[عبدالعزيز قاسم:2688] رويترز:الشيخة موزة هي صاحبة قرار نقل السلطة في قطر+«العريان» للإمارات: «كونوا ملوكًا مع العرب بدلاً أن تصبحوا عبيدًا لدى الفرس»

1

واجه الآلة الدموية للنظام السوري بحقائق على «تويتر» و«فيسبوك» «هادي العبد الله».. الشجاعة على هيئة رجل

صفحة هادي العبد الله على الفيسبوك. ''الاقتصادية الإلكترونية'' من الرياض مجرد تصور وجودك في مكان هذا الرجل كفيل ببث القشعريرة في الجسد، شعورٌ يتعزز بإدراك حجم المهمة الملقاة على عاتقه من جهة، واللا إنسانية التي تميّز الأعداء الذين يواجههم من جهة أخرى. ''هادي العبد الله'' الاسم الذي تكرر كثيرا في وسائل الإعلام، وذاعت منشوراته على ''فيسبوك'' و''تويتر'' بين جماهير العرب والمسلمين المتابعين للشأن السوري عموما والوضع المأساوي الذي عاشته بلدة القصير السورية على مدى ثلاثة أسابيع خصوصا. من داخل البلدة الصغيرة والمحاطة بجيوش مجيشة من القتلة على الهوية والذين لا يفرقون بين مقاتل أو طفل أو امرأة، لا يدفعهم سوى هوس سادي باحث عن الدم، بث هادي تفاصيل الحدث لحظة بلحظة غير مكترث مطلقا بالتهديدات التي تلاحقه رغم أنه مجرد إعلامي غير حامل للسلاح. وسبقت المعلومات التي بثها هذا الناشط الإعلامي الموثوق عبر مواقع التواصل الاجتماعي نشرات الأخبار في كبريات القنوات، وتسابقت المحطات لالتقاط تصريحاته خلال نشراتها. وتكفل العبد الله بتجميع أخبار 17 فريقا مقاتلا داخل القصير لينقل للناس حجم المعركة، وبث صورا عن الجوع والمرض والدمار الذي خيم على البلدة الحدودية مع لبنان، الأمر الذي جعله هدفا مركزيا في نظر النظام وحلفائه. ووسط تفاقم المعركة في القصير والتي حاول النظام تصويرها كأم المعارك، غاب صوت هادي الذي بث دوما الهدوء والطمأنينة في قلوب متابعيه لمدة خمسة أيام كانت كفيلة بخلق صورة مرعبة عما حصل في القصير. آخر تغريدات العبد الله يوم الرابع من يونيو وهو يوم نزوح المدنيين من القصير كانت تحمل كلمة واحدة.. ''دعواتكم''، وعقب عودته بعد أيام خمسة مريرة كان ما ذكره هادي من كوارث يوضح أن الأكف المتصاعدة إلى السماء ربما أسهمت بنجاته مع آلاف المدنيين من هجوم لا مثيل له في التاريخ المعاصر تصادمت فيه القذائف الكثيرة بعضها ببعض في الجو. وتحوز تغريدات العبد الله انتشارا واسعا وغالبا ما يكون إعادة التغريد لها كبيرا يتجاوز الألف، ويتابعه نحو ربع مليون شخص على ''فيسبوك'' و''تويتر''. وأثار بث الناشط الإعلامي صور قتلى حزب الله هيجان أفراد الحزب فتوعدوه بالقتل لكنه واصل طريقه غير آبه إلا بواجبه المهني في نقل الحقيقة. وكغيره من الإعلاميين يعتبر العبد الله فردا شديد الخطورة على النظام السوري الذي حاول دوما التكتم على جرائمه عبر منع المراسلين والصحفيين من دخول البلاد. إثر هذا دفع عدد كبير من النشطاء الإعلاميين للثورة السورية دماءهم ثمنا للحقيقة التي لم تعد تخفى على أحد بمن فيهم مؤيدو النظام نفسه.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

