[عبدالعزيز قاسم:2669] عبدالرحمن الراشد:حبس مغرد11عاما+باحثة في معهد بروكينغس:كيف انتهى القرضاوي ونصرالله بربيع العرب لانقسام طائفي؟

1

حبس مغرد 11 عاما عبد الرحمن الراشد

الفارق بين الملكيات والجمهوريات العربية لم يكن في الأنظمة ولا السياسة ولا الحريات، بل غالبا في إنسانية الحكم. في الوقت الذي كان فيه رؤساء مثل الأسد وصدام والبشير يقطعون ألسن وآذان وأعناق خصومهم، كانت دول مثل الكويت والسعودية وغيرهما تحاول احتواء خصوماتها السياسية قبليا أو ماديا أو عقوبات محدودة. العاهل الأردني الراحل الملك حسين ذهب بنفسه إلى السجن لإخراج ليث شبيلات الذي قال فيه ما لا يقال عرفا، وحرض عليه. ورغم كثرة محاولات الانقلاب عليه واغتياله، لم يعدم الملك حسين أحدا من خصومه طوال أربعين عاما. وهذا صحيح في حق الكويت، التي لم تعدم من حاولوا اغتيال الأمير الراحل الشيخ جابر، وقتل فيها بعض حراسه. هذه المقدمة حول الحكم ضد مغرد كتب سطرا واحدا اعتبر مساسا بشخص الأمير، وحكمت عليه المحكمة بالسجن أحد عشر عاما. ومع أنني لا أظن أن الحكم سيصمد أمام الاستئناف لاحقا، إلا أنه يظل حكما خارج المألوف، وقسوة مبالغا فيها! إذا كان كاتب سطر واحد يستحق هذا السجن الطويل، فكم المدة التي يجب أن يسجنها الذين يتآمرون على الكويت كل يوم علانية؟ مائة عام، إعدام؟! ولأن وسائل التواصل الاجتماعي، مثل «تويتر»، حالة جديدة على القانون والمحاكم والمجتمع، بلا أعراف أو تقاليد، فإن اللجوء إلى العقوبات القاسية لن يردع عشرات الآلاف الذين يكتبون في الكويت، ويتقاذفون التهم والشتائم. اللجوء للمحاكم في خصومات «تويتر» حق طبيعي، وتدخل القضاء لا اعتراض عليه في إطار القوانين، إلا عندما يستخدم القضاء تعسفا مثل هذه العقوبات القاسية. لتكن العقوبة على قدر الجريمة، أحد عشر عاما لتغريدة لا يقل قسوة عن قطع الآذان في زمن صدام في العراق! هذه الكويت وليست سوريا أو العراق أو إيران التي لا تفرق محاكمها بين الإنذار والإعدام، ولا تحترم أدنى حقوق الإنسان. ورغم العاصفة التي تمر بها الكويت نتيجة الاحتجاجات السياسية، فإن الحكم في الكويت استطاع تحمل الكثير، ويصبر، ويحاول أن يواجه المعارضة بمشاريع سياسية أحرجت المعارضين وسحبت فتيل الأزمة. المفارقة أن الكويت كانت تفاخر بحرية إعلامها وسعة صدر قيادتها، لكنها منذ ثورات الربيع العربي لم تعد تحتمل تصاعد النقد والصخب. والكويت تبقى من أكثر الدول العربية، رغم أزماتها السياسية، استقرارا وأقل عرضة للهزات، وهذا ما يجعلنا نعتقد أن هناك مبالغة في العقوبات. نعرف أن هناك في الخارج من يقوم بتمويل بعض الحركات المعارضة، ويريد دفع المجتمع الكويتي للصدام حول خلافات سياسية أو قبلية أو مذهبية، إلا أن النظام الكويتي يملك رصيدا شعبيا حقيقيا، بدليل أن أقصى من في المعارضة لم يتجرأ عليه، لأنه يعرف أن العقد الاجتماعي أقوى من الاحتجاجات وقياداتها. ........... الشرق الاوسط

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

كيف انتهى القرضاوي ونصرالله بربيع العرب لانقسام طائفي؟ (المقال لجنفياف عبدو وهي باحثة في مركز ستيمسون ومعهد بروكينغس وآخر مؤلفاتها هو كتاب: الطائفية الجديدة: انتفاضات العرب وإعادة ولادة الانقسام الشيعي السني. والمقال يعبّر عن وجهة نظرها الشخصية ولا يعبّر عن آراء CNN)

الأحد، 09 حزيران/يونيو 2013، آخر تحديث 10:03 (GMT+0400) عندما دعا الداعية السني يوسف القرضاوي أنصاره من المسلمين السنة إلى الالتحاق بالقتال ضد نظام الرئيس بشار الأسد، فإنما كان عمليا يصب الزين على نار النزاع السني الشيعي في الشرق الأوسط في عدد من الدول، وعلى أن يبدأ في دول أخرى. وقال القرضاوي إنه لا يهاجم جميع الشيعة، ولكن كان ذلك بالتحديد تأثير كلماته الحارقة. ووصف القرضاوي الرئيس السوري، بشار الأسد، وحزب الله اللبناني وإيران وروسيا، قائلا إن العلويين الذين وصفهم بـ"النصيرية" هم "أكفر من اليهود والنصارى" على حد قوله، كما وصف حزب الله اللبناني بكونه "حزب الشيطان." والأخطر في كلماته جاءت عندما تساءل بمعنى يعنيه "كيف يمكن لمائة مليون شيعي أن يهزموا 1.7 مليار سني؟" وأجاب في خطبة الجمعة في 31 مايو/ أيار في الدوحة "لأنهم (السنة) ضعفاء" في تحريض واضح على الذهاب إلى القصير.(مزيد من التفاصيل). وفي الحقيقة فإنّ هذه العبارات التحريضية ليست جديدة على القرضاوي الذي حذّر في 2008 من "تشيّع" الشرق الأوسط، ولكنه يعرف هذه المرة، أن كلماته ستزيد من دفع الوضع إلى مزيد من التدهور في سوريا والعراق ولبنان. كما من شأن كلماته هذه المرة أن تثير الأغلبية السنية في المملكة العربية السعودية والأغلبية الشيعية في البحرين التي تحكمها اقلية سنية تعاني منذ مدة انتفاضة. ليس ذلك فقط، بل من المرجح أن تؤثر كلماته على الوضع في مصر التي بدأ الحديث يتنامى فيها فجأة حول مخاوف من تسلل شيعي من إيران. واختار القرضاوي، الشخصية الدينية المثيرة للجدل لدى الغرب والذي له ملايين الأتباع في من ضمن المسلمين السنة، توقيت خطبته في ضوء خطاب زعيم حزب الله حسن نصر الله الذي اعترف بسرّ كان معلوما لدى الكثيرين ألا وهو القتال إلى جانب الأسد في نزاع سوري داخلي. وتماما مثل القرضاوي، قال نصرالله إنّ انتقاداته للسنة ليست موجهة لجميعهم ولكن كلماته زادت أيضا من الشحن الطائفي. بذلك انتهى الأمر إلى ما هو أكثر إخافة: أنّ السر المعروف بشأن انتشار الهوة الطائفية في المنطقة، بات الآن أمرا معروفا علنا ومعترفا به.(مزيد من التفاصيل). وفي الماضي، كان كلاهما يغمز من قناة الخلافات الطائفية بكيفية "محتشمة" أو بالتلميح بل تبادلا في بعض الأحيان من دون خطاب مباشر، عبارات "التقارب" مثلما كان الأمر مع نصرالله الذي قال إن حزب الله قاتل إسرائيل باسم "جميع المسلمين" وكذلك الشأن بالنسبة إلى القرضاوي الذي كان يتحدث عن ضرورة التقارب بين السنة والشيعة. في خطبة الجمعة في 31 مايو/ أيار، عاد القرضاوي إلى ذلك الموضوع وأوضح كيف أنه كان يزور إيران ويلتقي علماءها ولكن "هؤلاء المتشددين (في إيران) خيبوا أملي." أول دولة يبدو أنها فعلا سقطت في هوة الطائفية السحيقة بعد كلمات القرضاوي ونصرالله هي من دون شك سوريا. وإذا ذهب الجميع إلى التفاوض فمن المرجح أن الأقلية العلوية بقيادة الأسد ستشكل دولته الخاصة بعيدا عن السنّة. وفي العراق يحاول رئيس الوزراء الشيعي نوري المالكي المحافظة على سيطرة الشيعة من خلال إقصاء السنة من المواقع المفصلية في الدولة بل إنه لا يتوانى في وصفهم بالإرهابيين. ويشهد العراق الآن عودة إلى الاشتباكات السنية-الشيعية، هي الأعنف منذ 2006. وعلى المدى المتوسط، وبعد اختياره العلني لصفه، سيتقلص تأثير نصرالله مقابل صعود لتأثير القرضاوي. وبعد أن لقي دعما من السنة لقتاله إسرائيل عام 2006، يكون نصرالله باختياره دعم الأسد بالقتال والسلاح والعتاد والمقاتلين قد اختار بنفسه أنه يترجم هوية حزبه لكونها مجرد ميليشيا طائفية تقاتل في حرب لا تعرف نتيجتها. في الجهة المقابلة، سيكون تأثير القرضاوي متناميا بصرف النظر عن نتيجة الحرب في سوريا، أخذا بعين الاعتبار الظروف الموضوعية في المنطقة والتي يمسك فيها بالسلطة مقربون منه. وعلى أية حال فإنّ كلمات الرجلين تترك هامشا ضئيلا من الأمل في التطبيع بين السنة والشيعة، وبدلا من ذلك فهي تصب في مصلحة دعوة مفتوحة لزيادة التقاتل الطائفي، والذي يبدو أنّه على الأرجح وأكثر من أي وقت مضى، أكثر نتيجة وضوحا لانتفاضات العرب مؤخرا.   http://arabic.cnn.com/2013/middle_east/6/9/meast.sectarianism/index.ht

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

تساؤلات الانتخابات الرئاسية الإيرانية

الانتخابات الرئاسية الإيرانية التي تجرى يوم الجمعة المقبل هي الأكثر استعصاء وتعقيدا من كل سابقاتها، الأمر الذي يجعلها مصدرا لغموض وحيرة بالغين، يتعذر في ظلهما التنبؤ بما إذا كانت حصيلتها تشكل خطوة إلى الأمام أم إلى الوراء. -1- خلال ربع القرن الأخير منذ تولى علي خامنئي منصبه مرشدا للثورة في عام 1989، قدر لي أن أتابع الانتخابات التي فاز فيها رؤساء الجمهوريات الثلاثة: هاشمي رفسنجاني ومحمد خاتمي وأحمدي نجاد، حيث قضى كل واحد ثماني سنوات في منصبه. وخلال تلك الجولات كان بوسع المراقبين -الذين كنت واحدا منهم- أن يتعرفوا على المرشح الذي ترجح كفته، على الأقل من خلال ملاحظة نبض الشارع. كان ذلك سهلا مع رفسنجاني وخاتمي وأصعب في حالة أحمدي نجاد الذي لم يكن يعرفه أحد، باستثناء أنه كان محافظا ناجحا ورئيسا لبلدية طهران.   لكن كل تلك الخبرات تظل في كفة ومشهد الانتخابات الراهنة في كفة أخرى، خصوصا أنهم جميعا ليسوا من رجال الصف الأول للثورة، وإنما هم من أبناء الصف الثاني أو الثالث أو حتى الرابع، فالمرشح سعيد جليلي على سبيل المثال كان عمره 14 عاما حين قامت الثورة. ثمة سبب آخر لا يقل أهمية هو أنه في المرات السابقة كنت أتجول في شوارع طهران وبعض المدن الأخرى في محاولة لتحسس نبض الشارع، لكنني فوجئت هذه المرة بأنه لم يكن هناك شارع في طهران على الأقل، لأن رئيس البلدية -وهو بالمناسبة أحد المرشحين- منع الدعاية في الشارع وألزم المرشحين بأن تكون دعاية كل واحدة منهم مقصورة على مقره في العاصمة، وعلى استخدام لوحات متواضعة الحجم وزعت على بعض نواصي الشوارع، وهو إجراء له مغزاه الذي سأتحدث عنه توا.   -2-   ورغم أجواء الغموض والحيرة المخيمة على الأفق السياسي في إيران، فبوسع المرء أن يسجل خمس ملاحظات على الأقل، هي: 1- إن السلطة القائمة -المرشد في الأغلب- حرصت على ألا يتكرر في الانتخابات هذه المرة ما جرى في عام 2009، حين خرجت المظاهرات الاحتجاجية على النتائج إلى شوارع طهران التي احتفت بها الدوائر الغريبة ووصفت حينذاك بأنها حركة خضراء و يصفها البعض الآن بأنها فتنة ومؤامرة. وقد تزعّم تلك الاحتجاجات اثنان من المرشحين، هما مير حسين موسوي رئيس الوزراء الأسبق ومهدي كروبي رئيس مجلس الشورى، وهما رهن الإقامة الجبرية الآن. " يعتبر المحافظون مشائي منحرفا، إضافة إلى أنه شعبوي له مؤيدون كثيرون في أوساط العامة، في حين أن النخب لا ترحب به كثيرا " ولا أستبعد أن يكون منع حملات الشوارع وثيق الصلة بالاحتياطات التي اتخذت لعدم تكرار ما جرى حينذاك، كما أن هناك احتياطات أخرى اتخذت لمراقبة الاتصالات الهاتفية وحجب المواقع الإلكترونية لقطع الطريق على أي محاولة لإثارة الاضطرابات بمناسبة الانتخابات. 2- إلى ما قبل من موعد التصويت، من الواضح أن كفة المحافظين مرجحة على الإصلاحيين. إلا أن باب المفاجآت يظل مفتوحا على نحو قد يقلب الصورة لصالح الأخيرين. والمفاجأة المرتقبة في هذا السياق أن يعلن الرئيسان السابقان هاشمي رفسنجاني وخاتمي تأييدهما للمرشح الإصلاحي الدكتور حسن روحاني، وإذا ما حدث ذلك فإن احتمالات فوزه بأغلبية الأصوات ستصبح كبيرة. 3- رغم أن المرشحين الذين أقرهم مجلس صيانة الدستور ثمانية، فإن السباق الحقيقي بين أربعة هم: محمد باقر قاليباف رئيس بلدية طهران، وعلي ولايتي مستشار المرشد ووزير الخارجية طوال 16 سنة، وحسن روحاني مسؤول مجلس الأمن القومي السابق وعضو مجلس خبراء القيادة وعضو مجمع تشخيص مصلحة النظام وهو رجل الدين الوحيد بين المرشحين، ثم سعيد جليلي مسؤول الملف النووي في مجلس الأمن القومي. 4- ثمة اتفاق بين مراكز استطلاع الرأي والمحللين على أنه لا مفر من الإعادة بين اثنين من المرشحين، لأنه لا توجد بين الثمانية الشخصية القوية التي تستطيع أن تحسم السباق من الجولة الأولى. 5- أيا كانت النتائج سيظل الفائز الحقيقي في الانتخابات هو المرشد علي خامنئي (74 سنة) الذي إذا مد الله في عمره، فإنه سيقضي السنوات الثماني المقبلة هادئ البال وبغير أية منغصات من جانب مؤسسة الرئاسة، لأن الرئيس المنتظر سيكون أحد رجاله المخلصين، ذلك أن قاليباف يعتبر نفسه من جنوده، أما الدكتور ولايتي فهو مستشاره، وجليلي وروحاني يمثلانه في مجلس الأمن القومي، رغم أن الأول يعد محافظا والثاني إصلاحيا. -3- ما سبق ذكره يعد استباقا قد يصيب وقد يخيب. وهو رصد للمشهد في الأسبوع الأخير من الرحلة، في حين أن ثمة مشاهد أخرى سابقة لا تكتمل الصورة بغير الإحاطة بها. فالمرشحون الثمانية الذين يتنافسون الآن هم من تمت إجازتهم من قبل مجلس صيانة الدستور، بعد فرز أوراق أكثر من ستمائة مرشح قدموا أوراقهم لكي يدخلوا السباق. ولئن بدا أن الذين تمت إجازتهم قد أصبحوا في صدارة المشهد، إلا أن خبرهم لم يكن مثيرا للدهشة أو اللغط، لأن كليهما كانا من نصيب المستبعدين. أعني بذلك تحديدا هاشمي رفسنجاني أحد رفاق الإمام الخميني الذي رأس مجلس الشورى ورئاسة الجمهورية، وهو الآن رئيس مجلس تشخيص مصلحة النظام، وكان له دوره البارز في تولي خامنئي منصب المرشد بعد وفاة الإمام. كما أعني إسفنديار رحيم مشائي رئيس الأركان السابق الذي رفض المرشد تعيينه نائبا لأحمدي نجاد رئيس الجمهورية، فاختاره الرجل مستشارا أول له. ورفسنجاني له ثقله التاريخي وشخصيته القوية والعريضة، فضلا على أنه صنف ضمن قادة الإصلاحيين إلى جانب خاتمي. أما مشائي فإن المحافظين يعتبرونه منحرفا، إضافة إلى أنه شعبوي له مؤيدون كثيرون في أوساط العامة، في حين أن النخب لا ترحب به كثيرا. " استبعاد رفسنجاني كان في حده الأدنى لإرضاء خامنئي إن لم يكن برغبة منه، لأن الرجل يعتبر نفسه شريكا وليس مقلدا للمرشد، والشريك يمكن أن يكون منافسا أو مناوئا، وهذا ما لا يرحب به القائد " في الظروف العادية فإن حملة الانتخابات الرئاسة تبدأ قبل موعد التصويت بحوالي سبعة إلى ثمانية أشهر، إلا أنها تأخرت كثيرا هذه المرة، لأن الجميع -وفي مقدمتهم المرشحون- كانوا في انتظار التعرف على موقف كل من رفسنجاني ومشائي، وظل السؤال المتداول هو: ماذا سيكون مصير التحالفات إذا ما ترشح الرجلان. وعلى سبيل المثال، فإن المرشحين الثلاثة: علي ولايتي وحداد عادل وسعيد جليلي، اتفقوا فيما بينهم على التنازل لواحد منهم إذا ما رشح رفسنجاني نفسه، وكان مفهوما أن الإصلاحيين حسن روحاني ومحمد رضا عارف الذي كان نائبا لخاتمي أثناء رئاسته للجمهورية سوف ينسحبان من السياق إذا دخل رفسنجاني إلى الحلبة. وحين استبعد الشيخ المخضرم فإن الثلاثة لم يتنازل منهم أحد، كما أن روحاني وعارف واصلا المشوار. وكما ذكرت قبلا فإن الجميع لا يزالون يتساءلون عما إذا كان رفسنجاني وخاتمي سيلتزمان الصمت حتى اللحظة الأخيرة، أم أنهما سيؤيدان الدكتور حسن روحاني بما قد يقلب الطاولة في اللحظة الأخيرة. اللافت للنظر أن رفسنجاني الذي أعرض الناخبون عنه في انتخابات عام 2009 حتى خسر السباق أمام الرئيس الحالي أحمدي نجاد، أصبح يتمتع بشعبية كبيرة بعد ذلك، حتى اتفقت الآراء واستطلاعات الرأي على أنه سوف يفوز في الجولة الأولى إذا ما سمح له بالترشح هذه المرة. لهذا فإن مفاجأة استبعاده كانت أكثر ما أثار اللغط والدهشة في المعركة الانتخابية، بل كان الخبر الرئيسي في كل نشرات أخبار المعركة. السؤال الذي أثار اللغط هو: كيف يمكن أن يُستعبد من الترشح الرجل الثاني في الدولة الإيرانية الآن، رغم أنه تولى الرئاسة من قبل وأثبت كفاءة ونجاحا، فضلا عن أنه من مؤسسي الثورة وأعمدتها الرئيسية؟ لم يكن مقنعا ما قيل من أن الرجل تقدم في العمر (79 سنة) ولم يعد قادرا على تحمل مسؤولية المنصب لأن الإمام الخميني قاد الثورة وهو في الثمانين، فضلا عن أن الحجة ذاتها يمكن أن تستخدم ضد خامنئي حين يبلغ تلك السن بعد خمس سنوات، ليطالب بسببها بالتنحي عن منصبه. الرأي الذي سمعته من أغلب الذين تحدثت إليهم أن استبعاد رفسنجاني كان في حده الأدنى لإرضاء خامنئي إن لم يكن برغبة منه، لأن الرجل يعتبر نفسه شريكا وليس مقلدا للمرشد، والشريك يمكن أن يكون منافسا أو مناوئا، وهذا ما لا يرحب به القائد. وهناك تفاصيل كثيرة تتردد عن محاولة الشيخ مقابلة المرشد والتفاهم معه قبل تقديم أوراق ترشحه، لكن ذلك اللقاء لم يتم، ولذلك فإن رفسنجاني اتخذ قراره في نصف الساعة الأخير قبل انتهاء الموعد. ويحسب له أنه التزم الصمت حين رفضت إجازته، وباستثناء إشارات ضيق واستياء مقتضبة، فإنه -هو ومشائي- لم يحولا الرفض إلى أزمة أو معركة مع المرشد. وآثرا تمرير الموقف في هدوء حفاظا على استقرار الموقف الداخلي. -4- " قال لي أحد الخبراء إن الولي الفقيه يتأهب للدخول في طور جديد يمارس فيه ولايته المطلقة، وهذه الانتخابات تهمه شخصيا بأكثر مما تهم المجتمع الإيراني " حين زرت طهران في آخر مرة قبل سنتين كانت لا تزال كما عرفتها مدينة الشهداء التي تغطي جدرانها صور وجوه الإيرانيين الذين سقطوا في حرب السنوات التسع مع العراق. لكن مدينة الشهداء أصبحت الآن مدينة الجسور والأنفاق والطرق الالتفافية السريعة، إلى غير ذلك من مظاهر الانقلاب العمراني الذي عرفته العاصمة منذ انتخب قاليباف رئيسا للبلدية فيها. لاحظت أيضا أن ارتفاع البنايات والأبراج السكنية توازى مع ارتفاع مماثل في أسعار السلع الغذائية التي تضاعفت أسعار بعضها ثماني مرات في المتوسط، وفي حين ارتفعت البنايات والأسعار فإن صوت النخبة الذي أعرفه صاخبا ولاذعا انخفض كثيرا، حتى أصبح الحوار من خلال الهواتف المحمولة والإنترنت متقدما كثيرا على الحوار الذي تشهده المنابر العامة الملتزمة بسياسة الدولة وتوجيهات المرشد. وحين قلت إن المرشد في خطبته بمرقد الإمام الخميني في ذكرى وفاته حث الناس على التصويت في الانتخابات الرئاسية وتحويل المناسبة إلى "ملحمة"، قال لي أحد الخبراء إن الولي الفقيه يتأهب للدخول في طور جديد يمارس فيه ولايته المطلقة، وهذه الانتخابات تهمه شخصيا بأكثر مما تهم المجتمع الإيراني. لذلك لن أستغرب إذا قل إقبال الناس عليها، بعدما أدرك كثيرون أنهم ليسوا طرفا أصيلا فيها. وهذه ملاحظة استوقفتني حتى صرت أسأل: في هذه الحالة هل تكون الانتخابات قرينة على التقدم إلى الأمام أم النكوص والتراجع إلى الوراء، وهو سؤال لا أطرحه من فراغ، لأن الحوارات غير المسموعة في وسائل الإعلام باتت تدعو إلى إعادة النظر في صلاحيات المرشد ووضع المرجعية وإلى التفكير من جديد في مسألة ولاية الفقيه، خصوصا أن المرشد السيد خامنئي في العام المقبل سيكون قد قضى ربع قرن في منصبه. المصدر:الجزيرة

