاعدة في إطار حربها على اليهود والصليبين بالهجوم على أهداف مدنية وعسكرية في العديد من البلدان أبرزها هجمات 11 سبتمبر وتفجيرات لندن 7 يوليو 2005 وتفجيرات مدريد 2004, ولذلك تعتبر هدفاً رئيسياً للحرب الأمريكية على الإرهاب. وبعد سنين من تواريه عن الأنظار وبالتحديد في فجر يوم الإثنين 2 مايو عام 2011 توفي ابن لادن وفق مسرحية أمريكية هزلية هي الى الألعاب الإلكترونية أقرب ! ولا يزال الغموض يكتنف حادثة وفاته ، و شخصيا لا أثق بأية رواية أمريكية للحادثة ، حيث صرح حارس بن لادن الشخصي: زعيم القاعدة فجر نفسه.. ولم تغتله أميركا ، انتهى بن لادن ولا يزال في خاطري أمور أتذكرها دائما حول ما حصل للجهود الإسلامية من إنتكاسة جراء عمليات القاعدة ،
أحداث سبتمبر ،
ولازلت ارى انها وفق " نظرية المؤامرة " مهما أستخف البعض بالفكرة !
مختصرها أنه في يوم الثلاثاء الموافق 11 سبتمبر 2001 م. تم تحويل اتجاه أربع طائرات نقل مدني تجارية وتوجيهها لتصطدم بأهداف محددة نجحت في ذلك ثلاث منها. الأهداف تمثلت في برجي مركز التجارة الدولية بمنهاتن ومقر وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاجون). سقط نتيجة لهذه الأحداث 2973 ضحية 24 مفقودا، إضافة لآلاف الجرحى والمصابين .
تبنت "القاعدة" عبر ناطقها الرسمي ابو غيث .. تلك العملية و بدأ بعدها ما سمي بالحرب على الإرهاب ، وهي في الواقع حرب " صليبية " على الإسلام ومنجزاته في العالم ، قاد تلك الحرب بوش الإبن الأرعن الأحمق ! منفذا ما يمليه عليه اليهود وأعداء الإسلام .
تغيرت النظرة للمسلمين وللعرب ، فبدلا من أن يُستقبل العربي المسلم في أمريكا ومطارات العالم وكأنه " مبعث أمن" ،، أصبح " محل إشتباه " وإمتد الأمر الى مضايقات ، وأصبح المسلم مشبوها و في محل الدفاع عن نفسه في معظم بلدان العالم !! بإيحاءات من الإعلام الدولي الموجه من اعداء الإسلام تارة ، وبتوجيه من أمريكا المتفرعنة تارة أخرى !
كانت المملكة وبعض حكومات الخليج تبني المساجد والتي تعتبر مراكزا إسلامية في أي مكان في الولايات المتحدة وأوروبا بل تجد الحكومات تتقبلها بأريحية ،
ولكن بعد تلك الأحداث .. لم تعد الصورة كذلك !
وأتذكر " والحديث يجر بعضه بعضا .. " ان أحد الإخوة في العام 1985 طلب منه زميله المبتعث لأمريكا لدراسة الماجستير أن يرسل له كما من الكتب الدينية الهامة "مراجع" وسيقدم بعضها لأحد المراكز الإسلامية ' فذهبنا الى سوق البطحاء لنحضر كراتين فارغة من كراتين "الدخان" حيث انها كانت قوية ولا تتفكك بسهولة ، وحشرنا المراجع القيمة في كراتين المارلبورو ، وترددنا في ظهور تلك الكلمات ، " مارلبورو و كنت " وتمنينا طمسها ولكن !!
والطريف أن زميله وهو يستلمها يقول : استغربوا ان يصدر الدخان منهم ليعود ! فقال لهم : هي كتب !
فضحكوا من الموقف ، حيث لاتفتيش يذكر ولا تدقيق عوارات !!