فلسطين وربيع الليبرالية الأميركية عبد الله علي إبراهيم

كان من رأي إدورد سعيد أنه لن تصغى أذن لشكاة فلسطين طالما لم تجد ظهيراً في أوساط ليبراليها. وعزا انصراف هؤلاء الليبراليين عن مسألة فلسطين إلى الهيبة الأخلاقية التي جللت إسرائيل بالنظر إلى معاناة اليهود في الهولكوست. ووجد الأميركيون في "روحها المخاطرة الرائدة" ما يتعاطفون معه. فصار نقد إسرائيل في أميركا مطابقاً لعداء السامية بحذافيره. فالليبراليون ممن يعارضون نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا والعنصرية الأميركية نفسها، يمتنعون البتة من نقد عنصرية إسرائيل ضد الفلسطينيين. وعليه لم تُبن بعد القواعد لتقليد سياسي ثقافي أميركي ناقد لإسرائيل. ولذا استرعى انتباهي مقالان ناقدان لإسرائيل بمجلة الناشونال إنتريست (مايو-يونيو 2013) المحسوبة على المحافظين الجدد. فليس في كل آن تنشر مجلة أميركية من كبرياتها مقالين مؤاخذين لإسرائيل بصرامة دفعة واحدة. بدأ جاكوب هيلبرون مقاله "صورة إسرائيل المتهافتة" في المجلة بالقول بأنه ربما جاء الوقت لتسمع إسرائيل من أميركا ما قد لا يرضيها أحياناً. فأميركا ربما كانت بصدد إعادة النظر في طبيعة علاقتها بها وسط حس عام بأنه لا بد لإسرائيل من يد في محنتها في الشرق الأوسط. فهي تسرف في المستوطنات بما لا يتفق فيه معها أحد حتى أميركا الصديقة. فالرئيس باراك أوباما يبدو كمن يترسم هذا الحس الأميركي الجديد. فمع أنه جدد التزام أميركا بأمن إسرائيل ولكنه حث الإسرائيليين في نفس الوقت لاستنقاذ بلدهم من المواقف القهقري التي تدفع بهم إلى الحافة. والرئيس يوحي هنا بأنه لم يعد لائقاً أن ينظر الإسرائيليون للمسألة من زاويتهم المريحة فحسب بل عليهم اعتبار وجهة نظر الفلسطينيين. " بدأ جاكوب هيلبرون مقاله "صورة إسرائيل المتهافتة" في المجلة بالقول بأنه ربما جاء الوقت لتسمع إسرائيل من أميركا ما قد لا يرضيها أحياناً " واسترجع المؤلف مفردات من الثقافة التي أملاها الحس الأميركي الجديد ليقول بأن الأذن الأميركية أصبحت تقبل عن إسرائيل ما لم تكن تقبله في الماضي. فمثلاً جاء في برنامج تلفزيوني ما أن السناتور جون ماكين، القوي العقيدة في إسرائيل، قال لشك هاغل، وزير الدفاع الذي لقي الأمرين قبل قبول مجلس الشيوخ ترشيح أوباما له في المنصب "لقد جاءتك رسالة من نتنياهو، المشهود له بالعظمة لا يقارعه فيها أحد، يدعوك فيه لمصلحة إسرائيل أن تذهب إلى التلفزيون الآن وتجامع حماراً أمام الملأ. فهل ستقبل ذلك من أجل إسرائيل؟" وكان الاعتراض على هيغل نفسه مما هز صورة اللوبي الإسرائيلي لما بدا وكأنه لا يغفر "الخطايا" بحق إسرائيل ولو صغرت. ومن مظاهر هذا الحس الجديد في نظر الكاتب انتقال الأستاذين جون ميرشيمير من جامعة شيكاغو وستيفن وات من هارفرد، وهما من جازفا في مقال شهير عام 2006 على كشف الأثر الضار للوبي الإسرائيلي على سياسة أميركا الخارجية، من هامش العلم السياسي بإسرائيل إلى مقدمة المسرح. وأصبح المقال الموسع كتاباً في 2007. ولقي الكاتبان الأمرين من التنغيص على تأليفهما. ولكن انقضى وقت كاف الآن لتصبح أفكارهما مقبولة في المسار العام لعلوم السياسة. أما مقالة جوفري ويتكروفت بالناشونال إنترست وعنوانها "الجذور الاستعمارية للصهيونية" فبعثت ذكرى مبادرة ليبرالية أميركية مجهضة. فجدد فيها ذكرى كلمة قديمة (2003) لتوني دُت (1940-2010)، الأميركي المؤرخ لأوروبا من أصل يهودي إنجليزي. وهي المقالة المشهورة التي نشرها في النيويورك ريفيو أوف بوكس، أظهر فيها سقمه من إسرائيل. وكان هذا مستغرباً ممن ترعرع في كنف الصهيونية كطالب في كمبريدج وتطوع في كيبوزاتها الاشتراكية. بل جاء إلى إسرائيل ليفديها قبيل إغلاق مطار اللد لحرب 1967. وعرض دت في كتاب صدر بعد وفاته في 2013 بعنوان "التفكر في القرن العشرين" إلى أسباب طلاقه مع الصهيونية وهو ما يزال طالباً بكمبردج وأخذه إسرائيل بالشدة من بعد ذلك. فقال إنه أحس خلال خدمته لإسرائيل طوعاً بخلاف ما بين يهود الشتات واليهود الإسرائيليين مع ما أعجبه من عيشهم حياتهم كيهود بغير حس بخطيئة جنسهم الأولى. فقد اكتشف أنه في نظر الإسرائيليين شتاتي محظوظ ناعم في حاجة ماسة إلى إعادة التربية على الأخشوشان في شظف الكيبوتز لخدمة الدولة الناشئة بقوة. " عمل دت مترجماً مع قوات الدفاع الإسرائيلي. واكتشف خلال ذلك أن إسرائيل ليست جنة صهيونية اشتراكية ديمقراطية قوامها يهود فلاحون محبون للسلام " ولكن القشة جاءت حين عمل مترجماً مع قوات الدفاع الإسرائيلي. واكتشف خلال ذلك أن إسرائيل ليست جنة صهيونية اشتراكية ديمقراطية قوامها يهود فلاحون محبون للسلام. فقد كان معظم ضباط قوات الدفاع أبناء مدن. وعلم من ذلك أن مستقبل إسرائيل رهين بهم ولن يخرج من جنة الكبوتز الريفية الصهيونية. فرأى لأول مرة إسرائيليين شوفينيين للنخاع. ووجدهم كارهين للعرب لحد العرقية لا وازع يزعهم من قتل العرب متى ثقفوهم. بل أصابهم الأسف لأنه حِيل بينهم وبين التقدم لدمشق وكسر عظم العرب بصورة نهائية. ووجدهم ناضحين باحتقار لمن يصفونهم باليهود "ورثة الهولكوست" العائشين خارج إسرائيل ممن لا يبدون فهماً ولا تقديراً لليهود الجدد الأصليين من مواليد إسرائيل. وقال إن إسرائيل التي رآها فُرِّغت من مثالها الصهيوني بسرعة لتكون بلداً في الشرق الأوسط تحتقر جيرانها وهي بصدد بدء صراع كارثي طويل معهم باحتلال أرضهم. فبارح إسرائيل شاعراً بالاختناق وحزيناً. ولم يعد إليها إلا في 1969 ليكتشف أنه كاد يستقبح كل ما يراه منها أمامه. في مقاله عام 2003 دفع دت بثلاث مسائل لعل أخطرها قوله إن إسرائيل دولة آبدة (خالفة عن العصر). فهي بنت حركة قومية تأخرت عن مثيلاتها في أوروبا اللائي خرجن جراء تصدع الإمبراطورية الألمانية والقيصرية الروسية. فحاولت مثلهن بناء وطن قومي لليهود على أشلاء العثمانيين. وبينما نجحت قوميات شرق أوروبا ووسطها في إنشاء دولها الوطنية بعد الحرب العالمية الأولى انتظرت إسرائيل حتى 1948 لتقع لها تلك الدولة. ونعى على نفسه التعلق بها شاباً: فقال إنه تأدلج في آبدة، وعاش آبدة، ووقف عند قاع وهمه. ومن رأي دت في مقاله القديم أيضاً أن حقيقة إسرائيل التي تتحاشها هي أنها استعمارية استيطانية. وقال ويتركوفت إنها الآن أقرب في الممارسة لمفهومها الأصل عن فلاديمير جابوتنسكي (1880 - 1940). فهو خصيم للصهيونيين الليبراليين ممن رأوا أن بالوسع تعايش العرب واليهود بروح الليبرالية التي تثق أن التاريخ (التقدمي في جوهره) كفيل بمثل هذا الامتزاج والتعافي. وكان يقول لهم إن ما تريده الصهيونية من فلسطين ليس نشدان التقدم بل أن تقيم دولة لليهود بلا وازع وستتواقح حتى تضطر اليهود لبنائها من وراء "حائط فولاذ" وهو عنوان كتاب له في 1923. وصدق كما نرى. " يرى دت أن خيار الدولتين غير واقعي. وصار أمام إسرائيل الكبرى إما أن تكون دولة للتطهير العرقي أو أن تكون دولة لمواطنتين إسرائيلية وفلسطينية في وقت واحد، أي الدولة الديمقراطية على كامل أرض فلسطين " وكان ممن أخذ طريقته المتطرفة "إرهابيو" الأرغون شيعة مناحيم بيغن. بل يمت نتنياهو، رئيس وزراء إسرائيل، إلى جابوتنسكي بنسب قوي لأن والده كان سكرتيره الشخصي. وزاد ويتكروفت بأن جابوتنسكي لن يسعد بنتنياهو مع ذلك لأنه يستعمر فلسطين كما ينبغي لصهيوني ولكنه لا يصدق مع نفسه ومع الآخرين بزعمه أن اليهود براء من الاستعمار. قلّب دت في مقالة 2003 مآلات المستقبل لإسرائيل التي احتلت أراضي الغير في 1967. وقال إنها تواجه ثلاثة اختيارات أحلاهها مر. فهي إما فككت المستوطنات وعادت إلى حدود 1967، التي غالب أهلها يهود، فتبقى يهودية وديمقراطية، العرب فيها مواطنون من الدرجة الثانية.   أما الخيار الثاني فهو أن تواصل احتلال الضفة الغربية وغزة فترجح الكفة لغلبة العرب ديموغرافياً. وستحجب في هذه الحالة المواطنة عن أغلبية ساكنيها لتبقى يهودية. ومتى فعلت ذلك لن تكون ديمقراطية. والحال فهي لن تكون يهودية وديمقراطية في وقت معاً. أما خيار إسرائيل الثالث فهو أن تواصل احتلالها للضفة والقطاع وتُضَيق على الفلسطينيين تضييقاً يلجئهم للهجرة. وستبقى إسرائيل بذلك يهودية وديمقراطية إجرائياً لأنها ستكون الدولة الأولى التي جعلت من التطهير العرقي بواسطة الدولة سياسة رسمية. وربما نسي هنا جنوب أفريقيا التي تبنت الأبارتايد في عام ميلاد إسرائيل، 1948، لبناء وطني قومي مستقل للأفارقة البيض. وهو ينصح من يستبعد الخيار الثالث أن يعتبر بسياسات المستوطنات الغليظة التي تنزع بها الدولة أراضي الفلسطينيين بشره عائد إلى جابوتنسكي كما تقدم. فأكثر ما تخشاه إسرائيل في نظره ليس أهل الحمية الفلسطينية بل المنعة الديموغرافية للعرب في إسرائيل الكبرى وتضعضع المتانة الأخلاقية لقماشة الدولة. فقال أفرام بيرغ أخيراً "بعد ألفي سنة من الصراع من أجل البقاء لم تنمح بعد حقيقة إسرائيل كدولة استعمارية تقوم على أمرها حلقة فاسدة من الحكام تهزأ بالقانون والخلق المدني وتحتقره". فإذا لم تتغير الأشياء فإسرائيل مهددة بأن لا تبقي ديمقراطية ولا يهودية. ويعود دت في مقاله إلى مشروع الدولة الديمقراطية العربية الإسرائيلية. فحل مسألة الشرق الأوسط عنده ليس في قيام دولتين: عربية وعبرية كما اتفق للناس. فأوان ذلك فات. فغلبت المستوطنات يتعبأ فيها الآن أكثر من ربع مليون إسرائيلي شاك السلاح ومُعَان على العيش بواسطة حكومته. وعليه فهو يرى أن خيار الدولتين غير واقعي. وصار أمام إسرائيل الكبرى إما أن تكون دولة للتطهير العرقي أو أن تكون دولة لمواطنتين إسرائيلية وفلسطينية في وقت واحد، أي الدولة الديمقراطية على كامل أرض فلسطين في قاموس السياسة العربية. ومع ذلك فقيام الدولة المزدوجة بحاجة إلى قيادة أميركية شجاعة وساهرة. " أفرام بيرغ: بعد ألفي سنة من الصراع من أجل البقاء لم تنمح بعد حقيقة إسرائيل كدولة استعمارية تقوم على أمرها حلقة فاسدة من الحكام تهزأ بالقانون والخلق المدني وتحتقره " ومن ذلك ضمان أمن العرب واليهود بقوات دولية. فضلاً عن أن الدولة المزدوجة القائمة على أسس سليمة ستنجح في ضبط المتطرفين من كل عقيدة كما لا تفعل الدولتان المنفصلتان. ويحتاج قيام الدولة بالقوميتين إلى نشوء طبقة سياسية جديدة بين العرب واليهود. وزاد بأن فكرة الدولة ثنائية القومية مزيج لا مساومة فيه بين الواقعية واليوتوبيا. وهو مكان صعب أن تبدأ منه ولكن بدائله سيئة ممعنة في السوء والخطر. وبدا لدت أن التقليد الليبرالي الأميركي الغائب في قول إدورد سعيد سيبدأ بيهود الشتات. فلربما ولى الزمن الذي كانت إسرائيل تملأهم بعزة عوضتهم عهوداً من المشي في ظل الحائط الأوروبي. فقد أخذ النقد لإسرائيل بتلابيبهم وسببه هذه المرة دولة يهودية لا مجتمعات مسيحية: دولتهم. فممارسات إسرائيل محسوبة على اليهود وضارة بهم قبل غيرهم. ولهذا وصف نفسه في كتابه الأخير (2013) بأنه ليبرالي لا مهرب له من نقد إسرائيل بلا هوادة. بل أوحى أن ذلك النقد، في مناخ تدليل إسرائيل في أميركا، امتياز يهودي وتبعة. فاليهودي من أمثاله صيد صعب على الابتزاز الذي أخرس أصوات أميركيين ليبرالييين خشوا إن نقدوا إسرائيل أن يُحمل نقدهم محمل العداء للسامية. فكانت تجبههم متى نقدوها أصوات تقول: لو لم ترغب في إشوتز (المعسكر النازي للمحرقة المعروف) ثانية فكف عن نقدك لنا. وقال إن أحاديثه كانت تقع موقعاً حسناً لأميركيين عاديين يدعونه للحديث في كنائسهم ومدارسهم عن الشرق الأوسط الذي يقلق مضاجعهم الفكرية. ويحدث ذلك لأنه ممن لا يمكن تهمته بالعداء لإسرائيل. وليس ذلك ليهوديته فحسب بل لأنه راغب بالفعل في نقاش جدي وحميم ومسؤول عن المسألة. المصدر:الجزيرة

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

"تواضروس" ينضم لجبهة الانقاذ ! محمد جمال عرفة

ما معني أن يقول البابا تواضروس لفضائية أم بي سي أول أمس أن إدارة الرئيس مرسي لمصر "ليست جديرة ببلد عظيمة مثل مصر" ، وأن الرئيس يدير مصر كأنها "شركة خاصة" ، وأن "العام الذي حكمه مرسي كان محبطًا" ، وأنه (الرئيس) يأتي في المرتبة الثالثة عنده بعد شيخ الازهر والجيش ، وأن الكنيسة تشجع نزول الاقباط للتظاهر ضد الرئيس يوم 30 يونيه ، وأن أثيوبيا اتظلمت من جانب مصر (ما يعني ضمنا أن لهم الحق في بناء السد وحجب الماء عن مصر) .. ثم بعد هذه التصريحات الاستفزازية يقول البابا : "إن الكنيسة ليس لها علاقة بالسياسة" !!. هل هناك سياسة أكثر من هذا ؟! وبماذا نسمي الهتاف ضد الرئيس والاخوان والتيار الاسلامي داخل مقر الكاتدرائية لأول مرة في تاريخ الكنيسة ؟! وهل هناك تناغم وتوافق مع دعوات متمردي الانقاذ للانقلاب علي الرئيس الشرعي أكثر مما قاله البابا في هذا الحوار ؟! . دور البابا المفترض حسبما افهمه هو السمو بأرواح المسيحيين والحرص علي اتباع نصائح المسيح عليه السلام بشان المحبة والسلام وتعميق الايمان ، وإبعادهم عن مواطن الفتن ، لا الذم في رئيس البلاد وتشجيع المسيحيين علي النزول في هذا اليوم الذي تعلم قيادة الكنيسة تماما أنه سيكون يوما للعنف لا للتظاهر السلمي وبالتالي تتحمل مع الانقاذ مسئولية أي دماء ستراق فيه ،وافهم أيضا أن دوره المفترض هو الانتصار لحقوق مصر المائية لا الانتصار لـ "حقوق الاثيوبيين" علي المصريين !. أزعم أن البابا تواضروس يعيد ارتكاب نفس الخطأ الذي وقع فيه البابا الراحل شنوده في بداية توليه منصبه في الصدام مع رئيس الدولة والتحريض عليه وإثارة المسيحيين ضده (ما أنتج حينئذ تطرفا موازيا لدي الجماعات الاسلامية تجاه الكنيسة) ، وأن بعض المسيحيين لا يوافقونه ما قاله ، ولكني أعتقد أن البابا شنوده استفاد من أخطاء تجربته مع السادات وأصبح أكثر حكمه في التعامل مع أزمات الاقباط ويختار كلماته بعناية ، فهل سننتظر 30 عاما مثلا لكي يدرك البابا تواضروس أن الصدام مع مؤسسة الرئاسة خطأ يضر المسيحيين ويضر مصر ككل ؟!   تصريحات الأنبا تواضروس لن تمر مرور الكرام لأنها تشعل نار الفتنة ، وكنت أتوقع منه تصريحات أكثر هدوءا وعقلانية في هذا الوقت العصيب الذي تسعي فيه قوي خارجية – قبل صبيان الداخل – لإشعال فتن دينية بين السنة والشيعة في سوريا ولبنان والعالم العربي ، وبين المسلمين والمسيحيين في مصر والعراق وغيرها لإجهاض الثورات العربية . تذكروا قول (أليكس فيشمان) المحلل العسكري لصحيفة يديعوت أحرونوت الاسبوع الماضي أن أمام اسرائيل فرصة لا تعوض "لأن العرب والمصريين يقتلون بعضهم بعضا"، وأن "مصر تعيش فوضى" .. فالمسلمون والأقباط يهاجمون بعضهم بعضا ، والجيش وبدو سيناء يهاجمون بعضهم بعضا ، وأثيوبيا تحرم مصر من 80% مما يصلها من ماء النيل .. تذكروا هذا ثم شجعوا التمرد والعنف المسلح ضد الرئيس المنتخب .. وتذكروا أيضا ما قالته الجماعة الاسلامية من أنه لو سقطت شرعية الرئيس المنتخب (مرسي) فلن تكون لأحد بعده شرعية ، وبل وسينتهي الاعتدال ويسعي السلفيون والجهاديون لانشاء دولة اسلامية حقيقية لا "دلع مرسي الحالي" ، حسبما يقولون !. اشعر ان (فضائيات الثورة المضادة ) تسعي لتمهيد نيراني قبل موقعة 30 يونيه ، وأن لديهم خطة واضحة للاستطلاع والتحريض معا .. استطلاع راي وزير الداخلية مثلا ماذا ستفعل مع متظاهري 30 يونيه (كي يستعدوا) ؟ وهل ستحمي مقرات الاخوان ( كي نهاجمها) ؟ . ثم نقل تحريض البابا للمسيحيين أن يخرجوا لثورة ثانية (وبالتالي يخرجون لحصار قصر الاتحادية كما فعلوا عدة مرات) .. وتحريض "الثائر" حمدين صباحي للجيش والعسكر – الذين كان يناضل ضد حكمهم -  أن يستعدوا لحكم مصر بمرحلة انتقالية ثانية (!) ، والدعوة لاعتصام لمدة 15 يوما (لا يدري أننا سنكون في رمضان!) .. ولكن الله وإرادة هذا الشعب الحر الذي لا يعترفون بأصواته في الانتخابات ويسخرون من أميته ، ستخيب أملهم جميعا .

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4

"عمو لاتصورني ماني متحجبة !" بقلم: سماوية https://twitter.com/samawih

العنوان أعلاه جملة بسيطة في أسلوبها , عظيمة في معانيها , كلمات عفوية نطقت بها  فتاة سورية صغيرة من تحت الأنقاض للمسعفين الذين هبّوا بأدواتهم البدائية لإزالة الركام والصخور حولها ! بعد القصف الشديد من نظام بشار المجرم ..   يالله ! كم تحمل هذه العبارة من معاني ! كم أرسلت من رسائل.. رسائل في قوة الإيمان .. رسائل في الثبات عند المحن .. رسائل حتى في الأخلاق والأدب "عمو"... رسائل في العفاف والحياء..   رسائل تبشر بعرق الإيمان الذي لايبلى وإن تطاول عليه التآمر, كما قال الإمام محمد البشير الإبراهيمي : "عرق الإيمان في قلوب هذه الأمة كعرق  الذهب في المنجم كلاهما لا يبلى وإن تطاولت القرون.. جلونا هذا العرق في عمل ثلاثين سنة خلت فإذا خصائصه الطبيعية لم تتغير".   أكاد أجزم أن هذه العبارة أثرت في بنيّاتنا اللواتي تعاطفن معها.... وأرسلت لهن من الدروس والقيم أكثر من عشرات المحاضرات عن أهمية الحجاب ووجوب المحافظة عليه, وأنه رمز عفتها وفرض ربها. وأنه أغلى من أن تتنازل عنه من أجل وظيفة ! أو عبارات إعجاب ..   بل أثرت حتى في شبابنا، حين تمسكت هذه الفتاة الصغيرة بدينها وهي تصارع الموت، بينما بعض الشباب ينهارون حين يتغربون عند أول المغريات, ويلتمسون الأعذار الواهية لأنفسهم ، نسأل الله أن يرزقنا وإياهم وبناتنا  الثبات على هذا الدين.     لن تهزم الثورة السورية الحرة  وفيها مثل هذه الفتاة .. لن تهزم وفيها مثل هذه الأسر الكريمة التي غرزت الدين في قلوب أفرادها كعبادة وليس عادة .. لن يستطيعوا إخماد نورها الذي يُشع  لنا في كل يوم قبساً من أنوار الإيمان والثبات على الحق, وصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام حين قال :  « أَلَا وَإِنَّ الْإِيمَانَ إِذَا وَقَعَتِ الْفِتَنُ بِالشَّامِ»  صححه الألباني.                  "عمو لاتصورني ماني متحجبة !"...عبارة قالتها فتاة صغيرة لكنها ترجمت إيمان أمة. ...................................  مقطع الفيديو للفتاة السورية التي أخرجت من تحت الأنقاض وهي تردد تلك الجملة الشهيرة:         http://www.4cyc.com/play-oY_icfPjwG0

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

مشاركات وأخبار قصيرة

رويترز: الشيخة موزة هي صاحبة قرار نقل السلطة في قطر كشفت مصادر دبلوماسية غربية أن الشيخة موزة هي صاحبة المشورة قرينة أمير قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثان الذى يستعد للتنحي ونقل السلطة إلى نجله الثاني تميم (33 عاما)، صاحبة الرأى والمشورة  في هذا القرار، وتريد لنجلها ان يحكم البلاد. وخلال الأيام الثلاثة الماضية، تواتر الحديث في صحيفة "لوبان" الفرنسية و"ديلي تليجراف" و"إيكونوميست" البريطانيتين عن الاستعدادات للتوريث في قطر، حيث نقلت تلك المصادر مواعيد مختلفة تراوحت بين أسابيع وشهور، إلا أنه من المرتقب أن يتم إعلان تنحي أمير قطر حمد آل ثان، الذي تولى الحكم منذ عام 1995 بعد انقلابه الأبيض على والده، نهاية الشهر الحالي بحسب "ديلي تليجراف" أو في عيد الفطر بحسب صحيفة "العرب" اللندنية. وتنوعت السيناريوهات المفسرة للتوريث المبكر للسلطة في قطر بين طلب الشيخ حمد الراحة بعد أن تضاعف إجمالي الناتج المحلي في حكمه 20 مرة، والتفرغ لمتابعة حالته الصحية التي شهدت تدهورا، وبحسب ما نقلته الصحف الغربية عن دبلوماسيين غربيين يعيش بكلية واحدة زرعت له بعدما تبرّع بها أحد أفراد العائلة. ويرجح ديمون ماكلوري، مراسل ديلي تليجراف البريطانية للشؤون الخارجية، نقلا عن دبلوماسيين إصرار وضغوط الأم الشيخة موزة بن مسند، زوجة أمير قطر، لتوريث ابنها تميم، الموقع الأوّل في البلد، فيما لا يزال والده حيًّا يرزق وقادراً على حمايته من الأجنحة الأخرى للعائلة الحاكمة، وهو سيناريو وصفه مراقبون بأنه يحمل بصمات "انقلاب أبيض". وازداد نفوذ تميم في شؤون قطر خلال الأشهر الأخيرة، وبات السؤال ملحا عن توجه قطر في عهده. ويعتقد أن تميم الذي تلقى تعليمه في بريطانيا قريب جدًا من جماعة الإخوان المسلمين أكثر من كثيرين في القيادة الحالية، وربما يتبع سياسات اجتماعية أكثر محافظة، بحسب "رويترز"، ولكن انسحاب أمير قطر سيتبعه أيضا تنحي رئيس وزرائه الشيخ حمد بن جاسم، الذي يسعى حاليًا إلى ممارسة صلاحياته كاملة كرئيس للوزراء، وهو يعترض على قرارات وتعيينات يتخذها وليّ العهد الذي يرد عليه بالمثل. ووفق سيناريو التوريث الذي أكدت صحيفة "ديلي تليجراف" البريطانية أن دولا مؤثرة في المنطقة اطلعت عليه، وبينها الولايات المتحدة سيتم تغيير رئيس الوزراء، وما يؤكد ذلك أنه نظريا وقانونيا لا صلاحيات محددة لولي العهد، ولكنّ هناك ملفات كانت في عهد حمد بن جاسم قرّر الأمير نقلها إلى نجله في سياق عملية "تقليم أظافر" لرئيس الوزراء، حيث تخشى موزة من نفوذه، بحسب صحف بريطانية. وترى مجلة "إيكونوميست" وصحيفة "ديلي تليجراف" أنه لن يحدث تغيير مؤثر في سياسة قطر داخليا وخارجيا، متوقعة زيادة الارتباط بين قطر وجماعة "الإخوان" قائلة "معظم ملوك الخليج يعلمون جيداً مدى إعجاب الأمير الجديد بجماعة الإخوان المسلمين، وهو ما يعتبر للكثير منهم خطراً حقيقياً". ....................... حماس تدعو حزب الله للانسحاب من سوريا متابعات ( صدى ) : دعت حركة المقاومة الاسلامية الفلسطينية "حماس" في بيان صحفي لها ، حزب الله اللبناني الى سحب قواته من سوريا ، وابقاء سلاحه و "بوصلة المقاومة" مصوبا ضد "إسرائيل مهما كانت الظروف والأحوال" . وشدد البيان على تعاطف الحركة مع امال و تطلعات الشعب السوري الثابت في الحرية والكرامة . كما دعت الحركة في بيانها الى وحدة الامة وتجنب كل اشكال الاستقطاب الطائفي والمذهبي والعرقي ، والتأكيد على ان "القضية الفلسطينية هي القضية المركزية للأمة العربية والإسلامية" . من جهته قال موسى أبو مرزوق نائب رئيس المكتب السياسي لحماس ، عبر صفحته الشخصية في الفيسبوك ، تعليقا على البيان "إن انخراط حزب الله في الصراع في سوريا حيث يحارب الأسد وهو علوي مقاتلي المعارضة ومعظمهم من السنة أذكى الصراع الطائفي" . و كانت "حماس" قد نفت تقارير بعض وسائل إعلام لبنانية عن أن مقاتلي الحركة الفلسطينية موجودون في سوريا لتدريب مقاتلي المعارضة على استخدام السلاح وصنع القنابل وحفر الأنفاق . يذكر ان قادة "حماس" كانوا يقيمون في دمشق لكنهم تركوها منذ بدايات الثورة السورية ، وتوجه أغلبهم إلى مصر أو قطر عام 2012 ..................................... الفريق ضاحي خلفان لـ الشرق: الإخواني "لا يجينا" دبي – عبدالله الغنمي نرفض وجود الإخوان في دبي حتى لو كانوا من دول مجلس التعاون. الجماعة ألَّبت بعض الخليجيين على الدول التي احتضنتها. لم أكن في حاجة إلى كثيرٍ من الوقت للالتقاء بالقائد العام لشرطة دبي الفريق ضاحي خلفان، كان التنسيق قبل يومٍ واحدٍ فقط من اللقاء، الذي كان حريصاً هو على أن يتم في مكانٍ عام، في أحد مطاعم دبي في منطقة جميرا قرب منزله. لم أرصد أي تكلفٍ من قِبَل الفريق خلفان، كنت أرغب في اطلاعه على محاور الحوار، لكنه لم يكن مكترثاً، وقال: اسأل وأنا سأجيب، فلم يرفض أي سؤال، ولم يعترض على أي فكرة طوال اللقاء، تحدث عن الإخوان ودول الخليج وأزمات المنطقة، أكد أن لديه مشكلة مع فكر الإخوان واتهمهم بالتخطيط للإطاحة بالأنظمة الخليجية في عام 2016، وإلى نص الحوار: http://www.alsharq.net.sa/2013/06/17/869470 .............................. «العريان» للإمارات: «كونوا ملوكًا مع العرب بدلاً أن تصبحوا عبيدًا لدى الفرس» طالب الدكتور عصام العريان، رئيس الهيئة البرلمانية لحزب الحرية والعدالة بمجلس الشورى، وزارة الخارجية بتوجيه رسائل قوية للمسؤولين في الإمارت، بسبب تعاملهم الذي وصفه بـ«غير المقبول» مع المصريين هناك، مؤكدًا أن مصر لن تتسول، وداعيًا أن يعود المسؤولون الإماراتيون إلى صوابهم. وأضاف «العريان» أثناء مناقشة لجنة الشؤون العربية والخارجية والأمن القومي، قضية المعتقلين المصريين بدولة الإمارات العربية المتحدة، الإثنين،: «واهم من يتوقع حدوث شيء في (30 يونيو)، يجب أن يفهموا جيدًا أن سندهم الوحيد هو مصر، وأن تسونامي القادم سيكون من إيران وباكستان وليس من مصر»، مضيفًا «كونوا ملوكًا مع العرب بدلاً أن تصبحوا عبيدًا لدى الفرس»، على حد وصفه. وقال «العريان» إنه يجب على وزارة الخارجية المصرية توجيه رسائل قوية للمسؤولين في الإمارات، مضيفًا:« الناس صبرهم نفد وطريقة تعاملهم مع المصريين غير مقبولة، وسلوكهم بهذا الشأن مشين وغير قانوني، وينتهك حقوق الإنسان، ولا يمت لأخلاقيات العربي بشيء»، على حد قوله. وأكد «العريان» أن مصر لن تتسول، وأن المسؤولين الإماراتيين يجب أن يعودوا إلى الصواب، مشيرًا إلى أن الشعب المصري لن ينسى «الشيخ زايد»، وما قام به من أجل مصر، على حد قوله. ودعا «العريان» وزارة الخارجية إلى إعادة عناصر الأمن المصري المشتغلين مستشارين في الإمارات، ويقدمون لهم تقارير مضللة تضر وتسيء للمصريين هناك. وقال تعليقًا على قضية المعتقلين بالإمارات: «إذا كان تصورهم أنهم يضغطون على مصر من خلال هذه الاعتقالات ويضرونها، فهم واهمون، المصريون على استعداد للتضحية بكل شيء في سبيل نجاح ثورتهم»، على حد قوله. من جانبه، قال السفير على العشيري، مساعد وزير الخارجية للشؤون القنصلية، إنه تم انتهاء التحقيقات مع المعتقلين المصريين في الإمارات، مشيرًا إلى أن الملف الآن في مكتب النائب العام، ومن المتوقع صدور لائحة الاتهام قريبًا. وأوضح «العشيري» أنه من المهم توكيل محامين، وهناك عدد من المحامين المصريين أبدوا استعدادهم للدفاع عن المعتقلين، في الوقت الذي اعتذر فيه عدد من مكاتب المحاماة الإماراتية عن عدم الدفاع عنهم لحساسية الموقف، على حد قوله. وعلق «العشيري» قائلاً: «لن نقبل أي إهانة لمواطن مصري، وتحدثنا مع سفير الإمارات بالقاهرة لمدة ست ساعات عن إيقاف المصريين دون موافاتنا بالأسباب، فجاء الرد أنهم يعاملون طبقًا لقانون الإمارات وحقوق الإنسان»، على حد قوله المصري اليوم ................................ لبيك إسلام البطولة أمام رئيس مصر https://t.co/8oLbBWwtJc ---------------------------- ​اتفاق مصري إثيوبي لحل أزمة السد على مرحلتين مفكرة الإسلام : أعلن وزير الخارجية المصري محمد كامل عمرو، اليوم الاثنين، أنه اتفق مع نظيره الإثيوبي على حل أزمة سد النهضة على مرحلتين. وقال عمرو -في تصريح للصحفيين المصريين عقب انتهاء جلسة المباحثات الأولى اليوم الاثنين- إن مباحثاته مع تادروس أدهانوم كانت صريحة وواضحة وبناءة، وتهدف إلى تدشين مسار سياسي لحل المشاكل المتعلقة بسد النهضة الإثيوبي، وذلك في إطار الخطوة السياسية التي تقوم بها وزارة الخارجية للحفاظ على الأمن المائي لمصر. إلى ذلك، أكد مصدر دبلوماسي مصري أن المباحثات كانت عبارة عن حوار صريح واتفق الجانبان على أهمية احتواء الرأي العام في البلدين من خلال التوجيه الإيجابي، وتم طرح كل الأمور بصراحة بما فيها الحملة الإعلامية الأخيرة في كل من البلدين والتي أسهمت في تأجيج الخلاف بينهما. وقال إنه تم الاتفاق على "قطع الدائرة المغلقة والتصريحات المضادة بين البلدين" والدخول في المسار السياسي لاحتواء المشاكل المثارة والمضي قدما في المسار الفني من خلال الخبراء. وأضاف المصدر أن الجانب الإثيوبي أبدى مرونة في تنفيذ توصيات لجنة الخبراء الثلاثية بما فيها الرأي الفني حول مواصفات السد، لكنه أصر على المضي قدما في بناء السد مع الأخذ في الاعتبار أية دراسات فنية وإجراء أي تعديلات بحيث لا يلحق أي ضرر بدولتي المصب وهما مصر والسودان. وأكد المصدر أن الجانبين اتفقا على ضرورة عدم المبالغة من الشعور بالقلق من بناء السد طالما أنه تم السير في المسار السياسي الذي يحقق عدم الإضرار بالحصص المائية لدولتي المصب، مشيرا إلى أنه تم توجيه دعوة خلال اللقاء لوزير الخارجية الإثيوبي لزيارة مصر لاستكمال المباحثات بين الجانبين. .............................. المعارضة الكويتية تقاطع الانتخابات و«التحالف الوطني» الليبرالي يشارك الكويت - حمد الجاسر الثلاثاء ١٨ يونيو ٢٠١٣ جددت المعارضة الكويتية التزامها مقاطعة انتخابات مجلس الأمة (البرلمان) ما لم يتم إبطال المرسوم الذي غير به الأمير الشيخ صباح الأحمد قانون الانتخاب قبل 9 شهور. وجاء تأكيدها المقاطعة اثر اجتماع لها ليل الأحد - الاثنين بعد ساعات من صدور قرار من المحكمة الدستورية اعتبر المرسوم صحيحاً ونافذاً. وأعلن «التحالف الوطني» ممثل التجار الليبرالين انهاء مقاطعته واستعداده دخول الانتخابات المتوقعة منتصف آب (أغسطس) المقبل «سعياً للعمل على إقرار نظام انتخابي أفضل» من خلال البرلمان كما جاء في بيان له أمس. وجاء قرار المعارضة متزامناً مع كلمة وجهها الأمير الى الشعب الكويتي حض فيها على احترام قرار المحكمة والامتثال له بعدما قررت ايضاً ابطال شرعية مجلس الأمة الحالي ما يفتح المجال لانتخاب مجلس جديد خلال 60 يوماً. وحضر 24 نائباً سابقاً من رموز المعارضة اجتماعها في ديوان رئيس البرلمان السابق أحمد السعدون وبحثوا في تداعيات قرار المحكمة الدستورية. وانتهى الاجتماع الى اعلان التحفظ عن قرار المحكمة تثبيت قانون الانتخاب والتأكيد على استمرار مقاطعة أي عملية انتخابية في ظله. وقال السعدون «اليوم تم إلغاء الدستور الكويتي، وتبين عدم إيمان السلطة بالدستور». واعتبر انه «اذا كانت المقاطعة السابقة واجبة، فإن المقاطعة في المرحلة المقبلة أوجب». وكلفت المعارضة ثمانية من نوابها السابقين ومن الناشطين وضع تصور لتعاملها مع المرحلة السياسية المقبلة. غير أن المعارضة تواجه التحدي المتمثل في تململ الشارع الكويتي من غياب تمثيل حقيقي له في مجلس الأمة لأكثر من سنة، اذ منذ إبطال المحكمة الدستورية للمجلس الذي كانت تسيطر المعارضة على غالبيته في حزيران (يونيو) 2012 بقيت الكويت من دون برلمان حتى كانون الأول (ديسمبر) من العام نفسه ثم أجريت انتخابات في ظل القانون الذي عدل بمرسوم في ايلول (سبتمبر) وقاطعتها المعارضة بسببه. وساند معظم الكويتيين المقاطعة ما خفض نسبة الاقتراع الى نحو 27 في المئة وفق تقدير المعارضة. ومع ان الجمهور كان يأمل في ان تبطل المحكمة الدستورية «المرسوم» الا ان فرحته بإبطال المجلس الأخير كانت كبيرة. وفور اعلان قرار المحكمة أمس جرت مناقشات ومساجلات ساخنة في مواقع التواصل الاجتماعي بين مؤيد ومعارض للمشاركة في الانتخابات الجديدة. ومن المؤيدين المفكر السياسي الدكتور عبدالله النفيسي الذي اعتبر ان الظروف الاقليمية والمواجهة مع ايران تتطلب اعادة الاستقرار الى الكويت. وقال في تعليق على «تويتر» انه «في عالم السياسة عليك أن تتراجع خطوتين حتى تتمكن من التقدم خطوة». ويخشى صقور المعارضة من ان لا تحظى دعوتهم الى المقاطعة بالحماسة بين صفوف ناخبي القبائل حيث يكمن الزخم الأقوى للمعارضة. وكان الأمير جال في الاسابيع الماضية على القبائل وحضر مجالس عدد من شيوخها في مسعى لإزالة الخلاف وسوء الفهم بين الحكومة والجمهور القبلي الحياة ..............................................  واشنطن بوست تكتب عن تبرعات الكويتيين ونقل حجاج العجمي لها لسوريا لتسليح الثوار حجاج العجمي نشرت صحيفة واشنطن بوست الأمريكية تقريرا شاملا وموسعا عن دعم وتسليح الثوار في سوريا تخلله تضمنا للتبرعات الشعبية التي تخرج من الكويت ويقوم باستلامها وتوزيعها على الكتائب المسلحة المواطن 'الشيخ حجاج العجمي'. وقالت الصحيفة ان الدور الكبير الذي يلعبه حجاج العجمي ساهم بالفترة الأخيرة لتحقيق انتصارات نوعية لبعض الكتائب ضد النظام التي يدعمها ماليا لتسليحها من خلال التبرعات. وأشارت الصحيفة إلى ان هناك كتيبة تابعة للثوار في شرق سوريا قامت تكريما وتقديرا لها بإطلاق إسم 'لواء الحجاج العجمي' عليها. الآن ................................................................. الدكتور قسوم يحضر مؤتمر دعم الثورة السورية ويتبرأ مما جاء فيه: القرضاوي احتوى المؤتمر وأراد تجنيدنا من أجل الجهاد في سوريا آسيا شلابي 2013/06/15(آخر تحديث: 2013/06/15 على 20:05) رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين عبد الرزاق قسوم صورة: (الأرشيف) انتفض علماء الجزائر ودعاتها ومجاهدوها ومثقفوها ضد قرارات مؤتمر "موقف علماء الأمة من القضية السورية" الذي دعا في ختام أشغاله بالقاهرة، بحضور الشيخ يوسف القرضاوي، إلى وجوب الجهاد لنصرة سوريا بالنفس والمال والسلاح، معتبرين أن تدخل حزب الله وإيران وروسيا والصين في ما يجري في سوريا واستماتتهم في الدفاع عن نظام الرئيس السوري بشار الأسد"إعلان حرب على الإسلام والمسلمين". حيث نفى عبد الرزاق قسوم رئيس جمعية العلماء المسلمين، في اتصال مع "الشروق"، أن يكون قد أمضى- أو أي عضو في الوفد الجزائري- على البيان الختامي "البيان أعد في غيابنا ولم نحضر صياغته أصلا، وكنت في أشغال اللجنة عندما طلب مني المنظمون التوقيع رفضت طبعا، مهمة العلماء الحقيقية هي لم شمل الأمة الإسلامية وتوحيدها لا تشتيتها وإدخالها في حرب طائفية". وأكد قسوم، في معرض حديثه مع "الشروق"، أن البيان الختامي كان معدا له من البداية "المؤتمر كان موجها من البداية من طرف الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين والاتحاد الإسلامي. نؤكد أن الوفد الجزائري المشارك بريء من مضمون البيان الختامي، ومن المستحيل أن نوافق على مثل هذه الخطوة الخطيرة". في إشارة إلى سيطرة الشيخ القرضاوي ومجموعة من الدعاة مثل الشيخ حسان والعريفي على تفاصيل المؤتمر مثلما أكدته مصادر "الشروق". من جهته، استنكر المجاهد لخضر بورقعة الخطوة واستغرب، في تصريح لـ"الشروق"، عدم مقاطعة علماء الجزائر لهذا المؤتمر "المشبوه" الذي كان- حسبه- واضحا أنه يطبخ للتدخل في الشأن السوري، وهو ما وقف عليه خلال مشاركته في مؤتمر القوميين بالقاهرة أين صبت المداخلات والمحاضرات في نفس السياق "كيف نتصور إجماعا يوقعه علماء الأمة الإسلامية بتوجيه من القاعدة الأمريكية قطر ومن أي موقع أخذ علماء الجزائر إذا وافقوا فعلا باعتبار البيان يقول إنه بالإجماع، من أي موقع أخذوا التفويض للتكلم باسم الشعب الجزائري وباسم الحركة الإسلامية وباسم جمعية العلماء المسلمين لتشريع الجهاد في أقطار عربية أخرى ضد حزب الله". واستغرب القيادي في الولاية الرابعة التاريخية كيف لم يتجرأ هؤلاء على اتخاذ نفس الخطوة لمنع ضياع فلسطين وفضلوا الاتحاد ضد حزب الله الذي قاد معركة تاريخية شرفت كل العرب وأذلت إسرائيل، والجميع يعلم أن القدس هي المشروع الاستراتيجي لحزب الله. الآن تخرج هذه المجموعة التي صح فيها المثل الشعبي الجزائري القائل "نباح الكلاب لا يوقف السحاب". وانتقد المجاهد بورقعة صمت الجامعة العربية "بيت العرب أصبح موظفا عند الحلف الأطلسي يستعين بالناتو لحرق العواصم العربية. هذه الجامعة تحولت بالدليل إلى مقبرة جماعية لكل المشاريع العربية   http://www.echoroukonline.com/ara/articles/168203.html ---------------------------------------------------- الصيف يرفع أجور "الطقاقات" وبعضهن أجرها 350 ألف ريال عن الليلة أخبار 24 شهدت أجور مطربات الزفاف أو من يطلق عليهن "الطقاقات" ارتفاعاً كبيراً هذه الأيام بسبب حلول موسم الزيجات والحفلات الخاصة. وأكدت منسّقة حفلات الأفراح أماني شيخون في مداخلة مع قناة العربية عصر اليوم (الثلاثاء) أن الاستفادة من خدمات الفرق النسائية باتت تتطلب الحجز مسبقاً وقبل الحفل بفترة كافية، مشيرة إلى أن أجور هذه الفرق حالياً يتراوح في المتوسط بين 14 و100 ألف ريال في الليلة الواحدة تبعاً لشهرة الفرقة والمكان الذي ستقام فيه المناسبة. وأضافت: "نحن لا نستغل موسم الازدهار برفع الأسعار، فبحسب رغبة العميل أو ميزانيته نقوم بالعمل"، مشيرة إلى أن أعلى أجر اتُّفق عليه وتعلمه لمطربة أعراس هذا الصيف بلغ 350 ألفاً لليلة الواحدة. وأكدت أنه كلما زادت شهرة المطربة زاد أجرها، فإذا كانت تتقاضى هذا الصيف 35 ألفاً فستتقاضى الصيف المقبل 60 أو70 ألفاً .............................................................. الكويت تباشر بإلغاء نظام الكفيل وتستبدله بالهيئة العامة للقوى العاملة   تعتزم وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل مباشرة أولى الخطوات الفعلية لإلغاء نظام الكفيل خلال الفترة القليلة القادمة، كما تعكف الوزارة حالياُ على اطلاق الهيئة العامة للقوى العاملة التي تأخر اطلاقها أكثر من عامين بحسب قانون العمل الجديد الصادر في 2010 والذي نص على انشائها بعد عام من صدور القانون، حسبما نشرت صحيفة الوطن الكويتية. وأظهرت المصادر أن إطلاق هيئة القوى العاملة يعني الغاء نظام الكفيل وبدء العمل بانظمة أخرى بديلة تكون وزارة الشؤون صاحبة المسؤولية الكبرى عن العمالة الوافدة من خلالها، فضلا عن القضاء بشكل كبير على تجارة الاقامات، مشيرة الى أن الوزارة وضعت قضية اطلاق الهيئة العامة للقوى العاملة على سلم اولوياتها خلال الفترة المقبلة، حيث يجري حالياً العمل على قدم وساق لاعداد كافة الخطوات والاجراءات اللازمة لانشاء الهيئة سواء من حيث هيكلها التنظيمي او الوظيفي. -----------------------------------------------------    "الكاجو" يفيد في خفض الكوليسترول ومرونة العظام والمفاصل  من المعروف أن "الكاجو" من انواع المكسّرات والمحمّصات التي يتناول عدد كبير من الناس، نظراً لمذاقها اللذيذ، وأعد فريق من الباحثون عدد كبير من الفوائد الصحية والجمالية للـ "كاجو"، وقمنا باختصارها وفق النقاط التالي: • بناء العضلات وتخفيض الكوليسترول، كما أنه يساعد في الحفاظ على صحة اللثة والأسنان. • له قدره عالية المحتوى في إنتاج الطاقة، وزيادة المرونة في الأوعية الدموية والعظام والمفاصل. • يحتوي على الدهون غير المشبعة الاحادية التي تشجع على صحة القلب والأوعية الدموية. • غني بمضادات الاكسدة التي تساعد في القضاء على الجذور الحرة التي قد تسبب بعض السرطان. • تعمل مع المغنيسيوم والكالسيوم وصحية لدعم العضلات والعظام في الجسم، كما أنه يساعد على تعزيز أنماط النوم العادية في النساء بعد انقطاع الطمث. • "الكاجو" لها كثافة عالية من الطاقة، وارتفاع كمية من الالياف الغذائية، وكلاهما قد نسبت إلى أثر مفيد على الوزن، ولكن فقط عندما يؤكل بشكل معتدل. • يساعد الجسم بالاستفادة من الحديد، والقضاء على الجذور الحرة، وينتج أصباغ الجلد والشعر. كلمتي ............................................................................................. 'الأنموذج' .. بين النظرية والتطبيق لا مرية أن أفضل أنموذج عرفته البشرية هو ذلك الأنموذج الذي صنعه نبي الأمة محمد صلى الله عليه وسلم ومعه صحبه الكرام , إذ امتدحهم القرآن العظيم في أكثر من موضع : "محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم.." , ثم جعل النبي الكريم قدوة للمسلمين "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة..", ولقد أشار النبي - عليه الصلاة والسلام - إلى هذا البناء المتكامل وبيّن أفضليته وخيريته على بقية القرون "خير القرون قرني ثم الذين يلونهم..".   والمعنى المستخلص من كافة الآثار الصحيحة الواردة في هذا الشأن , توحي بأننا لابد وأن نتبع لا نبتدع , وأن نقتفي أثر هذا الأنموذج  فلا نحيد عنه , بل حملت الآثار إدانة واضحة وشديدة لمن حاول تجازوه : الثلاثة نفر الذين أرادوا صناعة نموذج مغاير, فكانت الإجابة النبوية "فمن رغب عن سنتي فليس مني".   ونحن لو تأملنا هذا الأنموذج "المثالي" لوجدنا أن أكثر ما يميزه "واقعيته" فهو منتهي الأمل في المجتمعات البشرية, منذ خلق آدم عليه السلام وحتى قيام الساعة, وهو سر بقاء  وحيوية هذا الدين, إذ يرتقي بالنفس البشرية إلى الأنموذج والمثال الذي لا يخرجها عن بشريتها التي هي بطبيعتها تخطئ وتصيب وتطيع وتعصي وتفتر وتنشط !   تعجب حين تجد القرآن يحكي عن تلك الأنفس البشرية : " منكم من يريد الدنيا..",  " أو لما أصابتكم مصيبة .." , ويحمل التاريخ قصصا من الواقع الحي لهذا المجتمع, الذي فيه من أراد أن يزني, ومن يسرق, ومن يغل, ومن يشرب الخمر..ورغم ذلك بقي نموذجا مثاليا وواقعيا في ذات الوقت.   هذه الصورة المركبة للمجتمع النبوي الأول الذي يريد المشروع الإسلامي أن يحاكيه ويقترب منه, لا يمكن أن تنفصم, فهو مثالي, وهو واقعي, في ذات الوقت, ومحاولة اختراع أنموذج مغاير في الذهن, وتصديره للناس , هي في الحقيقة محاولة فاشلة, لأنه لن يكون مجتمعا أفضل من ذلك المجتمع .   قد نصدر ونرسم في مخيلة المخاطبين أنموذجا مثاليا فقط, ونورد لها شواهد من عصور ما بعد الرسالة, ونظن أننا بذلك نصنع معروفا, ولكننا في الحقيقة نتجاوز حقيقة "الواقعية", ونصرف المستمع والمخاطب عن محاولة الاقتراب والاقتداء, لأن المثالي فقط لا يمكن أن تتعلق به الأفئدة إلا من باب الإعجاب والانبهار مع صعوبة الاقتداء .   يحتاج رواد المشروع الإسلامي أن يصححوا في البداية رؤيتهم للأنموذج ويقرؤوه بواقعيته ومثاليته, ثم بعد ذلك يكون حديثهم عن ذلك المجتمع, كما هو .. بكافة تفاصيله.   صحيفة اليوم ـ ملحق آفاق الشريعة .   5 شعبان 1434 هـ   abulojain@abulojain.net ............ تغريدة : الجيش السوري الحر ‏@FSAUnited نبشركم إخواننا المؤمنين بإستلام أول دفعة من صواريخ الكونكرس وهي مجموع 250 صاروخ وتم توزيعها على مناطق متفرقة بدون ذكرها #شكرا_السعودية ................. سماوية

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

«هوامير» الفساد يا هيئة مكافحة الفساد! عقل العقل

الثلاثاء ١٨ يونيو ٢٠١٣ هل نحن نُحمِّل الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد أكثر من طاقتها في وظيفيتها الرئيسة وهي مكافحة الفساد لدينا؟ الذي تشير الدراسات والتقارير الدولية إلى أن موقع المملكة في تراجع في تفشي الفساد، الذي قدرته بعض الدراسات أنه يصل إلى تريليونات الريالات، ومظاهر الفساد لم تتغير لدينا، فكل يوم نسمع ونقرأ عنه في إعلامنا المحلي، أما هيئة مكافحة الفساد فهي فقط مهتمة بالفساد في بعض الإدارات الحكومية، كمستوصف في تلك القرية أو حديقة هنا أو هناك، وهذا باعتقادي لا يعني أن مثل هذه الممارسات في تلك المشاريع غير مهم، ولكن نحن نطلب منها أن ترتقي «نزاهة» في محاربة الفساد في كل الأجهزة الرسمية وعلى كل المستويات، وأن تبدأ بالرؤوس الكبيرة حتى تصل الرسالة واضحة للجميع بأن الهيئة جادة في مكافحة الفساد، فقد مللنا من أن دور الهيئة هو المتابعة والكشف عن أوجه الفساد، أما محاكمة الفاسدين فليس من صلاحياتها. أتذكر أن رئيس الهيئة صرح لإحدى المحطات التلفزيونية حول التشهير بالفاسدين، فقال إن ذلك ليس من صلاحياتهم، وفي إجابة له عن الأراضي والشبوك، قال إن ذلك ليس من اختصاص الهيئة، لقد استبشرنا بتأسيس هذه الهيئة في مكافحة قضية أصبحت تصل إلى حد الظاهرة في مجتمعنا، بل إن البعض وصل إلى قناعة أن الفساد أصبح جزءاً من ثقافتنا، خصوصاً في عالم المال والاقتصاد، ومن يدعو إلى الشفافية ومحاربة الفساد من خلال الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد فهو إنسان غير واقعي ولا يفهم حقيقة ما يدور في المجتمع. لا نريد أن نتذكر وجود هيئة لمكافحة الفساد فقط في ندوة تنظمها هنا أو هناك، أو في انضمامها إلى اتفاق دولي، عمل الهيئة هو بالداخل وإذا كان نظامها الداخلي لا يعطيها حق محاكمة الفاسدين والتشهير بهم فعليها أن تعمل على تعديل أنظمتها حتى يكون لجهودها وعملها قيمة فعلية، وأن تكسب ثقة المواطنين، أما وضعها الآن فيبدو أن فيه خللاً وعلى الهيئة والقائمين عليها تصحيحه، فلقد كانت هناك ولا تزال أجهزة تقوم بمتابعة الفساد وهي تعمل ذلك منذ عقود ولم تفلح تلك الجهود في الحد من انتشار الفساد، نريد هيئة تملك صلاحية تامة في الكشف عن مظاهر الفساد، وأن تحاكم من يتهم بالفساد، وأن يتم التشهير بهم، أما الآلية التي تعمل بها الهيئة فهو عمل متابعي لا أكثر ولا أقل، وبرأيي أن الإعلام، خصوصاً الجديد منه يقوم بدور كبير بفضح الفاسدين وقد يتعدى دوره ما تقوم به الهيئة في مجال اختصاصها. لا يكفي أن تشكر الهيئة الإعلام على دوره ولكن عليها أن تراجع ما تقوم هي به من أدوار في مجال اختصاصها، نحن لا نريد خبراً عن كشف فساد في قرية نائية في بلادنا، وأن تدخل في حرب بيانات مع بعض الجهات الحكومية حول شبه فساد في تلك الجهات، مثلاً نريد من الهيئة أن تنشر تقارير سنوية أو نصف سنوية عن حال الفساد وعن الجهات والأفراد المتورطين فيه، فهذا نوع من الشفافية الداخلية التي نحتاجها، ولا نريد أن نعرف ترتيبنا بين الدول من حيث الشفافية في التقارير الدولية، وألا تكون الهيئة أداة دفاع عن الفساد في بلادنا، فإنشاء الهيئة بالأساس هو استشعار بوجود الفساد لدينا، والهيئة دورها هو مكافحته بشكل واضح وصريح، وألا تتحول مع مرور الوقت إلى جهاز حكومي بيروقراطي يعج بالموظفين المتقاعدين من الأجهزة الحكومية الأخرى.  الحياة

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

رحلة الإسراء والمعراج.. رسالة التواصل الأفقي والعمودي زياد الدريس *

الأربعاء ١٩ يونيو ٢٠١٣ نلتقي اليوم، هنا في هذه المنطقة من الريف الفرنسي الأخاذ، لنجدد حوار الشرق والغرب والشمال والجنوب. نجدد محاولاتنا لهذا اللقاء رغم كل المساعي المضادة للحوار من لدن المتعصبين والعنصريين الذين يشغلوننا بدسائسهم القادمة من كل الجهات الأربع ومساعيهم التي لا تمل من محاولات التهييج وزرع الكراهية. لكن لحسن الحظ أننا نحن أيضاً لا نمل من محاولاتنا المضادة لمساعيهم السوداوية... ولذا نحن هنا اليوم. ندشن اليوم قطعة، بل تحفة فنية منسوجة، جمعت المجد من أطرافه، في العناصر التي احتوتها: فموضوعها: رحلة الإسراء والمعراج، تلك الرحلة الربانية التي شارك فيها نبيَّنا محمداً (صلى الله عليه وسلم) أشقاؤه الأنبياء والرسل عليهم السلام أجمعين، لتصبَّ تلك الرحلة أيضاً في منظومة التقارب بين البشر عبر الحوار الرسولي/ الأرضي في المسجد الأقصى بالقدس (الإسراء)، والرسولي/ العلوي في سماء الله الواسعة (المعراج). فهي رحلة ثلاثية بين مكة والقدس والسماء، وما أقدسها من رحلة... إذ جمعت خيرَيْ الأرض والسماء في ليلة واحدة. ومستضيفها وناسجها: مدينة أوبيسو، عاصمة النسيج في فرنسا بلاد الفن والذوق العالمي. حين خاطتها أنامل العاملين المهرة في «أتيليه بانتون» العريق في بلدة فيلليتو، حيث الخبرة والعراقة التي تواصلت عبر أجيال هذه الأسرة الفرنسية الشهيرة بالنسيج طوال ٣٠٠ عام حتى وصلت إلى الوريث الحالي للحرفة السيد لوكاس بانتون الماثل معنا الآن. أما كاتبها ومبدعها، فهو فنان وخطاط مصري عربي عالمي، تجاوزت أعماله الحدود... الحدود الجغرافية والحدود الفكرية التقليدية، كاسراً بمهارته الخلاقة نمطية الرؤية السطحية للحروف، ومفجّراً بنظرياته الحديثة حول التكوين الهندسي للحرف نظرياتٍ وآراء تراثية قديمة يكاد يتخطى بها أستاذه الشهير (ابن مقلة). نبت الفنان د. أحمد مصطفى، الذي يحتفل هذا العام بميلاده السبعين، في تربة مصر التي اشتهرت بحرفة الغزل والنسيج والتطريز منذ عهد القدماء المصريين مروراً بالحضارات الرومانية والإسلامية التي تعاقبت عليها. واشتهرت مصر خصوصاً بالكتّان الفاخر، حيث حظيت المنسوجات الكتانية في العصر الفرعوني بشهرة جعلتها تكون ضمن قائمة الهدايا المتبادلة بين فراعنة مصر وملوك العالم القديم، كما تشير بعض المراجع والوثائق المختصة. وقد ساهم بازدهار صناعة النسيج في مصر تصنيع كسوة الكعبة المشرفة لديها في عصور سالفة، قبل أن تقوم الدولة السعودية الحديثة بإنشاء مصنع مخصوص لكسوة الكعبة في مكة المكرمة، تُكسى به كل عام، تعبيراً عن الاهتمام السعودي البالغ بالحرمين الشريفين، وتوقيراً للمقدسات الإسلامية الماكنة في أفئدة الناس. كما ارتبطت حرفة النسج في الثقافة العربية على المستوى الشعبي من خلال صناعة الخيمة (بيت الشَّعَر) الذي يستخدمه البدو مسكناً ومأوى لهم من ظروف الحياة الصحراوية القاسية، صيفاً و شتاءً، فهم يبذلون جهداً استثنائياً من أجل نسج بيت الشَعر كي يكون قادراً على الوفاء بمتطلباتهم واحتياجاتهم البيئية بكفاءة. إذاً نحن اليوم أمام قطعة فنية مليئة بالشغل والإبداع .. وبالتأملات والانعكاسات التي تنطلق من زوايا لونية وضوئية وخطية عديدة، لا تستهدف الرؤية البصرية فحسب بل الرؤيا العقلية التأملية لرحلة الإسراء والمعراج، الرحلة الخالدة التي لم يكن عبثاً أن تتكون من شطرين: أفقي وعمودي، أفقي (إلى القدس) لتأكيد أهمية التواصل بين البشر والمدن والحوار بين أتباع الأديان وأهل المدائن. وعمودي (إلى السماء) لإثبات أن العلاقة الأفقية بين سكان الأرض لا تكون آمنة وراسخة من دون أن تستند إلى مرجعية إيمانية بالله .. الله عز وجل الذي سمى نفسه: (السلام)، وحثنا على إشاعة هذا الاسم والمعنى... والسلام عليكم.     * نائب رئيس المجلس التنفيذي بمنظمة اليونسكو * كلمة ألقيت في حفل تدشين منسوجة (الإسراء والمعراج) بمدينة أوبيسو بفرنسا، ايار (مايو) ٢٠١٣ ..........الحياة

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

--
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
 
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
 
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
 
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
 
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.