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4

القصير: خبر وعِبَر... محمد المنجد

الحمد لله ناصر أوليائه المتقين ومُذِلِّ أعدائه المجرمين.. أما بعد .. فإن المعركة بين الحق والباطل قائمة إلى قيام الساعة، ومن سنن الله أن يدفع أعداءه بأوليائه، ولا زالت هذه المدافعة في القصير وغيرها تدور رحاها، ومهما زعم أعداء الله من المشركين وغيرهم هزيمة أهل الإسلام، وتمام الاستيلاء على ديارهم فهم كاذبون، فإن الأمر كرٌ وفرٌ، ومداولةٌ بين الفريقين حتى يأذن الله، وخصوصًا فيالشام مقبرة الغزاة اللئام. وفيما يلي وقفات مع معركة القصير، التي انسحبت بعض كتائبها من بعض أحيائها لنفاذ ذخيرتها: • من مبيحات الانسحاب أمام العدو انتهاء ذخيرة المسلمين فإن البقاء مفسدة ظاهرة بلا مصلحة. • يجوز شرعًا الانسحاب أمام العدو إذا لم تبق للمسلمين مصلحة ظاهرة وكان البقاء مفسدة ظاهرة كما فعله خالد رضي الله عنه والمسلمون في مؤتة. • "أنتم الكرارون" وصف فيه رفع الملامة عمن انسحب أمام العدو وتبرئته من التولي يوم الزحف ، وفرق عظيم بين هذا وهذا. • التولي يوم الزحف هو هزيمة عندما يلتقي الجمعان، وجبن وتخاذل أما الصمود والثبات حتى لا تبقى مصلحة شرعية في الاستمرار بالقتال فحكمة لا فشل. • "أنتم الكرارون" فيه إشارة لمعاودتهم الكرّة على أعداء الله وعدم اليأس والاستسلام، وقد عاد المسلمون إلى الروم في غزوة تبوك بعد مؤتة. • إخراج المدنيين والجرحى من القصير من أعظم الإنجازات. • قال تعالى ( لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ) حق واقع، ومن رأى فرح هؤلاء لهؤلاء علم ذلك يقينا. • يجب على المسلمين مواساة إخوانهم ومؤازرتهم في كل المجالات، ومنها المجال النفسي اتباعا لطريقة القرآن (ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون). • لم يكن في تاريخ المسلمين ولا العالم خسارة معركة واحدة ضمن سلسلة من المعارك خسارة للحرب كلها وإنما العبرة بالختام، ختم الله للمسلمين بخير. • ثبت في السنة النبوية عند حصول مصيبة للمسلمين: - القنوت على الأعداء المجرمين. - الدعاء بالنجاة للمستضعفين من المسلمين في المساجد والبيوت. • علامات المنافقين فرحهم ونشوتهم عندما تصيب المسلمين مصيبة، قال تعالى: (وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا). • لن يقرّ قرار للمشركين لا في القصير ولا في غيرها، والمسلمون باقون في أريافها وماحولها يناكفون أعداء الله وستأتي أخبارهم بمراغمة القوم تباعا. • ليس من الحكمة تهويل موضوع القصير لا من قبل ولا من بعد حتى لا يستغلّ ذلك أعداء الله فإنها بلدة من بلدات المسلمين وستعود إليهم إن شاء الله. • لابد أن نشهد في #القصير التقصير من المسلمين في حق إخوانهم خصوصا هؤلاء المستضعفين والنازحين والأطفال والنساء لا يجدون حيلة ولا يهتدون سبيلا. • وكذلك أن نشهد عدم الانسياق أمام التهويل الإعلامي للأعداء وخصوصا ادعاؤهم السيطرة الكاملة على تراب #القصير فهذا كذب واضح والمنطقة مفتوحة ممتدة. • الآيات بلسم المصائب: ما أحسن أن يتأمل المسلم في أمر#القصير ونحوها مثل هذه الآيات : {إن يمسسكم قرحٌ فقد مس القوم قرحٌ مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين * وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين}. • من تأمل ما في أقدار الله من الحِكَم العظيمة علم أنه ليس في أفعاله تعالى شرٌ من جميع الوجوه فلا بد أن يكون فيه خير من وجه حتى المصائب. • فمن ذلك اتحاد قلوب المؤمنين واتحاد مشاعرهم وتوجّه أعمالهم لأجل إخوانهم، فهم مابين قانت وباكٍ وداعٍ ومتصدق ومشفق ومدافع وناصر ومؤيد (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض) (رحماء بينهم) وهذا يقدّم راتبه وتلك تقدّم مهرها (ويُؤثرون على أنفسهم) ، إنها بوادر يقظة الأمة.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

مشاركات وأخبار قصيرة

مجلس الوزراء يستنكر تدخل حزب الله «السافر» السعودية تخوّل المعارضة السورية إصدار تصاريح الحج المصدر: الرياض ــ البيان والوكالات التاريخ: 11 يونيو 2013 مجلس الوزراء في اجتماعه الأسبوعي برئاسة ولي العهد واس أعطت القيادة السعودية المعارضة السورية الحق القانوني لإصدار تصاريح الحج لمن يرغب في تأدية هذه الفريضة من السوريين، فيما استنكرت القيادة السعودية أمس التدخل «السافر» من جانب حزب الله في سوريا، داعية إلى التجاوب مع النداءات الدولية لتقديم المساعدات الإنسانية للمتضررين داخل هذا البلد وخارجه. وقال الناطق الرسمي باسم وزارة الحج السعودية حاتم قاضي ان «الائتلاف الوطني السوري هو المخول بإصدار تصاريح الحج للسوريين ومتابعة إجراءاتهم».  وأكّد قاضي أن «وفدا من الائتلاف قابل مسؤولي وزارة الحج السعودية وتم الترتيب بأن يكون حجاج سوريا عن طريقهم». ويبدا موسم الحج هذه السنة اعتبارا من الأسبوع الثاني من اكتوبر المقبل. يذكر ان جدالا دار بين السلطات المعنية في البلدين في سبتمبر 2012 قبل اسابيع من عيد الأضحى حول التصاريح. وأعلنت لجنة الحج العليا في سوريا توقف موسم الحج للعام الماضي نظرا لعدم ابرام وزارة الحج السعودية اتفاقية حول هذا الشأن. وسرعان ما ردت السعودية مؤكدة استكمال «جميع الإجراءات المطلوبة» لكي يتمكن حجاج سوريا من اداء المناسك. وفي النهاية، ادت اعداد غير كبيرة من السوريين هذه الفريضة. تحذير من التداعيات واستنكار التدخل في غضون ذلك، كان الملف السوري بنداً متقدّماً على جدول أعمال مجلس الوزراء السعودي، وحذّر من «تداعيات خطيرة وتصعيد لأعمال العنف واستخدام الآلة العسكرية لقصف المدن وقتل المدنيين»، واستنكر ما وصفه بـ «التدخل السافر لحزب الله اللبناني» هناك. وعبر المجلس، الذي ناقش الأحداث في سوريا، عن «تقديره مختلف الجهود العربية والدولية لإنهاء هذه الأزمة»، مشيرا الى البيان الصادر عن الاجتماع غير العادي لوزراء الخارجية العرب في القاهرة الأسبوع الماضي. يذكر ان الاجتماع اعلن تأييده مؤتمر جنيف 2 للبحث في الأزمة السورية، وندد بـ «التدخل الأجنبي الذي جعل من الأراضي السورية ساحة للعنف والاقتتال»، ودعا لتشكيل «حكومة انتقالية لفترة زمنية محددة متفق عليها تمهيداً لضمان الانتقال السلمي للسلطة». يذكر ان وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل اعلن في 25 مايو رفض بلاده اي دور للرئيس السوري بشار الأسد في مؤتمر «جنيف2» المرتقب، لكنه اكد ان المملكة تؤيد ما يريده الشعب السوري. من جهة اخرى، دعا مجلس الوزراء السعودي الى «التجاوب مع النداءات الدولية التي تناشد تقديم المساعدات الإنسانية للمتضررين داخل الأراضي السورية والنازحين والمهجرين، محذرة من تردي الأوضاع» في هذا البلدو الذي تمزقه اعمال العنف. .......................................................... قطعوا أصبعيه ويهدِّدون باستكمال بقية أعضائه عصابة تخطف سعودياً بلبنان وتطلب فدية 100 ألف دولار فهد المنجومي- سبق- مكة المكرمة: علمت "سبق" أن مواطناً سعودياً اختُطِف من قبل إحدى العصابات في لبنان، منذ 18 يوماً، وأن مختطفيه يطالبون بفدية مائة ألف دولار (375 ألف ريال) لإطلاق سراحه، وأنهم قاموا بقطع أصبعين من يده اليمنى، ويهددون بقطع بقية أعضاء جسده، وتصفيته نهائياً إذا لم تُدفع لهم الفدية.   وتشير المعلومات التي حصلت عليها "سبق" إلى أن المواطن خالد بن فاروق بن عفان القرشي (32 عاماً) وهو من سكان المدينة المنورة ويعمل في جهاز حكومي معروف كان متزوجاً من امرأة سورية، وطلَّقها ولديه منها طفلة عمرها ٧ سنوات، كانت تعيش مع والدتها بسوريا، وقبل أسبوعين اتصلت والدة زوجته عليه، وعرضت عليه استعدادهم للتنازل عن ابنته مقابل دفع مبلغ 100 ألف ريال، وجرى الاتفاق على اللقاء بالسفارة السعودية في لبنان؛ لاستلام الطفلة ودفع المبلغ، وعندما قام "القرشي" بالتوجُّه للبنان، تم اختطافه من الشارع المقابل لسفارة المملكة في بيروت، ولا يزال يخضع لمساومة الخاطفين والذين طلبوا فدية قدرها 100 ألف دولار، مقابل الإفراج عنه، ويبذل شقيق القرشي وزملاؤه بالعمل والغيورون كل جهودهم لتوفير المبلغ وفكِّ أسر المختطف. ................................................................. الهيئة الشرعية في حلب تنكر مسؤوليتها عن قتل الطفل محمد المرصد السوري: القتلة من "الهيئة الشرعية التابعة للدولة الإسلامية في العراق والشام" الثلاثاء 2 شعبان 1434هـ - 11 يونيو 2013م بيان الهيئة الشرعية بحلب دمشق- جفرا بهاء أصدرت الهيئة الشرعية في حلب،  بياناً تبرأت فيه من قتلها للطفل الحلبي محمد قطاع ذي الـ15 عاماً. وكان عملية قتل الطفل أمام والديه أثارت ضجة كبيرة، وتم اتهام الهيئة الشرعية في حلب بارتكاب الجريمة، باعتبارها الجهة الأكثر تشدداً دينياً. ولكن الهيئة الشرعية في حلب أكدت "أنها غير مسؤولة عن الحادثة التي حصلت يوم أمس بحي الشعار, وأن من قام بهذا العمل غير تابع للهيئة الشرعية، ونؤكد أننا سنبذل قصارى جهدنا لمعرفة الفاعل ومحاسبته". كما أصدرت الهيئة فتوى بعدم جواز قتل المتلفظ بالكفر دون الرجوع إلى القضاء الشرعي، ودعت كل من لديه معلومات حول الجريمة بالتوجه للهيئة الشرعية للإدلاء بإفادته أمام القضاء. وقالت الهيئة إنها سمعت عن الحادثة من الإعلام، وقامت بفتح تحقيق حول القضية. وكان المرصد السوري لحقوق الإنسان أول من تكلم عن الحادثة، ولم يحدد وقتها أي جهة هي التي قتلت الطفل، سوى أنه ذكر "أقدم عناصر من كتيبة إسلامية مقاتلة على إعدام طفل يبلغ من العمر 15 عاماً رمياً بالرصاص في حي الشعار بمدينة حلب" . وعاد المرصد وأصدر بياناً هو الآخر ذكر فيه أنه "تحفظ في البداية على نشر اسم الجهة التي ارتكبت جريمة قتل الطفل الشهيد محمد قطاع، لفسح المجال أمام فتح تحقيق بالموضوع وبانتظار أن يتم اعتقال القتلة". ولكن وعلى اعتبار أن هذا الأمر لم يحدث قرر المركز بيان تلك الجهة، حيث ذكر أن "عناصر مِن مَن يسمى (الهيئة الشرعية التابعة للدولة الإسلامية في العراق والشام)، وهذه الهيئة لا تمت بصلة إلى الهيئة الشرعية أو مجلس القضاء الموحد الموجودين في حلب". وكان المرصد السوري نقل ما حدث للطفل محمد، وقال إن عناصر من كتيبة إسلامية مقاتلة قامت بإعدام طفل يبلغ من العمر 15 عاما رميا بالرصاص في حي الشعار بمدينة حلب . وأشار المصدر حينها إلى أن من قاموا بقتل الطفل يتحدثون اللغة العربية الفصحى، والقصة كما وثقها المرصد تأتي كالتالي: تم اعتقال طفل يبلغ من العمر 15 عاما الساعة العاشرة ليلاً يعمل بائعا للقهوة بحي الشعار، وذلك بعد أن تجادل مع شخص آخر، اتهموه بالكفر وأخذوه معهم وعادوا به بعد ذلك إلى مكان عمله وقميصه إلى وجهه وعلى جسده آثار الجلد الواضح، وتجمع الناس حوله فقال أحد عناصر الكتيبة المقاتلة باللغة العربية الفصحى "يا أهالي حلب الكرام الكفر بالله شرك وسب النبي شرك ومن سب مرة سيعاقب مثل هذا"، وأطلق النار عليه أمام الحضور وأمه وأبيه من بارودة آلية طلقة بالرأس وطلقة بالعنق وركبوا السيارة وغادروا المكان. وأشار المركز إلى أن مركزا أمنيا تابعا للهيئة الشرعية متواجد في المنطقة وقال الأهالي إنهم لم يتحركوا من أجل وقف عملية القتل. صور مجزرة بانياس بأيدي إعلام النظام الصورة التي تداولها الإعلام المؤيد للأسد   تداولت مواقع سورية مؤيدة للرئيس السوري قصة الطفل محمد، ووجهت أصابع الاتهام لجبهة النصرة، ولكنها نشرت صورة لطفل آخر غير الطفل محمد، وهذه الصورة تعود لأحد الأطفال من ضحايا مجزرة بانياس، وقام ناشطون سوريون بالتنبيه لموضوع تداول صورة طفل من مجزرة بانياس على أنه طفل آخر، خصوصاً أن هذا برأيهم يسيء لأولئك الأطفال أولاً، وسيحول ضحايا المجازر من ضحايا للأسد إلى ضحايا تتهم بقتلهم المعارضة. وأشار المرصد السوري إلى أنه: "ما يتم تداوله من صور على مواقع التواصل الاجتماعي وتدعى أنها صور لطفل شهيد بالبيضا لا تمت لما نشره المرصد بصلة، وأن الصور التي نشرها المرصد السوري موجودة فقط على صفحة الفيسبوك وموقع المرصد ويوجد عليها لوغو المرصد، أما غيرها فلا علاقة للمرصد بها" ...................................................... لبنان يطلب من إيران ممارسة نفوذها «لسحب حزب الله» من سورية بيروت – «الحياة» الثلاثاء ١١ يونيو ٢٠١٣ طلب الرئيس اللبناني ميشال سليمان من القيادة الإيرانية والرئيس محمود أحمدي نجاد أن يمارسا نفوذهما مع «حزب الله» كي ينسحب من القتال في سورية، معتبراً أن ما يقوم به الحزب من تدخل في المعارك في سورية «غير مقبول بكل المفاهيم والأعراف». وعلمت «الحياة» من مصادر رسمية أن الرئيس سليمان طلب من السفير الإيراني في بيروت غضنفر ركن أبادي إبلاغ موقف لبنان هذا الى الرئيس نجاد طالما أن الحزب يؤمن بولاية الفقيه وبالمرجعية في طهران، قائلاً له: «مثلما كنا ضد أي تدخل لبناني في الأزمة السورية من أي طرف فإن الاشتراك العلني لحزب الله في القتال في سورية غير مبرر على الإطلاق ونحن لا نوافق عليه كدولة لبنانية». وأوضحت المصادر الرسمية لـ «الحياة» أن الرئيس اللبناني أبلغ السفير أبادي أن خطوة «حزب الله» بالقتال في سورية «تجاوز يرتب مخاطر على لبنان وانقلاب على كل المفاهيم التي يقوم عليها لبنان وعلى إعلان بعبدا بالحياد في الصراعات الإقليمية». كما طلب سليمان توضيحات من السفير الإيراني في ظل تقارير أمنية عن مصادر إطلاق النار الذي حصل على المتظاهرين أمام السفارة ومن مكان قريب منها. وأثار معه أيضاً حادثة مقتل الشاب هشام السلمان (من «تيار الانتماء اللبناني») أثناء محاولته مع شبان التجمع أمام السفارة. واعتبرت المصادر أنه «لم يكن أمام الرئيس سليمان إلا القيام بهذه الخطوة لأن ما يحصل أطاح أعرافاً لبنانية وإن لم تطبق فالانحياز اللبناني الى أحد المحاور في المنطقة تسبب له على الدوام بالمشاكل والحروب وهذا كان يحصل في القرن الماضي جراء تدخل الدول على أرضه أو في شؤونه. أما اليوم فإن ما يحصل هو أن فريقاً لبنانياً يجتاز الحدود من أجل التدخل بأوضاع دولة أخرى، وبالوسائل العسكرية وليس فقط بالوسائل السياسية، وهذا أمر يشكل سابقة خطيرة لم يحصل مثلها في التاريخ اللبناني». وكشفت المصادر أن سليمان الذي واصل لقاءاته مع السفراء الأجانب، «يعتبر أنه لا بد من اتخاذ هذا الموقف لمواجهة الموقف العربي الغاضب من تدخل الحزب في سورية والذي أخذ ينعكس سلباً على لبنان». وهو ابلغ سفراء الاتحاد الأوروبي الذين التقاهم أمس أن تدخل «حزب الله» في سورية «ليس موقف الدولة اللبنانية على الإطلاق، والتي تقوم سياستها على الحياد والنأي بالنفس عن الأزمة السورية». وينتظر أن يلتقي سليمان خلال الساعات المقبلة رئيس كتلة «الوفاء للمقاومة» النيابية (حزب الله) النائب محمد رعد ليحمله رسالة الى الأمين العام للحزب السيد حسن نصرالله يطلب فيها انسحاب الحزب من سورية. وأكدت المصادر أن سليمان يقوم بما عليه كرئيس للدولة «فإذا استجاب الجانب الإيراني و حزب الله لموقفه يكون ذلك جيداً، وإلا يكون قام بواجبه وفق صلاحياته وموقعه كمسؤول أول عن سلامة لبنان وسلمه الأهلي». وأشارت المصادر الى أن السفير أبادي استمع الى ما طلبه الرئيس سليمان ووعد بنقله الى القيادة الإيرانية. http://alhayat.com/Details/522755 ........................................................................... الرئيس التركي يوقع قانونا حول استهلاك الكحول وقع الرئيس التركي عبدالله غول الاثنين قانونا خلافيا حول استهلاك وبيع الكحول في تركيا، سبق ان طالب المتظاهرون المعارضون لحكومة رجب طيب اردوغان بالغائه. وجاء في بيان صادر عن الرئاسة التركية ان الرئيس "وقع القانون 6487 وارسله الى مكتب رئيس الحكومة لنشره" في الجريدة الرسمية، ويصبح هذا القانون نافذا فور نشره في الجريدة الرسمية. وصوت البرلمان على هذا القانون في الرابع والعشرين من مايو بمبادرة من حزب العدالة والتنمية الحاكم بحجة الحفاظ على صحة السكان، وبموجب هذا القانون سيحظر بيع الكحول في الاراضي التركية بين الساعة 22,00 والسادسة صباحا، كما سيمنع بيعه تماما وفي كل الاوقات على مقربة من المساجد والمدارس. كما بات اجباريا وضع جملة تذكر بمساوئ استهلاك الكحول على كل عبوة او زجاجة كحول، ومنعت ايضا الشركات المنتجة للكحول من رعاية احداث رياضية، حتى ان المشاهد التي تحض على استهلاك الكحول في الافلام والمسلسات بات عرضها ممنوعا. كما شددت العقوبات بحق الذين يقودون سياراتهم بحالة سكر، وطوال الفترة التي شهدت نقاش هذا القانون في مجلس النواب نددت المعارضة العلمانية بما اعتبرته رغبة لدى الحكومة في فرض نمط عيش معين على السكان واسلمة المجتمع. ويعتبر الغاء هذا القانون من اهم مطالب المتظاهرين في ساحات المدن التركية، وهم يعمدون الى شرب البيرة في الشارع لتأكيد تحديهم للقانون. دارالاخبار ......................................................... كابانج.. سفيرة الكلاب للنوايا الحسنة حصلت كلبة فقدت أنفها أثناء إنقاذ طفلتين، بعد أن قفزت أمام دراجة نارية مسرعة لإنقاذهما في زامبوانجا في الفلبين على لقب "سفيرة الكلاب للنوايا الحسنة". وعادت الكلبة كابانج، البالغة من العمر عامين، إلى جنوب الفلبين، الأحد، بعد ثمانية أشهر قضتها في العلاج في الولايات المتحدة. ووقفت كابانج أمام كاميرات التلفزيون والمعجبين في مطار مانيلا الدولي، السبت، وقامت بجولة في المتاجر والمتنزهات التي يتردد عليها محبو الكلاب لتصبح نجمة. وتعتزم السلطات تنظيم موكب قصير بالسيارات، الاثنين، لتكريم كابانج. واسم كابانج يعني باللهجة المحلية في بلدة زامبوانجا "الألوان المختلفة". وقال أنطون ليم، الطبيب البيطري الذي رافق كابانج في الجراحة التي أجريت لها بمستشفى كاليفورنيا ديفيس البيطري: "ما نريده أن تكون سفيرة الكلاب للنوايا الحسنة، وأن نجد شخصا محبا للحيوانات الأليفة ليقتنيها". وتمكن الأطباء الأميركيون من علاج الجرح، إلا أنهم لم يتمكنوا من إعادة الأنف. وتبرع الناس في أنحاء العالم بالمال لعلاج كابانج وجمعوا 27 ألف دولار ............................................................ حلوى الضاحية الجنوبية سالت في القصير دماء وهدمت بيوت وانتهكت أعراض وقتل أطفال وشرد آخرون ومارست جيوش الرفض والنصيرية صنوف البغي والعدوان ومالم تفكر فيه الصهيونية طوال تاريخها الملوث بالدماء ومالم يخطر على بال أقسى جيوش التاريخ "التتار"... وكانت تلك الهمجية الشيطانية وأنهار الدماء والشرف المسكوب على ثرى سوريا مدعاة للفرح والحفاوة في الضاحية الجنوبية اللبنانية حيث يقطن شذاذ اﻷديان من بقايا النفوس الشيطانية واﻹنسانية المهترئة التي تمزقت جميع معاني الفضيلة فيها وقست كل آثار الرحمة لتعود أقسى من الحجارة بل هي أشد قسوة... فﻻ ترى من آﻻم المضطهدين والمشردين والمذبوحين إﻻ مناسبة رائقة لتوزيع الحلوى على بقايا الدم المسفوح هناك شماﻻ عند من نصروهم وآووهم قبل سنيات معدودات.. فرحوا لما رأوهم قتلى ومشردون وبائسون مضطهدون قد مورست عليهم أصناف اﻹذﻻل بآﻻت القتل عن بعد التي تجعل من الجبان أسدا هصورا عن بعد. .. أما والله لو برزوا لهم رجﻻ لرجل وندا لند لعلموا أن الحرب غير ما خاضوه.. لكنهم وردوا عليهم بالسﻻح الروسي والعتاد المجوسي اﻹيراني والغوغاء اللبنانية الرافضية ومن ورائهم دولة يهود ودعم الصليب ورأس مالهم تخاذل أهل السنة والجماعة وضعف سﻻحهم وقلة حيلة مجاهديهم فكان ما كان..ووزعت الحلوى واحتفل أهالي الجزارين بمجازرهم. . وصاح المسلمون أﻻ حاكم عربي رشيد يريد الله والدار اﻵخرة فيستعلن بإعﻻن الجهاد نصرة للمظلوم كما أستعلن أولئك اﻷحزاب بنصرة الظالم.. أما والله لقد سقط الثور اﻷبيض في العراق وهذا الثور اﻷحمر يوشك أن يسقط في سوريا. . أﻻ فﻻ نسمعن أنين اﻷسود غدا تحت الشفرة : أكلت يوم أكل الثور اﻷبيض.. في تاريخنا الناصع فيما سبق وقف الفيصل وقفة مشرفة رفع الله بها ذكره في العالمين حينما أعلن وقف تصدير النفط لهم.. أﻻ فيصل لنا اليوم؟ اللهم سدت اﻷبواب إﻻ بابك... كتبه خالد بن محمد الشهري ------------------------------------------------ كانت تحت غطاء حفل تخرج.. وحضرها 100 فتاة بدون علم ذويهن ضبط حفلة لـ"بويات" و"عبدة شيطان" و"إيمو" في فندق شهير بـ"الخُبر" سبق– الدمام- خاص: علمت "سبق" أن الجهات الأمنية ترافقها فرقة من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ضبطت، فجر اليوم، حفلة لـ"البويات" وعبدة شياطين والـ"إيمو" في أحد الفنادق المعروفة بمحافظة الخبر.   وأشارت المعلومات التي حصلت عليها "سبق" إلى أن بلاغًا ورد عن وجود حفلة لبويات وعبدة شيطان وإيمو بأحد الفنادق المعروف بالخبر، تحت غطاء حفل تخرج للطالبات، وقد حضرها أكثر من 100 فتاة.   وبينت المعلومات أنه تم ضبط المنظمين للحفلة (شاب وفتاة)، كما تم العثور على مشروبات طاقة، وآثار تدخين، وآثار عبدة الشيطان وإيمو، وتاج لتتويج أفضل بوية، وغرفة خاصة لتبديل الملابس للبنات لارتداء ملابس البويات.   كما جرى تسليم الفتيات الحاضرات إلى أولياء أمورهن الذين لم يكونوا يعلمون أن الحفل كان للبويات، وأشارت المعلومات إلى أنه تمت إحالة المنظمين إلى الجهات المختصة للتحقيق معهما وإكمال الإجراءات. ... تعليق : الخبر مرعب ! لكن ذكر المحرر لمشروبات الطاقة جعله يتحول في تويتر للأسف إلى مسخرة ! .......سماوية ......................................................................................     حذف اختبار اللغة الإنجليزية من اختبار "تحصيلي" ، على ماذا يدل !؟ قياس ، اختبار طفى على السطح قبل نحو  من عشر سنوات تقريبا ، قيل أن الهدف منه  التحقق  من  مستويات  الطلاب الذين أجتازوا  الثانوية العامة  .. خاصة بعد إنتشار  المدراس الأهلية التي طبقت شعار " إدفع .. تدفع " بحذافيره  !  حيث أصبح الطالب  يلتحق في الفصل الثاني من السنة الثالثة أو  من الفصل الأول  ليحصل بمقابل ما يدفعه على أعلى النسب ، التي لايحلم بها الطالب العادي في الثانويات الحكومية ، وهذا واقع لا ينكره أحد فقد شهدت حالات من طلاب الثانويات الأهلية  وهم يحصلون على نسب عالية تفوق الـ 90 %  بينما هم في السنة الأولى والثانية الثانوية  ينجحون في الدور الثاني  وبطريقة  الإجتياز المدعوم !!! ولكن  "قياس" هو الآخر .. إستشرى ..  ووجد الرسوم  التي يستحصلها  مع تزايد أعداد الطلاب .. وجدها  أشبه ما تكون بلعبة  مسلية   تتزايد فيها النقاط " أقصد المبالغ"  فراح يصول ويجول ويخترع لنا إختبارات  ذات اليمين وذات الشمال ،  قياس  ، قدرات ، تحصيلي ،  وهلم جرا ! وظهر مؤخرا  النية لديهم  لتطبيقه في المراحل المتوسطة والإبتدائية ...  ونقول لهم : عقبى  للروضة والتمهيدي !! ثم طبق على المتقدمين لوظائف التدريس وأظهر فشل  المعلمين بإجتيازه  !!   وهنا نقول : شيء جيد  أن يختبر المتقدمين للتعليم بل حتى للوظائف الحكومية ..  ولكن  أين أنتم  من قبل ؟! صراحة أني غير مقتنع بهذا الـ "قياس"  جملة وتفصيلا !  فالهدف الأول والأخير منه  هو تحصيل الرسوم  لا غير ، ولو كان هناك  هدف غير هذا لأصبح القياس مجانا ، ولأصبح واقعيا  ولا يؤثر على الطلبة بهذا  الشكل الذي يحرمهم من تخصصاتهم التي يرغبون  أو حتى من دخول الجامعة  نفسها ! لماذا لا يترك للجامعة  أمر إختبار  الطلبة  ليكون بعده بعد القبول مباشرة   ؟!  كما يحدث في جامعة الملك فهد للبترول منذ عقود !   من 40 عاما  وجامعة البترول لها اختباراتها المناسبة !  ولكن  بأسلوب  فيه من المرونة والدقة  ما يستحق الثناء ! ما دعاني للكتابة حول قياس ،  أني قرأت  أنه  تم حذف مادة اللغة الإنجليزية  من اختبار التحصيلي لهذا العام  وفق تغريدة المركز  هذه فإن تأكد هذا الخبر فسيتضرر  منه  بعض الطلاب  ،  هناك من لديهم ميزة في اللغة الإنجليزية  ويرون ان بقاء  مادة الإنجليزي  سيرفع من  درجاتهم ونسبتهم  مقابل الرياضيات والكيمياء والفيزياء  والأحياء !! كما أن اللغة الإنجليزية   مهمة ، فهناك من سيبتعث !  واللغة أهم كمقياس لإستعداده للدراسة بالخارج ! أية  طريقة هذه التي  يسير عليها " قياس"  ؟! ألا يكفي  أن الآباء  يحملون  هموم  ابناءهم منذ بدء  الفصل الأول من السنة الثالثة الثانوية ؟! يحملون هم  نجاحهم وبنسبة  عالية  ،  ليأتي هذا القياس  ويضيف لهم  هموما  ويقلب عليهم المواجع !! لماذا تم الغاء  فحص اللغة  الإنجليزية  ؟!   فهمونا يا أهل القياس ! يامن أتعبتم الناس ! أحدكم .. كتب في أحد المواقع الإلكترونية : اللغة الانجليزية مقياس مهم للطالب خاصة عند قبوله بالجامعة لا يستطيع اكمال دراسته اذا كان غير متقن للغة الانجليزية المفترض يحذفون مادة الاحياء لكن المركز دائم قرارات غبية ومالها اي اساس وهذا دليل انه المركز ربحي وانا موافق له في ما كتب ، فالقياس  اتضح أنه  مجرد تحصيل رسوم  وضحك على الناس ! فالمستويات  التعليمية في تدن  مستمر ، ولم يردعها ولم يحد منها لا  قياس ولا غيره ! فالمنظومة التعليمية  و مخرجاتها أكبر بكثير من أن يعالجها  إختبار  .. هدفه الأساس  ما يستحصله من الناس ! ولله  الأمر من قبل ومن بعد ! سليمان الذويخ ---------------------------------------------------------- ........سماوية

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

مهدي الشيعة على القنوات السنّيّة

07-30-1434 11:42 "المثقف الجديد":: لا يستغرب أن تقوم قنوات إيران أو قناة المنار أو غيرها من القنوات الصفوية بالترويج للعقيدة الصفوية الفارسية بمسلسلات درامية تعرض على هذه القنوات، مثل مسلسل المختار بن عبيد الثقفي أو غيره من المسلسلات، لكن المستغرب أن تبث هذه المسلسلات التي تتبنى الرؤية الصفوية الفارسية للتاريخ الإسلامي على قنوات خليجية وعربية مثل أبوظبي ودريم كما هو الحال مع المسلسلات التي يكتبها منتسبون إلى القومية مثل عبد السلام أمين وممدوح عدوان، وغيرهم. ففي مسلسل هارون الرشيد يتحرك ابنه الذي أنجبته له مراجل الفارسية، وهو نفسه (أي هارون الرشيد) أنجبه منها من غير أن يعرّفها بنفسه، وإنما اكتفى بأن قال لها إنه تاجر بغدادي فقط، يتحرك ابن الفارسية هذا ويعيش هائماً على وجهه، لا يعرف من هو أبوه، متخفياً، مظلوماً، يتنقل، يعاني من خطر الاضطهاد، والاغتيال، والقتل، ويختفي هنا وهناك، وكأن القصة المرموزة إحدى قصص الأئمة الغائبين في الأساطير الشيعية المعروفة، ما بين الغيبة الصغرى والكبرى، ويفاجئ الرشيد مراجل الفارسية ذات يوم عائداً إليها بعد سنين طويلة، ملقباً ابنها الشريد الغائب غيبته الصغرى بلقب المأمون، وكأن في ذلك رمزاً إلى أن الغائب الفارسي سيأتي ويحكم الأمة ولو بعد غياب طويل! أما في مسلسل أبي الطيب المتنبي، فرغم أنه مسلسل معروض في قناة أبوظبي، التي تنتمي إلى دولة خليجية كانت ولا تزال تعاني من احتلال إيراني لبعض جزرها حتى يومنا هذا، فإن شخصية المتنبي تم تقديمها فيه على أنه ابن الكوفة المظلوم، الذي يعود في نسبه إلى الإمام الثاني عشر الغائب المنتظر (هكذا صراحة) أو إلى أحد أبنائه، أو إلى أحد رسله ونقبائه، ويصرح المسلسل بأن سبب كتمان أسرة المتنبي نسبه عنه هو أنه طَموح، ولو أنه علم أنه من أبناء الإمام الغائب لما استطاعت الأسرة أن تسيطر على طموحه، ولأدّى به طموحه ذلك إلى القتل. ولذلك فهو حين يسأل جدته عن والده أين هو فإنها تجيبه إنه غائب مختفٍ، لا يظهر، لأنه لو ظهر، فإن خصومه سيبحثون عنه ويقتلونه، لأنه هو المستحق لكل هذا الحكم، وهذه الملك هو ميراثه. فأي ترميز يحتاج إليه المشاهد بعد هذا ليتم تسريب عقيدة الإمام الغائب المنتظر إلى عقله الباطن؟ إن الأمر لا يقف عند هذا الحد، أي أنه لا يقف عند احتضان القنوات الخليجية والعربية للمسلسلات التي تحتوي على ترميزات وإشارات تصب في صالح الدولة الصفوية ومشاريعها في المنطقة، بل وصل ذلك ببعض القنوات الخليجية صراحة إلى تبني مسلسلات لممثلين موالين للأنظمة الصفوية والنصيرية التي تعيش شبه حرب معلنة مع الخليج العربي، مثل الممثلين الموالين للنظام السوري، فعلى حين غرة تفاجئ قناة إم بي سي مشاهديها بأنها ستعرض مسلسلاً لدريد لحام المعروف بموالاته للنظام السوري إبان الثورة السورية الحالية، ولا تتردد في أن تعلن بكل برود أن "دريد لحام يحاول أن يكون محايداً تجاه الثورة السورية". وكما يقال: الحبل على الجرار: إذ يبدو القنوات الخليجية هي الوحيدة هي التي تتمتع بما يكفي من المرونة لكي تنتج وتعرض وتقدم البرامج والمسلسلات التي تعادي أنظمتها الرسمية عقائدياً وسياسياً وعسكرياً، سواءً أكان ذلك بقصد أو بغفلة، وكلا الأمرين بعضهما شر من بعض. ........... المثقف الجديد

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

حفلة «الإيمو»... في الخبر! علي القاسمي

الثلاثاء ١١ يونيو ٢٠١٣ أتحفظ على تسويق مصطلح «عبدة الشيطان»، وأرى أن يستبدل بالمصطلح الشوارعي الشاذ الآخر «الإيمو» في ظل حضور المصطلح الأول ووجوده الخجول والصامت والمستتر، لكنه حضور يتنامى في غياب الرقيب والمحاسب والمسؤول، ولا أظنه تمكّن من غزونا إلا ولأن وراءه من الأسباب ما لم نتشجع لضبطها، ولأننا نتعامل مع كثير من المخالفات والقضايا المزعجة على اعتبار أنها مشاهدات نادرة وطارئة على الثوب الأبيض والعباءة السوداء، ولا تستدعي أن تُقطع من المفصل. قبضت الجهات الأمنية بمشاركة جهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فجر أول من أمس على أكثر من ١٠٠ طالبة، وذلك بقاعة فندق شهير بمحافظة الخبر بعد تلقي جهاز الهيئة بلاغاً عن عزم الفتيات تنظيم حفلة «للبويات» والإيمو وطقوس عبدة الشيطان تحت غطاء حفلة تخرج للطالبات. ولادة مثل تلك الأخبار وامتلاؤها بتفاصيل مزعجة يقوداننا للخيبة، وأنا لا أشكك فيها، إنما أخاف أن يشوبها شيء من التهور والتسرع في عدم التثبت والتعميم، فـ ١٠٠ طالبة يحملن هذه الرغبات أو يذهبن للقاعة وهن يعلمن ويعرفن ماذا ستحمل ليلتهن من ترتيبات خارج النص يقود إلى زاوية أخرى من الرأي، وهي زاوية مشبعة بالخوف والقلق على مستقبل يبدو مظلماً ومجهولاً بمعنى أدق. لا أنكر انتشار «البويات»، وهو المصطلح الشوارعي الشاذ، ورفيقه الشاذ الآخر «الإيمو»، لكن وجود هذا الرقم في قاعة فندق وبالمضبوطات العينية من الملابس والآثار و«تَاجَين» لأفضل البويات، وكذلك غرف تبديل الملابس كلازم من لوازم الاحتفال، يؤكد أن هناك لعبة رديئة وكبيرة تمرر عبر عقول هؤلاء الفتيات، وأجزم أن نصفهن قدم إلى المكان على اعتباره مقراً ملائماً لفرحة التخرج ليس إلا. على جهاز الهيئة أن يعلن وبجرأة عن التفاصيل التي تتربع وراء هذا الخبر، قد أذهب بابنتي ذات يوم لحفلة تخرج برفقة زميلاتها، وأصدم بأن ابنتي كانت رقماً بريئاً في مساء شاذ، الصمت عن الحادثة ودفعها كأن شيئاً لم يكن سيؤزمان الموقف، ويزرعان الشكوك في صدقية الجهود. لا نريد لفتياتنا أن يكنَّ مجرد طابور خلف بوابة لا يعلم من وراءها وماذا بعدها؟ الحفلة الشاذة الكبيرة إن صح تكلف كثيراً من المال، وتستنزف جهوداً مضاعفة، ويستغرق الترتيب لها مئات الاتصالات المحفوفة بالسرية والحذر، وهنا مفاتيح الحلول والأجوبة المحرقة. الرقم ١٠٠ استثناء من مجمل الأخبار المحلية التي وصلت لأعيننا في اليوم الفائت، واستثناء في الترتيب والتخطيط واستخدام الفكرة الظاهرة لأجل قصة مبطنة خطط لها بعناية، فوراء الـ ١٠٠طالبة ١٠٠ أب و١٠٠ أم وقلق عام لا ينقطع، وربما نوم طويل عن متابعة النشء آن له أن يتقلص، الجهات الرسمية وجهاز الهيئة عليهما أن يفصحا أكثر، أو سنعتبر القصة برمتها مفبركة أو متعجلة ومقدمة للشكوك على اليقين.  ........... الحياة

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

--
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
 
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
 
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
 
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
 
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.