تبدل الحال ,,
ماذا عن ارهاب الداخل !؟ سأختار بعض الشواهد فقط :
في 21 أبريل (نيسان) في عام 2004، اقتحمت سيارة من نوع «GMC» بيضاء اللون تحمل اللوحة «ح.ع.م 467» وتحمل ما يزيد على ألف ومائتي كيلوغرام من خلائط الأمونال المتفجرة، مبنى إدارة الأمن العام في حي الوشم بالعاصمة السعودية الرياض، الذي يضم الإدارة العامة للمرور، وقيادة قوات الطوارئ، في الساعة الثانية من ظهر ذلك اليوم.
وأعلنت الداخلية السعودية لاحقا أن قائد السيارة ومنفذ الهجوم الانتحاري كان عضوا في تنظيم القاعدة، ومطلوب للسلطات الأمنية، اسمه عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز المديهش.
انفجار مباني حي «الوشم» كان أول هدف سعودي خالص يباشره التنظيم، بعد أن كان يعلل هجماته السابقة على المجمعات السكنية بأنه يستهدف «الكفار» من الأميركيين و«الصليبيين»، لكن هذه المرة قتل جراء هجوم «القاعدة» الانتحاري، خمسة أشخاص منهم، العقيد عبد الرحمن الصالح، والنقيب إبراهيم الدوسري، وموظف مدني اسمه إبراهيم المفيريج، وجميعهم يعملون في المديرية العامة للمرور. وحارسا مدنيا، وطفلة سعودية اسمها وجدان الكندري، كانت تقطن مع أهلها في سكن مجاور للمبنى.
كانت صدمة بكل المقاييس للسعوديين، سواء في مأساة الطفلة وجدان التي تحولت إلى مصدر للحزن والغضب من «القاعدة» .
وليس هؤلاء وحدهم من غضب من أفعال التخريب والقتل ! فكثيرون كانوا يغضبون ويلعنون "أيضا" عندما تستوقفنا نقاط تفتيش تحت أشعةالشمس الحارق ونحن في الطريق لمنازلنا أو لقضاء حوائجنا أو لسفرنا أو حتى لخروجنا للنزهة التي باتت تنغيصا ،،
هذا ما جنيناه من تلك الفئات ،، ما ذنب المواطن العادي ؟ بل ما ذنب رجل الأمن الذي تكمن وظيفته الأساسية في حفظ الأمن حتى لذلك الذي أصبح ارهابيا " قبل تحوله " حيث كان رجل الأمن يحرسه بتوفيق من الله !
ثم يأتي بعدها من يلوم فيما فعله البعض من إستنكار لتلك الأفعال !!!
هل الحرب ضد أمريكا بتفجير المباني الحكومية ؟! أو ترويع الآمنين ! أو ارباك الأمن ! أو تعطيل مصالح المسلمين في وطنهم !؟؟
يطول الحديث ،
وسأكتفي بهذا القدر لعل من يقرأ هذه السطور التي كتبتها على عجل وأنا أرتجل أن يعي ولو جزءا من الحقيقة ، وأن نترك التعاطف " تقليدا " لمتعاطف ! بل أن ننظر للأمور بمنظور شرعي في المقام الأول ، بعيدا عن الأهواء وفرض الآراء من قبل بعض من يتبنون ذلك الفكر الذي كتبت لكم بعض نتائجه دوليا وإقليميا وداخليا ، وحسبك أثره على بعض الناس حتى في معتقدهم ، وأثره التنموي بل حتى أني ارى أن التغريب جاء ثمرة لزعزعة الفكر الضال لبعض الثوابت ، واللبيب بالإشارة يفهم .
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
همسة لمن يقرأ :
- في التويتر ، هناك من يفرع الموضوع بالرد على الشخص بأمور لا تمت للحديث بأية صلة ، فليعلم هؤلاء .. أن هذا مقياس للعجز عن الرد المباشر .
- وهمسة أخرى : هناك نقاط إتفاق بيننا أحيانا ، تقربنا من بعضنا ، ولكن رفض البعض يجعلها نقاط خلاف مضافة ! وأذكرهم بأن ما لا يدرك جله .. لا يترك كله !
سليمان الذويخ
ملحق :
صورة التغريدة التي حركت هذا الموضوع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق