| 1 |
هيئة كبار العلماء تستنكر إبادة الشعب السوريوتدعو علماء السلمين إلى التآزر |
و ا س - الرياض الثلاثاء 25/06/2013  استنكرت هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية ما يتعرض له الأشقاء في سوريا من حرب إبادة لا يستثني منها صغير ولا كبير ولا رجل ولا امرأة على أيد تظهر العداء السافر لهذا الدين وأهله . كما استنكرت الهيئة إجرام النظام السوري ومؤازرة ما يسمى بحزب الله وإيران وروسيا له في قتل الشعب السوري وتشريده وتدمير بلاده، ودعت علماء الأمة الإسلامية كافة إلى أن يتآزروا ويتعاونوا في هذا اللحظة التاريخية الحرجة للأمة الإسلامية التي تستدعي من الجميع صفاء القلوب والتعاون على كل ما يضمن لهذه الأمة وحدتها وقوتها . جاء ذلك في بيان أصدرته الهيئة اليوم عن العدوان الآثم على أهل سوريا ، فيما يلي نصه : الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله قائد الغر المحجلين وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد : فقد استعرضت هيئة كبار العلماء في الدورة الثامنة والسبعين بتاريخ 6/8/1434هـ بمحافظة الطائف مايتعرض له إخواننا في سوريا من حرب إبادة لا يستثنى منها صغير ولا كبير ولا رجل ولا امرأة على أيدٍ تظهر العداء السافر لهذا الدين وأهله . وقد أشادت الهيئة باستنكار المسلمين لهذه الجرائم شعوباً وحكومات وقادة وبخاصة ما صدر من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ـ حفظه الله ـ وتشيد الهيئة باستنكار المنظمات الإسلامية وما صدر من بيانات من سماحة المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ وغيره من كبار العلماء في الأمة الإسلامية. وتستنكر الهيئة إجرام النظام السوري ومؤازرة ما يسمى بحزب الله وإيران وروسيا له في قتل الشعب السوري وتشريده وتدمير بلاده وتدعو علماء الأمة الإسلامية كافة إلى أن يتآزروا ويتعاونوا في هذه اللحظة التاريخية الحرجة للأمة الإسلامية التي تستدعي من الجميع صفاء القلوب والتعاون على كل ما يضمن لهذه الأمة وحدتها وقوتها ممتثلين قول الله تعالى { وَأَطِيعُواْ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} الأنفال : 46 . وإن الهيئة لتؤكد على وجوب اتخاذ خطوات عملية ضد الحزب الطائفي المقيت المسمى " بحزب الله " ومن يقف وراءه أو يشايعه على إجرامه تردعه من هذا العدوان، فهو حزب عميل لا يرقب في مؤمن إلاً ولا ذمة . وتدعو الهيئة إيران وروسيا إلى مراجعة مواقفهما الداعمة للنظام الآثم في سوريا الذي أباد شعب سوريا وشرده . وإذ تدعو هيئة كبار العلماء الأمة الإسلامية إلى بذل كل ما في استطاعتها لنصرة المضطهدين والمجاهدين في سوريا، فإنها توجه نداءها لأهل سوريا الصامدين الصابرين ليكونوا يداً واحدة على هذا النظام الظالم المجرم ومن شايعه وظاهره فإنه ـ بحول الله وقوته ـ إلى زوال، وندعوهم إلى بذل كل الأسباب لتوحيد مواقفهم وجماعتهم حتى يكونوا يداً واحدة على من ناوءهم، مهتدين بقول الله تعالى { وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} آل عمران : 103. وقوله سبحانه {يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون } آل عمران : 200 . وقوله تعالى { قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ للهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ } الأعراف : 128 . وفي هذا الصدد نُذكّر إخواننا أهل سوريا بأن يكون قصدهم بهذه التضحيات التي يبذلونها في الأنفس والأموال نصرة هذا الدين مع إخلاص التعلق بالله تعالى والتوكل عليه سبحانه، فإن المسلمين متى حققوا ذلك فلن يهزموا بإذن الله تعالى لقوله سبحانه { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } محمد : 7. وقوله سبحانه { وَلَيَنصُرَنَّ اللهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ } الحج : 40. وقوله جل ذكره { إِن يَنصُرْكُمُ اللهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُونَ} آل عمران: 160. وقوله عز وجل {وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا } الطلاق : 3 . ونسأل لله تعالى أن يعجل بالفرج والنصر المبين لإخواننا في سوريا، وأن يولي عليهم خيارهم ويجمع كلمتهم على الحق إنه سبحانه ناصر أولياءه، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون، والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . هيئة كبار العلماء رئيس هيئة كبار العلماء عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع صالح بن محمد اللحيدان الدكتور صالح بن فوزان الفوزان الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي الدكتور عبدالله بن محمد آل الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم ابوسليمان الدكتور أحمد بن علي سير المباركي الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب الباحسين الدكتور عبدالله بن محمد المطلق عبدالله بن محمد بن خنين محمد بن حسن آل الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي الدكتور محمد بن محمد المختار الدكتور قيس بن محمد آل الشيخ مبارك عبدالرحمن بن عبدالعزيز الكليّه الدكتور سعد بن تركي الخثلان | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | قطر… مناورات حمد بن جاسم |
لاحظ حضور مناسبة البيعة للأمير تميم أن حمد بن جاسم بدت عليه علامات الاضطراب الدوحة – فاجأ أمير قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني مواطنيه والمهتمين بالشأن القطري عندما استعجل تسليم مقاليد السلطة إلى وليّ العهد الشيخ تميم. فقد كان متوقّعا أن يحصل ذلك بعد عطلة عيد الفطر، أي في منصف آب- أغطس المقبل. لكنّ الشيخ حمد ارتأى في نهاية المطاف تقديم الموعد إلى يوم الخامس والعشرين من حزيران- يونيو قاطعا بذلك الطريق على أي تجاذبات أو مناورات يمكن أن يلجأ إليها الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني رئيس الوزراء وزير الخارجية الذي يعتبر أحد أشد المعترضين على تولي الشيخ تميم موقع الأمير، وهو موقع يجعل منه صاحب الكلمة الأولى والأخيرة في الدولة. وكان متابعون للشأن القطري لاحظوا في الأيام القليلة الماضية أنّ حمد بن جاسم، الخاسر الأوّل من انتقال السلطة في قطر إلى الشيخ تميم، صار أقلّ تعاونا. فبعد أن تظاهر بأنّه متفهم للأمر، راح يطرح شروطا ويهدد بفتح ملفات في حال لم يحفظ له دور ما في تسيير شؤون البلد في عهد الأمير الجديد الذي يكنّ له كرها شديدا. وكانت نتيجة ذلك التعجيل في عملية التسلّم والتسليم عن طريق دعوة أعضاء مجلس العائلة إلى اجتماع لإبلاغهم بقرار الشيح حمد بن خليفة. كذلك، جرى الردّ على حمد بن جاسم بأن هناك أيضا ملفات كثيرة يمكن أن تفتح، بما في ذلك الملفّ المرتبط بابن شقيقه الأكبر الشيخ جبر بن يوسف الذي تولى خلال مرحلة معيّنة (2006-2009) ملف لبنان وارتبط بعلاقات قويّة جدا مع "حزب الله" وتيار النائب ميشال عون يعاونه فريق من اللبنانيين من بينهم رجال أعمال موجودون في قطر وصحافيون من لون معيّن قريبون من الأجهزة الإيرانية والسورية يقيمون بين الدوحة وبيروت. ويتضمن هذا الملف مخالفات يمكن أن توصف بأنّها ضخمة. وقد كان ممكنا التغاضي عن كلّ ما حصل لو لم تنته المغامرة اللبنانية لجبر بن يوسف بكارثة جرى تحميل مسؤوليتها لحمد بن جاسم نفسه، علما أن التكليف جاء في البداية بمباركة من وليّ العهد وبموافقة حمد بن خليفة. وأمام هذا الواقع، فضّل رئيس الوزراء وزير الخارجية القطري، المنتهية صلاحيته، الصمت والابتعاد بهدوء عن الأضواء والرضوخ للإرادة الأميرية مكتفيا بالمطالبة بضمانات شخصية له ولثروته في مرحلة ما بعد حمد بن خليفة. هل من تغيير في السياسة؟ وكان السؤال الأساسي الذي طرح نفسه في الأوساط العربية والدولية في ضوء تولي الشيخ تميم ابن الـ33 عاما السلطة بدعم واضح من والدته الشيخة موزة بنت ناصر المسند وأشقائه وشقيقاته: هل سيترك الرجل بصماته على السياستين الداخلية والخارجية لقطر؟ من الواضح أن عملية قصقصة جناحي حمد بن جاسم بدأت قبل ما يزيد على خمس سنوات. ولم يجد الشيخ تميم مقاومة تذكر له على الصعيد الداخلي وذلك بتشجيع من والدته ودعم من والده وأشقائه وأبناء العائلات الكبيرة. وهذا عائد أصلا إلى أن حمد بن جاسم شخص غير محبوب. فهو من النوع الذي "لا يشبع″ على حد تعبير عدد كبير من الذين عرفوه عن كثب. فضلا عن ذلك، فهو شخص متعجرف لا يحسن إقامة علاقات مع أفراد العائلة الحاكمة في قطر أو مع أفراد العائلات الأخرى النافذة مثل آل العطية. وكان من بين النوادر التي سرت في أوساط القطريين في السنوات الخمس الأخيرة أن هناك حاجة إلى انتظار ستة أشهر للحصول على موعد مقابلة مع "أبو جبر". ولعب سوء إدارة حمد بن جاسم لوزارة الخارجية دورا في مجال إبعاده عن الملفات المهمة بشكل تدريجي. فبحجة أن عليه الانصراف، كرئيس للوزراء أيضا، إلى قضايا أكبر تهمّ الشأن العام وكلّ ملفات الدولة بما في ذلك الاستثمارات الخارجية، جرى تعيين خالد العطيّة في منصب وزير دولة للشؤون الخارجية. والأخير محسوب على الشيخ تميم الذي صار موجودا في عرين الأسد وشريكا أساسيا في تسيير العمل اليومي للخارجية عن طريق العطية. وترافق تقليص حجم نفوذ حمد بن جاسم في الخارجية وحتى في الإعلام، الذي كان مسيطرا على جزء منه عبر جبر بن يوسف. فقد قرر الشيخ تميم إنشاء مؤسسات خاصة به. وبعض هذه المؤسسات مرتبط بالاستثمارات الخارجية وبعضها الآخر بالإعلام والثقافة والرياضة، وقد نافست في بعض الأحيان المؤسسات التي كانت تشرف عليها والدته. وكان ملفتا في هذا المجال إصرار وليّ العهد على التخلص من السيطرة الكاملة للإخوان المسلمين على قناة "الجزيرة". ولعب دورا أساسيا في إبعاد القيادي الإخواني وضّاح خنفر، وهو فلسطيني، عن الموقع الأهمّ في "الجزيرة" التي تحوّلت إلى ما يشبه محطة يتقاسم النفوذ فيها إخوان مسلمون وآخرون منتمون إلى ما يسمّى التيار العروبي من بقايا بعثيين وقوميين عرب… إضافة إلى ذلك كلّه، أسس الشيخ تميم، مستعينا بـعزمي بشارة النائب السابق في الكنيست الإسرائيلية الذي أصبح يصف نفسه بـ"المفكّر"، مواقع إخبارية يمكن وصفها بأنّها ليبيرالية. وأحد هذه المواقع يعمل من بيروت. وهناك من يتحدث حاليا عن صحيفة ليبيرالية تنوي قطر- الشيخ تميم إطلاقها من القاهرة وهي موجهة إلى الجمهور المصري والليبي والتونسي ولا تتماشى مع التوجه الإخواني الذي شجعته قطر في عهد الأمير الأب. وكان في أساس احتضان حمد بن خليفة للإخوان المسلمين الرغبة في الاستفادة، مخابراتيا، من شبكتهم المنتشرة في كلّ أنحاء العالم من جهة والتنافس مع المملكة العربية السعودية إسلاميا من جهة أخرى. لكنّ هذه السياسة لم تأت بالنتائج المرجوة، خصوصا مع التجارب الفاشلة للإخوان في كلّ من مصر وتونس وليبيا واكتشاف الدوحة أن لديهم أجندة خاصة بهم لا تتفق بالضرورة مع الأجندة القطرية. وهذا يجعل الشيخ تميم يفكر بطريقة مختلفة تقوم على المراهنة على أكثر من تيّار في الوقت ذاته. ولا شكّ أنه سيستفيد في هذا المجال من تجربة والده الذي وظّف دائما من يعتبرون أنفسهم "عروبيين" معادين لإسرائيل في سياسة براغماتية مارسها على كلّ المستويات من أجل إقامة قنوات اتصال علنية وغير علنية معها. ومن بين أطرف الأمثلة على ذلك، إرسال شخصية من آل الكواري شغلت موقع سفير في واشنطن ثم وزير في الحكومة القطرية لتمثيله في جنازة إسحق رابين، علما أن هذه الشخصية تقدّم نفسها بأنها "عروبية" وترفض أي تطبيع مع إسرائيل! ستكون البراغماتية العنوان العريض لعهد تميم بن حمد في قطر. والبراغماتية تحتم في المرحلة الراهنة، خصوصا في ظلّ العداء الإيراني للسياسة التي تمارسها الدوحة على الصعيد السوري، تقاربا مع دول الخليج على رأسها المملكة العربية السعودية. ........ العرب اللندنية | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | توفيق السيف أحقّ بنصيحته من جمال خاشقجي بقلم: عبدالرحمن الأنصاري |
أخي عبد العزيز قاسم.... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : قرأت ما سطره د. توفيق السيف بعنوان " كن طائفيا أو كن ما شئت..لكن لا تضحي بوطنك "
وهو رد على مقالة الأستاذ جمال خاشقجي المعنونة ب : " يا صديقي الشيعي كن معي في موقفي وإلا سأكون ضدك "... وحين بدأتُ قراءة مقالة الدكتور توفيق السيف، تجمّعتْ لديّ حوافز لتقديره وشكره، لا لأنّي أوافقه على ما كتب، بل لإنه كان صريحا ( فيما تراء لي ) ولم يلجأ إلى اللّف والدوران وقول الشئ وإرادة غيره، أي : ( التقية ) التي يتّخذها عامة الشيعة، وسيلة يتقرّبون بها إلى الله.... ولكنّي ما إن مضيتُ في قراءة المقال، حتى وقفتُ على ما هو أسوأ من التّقية ، وهو : رمي الدكتور السيفُ الأستاذ جمال خاشقجي بدائه وعلّته وانسلاله منه، على حد المثل المشهور:( رمتني بدائها وانسلَّتِ )..
وبيان ذلك ، أن الدكتور السيف يُفترضُ في مثله أن يكون على علم ويقين من الأمر أن موقف الأستاذ جمال خاشقجي من إيران ، ومن حزب إيران في لبنان ( المسمى كذبا وزورا بحزب الله ) لم يكن بسبب موقف عدائي منه للشيعة، وإنما بسبب المواقف العدائية المعلنة من المذكورين تجاه بلادنا المملكة العربية السعودية ، ومن إخوتنا وجيراننا في بلدان الخليج العربية... ومع يقيني بإدراك الدكتور السيف لتلك الحقيقة، إلاّ إنه فاجأ قراءه بقلبه ظهر المجن في وجه الأستاذ جمال ، حين دعاه إلى ( أن يكون طائفيا أو يكون ما يشاء ولكن بشرط أن لا يُضحي بوطنه ).. وهو استعمالٌ ماكرٌ ومكشوف ل( التقية ) بأصرح العبارات وأوضحها ...
فعندما همس الدكتور السيف همساً في مستوى الجهر ، بولاء الشيعة لإيران وحزبها في لبنان، أدرك على الفور أن ما سينقذه من تلك الورطة والخطيئة إنما هو شئ واحد وهو، أن يخاطب الأستاذ جمال ، بما يُفترض أن يكون هو خطاب الأستاذ جمال للدكتور توفيق السيف، وهو نصيحته له ( بأن يكون طائفيا أو يكون ما يشاء، ولكن بشرط أن لا يُضحي بوطنه ).....!!
إن ذكاء الذكي ينقلب إلى الغباء المحض حين يعتقد ذلك الذكيُّ أن ليس على وجه الأرض من الأذكياء سواه.... وإلا فقولوا لي بربكم، أليس الدكتور توفيق السيف هو الأحق بتلقي تلك النصيحة من الأستاذ جمال خاشقجي بدلا من العكس ؟!
والسلام،، أخوكم عبد الرحمن بن محمد الأنصاري الرياض | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 4 |
|
وإذ يتباكي فهمي هويدي على شحاتة، لكنت تمنيت منه الاشارة إلى ما صدر منه في آخر مشاركة له بحق أم المؤمنين عائشة، شخصيا ضد القيام بأعمال فردية لتطبيق الحدّ، طالما هناك قانون ينتظم الجميع، ولكن فحش ما قاله الهالك ، أدى لوحشية مقتله.. والمفترض أن يشير ولو إشارة لذلك، ولكن ..هو فهمي هويدي وإن أنتصر له أساتذة لي..عبدالعزيز قاسم صدمنا قتل أربعة من الشيعة في إحدى قرى الجيزة. وتتضاعف الصدمة إذا أدركنا أن الجريمة التي وقعت يوم الأحد 23/6 هي إحدى حلقات مسلسل العنف الذي تشهده مصر في الوقت الراهن. من مذبحة استاد بورسعيد إلى إحراق منازل البهائيين في قرية الشورانية بسوهاج، إلى عنف المتظاهرين حول قصر الاتحادية بمصر الجديدة ومقر الإخوان بالمقطم، إلى وقوع 25 حالة سحل للخارجين على القانون خلال الأشهر الستة الأخيرة. إلى ظهور ما سمى بجماعة «بلاك بلوك» وشيوع استخدام قنابل المولوتوف في المظاهرات العادية، وقتل أحد متظاهري الإخوان في الفيوم والهجوم على المحال التجارية لأعضاء الجماعة في كفر الشيخ ومحاولة اقتحام وحرق مقر حزب النور في المحلة الكبرى. إلى غير ذلك من القرائن التي سبقها اعتداء البعض على كنائس الأقباط. وكلها تشير إلى أن العنف بصدد أن يصبح ظاهرة جديدة بصدد التشكل في المجتمع المصري الذي تتعرض قيمه لاهتزازات عدة في الوقت الراهن. قصة قتل الشيعة التي تحدث لأول مرة في مصر نموذج يستحق الدراسة والتحليل. ذلك أن أحد الذين اعتنقوا المذهب من أبناء بلدة أبوالنمرس بمحافظة الجيزة ــ فرحات عمر خطاب، شهرته شحات وهو عامل بياض عمره 45 سنة ــ دعا إلى اجتماع في بيته ضم 34 شخصا من المتشيعين، بينهم أحد قيادييهم (اسمه حسن شحاتة ــ 70 سنة). وسواء كان الهدف من الاجتماع هو الاحتفال بذكرى ميلاد إمام الشيعة الغائب محمد حسن العسكري أم لا، فالشاهد أن الأمر أثار حفيظة أهل القرية وبينهم عدد غير قليل من السلفيين، وحسب المعلومات الأمنية فإن نحو خمسة آلاف شخص من أهالي القرية هاجموا البيت واعتدوا بالضرب بصورة وحشية على المجتمعين انتهت بسحل سبعة أشخاص، قتل منهم أربعة. وحاول آخرون إحراق البيت بإلقاء قنابل المولوتوف عليه إلا أن الحريق جرى احتواؤه بسرعة. شريط الفيديو الذي سجل الاعتداء ظهرت فيه قسوة وفظاظة المعتدين، حيث بدا جليا أنهم يختزنون قدرا هائلا من المرارة والغضب إزاء المجموعة المحتجزة، ولا شك أن هذا الذي حدث في بلدة أبوالنمرس ليس مقطوع الصلة بحملة التعبئة والكراهية واسعة النطاق التي شنها الدعاة السلفيون ضد الشيعة عبر مختلف المنابر والقنوات خلال الأسابيع التي خلت. وهم الدعاة الذين ادعوا أن عقائد أهل السنة المصريين مهددة بالاختراق الشيعي. وزعموا أن الشيعة أشد خطرا على الأمة من الإسرائيليين. وروجوا لفكرة أن حزب الله حين أرسل قواته إلى القصير، فإنه كان يمثل احتشادا شيعيا علويا في مواجهة أهل السنة في سوريا، يتوازى مع عملية الاستقطاب الحاصلة في العراق. والتي قسمت البلدين الشيعة والسنة والأكراد. عملية الشحن هذه عبأت قطاعات غير قليلة من عوام المصريين بمشاعر النفور والكراهية للشيعة. وقد ذهبت الأبواق السلفية في ذلك إلى مدى بعيد، وكان للقنوات التليفزيونية التي تبث أحاديث شيوخها دورها المؤثر في ذلك، ذلك أنها أسهمت بدور فعال في إشاعة الكراهية. وقد سمعنا أن أحد مشاهيرهم في المهرجان الذي حضره الرئيس مرسي في الاستاد وهو يصف الشيعة بالروافض الأنجاس. وهو الوصف الذي شاع في خطب بعض أئمة المساجد. حين يعبأ العوام على ذلك النحو، فإنهم عندما يهاجمون بيتا اجتمع فيه نفر من الشيعة فأغلب الظن أنهم يعتبرون فعلتهم خدمة للإسلام وتطهيرا لساحته من أولئك «الروافض الأنجاس». سنحتاج إلى وقت أطول ودراسة أوفى وأعمق لكي تقرر أن سلوك المصريين قد تغير وأن العنف صار ظاهرة متوطنة في بلادهم. لكننا نستطيع أن نسجل عدة عوامل أرجح أنها أسهمت في التأثير على السلوك الجمعي في المرحلة الراهنة منها ما يلي: تراجع قيمة التسامح في المجتمع ـ غياب لغة الحوار بين الفرقاء السياسيين وتقديمهم التقاطع على التواصل، ولجوؤهم إلى استخدام العضلات والحناجر في حسم خلافاتهم ــ غياب سلطة القانون وتراجع حضور الشرطة مع ارتفاع منسوب الجرأة في المجتمع ــ تراجع هيبة الدولة في ظل ضعف أداء وحضور الحكومة جراء الممارسات غير المنضبطة لقيم الحريات العامة ــ اختفاء المؤسسات والأوعية التي تمثل المجتمع وتسهم في ترشيد سلوك المواطنين والتعبير عنهم. الأمر الذي دفع كثيرين إلى محاولة تحصيل حقوقهم أو تصفية حساباتهم بأنفسهم ــ بطء التقاضي بسبب الأثقال الهائلة التي يتحملها ذلك المرفق الذي يعمل به ما بين 16 و17 ألف قاض، مطلوب منهم الفصل في نحو 16 مليون قضية. يعرف أهل الاختصاص أن ثمة بيئة سياسية واجتماعية تستخلص من الناس أفضل ما فيهم، وأخرى مناقضة تستخرج منهم أسوأ ما فيهم. وأخشى أن يطول بقاؤنا في تلك الحالة الأخيرة. وقد صادفنا ظروفا مواتية تحدثنا فيها وتحدث غيرنا عن فضائل المصريين، إلا أننا نحتاج إلى قدر من الثقة والشجاعة يسمح لنا بنقد رذائلهم التي جعلت العنف يطل بوجهه القبيح في جنبات «أم الدنيا». .............. الشرق القطرية | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| |
مشاركات وأخبار قصيرة | |||||||||
----------------------------------سعود الفيصل: سوريا محتلة وتحريرها واجبجدة – اعتبر وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل أمس أن سوريا محتلة من حزب الله وإيران، وأن بلاده لن تقف مكتوفة الأيدي حيال ما يجري فيها. جاء ذلك خلال مؤتمر صحافي مشترك مع نظيره الأميركي جون كيري الذي أكد أن الأزمة السورية ازدادت سوءا بمشاركة إيران وحزب الله في القتال. وقال الفيصل "لا يمكن اعتبار سوريا الآن إلا أرضا محتلة، ما يتطلب ردا حازما دوليا سريعا. لم يعد هناك أي مبرر أو منطق يسمح لروسيا باستمرار تسليح النظام". وشدد وزير الخارجية السعودية أن "حزب الله وقوات الحرس الثوري الإيراني والدعم اللامحدود بالسلاح الروسي تتشارك في قتل السوريين. هذا أمر خطير لا يمكن السكوت أو التغاضي عنه". وأوضح الفيصل أن بلاده "لا تتدخل في شؤون الآخرين (…) نريد مساعدة الشعب السوري بحسب قدراتنا، وبأفضل ما يمكن". كما دعا الاتحاد الأوروبي إلى "التفعيل الفوري لقراره نظرا للمستجدات الخطيرة في سوريا" في إشارة إلى قرار الدول الأوروبية رفع الحظر عن إرسال السلاح إلى المعارضة السورية. وأقرت مجموعة أصدقاء سوريا التي تضم 11 بلدا، بينها الولايات المتحدة وفرنسا وبريطانيا والسعودية، خلال اجتماعها السبت في الدوحة تسليح المعارضة السورية. وبالنسبة إلى تعدد المجموعات السورية المعارضة، قال إن "وحدة المقاومة أمر مهم لتلبية احتياجاتها للدفاع عن نفسها والمضي قدما في بناء سوريا بشكل يضمن جميع الطوائف الدينية والعرقية". وختم قائلا ردا على سؤال إن الجهاد هو على "قدر ما يستطيع الإنسان تقديمه، فهناك من يجتهد بيده أو بلسانه، وهذا أقل الإيمان، ونحن نجتهد في كل هذه النواحي". وقال مراقبون إن تصريحات الفيصل تكشف حجم الحماس السعودي للوصول إلى حل في سوريا لا يكون من باب الإقرار بالأمر الواقع بعد تدخل حزب الله وقوات إيرانية إلى جانب قوات الأسد ما مكنها من استعادة مدينة القصير الاستراتيجية، وإنما من باب الحوار المتكافئ الذي ينتظر أن يحتضنه مؤتمر جنيف 2 الذي لم يتحدد موعده بعد. وهو ما أشار إليه الأخضر الإبراهيمي المبعوث الدولي الخاص إلى سوريا الذي استبعد أن يعقد مؤتمر جنيف2 في يوليو. وقال الإبراهيمي قبل أن يستهل جولة من المحادثات التمهيدية مع مسؤولين أميركيين وروس في جنيف إنه يتوقع أن تكون المحادثات "بناءة" لكن من غير المرجح أن تحسم كل المسائل المتعلقة بعقد مؤتمر حول مستقبل سوريا. ...................... تسريبات أميركية بشأن سحب قاعدتها العسكرية من البحرين، ومراقبون يستغربون السيناريو وينفون وجود مبرر واقعي لطرحه، ويصنفون الأمر ضمن سياسة الضغط الأميركي المعتاد على الدول. واشنطن- كشف ضابط في البحرية الأميركية في تقرير أن العسكريين الأميركيين لم يحضروا «خطة بديلة» واقعية في حال أرغمتهم الاضطرابات التي تشهدها البحرين على إقفال القاعدة البحرية الأميركية في البلاد. غير أن مراقبين ومتخصصين في الشؤون العسكرية والاستراتيجية أبدوا استغرابهم من طرح دوائر أميركية سيناريو سحب القاعدة الأميركية من البحرين، مؤكدين أنه سيناريو مستبعد ولا يوجد مبرر واقعي لطرحه. وقال هؤلاء إن ما يجري في البحرين من اضطرابات يثيرها معارضون شيعة أمر محدود ومسيطر عليه، ولا يمكن أن يكون سببا في طرح الولايات المتحدة فرضية سحب قاعدتها من المملكة. واعتبر محللون أن الطرح الذي لم يرد على لسان دوائر أميركية رفيعة هو بمثابة تسريب مقصود، ويأتي في سياق سياسات أميركية معهودة تقوم على الضغط، حتى على أقرب الحلفاء، للحفاظ على وضع الفوقية في العلاقة معهم، وللحصول على المزيد من المكاسب المادية. وساق هؤلاء مثل استخدام الولايات المتحدة ملف حقوق الإنسان بطريقة شكلية ومؤقتة للضغط على الدول. وقالوا إن واشنطن سبق وطبقت هذا الأسلوب على مملكة البحرين بحد ذاتها، من خلال توجيه النقد لطريقتها في مواجهة الاضطرابات التي تحدث بالبلاد بين الحين والآخر. وقال مراقبون إن تلويح واشنطن بسحب الأسطول الخامس من البحرين هو بمثابة رسالة للخليجيين بأنه يتعين عليهم التعويل على قدراتهم الذاتية في حماية مجالهم، ومن ثم يتعين عليهم اقتناء المزيد من الأسلحة الأميركية. وتضم مملكة البحرين مقر الأسطول الخامس في البحرية الأميركية، وهو الأكبر بالنسبة للولايات المتحدة في الشرق الأوسط. إلا إن الكومندان ريتشارد ماك دانيال اعتبر في تقرير نشرته مؤسسة بروكينغز في واشنطن أن السلطات لم تفكر في بدائل في حال حصول مشاكل على هذا الصعيد. وكتب ماك دانيال «بشكل مفاجئ، القادة العسكريون لم يفكروا في خطة بديلة إذا ما أصبح الأسطول الاستراتيجي في البحرين مهددا». وأضاف نقلا عن مصدر مطلع لم يسمه أن خسارة هذه القاعدة «قد يحرم الولايات المتحدة من قاعدة بحرية رئيسية في مرحلة من التوترات الكبيرة في الشرق الأوسط». وكان المسؤول العسكري الأميركي الكبير السابق دنيس بلير دعا في فبراير الماضي إلى نقل القطع البحرية الموجودة في القاعدة إلى حاملات سفن كبيرة في البحر قائلا إن «البحرين بحاجة إلى الولايات المتحدة أكثر من حاجة الولايات المتحدة إلى البحرين». وتظهر هذه العبارة الأخيرة بوضوح نية الضغط على مملكة البحرين من خلال التسريب الأميركي. وفي تقريره، اقترح ريتشارد ماك دانيال درس حلول قابلة للتنفيذ في العاصمة القطرية الدوحة حيث يتم بناء ميناء كبير، في حين يمكن أن تكون الكويت أو سلطنة عمان من الحلول البديلة المطروحة للبحث. وعلّق محللون على مقترح دانيال الأخير بأن دوافعه مادية صرفا، حيث تواجه الولايات المتحدة مصاعب مالية كبيرة سبق وأن دفعتها عمليا إلى تقليص ميزانيتها للدفاع وسحب بعض قطعها البحرية توفيرا للمصاريف. وقد تكون واشنطن بصدد البحث عن طرف خليجي أقدر ماديا من البحرين على المساعدة بالإنفاق على الأسطول الخامس. كذلك فإن خيار نقل كل نظام القيادة على السفن في البحر، كما كانت الحال حتى العام 1993 في المنطقة، وارد أيضا حتى وإن بدا ذلك وإشكاليا. وقال مسؤول عسكري طلب عدم كشف اسمه «إننا نقوم باستمرار بتقييم الوضع على الصعيد الأمني». العرب اللندنية ..................... مصادر: الشيخة موزة صاحبة قرار نقل السلطة فى قطر رويترز كشفت مصادر دبلوماسية غربية أن الشيخة موزة هي صاحبة المشورة قرينة أمير قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثان الذى يستعد للتنحي ونقل السلطة إلى نجله الثاني تميم (33 عاما)، صاحبة الرأى والمشورة في هذا القرار، وتريد لنجلها ان يحكم البلاد. وخلال الأيام الثلاثة الماضية، تواتر الحديث في صحيفة "لوبان" الفرنسية و"ديلي تليجراف" و"إيكونوميست" البريطانيتين عن الاستعدادات للتوريث في قطر، حيث نقلت تلك المصادر مواعيد مختلفة تراوحت بين أسابيع وشهور، إلا أنه من المرتقب أن يتم إعلان تنحي أمير قطر حمد آل ثان، الذي تولى الحكم منذ عام 1995 بعد انقلابه الأبيض على والده، نهاية الشهر الحالي بحسب "ديلي تليجراف" أو في عيد الفطر بحسب صحيفة "العرب" اللندنية. وتنوعت السيناريوهات المفسرة للتوريث المبكر للسلطة في قطر بين طلب الشيخ حمد الراحة بعد أن تضاعف إجمالي الناتج المحلي في حكمه 20 مرة، والتفرغ لمتابعة حالته الصحية التي شهدت تدهورا، وبحسب ما نقلته الصحف الغربية عن دبلوماسيين غربيين يعيش بكلية واحدة زرعت له بعدما تبرّع بها أحد أفراد العائلة. ويرجح ديمون ماكلوري، مراسل ديلي تليجراف البريطانية للشؤون الخارجية، نقلا عن دبلوماسيين إصرار وضغوط الأم الشيخة موزة بن مسند، زوجة أمير قطر، لتوريث ابنها تميم، الموقع الأوّل في البلد، فيما لا يزال والده حيًّا يرزق وقادراً على حمايته من الأجنحة الأخرى للعائلة الحاكمة، وهو سيناريو وصفه مراقبون بأنه يحمل بصمات "انقلاب أبيض". وازداد نفوذ تميم في شؤون قطر خلال الأشهر الأخيرة، وبات السؤال ملحا عن توجه قطر في عهده. ويعتقد أن تميم الذي تلقى تعليمه في بريطانيا قريب جدًا من جماعة الإخوان المسلمين أكثر من كثيرين في القيادة الحالية، وربما يتبع سياسات اجتماعية أكثر محافظة، بحسب "رويترز"، ولكن انسحاب أمير قطر سيتبعه أيضا تنحي رئيس وزرائه الشيخ حمد بن جاسم، الذي يسعى حاليًا إلى ممارسة صلاحياته كاملة كرئيس للوزراء، وهو يعترض على قرارات وتعيينات يتخذها وليّ العهد الذي يرد عليه بالمثل. ووفق سيناريو التوريث الذي أكدت صحيفة "ديلي تليجراف" البريطانية أن دولا مؤثرة في المنطقة اطلعت عليه، وبينها الولايات المتحدة سيتم تغيير رئيس الوزراء، وما يؤكد ذلك أنه نظريا وقانونيا لا صلاحيات محددة لولي العهد، ولكنّ هناك ملفات كانت في عهد حمد بن جاسم قرّر الأمير نقلها إلى نجله في سياق عملية "تقليم أظافر" لرئيس الوزراء، حيث تخشى موزة من نفوذه، بحسب صحف بريطانية. وترى مجلة "إيكونوميست" وصحيفة "ديلي تليجراف" أنه لن يحدث تغيير مؤثر في سياسة قطر داخليا وخارجيا، متوقعة زيادة الارتباط بين قطر وجماعة "الإخوان" قائلة "معظم ملوك الخليج يعلمون جيداً مدى إعجاب الأمير الجديد بجماعة الإخوان المسلمين، وهو ما يعتبر للكثير منهم خطراً حقيقياً المشهد..................................... ميانمار تحظر مجلة «تايم» بسبب عنوان غلافها عن «مواجهة الإرهاب البوذيحظرت حكومة ميانمار الإصدار الأسبوعي لمجلة «تايم» الأمريكية بعد أن وضعت صورة راهب على الغلاف وكتبت عليها عبارة «مواجهة الإرهاب البوذي». وقالت شبكة «إيه بي سي نيوز» الإخبارية الأمريكية، الثلاثاء، إن القرار اتخذته الحكومة لتجنب وقوع أعمال عنف دينية أو عرقية أخرى داخل البلاد، مضيفة أن لجنة خاصة يترأسها وزير الداخلية في ميانمار أمرت بحظر تداول المجلة وأي نسخ خاصة بها. يذكر أن أحداث العنف التي وقعت خلال 2012 أسفرت عن مصرع حوالي 250 شخصا فضلا عن نزوح الآلاف عن منازلهم. .................................................... جمال زهران: مرسى سيقاوم مظاهرات 30 يونيو وسيجبر ويتنحى فى النهايةقال الدكتور جمال زهران أستاذ العلوم السياسية وعضو مجلس أمناء التيار الشعبى، إن يوم 30 يونيو سيكون يوماً مشهوداً فى تاريخ مصر، مؤكداً وجود رغبة شعبية عارمة للمشاركة فى تظاهرات هذا اليوم. وأضاف زهران فى تصريحات خاصة لـ"اليوم السابع" قائلاً: "أتوقع أن يخرج المتظاهرون فى كل ميادين مصر ويقوموا بمحاصرة الوزارات والمحافظات لإسقاط رموز السلطة، متوقعاً أن تكون مسيرة ميدان التحرير التى تنطلق عصر يوم 30/6 ستضم مليون مواطن، وعند وصولها إلى الاتحادية يسقط رأس النظام وهو الرئيس محمد مرسى". وتابع زهران قائلاً: "أتوقع أن الإخوان والرئيس سيقاومون لفترة، ولكن سيجبر على التنحى فى النهاية، وإذا لم يتنح فسيعلن مجموعة من القيادات الثورية تشكيل مجلس رئاسى يضم كل القوى السياسية من أمام قصر الاتحادية وتعلن عزل الرئيس وتُلزم رئيس المحكمة الدستورية لإدارة شئون البلاد". واختتم زهران كلامه، قائلاً: "أعتقد أن شباب الثورة سيقومون بمحاصرة مبنى ماسبيرو واقتحامه بطريقة أو أخرى لإعلان بيان الثورة والإعلان الدستورى الجديد من خلال تليفزيون وإذاعة الشعب". اليوم السابع .................................................. السعودية: صفقات وهمية لوقف هبوط أسعار العقارات كشف مسؤول في قطاع التثمين العقاري بالمملكة العربية السعودية، عن وجود صفقات وهمية تجرى في سوق جدة العقارية ... كشف مسؤول في قطاع التثمين العقاري بالمملكة العربية السعودية، عن وجود صفقات وهمية تجرى في سوق جدة العقارية من خلال شركات استثمارية معظمها قدمت من مناطق الرياض والشرقية والقصيم، مبيناً أن تلك الصفقات الوهمية التي تجرى في كتابات العدل، تهدف إلى الحفاظ على أسعار السوق التي بدأت تنزف وتشهد انخفاضا ملحوظا. ووفقا لعقاريين تحدثوا لصحيفة الاقتصادية السعودية، فإن أسعار العقارات في جدة بدأت تميل للهبوط نحو التصحيح السعري، الذي جاء مصحوباً خلال هذا العام بعدة عوامل، منها: بداية فترة الصيف، التوجه الحكومي نحو إنشاء مشاريع الإسكان الميسر، إقرار برنامج ونظام أرض وقرض، ارتفاع أسعار الأرض بشكل مبالغ فيه ويفوق في المتوسط سعر الأرض الفعلي بنحو 20 في المائة. وعلى الرغم من ذلك، فان أحد المختصين الذي أكد وجود هبوط حاد في حجم تداول المبيعات وصلت نسبته إلى نحو 75 في المائة في النصف الأول من العام الجاري مقارنة بالهبوط الذي يحدث بالمعتاد خلال هذه الفترة من السنة العقارية حسب وصفه. إلا أنه تحفظ عن وجود تصحيح، مشيراً إلى أن السوق ستشهد ازديادا في أسعار العقار ولن تلمس الهبوط السعري على المدى القريب. تتمة http://arabic.arabianbusiness.com/business/real-estate/2013/jun/24/334815/#.Ucp75ZyUkkE ......................................................... "الأمر بالمعروف" تُوقع بمستشار أسري امتهن إفساد زوجات على أزواجهن بالدمامأخبار 24 وأوضح مصدر أن مركز هيئة جنوب الدمام كان قد تلقى بلاغات عدة من أزواج أكدوا تسبب المتهم بتخبيب (إفساد) زوجاتهم عليهم وأن المشكو بحقه كان يرقي بعضهن بمفردهن دون حضور أولياء أمورهن، مشيراً وفقا لصحيفة "تواصل" إلى أنه تم القبض على المذكور عند حضوره لأحد المنازل في غياب صاحب البيت. وأضاف أنه ثبت كذلك تورط المتهم في إقامة علاقات محرمة مع أكثر من امرأة، مشيرا إلى إحالته للجهات المختصة لاستكمال الإجراءات اللازمة بحقه ........................................................ قال في مؤتمر ببرج خليفة إنها تعمل بلا رؤية ولا تخطيط ولا تستشرف المستقبلمحمد عبده يهاجم القناة السعودية: تعرض أغاني وبعدها مباشرة برنامجاً يحرم الموسيقى! بدا الفنان محمد عبده غاضباً وهو يتحدث عن السياسة الإدارية للقناة الفضائية السعودية، مؤكداً أنها تعمل بلا رؤية ولا تخطيط ولا تستشرف المستقبل. وقال عبده- في مؤتمر صحفي كبير عقد مساء اليوم في قاعة أرماني ببرج خليفة بدبي- إنه من الملاحظات على القناة السعودية أنها تعرض فقرات غنائية، وبعدها مباشرة تعرض برنامجاً آخر يحرم الغناء والموسيقى. وقوبل تعليق محمد عبده بتصفيق حار من الإعلاميين، الذين شهدوا المؤتمر الصحفي. وأكد محمد عبده أن القنوات الفضائية الحكومية لا تحظى في السنوات الأخيرة بمتابعة كبيرة من المتلقين، في ظل انتشار قنوات فضائية خاصة تحترف الإعلام بشكل لافت، في إشارة منه إلى عدم اهتمامه بالتعاون مع القنوات الفضائية الحكومية. ............................................................................................ تناول الشيبس يؤدي إلى عسر الهضم الوطن الكويتية
من تخاطب وزارة الصحة بالضبط ؟! الأغرب اليوم من أخطاء وزارة الصحة الجسام وخطوبها الجلل هو أسلوبها في الرد على تلك الأخطاء والدفاع عنها، فاستفزاز الرد، لا أقول يفوق الخطأ لأنها أخطاء لا يفوقها شيء، لكن استفزاز الرد يزيد من قهر الضحية وأهلها وأقاربها والمجتمع المتعاطف معها.عندما يفوق حجم الإهمال والإخفاق كل التوقعات وكل درجات التشاؤم فيحقن العلاج الكيماوي في المريض الخطأ فإنك عندئذ تتحدث عن منظومة عمل خاطئة، ودعوني أحدثكم كصيدلي وباختصار شديد عن الخطوات الاحترازية البدائية التي تسبق قرار حقن العلاج الكيماوي (أيضا لا أقول حقن العلاج الكيماوي ولكن قرار إعطائه) في أي مستشفى فثمة تشخيص مبدئي (مكتوب) ثم تأكيد تشخيص (مكتوب) ثم تحديد لنوع العلاج الكيميائي ثم فحوصات مكثفة لقدرة المريض على تحمله ثم حساب للجرعة بناء على مساحة الجسم ثم حساب لقدرة أعضاء محددة كالكبد والكلى لإخراج تلك المواد الكيميائية الغريبة أو ما يسمى بـ(الآيض) ثم تحديد الجرعة بناء على ذلك وجدول تناولها، تتلوه مراجعة دقيقة للجرعة من الصيدلي وكل تلك الخطوات تتم بالتعامل بما يسمى التدقيق المكرر (دبل شيك) من كل الأطراف المعنية (طبيب معالج، وأخصائي مختبر أنسجة وصيدلي ثم ممرضة) وتعتمد المراجعة على مطابقة الاسم والرقم الطبي والعمر والوزن والتشخيص إلى آخر ذلك من سلسلة خطوات لا يمكن لمستشفى يعطي الكيميائي إلا ويطبقها.فهل بعد كل هذا يأتي بيان حول إعطاء علاج كيميائي للمريض الخطأ فيحول طفلة سليمة بلون الورد إلى اللون الشاحب الرمادي ويتساقط شعرها بفعل تأثيرات جانبية معروفة للعلاج الكيميائي، ثم يتحاشى البيان كل ذلك الكم الهائل من الإهمال ويحول والد الطفلة إلى خصم ويذكر أن والدها هو من حلق شعرها؟!، أي قسوة وعدم اكتراث هذا؟!!.في خطأ رهام حاول رد الصحة أن يقنع غير المختص أن فيروس الإيدز، الذي ينتقل عبر تلوث إبرة بنقطة، لم ينتقل بحقن نصف لتر من دم ملوث!!، والآن يتركون أخطاء جسيمة بهذا الحجم الذي ذكرناه ليقولوا (حلقها والدها!!) من تخاطب الصحة بالضبط ولماذا؟!!. عكاظ................................ من تويتر : خترتُ لكم من صحيح مسلم هذه القصة العجيبة المؤثرة : | ||||||||||
بدا مشهد الفضاء العربي والقنوات الأجنبية الناطقة باللغة العربية أكثر فظاظة ووقاحة خلال تغطية أحداث صيدا، خصوصاً قناة «العربية» التي تبنّت بخطابها وأخبارها جريمة أحمد الأسير، بل ذهبت إلى مساندته وتصويره كضحية. لا شكّ في أن خبر «العربية» العاجل على شاشتها أمس «صمود الشيخ الأسير بالرغم من هجوم الجيش وحزب الله وحركة أمل»، كان مدوياً في كشف القناع عن القناة الحامية للقتلة والمدافعة عنهم.
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | مصر واللحظة الفارقة | |||||||||||||
| ||||||||||||||
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | ثورة الزنج على الخلافة العباسية .. دروس الماضي والحاضر والمستقبل
يحيي البوليني |
لفترة زمنية تزيد عن الخمسة قرون كان للخلافة العباسية أيام مجيدة بيضاء في تاريخ الإسلام كثُرت فيها الفتوحات والانتصارات - لا تحتاج منا في هذا المجال للذكر والبحث - وحُق لكل مسلم أن يفخر بها وبإنجازاتها , ولكنها عانت أيضا من أحداث حالكة السواد اشتدت عليها فيها المحن والانكسارات . وكعادة الدول القوية لا تسقط من أول هزة أو اختبار , بل تكمن عناصر قوتها داخلها , ويمكنها مقاومة السقوط لفترة طويلة , وتكون عودتها عودة سريعة وقوية حتى تبدأ في الانحدار , ويأذن الله عز وجل بفنائها ككل كيان بشري معرض وقابل للانتهاء والفناء . وكان من أكثر أسباب الهدم والانكسار في الدولة العباسية – كحال بقية الدول والممالك الإنسانية عامة والإسلامية خاصة – ظهور الترف بين أفرادها وغلبته على الجادة والاستقامة , فأتى أول معول هدم في الدولة العباسية من قبل الفتنة الدائمة على الإسلام والمسلمين من خطر النساء حتى لو كانت في إطار شرعي ولكنه مسرف . فتبارى خلفاء الدولة العباسية ومعهم الأمراء والوجهاء في استجلاب الجواري من دول غير عربية ولا مسلمة , ومعظمهن كن يدخلن في الإسلام طواعية ولكن يدخلنه بثقافاتهن وأفكارهن , وكان أبناؤهن – أبناء الخلفاء – خلفاء مستقبليين وأمراء على الإسلام والمسلمين , لدرجة أن ثلاثة فقط من خلفاء الدولة العباسية كانت أمهاتهم من العرب , بينما كان للأربعة والثلاثين خليفة الآخرين أمهات من غير العرب من الجواري الترك والأرمن والبويهيين والسلاجقة وغيرها . وكان هذا خللا واضحا في الدولة العباسية , إذ أنه من الطبيعي عندما يحكم أحدهم دولة الخلافة أنه سيقرب أخواله وأقرباءهم منن جنسياتهم لينالوا العديد من مناصب الدولة المؤثرة وخاصة في الجيش , وهنا كمنت الخطورة الحقيقية. فعلى سبيل المثال تحكم الترك في دولة الإسلام كوزراء ومستشارين وقادة للجيش لفترة طويلة تزيد عن المائة عام مر عليهم خلالها ثلاثة عشر خليفة عباسي , ولم يبق للخليفة وقتها سوى المنصب الشرفي فقط , بينما كانت الدولة تدار من قبلهم حتى اصبح منصب الخليفة يخضع لسلطانهم وهواهم في تعيينه وعزله وربما بسجنه وقتله , وعندما حاول عدد من الخلفاء إنهاء سيطرة الترك على الدولة - مثل المنتصر بالله والمهتدي بالله - كان مصيرهما القتل بالسم على يد الترك . ومن الواجب ذكره أنه دائما- وفي كل الممالك والبلدان أيضا - أن يصاحب وجود هذا الترف في الصفوة والانشغال بالملذات وجود ظلم اجتماعي بيِّن , تعانيه طبقة أو عدة طبقات في المجتمع , فما من إسراف في جانب إلا ويصاحبه تقتير في جانب آخر , وحينها يكون هذا الظلم الاجتماعي قنبلة موقوتة لا تحتاج إلا للقليل من بذل الجهد لتحريكها ككتلة صماء لكي تنفجر في المجتمع كله . وهذا من ثمرات الحكم البالغة في المنهج الإلهي الذي أمر العدل بين الناس فقال " إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ " , والعدل أحد أهم أركان الحكم في الإسلام والظلم أول مقومات هدمها , ولذلك فهو تحقيق للجملة الشهيرة التي قالها شيخ الإسلام عن قدر الله الكوني في عباده : " فَإِنَّ النَّاسَ لَمْ يَتَنَازَعُوا فِي أَنَّ عَاقِبَةَ الظُّلْمِ وَخِيمَةٌ وَعَاقِبَةُ الْعَدْلِ كَرِيمَةٌ وَلِهَذَا يُرْوَى : " { اللَّهُ يَنْصُرُ الدَّوْلَةَ الْعَادِلَةَ وَإِنْ كَانَتْ كَافِرَةً وَلَا يَنْصُرُ الدَّوْلَةَ الظَّالِمَةَ وَإِنْ كَانَتْ مُؤْمِنَةً } "[1] .وصدقت به أيضا الكلمة المنسوبة لكسرى الفرس " العدل أساس الملك " . ومنذ أن خرج الإمام الحسين بن على يزيد بن معاوية تأصلت فكرة الخروج على الحكام عند من يدعون أنهم من شيعة آل البيت , فكانت لا تخلو فترة من فترات الحكم الإسلامية من وجود علوي منتسب - نسبا حقيقا أو مزورا - للإمام علي رضي الله عنه خارج على الخلافة بجماعة من الناس موالين له , ويكوِّن منهم جيشا يقل أو يكثر , ويحارب الخلافة فينتصر على جيشها مرة أو مرات ثم ينهزم ويفنى ليأتي غيره ليقوم بنفس مقام الأول وليكرر نفس الفعل . وكغيرهم من الناس لم يكن المنتسبون للإمام علي رضي الله عنه على نسق واحد , بل كان منهم الصالحون الأبرار الأخيار الذين يستحقون التقديم والتصدر في دين الناس ودنياهم , وكان منهم الطالحون المفسدون الذين لا يستحقون أبدا أن يتصدروا أي مشهد , بل كان منهم أبضا المزورون الضالون المضلون الذين استغلوا شغف الناس بآل البيت فانتسبوا زورا لهم وعملوا على إهلاك الأمة الإسلامية باستمرار القتال الذي يستنزف الجهود المسلمة لتحقيق مآرب شخصية ومنافع دنيوية , ولا عجب في ذلك فليس بين الله عز وجل وبين خلقه واسطة ولا نسب , وصدق النبي صلى الله عليه وسلم إذ يقول " وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ " [2] . وقامت ثورات عدة على الدولة العباسية إلا أن أخطرها على الإطلاق الثورة التي اجتمعت فيها كل عناصر القوة واستغلت كل نقاط الضعف في الدولة العباسية , وهي التي استمرت أربعة عشر عاما , وخلفت دمارا واسعا وشديدا , وتركت كما هائلا من المآسي في نفوس المسلمين وخاصة النساء الحرائر العفيفات اللاتي تعرضن لإذلال شديد جدا أثر كثيرا عليهم حتى بعد انتهائها والقضاء عليها . وهذه الثورة التي تحدث عنها الكثيرون على أنها ثورة مجيدة كريمة ومشابهة لثورة العبيد على الرومان , وأنها سطر ساطع من سطور الحرية والكرامة , وما كانت كذلك بعد قراءتها القراءة الصحيحة والمتأنية , هذه الثورة التي سميت في التاريخ الإسلامي بثورة الزنج . ولذا من الضروري والهام جدا دراسة هذه الثورة بالذات دراسة واعية ومتعمقة من أكثر من زاوية لكي تضعها الممالك والدول الإسلامية نصب أعينها , وخاصة أنها كانت اخطر ثورة عرفتها الدولة العباسية , وأنها كادت بالفعل أن تسقط الدولة العباسية بكامل تاريخها , وليس في دراستها اجترار للماضي بقدر ما هو استشراف مستقبلي تاريخي من مرحلة مهمة في التاريخ الإسلامي لم تنل حقها الواجب في الدراسة, لكي نخرج بنتائج هامة بعد دراسة أسباب قيامها لكي تتم معالجتها المعالجة الإسلامية الصحيحة , حتى لا تتكرر مثل هذه الثورة في التاريخ الإسلامي مرة ثانية قد تكون مهلكة بالفعل . وسنقسم كتابتنا فيها ههنا لثلاثة أقسام هامة منفصلة ومتصلة , فسنذكر – بإذن الله - الأسباب والأحداث والدروس المستفادة منها .
ثورة الزنج : البدايات والأسباب ووسائل الحشد كان لثورة الزنج أسباب وعوامل تغذية كثيرة – قد تكون مختلفة في الأهمية والترتيب والشرعية - اجتمعت فيها ويسرت لمن أشعلها القيام بها وسرعة إنشائها وزيادة خطورتها وتتلخص في أربعة عوامل هامة جدا وهي على سبيل الإجمال " مؤسس و فكرة ومناخ وأتباع " . 1- مؤسس الثورة وزعيمها رغم أن هذه الثورة معروفة بثورة الزنج إلا أن مؤسسها - الذي بدأت به والتي لم تنته إلا بموته - هو علي بن محمد لم يكن زنجيا بل كان فارسي الأصل , ثم ادعى نسبته – زورا كما جزم الطبري – إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه , فاستغل فكرة المهدي المنتظر العميقة الجذور لدى الشيعة وغيرهم أو فكرة المخلص التي تعمقت أيضا في الوجدان الشيعي في هذه الفترة وما تلاها . وعلي بن محمد كان يمتلك من القدرات الطموحة الساعية للصدارة والزعامة الكثير مما أهله أن يكون مقربا من الخليفة المنتصر بالله الذي حاول أن يقلص صلاحيات الترك ويحد من سلطاتهم الغاشمة وتحكمهم الظالم لعموم أهل الإسلام في تلك الفترة , فكان علي أحد الذين تمكنوا من الوصول لقصر الخلافة ونيل ثقة الخليفة ضعيف الصلاحيات الشديد الرغبة في الإصلاح . وهنا نستطع أن ندرك خطورة إمكانيات الرجل الفارسي الذي استطاع اقتحام تلك الأسوار المفروضة على الخليفة العباسي , وعندما شعر الترك بخطورة نوايا المنتصر بالله وأهمية ما يمثله من أفكار قتلوه بالسم , وقتلوا وسجنوا واعتقلوا حاشيته والمقربين منه , فكان من المعتقلين علي بن محمد الذي قضى في معتقله فترة في حياته مكنته من الاتصال بغيره من المساجين محرضا , ثم ليظهر نفسه ويقدمها بصورة البطل الذي قاوم الطغيان وسُجن , فكان لهذه النقطة خطورتها إذ بدأت منذ هذه اللحظة خطة استجلاب الأتباع للقيام بثورة . ولسبب غير واضح تمكن من الهرب من السجن ثم غادر بغداد إلى "سامراء" ومنها إلى البحرين ليبدأ منها نشر فكرته في الخروج على الخلافة العباسية بدعوى مقاومة الترك المتحكمين فيها , ولو كان حسن القصد – كما زعم - لخرج لإعانتها على التخلص من الترك لا على أن يكون معول هدم لها . وامتاز علي بن محمد أيضا بالقدرة الهائلة على الحشد وتجميع الأنصار والدعوة لفكرته بحسن بيانه واستغلال نقاط ضعف خصمه وإلهاب المشاعر بكلماته الحماسية , فبحث طويلا عن مجموعة معينة ناصرة نتفق معه في الأفكار وتسلم له قيادتها , حتى استقر أخيرا وبعد دراسة كاملة لكل الطوائف على طائفة الزنج الذين يمتازون بعدة مميزات له سنعرضها عند التحدث عنهم , فوجد فيهم ضالته المنشودة واستقرت عليهم خطته , ولا عجب أن نراه ينسب نفسه لآل البيت وهو فارسي الأصل والنسب دون اعتراض من احد , ولا عجب أكثر حينما نراه قد ادعى النبوة وأنه يوحى إليه فلم يعترض عليهم احد من أتباعه كذلك . 2- فكرة الثورة الدائمة عند المتشيعة على الرغم من التناقض الواضح عند الشيعة في فهم وتفسير الموقفين المختلفين بين الإمام علي والإمام الحسين رضي الله عنهما الذين وُضعا في نفس الموقف تقريبا , فلا يجد الشيعة أي تناقص بين الموقفين بل يعتبرونهما عمدة لأحكامهم وتصرفاتهم بعد ذلك . فقد حارب الإمام علي من خرجوا عليه وسماهم كما قال " إخوة لنا بغوا علينا " – وهو حق لا مرية فيه فقد كان الإمام الشرعي حينئذ وكان خروج من خرج عليه اجتهادا نظنه لم يكن صائبا – رضي الله عن الجميع - , لكن حدث من الإمام الحسين رضي الله عنه أن خرج على يزيد بن معاوية – وهو الإمام الشرعي حينها – وحاربه جيش يزيد وقُتل الإمام الحسين بعد خذلان من يدعون أنهم شيعته له , فاعتبر الشيعة بالموقفين أنهم حينما يحكمون يقاتلون من يخرج عليهم اقتداء بما فعل الإمام علي , وحينما يُحكمون يخرجون على أئمتهم ويحاولون تكوين الجيوش للثورة عليهم اقتداء بما فعل الإمام الحسين , فلا منطق ولا فهم إلا مفاهيم براجماتية خالصة ليس لها من الإسلام شئ . فأصبح الإمام الحسين - وإلى الآن - رمزا أصيلا من رموز الثورة وأيقونتها المتألقة , بدافع حب آل البيت المتغلغل في قلوب المسلمين , ولهذا ينتشر دوما الربط الدائم بين اسم الإمام الحسين والثورة , ولعلنا نتذكر في الكثير من الأدبيات أمثال " الحسين ثائرا " لعبد الرحمن الشرقاوي . فلم تخمد تلك الفكرة أبدا بين الشيعة , فعادة ما كان يتجمع عدد من الناس ضد الخلافة بشرط أن تكون زعامتهم علوية أو طالبية حتى يمكن لها أن تلقى القبول العام بين المسلمين , وحتى لا ينسى الناس هذه الثورة وحتى لا يخمد الشعور العام بها ولضمان استمرارها تقام اللطميات سنويا على أهل البيت بل تعقد المجالس للعزاء في آل البيت بعد كل هذه القرون التي انقضت , ليتم استثمارها سياسيا في حشد الناس ضد الدول والممالك السنية ولضمان استمرار الشعور بالمظلومية التي تشكل الوقود الدائم للثورة الشيعية على أي حكم إسلامي سني . ولهذا لم يكن علي بن محمد وحده صاحب ثورة على الدولة العباسية في هذا الوقت بل صاحبه عدة ثورات بنفس الطبيعة وبنفس الأفكار وبنفس القيادات العلوية في وقت واحد , فكانت في الكوفة بزعامة يحيى بن عمر بن يحيى بن الحسين , وفي طبرستان ووصلت لجرجان بقيادة الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل , وفي الري بزعامة محمد بن جعفر بن الحسن , وفي قزوين بقيادة الحسن بن إسماعيل بن محمد , مع ملاحظة أن كل من هو منتسب لآل البيت مختلفون في التقييم على المستوى الشخصي , فمنهم من كان بالفعل صالح مصلح يبغي العدل والإنصاف وخرج لإعلاء كلمة الدين ومنهم من كان يدعو للخروج السياسي بداع من دواعي الدنيا والهوى والرغبة في الزعامة لا الدين , وكذلك كان الأتباع . 3- المناخ العام على الرغم من التاريخ المشرف للدولة العباسية وكثرة إنجازاتها وسوابق خيراتها وفضلها , إلا أنها مرت بحالات ضعف وترهل ولم تُحكم السيطرة على أفرادها وخاصة الأمراء والوزراء من غير العرب الذين تحكموا فيها لفترات , وفي هذه الفترة كانت فترة لتحكم الترك الكامل في دولة الإسلام حتى سمي هذا العصر تاريخيا بـ "عصر نفوذ الترك" , وفيه انشغل الخلفاء بالملذات والشهوات وإرضاء الترك اتقاء لخطرهم ولشرورهم ولضمان بقائهم كخلفاء , وغلب على الترك الظلم الاجتماعي , فاجتمع الترف في جانب والظلم من جانب حتى كادا أن يهلكا الدولة العباسية , ولا يجتمعان في بلد مهما كان ثراؤه أو قوته إلا ويعملان معا على إهلاكه حتى وان بدا هذا المجتمع متماسكا أو قويا في ظاهره , فهذا العاملان سينخران في عظامه حتى يخر في لحظة ما , ما لم يتدارك القائمون على كل بلد بمعالجة الأمرين معا وبشكل سريع ودائم وليس بحلول مؤقتة أو سطحية أو مسكنة فقط . فكان المناخ عاملا ايجابيا ومشجعا من عوامل إنشاء وقيام الثورات, فلو نادى أي مناد الثورة لاجتمع عليه من الفرقاء الكثيرون الذين يرغبون في إنهاء هذا الوضع الخطأ , حتى لو كانت معالجته أيضا خاطئة , وحتى لو سيقوا تحت أي زعامة , ومهما كانت درجة ثقتهم في الزعامة , فكثرة الضغوط على الشعوب تهيئ المناخ العام للثورات , وحسبنا ما رأيناه من الثورات المسماة بالربيع العربي التي قامت على مظالم متعددة , ولهذا ضمت فئات متباينة لا تكاد تجتمع إلا على رفع الظلم عنها , وهذا ما يُحذر منه دوما ويجب الانتباه له لشدة خطورته . فالدول والممالك دوما هي التي تصنع الثورات وليس الشعوب , فالشعوب دوما في رغبة دائمة للاستقرار وتقبل ولو حدا أدنى من الحرية , ولكنها تصطدم بالابواب المغلقة والمظالم الاجتماعية وتشجيع الدول للطبقية , وحينما يجد الإنسان نفسه يعامل معاملة العبيد في بلده إذا كان مواطنا أو في البلد التي يقطنها إن كان وافدا عليها ويهان في كرامته وإنسانيته , حينها يجب وان تحذر الدولة من ثورة شديدة مؤلمة قد تحل بها . 4- الأتباع .. وقود الثورات كان السبب الرئيسي في فشل معظم الثورات على الحكم العباسي – وربما لكثير من الثورات – هو فقدانها للزخم الشعبي أو عدم التزام الثوار بأوامر القيادات , فغالب الثوار في جميع الثورات يقبلون بأي بارقة أمل لتمنحهم بعض ما يثورون من أجله فتخمد قواهم ويعودون عن ثورتهم , وقد تكون هذه المنح حيلة من الحكام لإبعاد الشبح الثوري عن الشعوب , ثم الانقضاض عليهم وتفتيتهم بعد فقدانهم للحركة الجماعية , ولذلك تفشل كثير من الثورات , ولكن ما اختلفت فيه هذه الثورة بتدبير من قائدها ومحركها علي بن محمد بأنه وبعد دراسة عميقة لتركيبة المجتمع السكانية وللجموع البشرية فيه وقع اختياره على الزنج ليكونوا وقودا لثورته . وكان له في نظرته لهم عدة أمور رآها مناسبة جدا لكي يختارهم القوة الفاعلة الأولى لهذه الثورة ومنها : - الزنج عبيد محرومون من حقوقهم الأساسية
وجد علي بن محمد أن الزنج مجموعة بشرية سيقت من أواسط وشرق أفريقيا كعبيد وخدم ويعاملون معاملة شديدة القسوة من أسيادهم سواء كانوا عربا أو فرسا , فكانوا يجمعون بين القيام بالأعمال الشاقة مثل استصلاح الأراضي الواقعة بين مدينتي البصرة وواسط , مع معاناة دائمة في المتطلبات البشرية للبقاء , فلا طعام كاف ولا أجور يومية , والأجور شهرية زهيدة وتأتي أحيانا وتضيع أكثر الأحيان , فكانوا يموتون جوعا وهزالا بينما يرون غيرهم من يعيش على دمائهم وعلى استنزاف طاقاتهم ويستغلونهم أبشع استغلال , ولكن الأخطر من ذلك أن الزنج يعلمون يقينا أن الدولة العباسية بنظامها الحاكم حينئذ تعلم بتلك المظالم ولا ترفعها بل ربما تكرس وجودها , فلذلك كانوا أرضا خصبة لتلبية أي داع يدعوهم للثورة من أجل الطعام والحرية , فما بالنا لو مناهم صاحب الثورة بأن يكونوا قادة لا أتباعا , وأن يكونوا سادة لا عبيدا , وأن يكونوا ملاكا لا مملوكين , بل وعدهم بما هو أخطر بأن يكون هؤلاء السادة الذين يرونهم متعجرفين متغطرسين سيكونون عبيدا لدى الزنج . وغلف علي بن محمد كل هذه الأماني والطموحات للزنج بغلاف ديني , فاخبرهم انه مبعوث من الله لتخليصهم مما يعانون , وأن كل ما عليهم هو السمع والطاعة له , وطمأنهم بأنه لن يغدر بهم وأنه مستعد بان تحيط به دوما مجموعة منهم وطالبهم بان يقتلوه إذا اشتموا منه رائحة غدر بهم . - الزنج عددهم كبير
تميز الزنج بكثرة العدد جدا , فرأى فيهم علي بن محمد أنهم يحققون له كل ما يأمله ويتمناه بعددهم الضخم مع عدم وجود أهل أو عشيرة لكل منهم , مما يجعل الزنجي منهم يقاتل بشراسة ولا يخشى على ضيعة أو مال أو أهل , فعالج بعددهم المشكلة الكبيرة التي كانت تواجه كل ثورة علوية قامت على الدولة العباسية . - الزنج قوتهم ظاهرة
معروف أن الإفريقي مهما كانت ظروف تغذيته إلا أنه دوما صاحب بنيان قوي وصاحب عزيمة قوية ويستطيع تحمل كافة المشاق تبعا لما اعتاده من قساوة الظروف المحيطة , فكان لا يخشى عليهم من التذمر في حال نقص المؤن لكونهم أسرع الناس على التكيف مع كل الأوضاع الشديدة , وهم يختلفون تماما عن أي جند غيرهم ويختلفون أيضا عن عناصر الفرس المرتزقة التي يمكن جلبها من المناطق الفارسية الاقل احتمالا والأشرس عند نقص حوائجهم أو رواتبهم , فكان الزنج نموذجا مثاليا للأتباع المنشودين في الثورات . - الزنج ذوو مظالم حقيقية
كانت للزنج مظالم حقيقية , فلم يكونوا في حاجة إلى من يحرك نفوسهم أو يثيرهم على أسيادهم , فهم مستثارون بالطبيعة بما يجدونه يوميا من التجويع المتعمد لإضعاف همتهم ومن الإهانات المباشرة يوميا التي تجرح كرامتهم , فوجد علي بن محمد أنه لن يبذل جهدا كبيرا معهم لإعدادهم نفسيا للثورة , لان كل ما يحتاجونه فقط هو مجرد إشارة البدء , وهذا ما سيحدده هو في الوقت الذي يراه مناسبا . - الزنج يسيرو الانقياد
لكون الزنج في هذه الفترة عبيدا فلم يكن فيهم ذوو كفاءات فكرية أو عقلية , فلا يوجد بينهم حينها من يحسن فعل أي شئ سوى الطاعة والعمل , فشعر علي بن محمد أنه لن يجد منهم المعاناة المعتادة من الجنود تجاه قائدهم , فلا يحتاج فقط إلا لواسطة للتعامل بينه وبينهم , فحاجته لرجل واحد منهم لمناقشته أو لإصدار أوامره له , ومن ثم يطلق المساعد الأوامر لبقية الجيش ليتحركوا بطاعة شديدة , وتسنى له الوصول اليسير لذلك المساعد " ريحان بن صالح " الذي أصبح قائدا بالمصادفة , حيث كان أول زنجي ينضم إلى علي بن محمد فأصبح واحدا من أهم قادة الحرب والثورة حيث كان الوسيط بين علي بن محمد وبين الجيش الزنجي . - الزنج غير عرب
في الثورة على الخلافة العباسية تكون العربية عيبا لا ميزة في حق صاحبها , فكل عربي مسلم يعلم أن العباسيين هم الخلفاء وأن لهم عليه السمع والطاعة , وأنهم يجاهدون أعداء الله , وأن أي إضعاف أو اقتتال مع جيش الدولة فيه تقوية لأعدائها , وربما قد يقع العربي بمفرده في شرك مثل هذا لكن سرعان ما يعود لعقله , فلديه أهل وأقارب قد يؤثرون عليه ويعيدونه لصوابه , فههنا رأى علي بن محمد أن دعوته هذه وثورته لا يجب أن يكون قوامها الأساسي من العرب , بل من الممكن أن يكون موتورو العرب جزء فرعيا مشاركا فيها لا عنصرها الأساسي , فوجد أن هؤلاء الزنج لكونهم غير عرب ولكونهم لم يُهتم بتثقيفهم دينيا بل كانت تصرفات المسلمين حينئذ تعطي الانطباع الأسوأ عن الإسلام , فوجد أن الزنج يصلحون أكثر من غيرهم ليكون اعتماده الأساسي عليهم في خروجه على الخلافة ومحاولة إسقاطها . لهذه الأسباب مجتمعة كانت بداية انطلاق تلك الثورة , وبوجاهة وأحقية بعض أسبابها وبتقصير وظلم من العباسيين أنفسهم أو نوابهم الترك وبمزيد من الترف والرفاهية بدأت أخطر ثورة على الدولة العباسية . المصدر : مركز التاصيل للدراسات والبحوث [1] الفتاوى 28/63 وذكره شيخ الإسلام أيضا في رسالة (الحسبة) [2] رواه مسلم في | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق