[عبدالعزيز قاسم:2810] أبو يعرب المرزوقي:هل هذا إعلام أم تحريض يا عبدالرحمن الراشد+قاسم:بين التويجري وجمال سلطان

1

ردا على عبدالرحمن الراشد وكربلائية الاخوان هل هذا إعلام أم تحريض؟ بقلم: أبو يعرب المرزوقي منزل بورقيبة في 2013.08.11

نتمنى على أستاذنا عبدالرحمن الراشد، طالما كان في إجازة خاصة، أن يكرمنا بالتواصل مع المجموعة البريدية ، وأعرف رقيه في الحوار، وذكاءه في الدفاع عن آرائه، وسبق لنا قبل أعوام أن شاركنا في بعض السجالات، ليتنا نقرأ له  ردا على المفكر التونسي الكبير أبو يعرب المرزوقي.. عبدالعزيز قاسم   قرأت تعليق الأستاذ عبد الرحمن الراشد على ما يسميه بكربلائية الإخوان المحتملة ونصائحه للإنقلابيين حتى يخرجهم من ورطة فض الاعتصامات. ورغم أني لست من المتابعين دائما لكتابات الأستاذ فإني أعلم على الأقل أنه من كبار الصحفيين العرب أصحاب العواميد الافتتاحية. لذلك فمن حقي كقاريء أن أبدي رأيا يقتصر على التعبير عن العجب مما قرأت في هذا العمود. فقد عجبت شديد العجب للنصائح التي قدمها للإنقلابيين في مصر:  ذلك أولا لأن نصائحه بدت لي متناقضة تمام التناقض مع الشروط الجوهرية لما تصورت أنه كان ولا يزال مقدما نفسه على أنه من المؤمنين به والمدافعين عنه: الليبرالية المؤمنة بالديموقراطية والحريات العامة. لكن عجبي لا يقتصر ثانيا على هذا التناقض المبدئي الخاص بالحقوق والأخلاق فحسب بل هو يذهب حتى إلى مابدا لي من تناف تام مع شروط الجدوى الإعلامية فضلا عن الفاعلية السياسية مهما كانت براجماتية. فالمعلوم أن الجدوى الإعلامية تقتضي أن تبنى على وقائع لا على محاكمة نوايا (نوايا الإخوان) وتستند إلى تعليل للمعطيات التي يبنى عليها الإعلام المحلل حتى لو اقتصر على فرضية تتعلق بالنوايا وليس بالحاصل من الأفعال. والمعلوم كذلك أن الفعالية السياسية في مثل هذه الحالات المعقدة لا يمكن أن تكون بهذه البساطة في فهم نوايا الطرفين وفي علاج القضايا التي تعترض دولة في وضع الدولة المصرية ماديا ورمزيا خاصة إذا جاءت في قالب نصائح يمكن لمن يسمعها أن يحمل صاحبها مسؤولية قصود قد لا تكون خطرت بباله.                       علة العجب الأولى ولأبدأ بتعليل عجبي من هذا المستوى الثاني المتعلق بالتنافي مع الفاعلية السياسية دون التركيز على الجدوى الإعلامية المعدومة لأنها ليست تحليلا لخبر بل تأويل لنية. فهذا المستوى يمكن أن نصفه بكونه الوجه الناقص من المكيافيلية لأن وجهها التام ليس مقصورا على عدم احترام المبادئ في العلاج بل هو مشروط بالبناء على معطيات صحيحة حول الخصم المتعامل معه بالنهج المحتال. فذلك هو شرط فاعليتها: فالحيل لا تكون مؤثرة إذا بنيت على معلومات مغلوطة فضلا عنها إذا بنيت على نوايا غير مؤكدة. فلا شيء يثبت أن إهمال الاعتصامات لا يجعلها تتفاقم حتى تصبح تسونامي. لذلك فلا فائدة من مناقشة المستوى الأول أعني مستوى التناقض مع المبادئ. إذ لو كان ما يوجد من المستوى المبدئي في ورقة السيد الراشد قابلا لتأويل يخفف تناقضه لاستحال أن يوجد المستوى الثاني. فلا يمكن لديموقراطي أن يقبل بالانقلابات العسكرية فضلا عن أن يقدم لأصحابها النصائح حتى تنجح فلا تخرج الأمة من عهد الاستبداد والفساد. ذلك أن من يؤمن حقا بالشروط الجوهرية لدولة الحقوق والحريات والأخلاق إيمانا مبدئيا لا يمكن أن ينزل إلى المستوى الثاني الذي أعجب منه فيبني عليه هذا الموقف الذي هو مع ذلك فاقد للنجاعة الإعلامية وللحصافة السياسية إلا إذا كانت نصيحة مغشوشة. وهو موقف لا أتصور حاكما واحدا من حكام الخليج يقبل به إلا إذا أعد نفسه لمآل جنيس لما جرته نصائح صحافي آخر على من نصحهم. ولعل هذا الصحافي الذي جر على مصر كل النكبات خلال ستين سنة أكثر خبرة في رأي زملائه قصدت الأستاذ هيكل: فقد كان ناصر الحقيقي من المستفيدين من نصائحه القاتلة ويبدو أن الحالم بتقمص شخصية ناصر هو أيضا قد استفاد من نفس النصائح القاتلة. لذلك فالعلة الأولى لعجبي من المستوى الثاني الذي وصفته بالمكيافيلية القاصرة يتعلق بهذه الخاصية الجامعة بين الإعلام ونصح الحكام: كيف يمكن لإعلامي مخلص لمهنته أن يقدم دون دليل- إذا ما استثنينا كذبة ملايين الثلاثين من يوليو التي لا يمكن أن يكون الأستاذ من مصدقيها بعد أن بانت أعوارها- يبني عليه كل نصائحه؟ 1-فلو كان صحيحا أن معارضي الشرعية يمثلون 90 في المائة من الشعب المصري لما كان الإنقلابيون بحاجة لنصائح أحد ولحسم الأمر من اليوم الأول: فمهمها كانوا أغبياء –ويبدو أنهم كذلك-فإنهم ليسوا بلداء بحيث تغيب عنهم حيلة الإهمال حلا للاعتصامات. 2-ولو كان مؤيدو الشرعية 10 في المائة لا غير أي لو كان المعارضون هم الإخوان وحدهم –وهي أسطورة تثقل بأسطورة الإرهاب لنيل رضا الحامي الأجنبي- لكان بوسع النظام أن يغرقهم في طوفان بنصف سكان القاهرة وحدها ولا حاجة إلى 90 في المائة منها فضلا عن الـ90 في المائة من الشعب المصري كله. 3-وكان من المفروض أن يبين لنا الكاتب مآل بقايا النظام السابق ما محلهم هل هم بين الـ90 في المائلة أم بين الـ10 في المائة الباقية أم هل هم قد تبخروا فلم يبق في الساحة إلا الإخوان الأشرار والثوريون الذي يدعوهم للاتحاد عليهم؟                علة العجب الثانية وأما العلة الثانية فهي أكثر تحييرا. فهل يعقل أن يكون رجل بتجربة الأستاذ الراشد وعارفا بتجارب الانقلابات العسكرية في العالم كله فضلا عن التجارب العربية أن يكون مصدقا أن العسكر يفكر حقا في العمل مع النخب السياسية الأخرى بعد تصفية من يسميهم الإخوان حتى بالإهمال وليس بالسجون والنفي والقتل الذي بدأ بعد؟ فلا أظن الأستاذ يجهل أنهم أقوى فصيل سياسي أو على الأقل أكثرها تنظيما وتجربة في التحشيد بدليل فوزهم في كل الانتخابات فضلا عن التسليم البديهي بأن فكرهم أقرب إلى طبقات الشعب الأكثر عددا ؟ فكيف سيصمد غيرهم ؟ وسلنا نحن في تونس: فبعد أن صفى ابن علي الإسلاميين التفت إلى اليساريين والقوميين فنكل بهم. وهل يمكن أن يصدق إعلامي بخبرة الأستاذ الراشد أن العسكر ينوي القيام بما وعد به في ما يسميه بخارطة الطريق؟ هل تراه نسي ما فعلت الأنظمة العسكرية العربية وحتى اللاتينية والإقريقية؟ وهل يتصور الأحزاب التي لم تتحد إلا سلبا بسبب عداوتهم للإخوان وللإسلاميين حتى لا نقول للإسلام عند متطرفيهم سيبقون متحدين إيجابا على مشروع ثوري أم إنهم في الحقيقة لن يكونوا إلا ما سيعودون إليه أي مجرد دمى عند دولة المخلوع من العهد البائد؟                   علة العجب الجامعة أما العلة الأخيرة الجامعة بين العلتين السابقتين فهي الدافع المضمر في نصائح الأستاذ الراشد أعني فهمه الضمني لطبيعة ما حصل في الربيع العربي. فالبناء على النوايا لا يرد عليه إلا بتأويل الدوافع. إن الأمر لا يتعلق بسوء فهم من قبل إعلامي يشهد له الجميع بالفطنة بل هو فهم دقيق يعبر عن خوف بعض النخب الباذخة أو التي في خدمة الطبقات الباذخة خوفها من تحرر الشعوب العربية ووصولها إلى الوعي بحقيقة الظرف التاريخي الذي تعيشه: الربيع العربي هو إرادة التحرر من مآزق الحربين الأهليتين حول الحكم (الفتنة الكبرى بين التشيع والتسنن والفتنة الأكبر بين الإسلامي والعلماني) اللتين ألهتا الشعوب عن التعبير الحقيقي عن إرادتها لحكم نفسها بنفسها والاستغناء عن وساطة النخب لدى الحكام الفاسدين والمستبدين وأسيادهم من الاستعماريين. وغاية هذا الوعي الذي تمثله الموجة الثانية من الربيع العربي هي تبني روح العصر وقيم الحق والحرية اللذين يتصالح فيهما العقل والنقل للخروج من التداول البايولوجي على الحكم حيث يكون شرط التداول مقصورا على الموت الطبيعي أو القتل وتعويضه بالتداول الحضاري عليه حيث يكون شرط التداول توالي الأغلبيات الديموقراطي على الحكم. والمعلوم أن أول شروط هذا التداول الحضاري التخلي عن قانون القوة الذي يجعل الحياة خاضعة للقانون الطبيعي وتعويضة بقوة القانون الذي يجعل الحياة مستندة إلى القانون الخلقي. ومن ثم فلا بد للعسكر الذي يحكم بالمدفع والدبابة لا بالعقل والأخلاق أن يخرج نهائيا من السياسة ليتركها إلى المعبرين عن إرادة الشعب التعبير السلمي والخلقي والعقلي أعني الأحزاب التي ينتخب منها الشعب من يثق فيه لخدمته وتحقيق مصالحه والدفاع عن الوطن. وذلك هو مفهوم الديموقراطية اللهم إلا إذا كانت بعض النخب ما تزال على عدم احترامها لشعوبها واحتقارها إياها بدرجة لا تراها بها جديرة بأن تحكم نفسها بنفسها: تلك هي النصيحة الوحيدة التي تليق بمن يقدم نفسه على أنه ليبرالي وديموقراطي. وهي نصيحة أظنها لا ينبغي أن يقتصر تقديمها للعسكر فحسب بل لا بد من النصح لكل النخب التي تريد أن تحكم بالاعتماد عليه لعدم نفاق بضاعتها عند الشعوب.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

2

أحداث مصر.. بين التويجري وجمال سلطان بقلم: عبدالعزيز محمد قاسم للأسف الشديد، تطال كل من ينقد "الإخوان" تهم العمالة الأمنية، والارتزاق، وبيع الضمائر، وتأجير القلم، رغم كونهم بشرا، يصيبون ويخطئون  لو عاد مرسي لكرسيه، بدون أن تتضرّر مصر، أو تدخل أتون حرب أهلية، أو تفتيت للجيش المصري، لهو أحبّ والله لي ولكثيرين غيري، لتُجرى انتخابات بعدها، يقرر الشعب المصري من يحكمه.  إن كان ثمة دماء وفتنة داخلية، فالأصحّ في رأيي، عدم المعاندة، وطأطأة الرأس حتى تعبر هذه الريح الشؤم، فمصلحة مصر وحقن دماء أبنائها، فوق كل الحزبيات، وفوق أي اعتبار آخر

كان حوارا شفيفا، ذلك الذي دار بين الأخوين الكريمين: د. أحمد التويجري عضو مجلس الشورى السعودي السابق، وبين الأستاذ جمال سلطان أحد أبرز الإسلاميين في مصر، ورئيس تحرير صحيفة (المصريون)، حول الأزمة المصرية الحادة، والجدل الذي يدور اليوم في الساحة السعودية الفكرية، وقد انقسمت -ككل البلدان العربية- حيال ما يحدث بأرض الكنانة. د. التويجري، وضع تلك الحوارات في تويتر(twitmail.com/1LdA) وكانت بها أسئلة مهمة جدا، ونقل بأمانة ما يعتور في أنفس الكثيرين من المتابعين، خصوصا من التيار الإسلامي، حيال السيسي والعسكر، وقام بعتاب صديقه سلطان، بسبب مقالاته ورؤيته لعسكر مصر، وانحيازه ضد (الإخوان)، وساءله عن أسباب مواقفه المصادمة تلك. الحوار الذي دار، وبرغم أنه كان عبر الإيميلات الخاصة، إلا أن مضمون أسئلة د. التويجري، وإجابات صديقه جمال سلطان، أضاءت لي ولغيري من المتابعين، زوايا جديدة في المشهد المصري الدائر، ما لم نكن نعرفه، رغم متابعتنا الدقيقة لما يحدث عبر الفضائيات والصحف، فمثلا قضية أن السيسي وعسكره يعملون، ليس ضد الإخوان وحسب، بل على هدم الإسلام عموما واجتثاثه من أرض الكنانة، فقد نقل د. التويجري -بأمانة- ما يروج في أوساط الإسلاميين حول هذا الموضوع، بقوله: "إن ما تواجهه مصر ليس انقلاباً ضد الإخوان، ولا انقلاباً ضد إرادة الشعب المصري، وإنما هو انقلاب ضد الإسلام والهوية الإسلامية لمصر، وضد كل قيم العدالة والنزاهة والاستقامة". أجابه جمال سلطان، وهو الرجل المحسوب على التيار الإسلامي، وتاريخه حاضر دوما عبر كتبه ومقالاته وبرامجه، بقوله: "أؤكد لك بشكل لا لبس فيه؛ تأييدي الكامل والتام لقرار عزل مرسي، وأعتقد جازما أنه أنقذ مصر من مشروع دولة فاشية مروعة.. وأؤكد لك أن ما حدث؛ صراع سلطة، يخوضه (الإخوان)، وأن السيسي أكثر ديانة وحبا للإسلام من خيرت الشاطر".   موقف كاتب السطور هو الحياد التام بين الأخوين الفاضلين، وقد استمتعت بالرقيّ العالي الذي كانا عليه في الحوار، والشفافية التي تحدثا بها، وإنني إذ أنقل اليوم بعض ما دار بينهما؛ لأنني وجدت إجابات لكثير من الأسئلة، وتصحيحا لبعض المفاهيم المغلوطة التي تروج في أوقات الاحتدام، بما نشهده اليوم في أرض الكنانة. فعندما ردّ د. التويجري على سطان حيال تديّن السيسي، ولامه على هذه المجازفة منه، ردّ عليه بقوله: "أما ديانة السيسي، فتلك شهادة (الإخوان) أنفسهم له قبل الأزمة، وشهادات عديدة من علماء ورموز إسلامية التقوه مرارا، وسمعت منهم ذلك بنفسي، كما أن التقارير الغربية التي استندت إلى شهادات أساتذته في أميركا، والتي قالت ذلك، وحدّدت أن بناته منقبات. صدقني أن الصورة على غير ما تتصور في مصر، وأعرف أن (الإخوان) نجحوا في صناعة غيمة كثيفة من التضليل الإعلامي، جرفت كثيرا من الإسلاميين داخل مصر وخارجها". للأسف الشديد، تطال كل من ينقد اليوم "الإخوان" تهم العمالة الأمنية، والارتزاق، وبيع الضمائر، وتأجير القلم، رغم كونهم بشرا، يصيبون ويخطئون، وهو ما رُمي به الزميل جمال سلطان، ودافع به عن نفسه، أثناء الحوار، وقال: "وأما مسألة توصيفي فلا أعبأ بذلك، واعتدت عليه من سنوات، و(الإخوان) لا يعرفون شيئا اسمه المختلف في الرأي أو الموقف السياسي. وإنما دائما المختلف؛ منافق أو خائن أو عميل أو مرتزق أو مرتش أو فاسد أو مأجور، وقد وصفوني بكل تلك الصفات فلا داعي لإكرامي بنفيها". أتمنى من أحبتي هنا الوقوف طويلا في هذه النقطة، وألا تجرفنا عواطفنا بعدم تحكيم العقل، وأطلب من باقي أحبتي تفهّم المرحلة، ولو عاد مرسي لكرسيه، بدون أن تتضرّر مصر، أو تدخل أتون حرب أهلية، أو تفتيت للجيش المصري، لهو أحبّ والله لي ولكثيرين غيري، لتُجرى انتخابات بعدها، يقرر الشعب المصري من يحكمه. ولكن إن كان ثمة دماء وفتنة داخلية، فالأصحّ في رأيي، عدم المعاندة، وطأطأة الرأس حتى تعبر هذه الريح الشؤم، فمصلحة مصر وحقن دماء أبنائها، فوق كل الحزبيات، وفوق أي اعتبار آخر. مثل هذا الطرح، لم يتقبله بعض الذين يرون السير نحو استرداد الشرعية، حتى لو خاضوه في بحر من دماء المصريين، ويتشنجون حيال أي صوت ينادي بالتهدئة، ويقولون: "وجهوا مواعظكم للعسكر، فهم الباغون"، ولا يدري هؤلاء النفر، كيف هي عقلية العسكر في كل العالم، وعلى مدى الأزمنة والعصور، ليتهم يعودون للتأريخ ويقرؤوه. أما أنا فسأعود للحوار الشائق، فقد وجّه د. التويجري سؤالا لصديقه سلطان، قائلا: "أيعقل أن مثقفاً ومناضلاً مثلك، يقبل أن يُعطّل الدستورُ بقرار عسكريّ -مهما كانت أخطاء الرئيس- دون العودة إلى الشعب من خلال القنوات الدستورية المشروعة؟"، أجابه جمال سطان مباشرة بقوله: "أؤكد لك أني مؤمن تماما بأن ما حدث إنقاذ لمصر من كارثة"، مضيفا: "العواطف الهائجة التي يتورط فيها أهلنا وإخواننا في الخليج لن تساعدهم على رؤية رشيدة للواقع في مصر". اللهم احفظ مصر وأهلها، وأسبغ عليها رحمتك، وولي الخيار عليها، ومن يقودها لعزتها ومجدها.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

3

"رابعة" و"النهضة" خط حمر .. حدود مصر "خطي برجلك اليمين" !! محمد جمال عرفة

حدث ما تخوفنا منه وبات من الواضح اتجاه الانقلابيين لتحويل عقيدة الجيش المصري والدولة ككل من محاربة العدو الصهيوني الخارجي الي محاربة معارضي الانقلاب وخصوصا التيار الاسلامي .. أصبحوا يحشدون قواتهم وطائراتهم لحصار وفض اعتصامي رابعة والنهضة معتبرين أنهما "خط أحمر" ، وفي المقابل يتركون الحدود تنتهك (بالتنسيق الأمني) ويدعون العدو أن يتخطي الحدود برجله اليمين !!. بدل التفرغ لحماية حدود مصر ووضع الخطط لمنع انتهاكها ، نراهم يتفرغوا لقطع الكهرباء والمياه عن الشعب المصري المعتصم في الميادين رافضا لانقلابهم وينشرون خططا لاقتحام خط رابعة والنهضة الحصين ، تارة بخطة (حدوة الحصان) وتارة (بكماشة الحمار) ، كأن رابعة والنهضة باتت بالنسبة لهم هي الخطر علي الأمن القومي وإسرائيل هي الحليف" !!. حتي إعلان العدو الصهيوني بدء اقتحام المستوطنين للمسجد الأقصى المبارك وإقرار الكنيست الصهيوني رسميا – لأول مرة منذ احتلال القدس عام 67 - فتح كافة بوابات المسجد الأقصى بالقوة أمام اليهود ليشاركوا المسلمين في الصلاة فيه تمهيدا للاستيلاء عليه وهدمه ، لم نسمع أي احتجاج لحكومة الانقلاب تجاهه لأنهم مشغولين ومتفرغين لارسال الوفود وانفاق الأموال الطائلة لإقناع دول العالم أن ما فعلوه ليس انقلابا !!. الخطة الأمريكية التي تحدث عنها البرادعي علنا ، ويبدو أنهم ينفذونها حاليا ، هي تغيير عقيدة الجيش المصري لتصبح هي مواجهة العدو الداخلي أو ما يسمي "الارهاب" – وهو اسم الدلع للتيار الاسلامي – لا العدو الخارجي (اسرائيل) فيصير جزء من المصريين هم العدو بينما العدو الخارجي (حليف) ننسق معه لقتل هذا العدو الداخلي !! العدو بالنسبة للانقلابيين بات هو من يرفض انقلابهم في الداخل لا العدو الصهيوني الذي يتربص بمصر ويردها أن تتحول الي سوريا ويعرض خدماته عبر التنسيق الأمني لقتل من يعارضون هذا الانقلاب ، وهو أمر يرفضه بالطبع كل الجيش المصري وقادته الشرفاء لأنهم يدركون أن عدوهم هو الدولة الصهيونية لا من يحاول قادة الانقلاب أن يخترعوه من عدو داخلي . الشئون المعنوية للجيوش والشرطة تتفرغ عادة لتعبئة الشعوب ضد عدوها الخارجي وبث الروح الايمانية في نفوسهم وتوحيد الصفوف وبهذا نجحنا في حرب 73 .. ولكن الشئون المعنوية للانقلاب – كما يظهر من البيانات والتصريحات – تفرغت لطبع منشورات التهديد وإسقاطها علي المعتصمين من الطائرات ، وزرع الكراهية ونشر الشائعات والدعاية السوداء ضد معارضي الانقلاب فقط ، وكأن (مصر) باتت تحارب (مصر) .. وبالمقابل يبررون اقتحام العدو – الذي أعترف بنفسه - للحدود ، ليعطوا تل ابيب المبرر لتكرار خرق الحدود مرات ومرات طالما أنها تجد من يقول لها "خطي برجلك اليمين" بدل أن يقطع أرجلهم  !!. الهوية الاسلامية كانت هي مفتاح نجاح الجيش المصري في حربه مع العدو الصهيوني عام 73 وقبلها في حروب الاستنزاف وكان هتاف (الله أكبر) هو الكلمة السحرية التي دكت الحصون وخط بارليف قبل أن ينسفها الجندي المصري .. والان نجد قائد الانقلاب يرفض الهوية الاسلامية لمصر ويعلنها صراحة لصحيفة واشنطن بوست الأمريكية بأنه قام بانقلابه ضد الرئيس الشرعي مرسي لأنه يسعي لهوية إسلامية لمصر أسماها هو (السعي لإمبراطورية اسلامية) ، ويفتخر وزير خارجيته الهارب من التجنيد في حواره مع مجلة دير شبيجل بأن "مرسي أراد إقامة نظام إسلامي فلجأنا للجيش لمنع هذا " !!. تل ابيب تعلنها صريحة – في صحفها وتلفزيوناتها - بأن خرقها للحدود وقصف وقتل أربعة من الاسلاميين – منهم (حسين التيهي) أبرز صائدي عملاء الموساد في سيناء – جاء بالتنسيق التام مع قيادة الانقلاب وأنهم لم يحلموا بهذا التعاون من جانب السيسي الذي سبق أن ارسل لهم معلومات عن نية إرهابيين ضرب مطار إيلات ، ويرون أن هذا التعاون غير المسبوق من السيسي جاء لإقناع المنظمات اليهودية الأميركية بالوقوف إلى جانبه ضد خصومه السياسيين المناصرين للرئيس مرسي .. وشهود العيان من الصحفيين وأهل سيناء يؤكدون الخرق الصهيوني للحدود .. ثم نقرأ بيانات للمتحدث العسكري تظهر أنه لا يعرف ما جري علي أرض سيناء ، وبعد يوم ونصف من الجريمة يعلن أنه لم يحدث اختراق اسرائيلي للحدود !. أخشي أن يكون انقلاب يوليو قد أوصلنا لمرحلة (تعريف العدو) أو إعادة اختراع عدو جديد ، فأصبح التيار الإسلامي هو (العدو) الذي تحشد له القوات لتبيده وتقتله، وأصبحت إسرائيل هي (الحليف) الذي يسمح له باختراق أراضينا ونجتهد لإرضائه بالتعاون الامني ضد بني جلدتنا !!.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4

إنهم يفترون كذباً على تشومسكي! د.عبد الرحمن الحبيب

تجد في مواقع عربية من يقول لك أن تشومسكي يعلن ترحيبه الحار بـ "الربيع العربي" ويبشر بنهاية الزمن الأمريكي.. والعكس تجد من يؤكد لك أنه يقول أن هذا الربيع هو مؤامرة أمريكية لصناعة الفوضى الخلاقة وإعادة ترتيب المنطقة وفق المصالح الأمريكية.. وأثناء زيارته لبيروت قبل أشهر نشرت صحف ومواقع مقابلات معه يؤكد دعمه للجيش الحر، بينما تلك المؤيدة لنظام بشار نشرت النقيض وهلم جرًا!! ثمة أطراف عربية تزيِّن حججها باقتباسات فكرية مزعومة لتشومسكي.. وهناك من يستشهد بأقواله في تفاصيل الربيع العربي، ويزعمون أنه قال عن أوضاعنا الراهنة كذا وحلل كذا.. بل "كشف أسرار" كذا.. رغم أن تشومسكي المسكين ذكر أنه لا يريد أن يُنظِّر أو يحلل حالة الربيع العربي بل أتى ليتعرف! وقال بوضوح: "أنني في موقع التعرف على الوضع عن كثب، أكثر من كوني في موقع إعطاء الاستنتاجات..". ويطرحون أفكار تشومسكي كيفما اتفق ويجتزئون منها ما يريدون وما لا يتفق مع فكره العام، خاصة من كُتاب حركات الإسلام السياسي وتبعهم كثير من القوميين العرب.. هذا يزعم أن تشومسكي يقول إن أمريكا تتآمر ضد الإخوان المسلمين، وذاك يدعي أن تشومسكي يقول إن أمريكا تحالفت مع الإخوان.. والملفت للانتباه - أو ربما المضحك - أن غالبية من يستندون على آرائه في الأحداث العربية هم يمينيون (إسلامياً أو قومياً) بينما أفكار تشومسكي هي يسارية بامتياز! فكل الذي يعرفونه عن تشومسكي أن له طرحاً من المعيار الثقيل في الميزان الغربي، وهو طرح معارض لكل ما هو أمريكي بحسب فهمهم.. لكن دون أن يربطوها بمعارضته للبنية الرأسمالية للإدارة الأمريكية ومؤسساتها أو الرأسمالية العولمية.. فهم يفهمون فكره بأنه يمثل المعارضة لأمريكا قاطبة وليست معارضة يسارية داخل أمريكا الديمقراطية، ولا يفرقون بينهما. وهم لا يدركون أن فكره اليساري الذي يفرحون بمقولات جزئية تطربهم هو نقيض فكرهم الأساسي أكثر مما هو نقيض للإدارة الأمريكية.. ورغم أن تشومسكي لا يسعه الاعتراض على كل ما يؤلف على لسانه في العالم العربي نتيجة لكثرة ما يقال على لسانه، ونتيجة لكبر سنه ولبعده عن تفاصيل واقع العالم العربي، فإنه اضطر أن يعترض غير مرة. فحين انتشر بشكل عارم في الإنترنت ما نشره موقع "اليوم السابع" بأن تشومسكي يرى أن مسألة عداء الإمارات للإخوان المسلمين هي بسبب خطة مرسي لتطوير قناة السويس مما يشكل تهديدًا اقتصادياً لميناء دبي.. وطرح معها قوله أن الإمارات تمثل الثورة المضادة ضد ثوار سوريا والتحول في مصر وتسعى لقطع الطريق على تحالف أنقرة القاهرة. اضطر المسكين تشومسكي أن يوجِّه رسالة إلكترونية إلى رئيس تحرير "اليوم السابع" لافتاً نظره إلى أن المقالة مزورة، وطلب منه نشر تصحيح أو توضيح لما نُشر على موقع الصحيفة التي تتحدث فيه على لسانه... والمشكلة لا تقف هنا، بل يأتيك الإنترنت العربي بالعجائب.. فيظهر موقع ينفي صحة نفي تشومسكي، ويكذِّب التكذيب، فلا تدري أين رأسك من قدميك!! رغم أن إدارة الموقع حذفت المقال في 5 يناير من دون تفسير، عقب نشره لمدة 3 أيام، لكن بعدما تداوله القراء بشكل واسع، وتمت إعادة نشره في مواقع إلكترونية عديدة، باعتباره يضم تصريحات خطيرة منسوبة إلى قامة فكرية عالمية، فلا جدوى من النفي حتى لو كان من صاحبها المزعوم! أهمية تشومسكي تكمن في أنه من القلة النادرة -إن لم يكن الوحيد- من كبار مفكري القرن العشرين الذين بقوا على قيد الحياة. والأهمية الأخرى أن فشل اليسار العالمي وجد رمزاً عالمياً ناجحاً له في هذا المفكر اليساري الذي نالت أفكاره استحساناً عالمياً في تلاطم الأفكار التي سقطت بين اليسار واليمين.. ولقد تراكمت مقولات هذا المفكر منذ أكثر من نصف قرن حتى أصبح في نظر كثيرين الزعيم المعنوي لليسار العالمي، رغم أنه ليس يسارياً كلاسيكياً. لذا من الطبيعي أن يكون مفخرة لليسار، إنما الغريب أن يتلقفه خصوم اليسار لدعم أفكار اليمين من الإسلاميين أو القوميين لمجرد عدائهم لأمريكا.. فما قصة أفكار نعوم تشومسكي؟ هو أستاذ لسانيات ومفكر. ويطلق عليه "أبو اللسانيات" حيث يرجع إليه تأسيس نظرية النحو التوليدي والتي كثيراً ما تعتبر أهم إسهام في مجال اللسانيات النظرية في القرن العشرين. كما يعد من أبرز مفكري الفلسفة التحليلية، وهو مؤلف لعشرات الكتب في مجالات شتى في التاريخ والسياسة والإعلام والفن وحقوق الإنسان. ومنذ الثمانينات يعد تشومسكي من أبرز المفكرين في العالم، وصارت الاستشهادات بأقواله رائجة عالمياً، فحسب قائمة الإحالات في الفن والعلوم الإنسانية عام 1992 فإنه قد تم الاستشهاد بتشومسكي كمرجع أكثر من أي عالم حي خلال الفترة من 1980 حتى 1992، كما صُوت له كـ "أبرز مثقفي العالم" في استطلاع للرأي عام 2005. (ويكيبيديا) قلت إن أفكار تشومسكي ليست يسارية كلاسيكية بل هي خليط من الليبرالية واليسار الفوضوي الذي يضع استنتاجاته عبر منهج نقدي ونموذج تحليلي متماسك لكن دون حلول أو بدائل واقعية.. وقد اشتهرت كتبه النقدية تجاه السياسة الخارجية لأمريكا منذ حرب فيتنام، ونقده لرأسمالية الدولة، ونقده لوسائل الإعلام أو ما سماه "صناعة الإذعان".. لذلك عندما انطلق حركة "احتلوا وول ستريت" صار هو الأب الروحي لها. ونتيجة لأن هذه الحركة اليسارية لم تنجح سوى بالاحتجاج، كدأب اليسار الفوضوي، فقد انتقدها يساريون كُثر باعتبارها حركة رومانسية ثورية بلا فاعلية بينما اليمين ممثلاً بحزب الشاي والحريص على خفض الضرائب عن الأغنياء يحظى بأصوات الفقراء لأنه يرمي بثقله على المجتمع والمؤسّسات، كما جاء في كتاب "لماذا يقترع الفقراء لليمين؟"، ومثل عرض توماس فرانك "مأزق معارضة لا مطالب لها": "احتلال وال ستريت"، "حركة وقعت في غرام نفسها".. ورغم هذا التاريخ لكن يبدو أن بعض العرب اكتشفته مؤخراً.. وصار يقتبس منه من دون علم بسياق أفكاره أو يستشهد به عبر تلفيق ما لم يقله.. وساعد على ذلك طبيعة الثقافة الإنترنتية المستعجلة في خضم تلاطمات الربيع العربي وما تفرزه من راكبي الموجات السريعة الذين يزينون حججهم الضعيفة بالأسماء العالمية الرنانة! http://www.al-jazirah.com/2013/20130812/ar3.htm

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

5

مشاركات وأخبار قصيرة

أحوال " إستراحات " الطرق الطويلة ‏مع الظروف التي تضطرني على الدوام إلى السفر البري في أرجاء بلادنا، يراودني في كثير من الأحيان، إحساس يكاد يرقى إلى اليقين، حيال السوء المتناهي لأوضاع ما هو موجود من الاستراحات في محطات الطرق الطويلة، وانعدام وجود ما يفترض وجوده منها ... يراودني إحساس بأن السبب في ذلك ، ربما هو إقتناع الجهات المعنية بأمر تلك الاستراحات بتعارضها وتصادمها مع الدين الإسلامي الحنيف، مخالفة للكفار الذين يولون في بلدانهم  أمثال تلك الأستراحات من الرعاية والعناية، ما يجعل السفر البري عندهم من متع الحياة الدنيا... فجعل أولئك السفر البري في بلادنا بذلك المفهوم المظلم، قطعة من العذاب !! عبد الرحمن الأنصاري      الرياض   ------------------------------------------   السفير السوداني لـ(الحياة): منع عبور طائرة البشير لن يؤثر في علاقاتنا مع السعودية الرياض - «الحياة» قال السفير السوداني لدى المملكة عبدالحافظ إبراهيم، إن منع طائرة الرئيس السوداني عمر البشير من المرور عبر أجواء المملكة المتجهة إلى إيران الأسبوع الماضي: «لن يؤثر في العلاقات السعودية - السودانية»، مضيفاً أن بلاده شكلت لجنة تحقيق داخلية للوقوف على التفاصيل كلها والتوصل إلى المعلومات كافة. وأضاف السفير إبراهيم: «البيانات التي صدرت عن هيئة الطيران المدني في البلدين كانت مهمة، ولجنة التحقيق ستتوصل إلى معلومات مهمة بالنسبة للجانب السوداني، لأن ذلك عرّض الرئيس لمخاطر كونه أقلع بطائرة وهي لم تحصل على إذن عبور، وهذه المسألة كلها لن تمر مروراً من دون أية تحقيق، وبخاصة بعد التوضيح السعودي الذي قال إن الطائرة لا تملك إذناً بالعبور». وتابع: «اللجنة ستتوصل إلى حقائق وتعرف من الجهة التي تسببت في هذا الخلل». وكانت الهيئة العامة للطيران المدني ردت على ما تناقلته بعض وسائل الإعلام أخيراً، حول منعها عبور طائرة الرئيس السوداني عمر البشير من أجواء المملكة والتي كانت متجهة إلى إيران، وقالت: «إن الهيئة العامة للطيران المدني ووفقاً لما لديها من سجلات وتسجيلات، تود أن توضح أنها منعت السماح لطائرة خاصة بعبور أجواء المملكة في رحلة ما بين مطاري الخرطوم وطهران الدوليين، وذلك قبل دخولها الأجواء السعودية، لعدم حصولها على تصريح العبور المطلوب نظامياً». وأكدت الهيئة أنه لم يتم إخطار مركز المراقبة الجوية بالمملكة من المراقبة الجوية في مطار الخرطوم، بإقلاع الطائرة من مطار الخرطوم أو بموعد دخولها للأجواء السعودية كما هو معمول به دولياً، وبعد أن عادت الطائرة متجهة إلى مطار الخرطوم أفصح حينها قائد الطائرة أن على متنها الرئيس السوداني. وأضافت: «أن الحكومة السودانية لم تتقدم بطلب رسمي للحصول على تصريح ديبلوماسي للطائرة التي ستُقل فخامة الرئيس، سواء من طريق سفارة المملكة في الخرطوم أم سفارة السودان في الرياض، وفق الإجراءات المعمول بها دولياً من ضرورة طلب التصريح قبل 48 ساعة من موعد إقلاع الرحلة للرحلات الديبلوماسية غير المجدولة عند عبور أجواء الدول في خط سير الطائرة». http://alhayat.com/Details/541075 ------------------------------------------   المتحدث الرسمي يلتزم الصمت هيئة الاتصالات لم تنفذ باقات التجوال الدولي خلال الإجازات الرسمية  عبدالرحمن المصباحي «جدة» في الوقت الذي أوقفت فيه هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات خدمة التجوال الدولي قبل نحو 4 أشهر واعتمدت فيه عددا من الباقات والعروض الترويجية، تناسب الطلاب الدارسين خارج المملكة ومرافقيهم، وكذلك الأسر أثناء إقامتهم خارج المملكة خلال مواسم الإجازات الرسمية. إلا أن الشركات المشغلة لم تفعل هذه الخدمة حتى الآن رغم سفر أعداد كبيرة من السعوديين للخارج خلال الإجازات الرسمية.«عكاظ» بدورها بادرت بالاتصال على المتحدث الرسمي للهيئة لمعرفة الموعد المحدد لتنفيذ هذا الخدمة التي ينتظرها الكثير من المواطنين ولكن الهيئة لم يتجاوب مع الأسئلة الموجهة له وفضل الصمت وعدم التعليق على هذا الموضوع. ومن جهتها، أعربت الشركات المشغلة بعدم معرفتها بالموعد المحدد للتنفيذ، مؤكدة بأنه لم يصلها شيء من هيئة الاتصالات. ------------------------------------------   سترفع الطاقة الاستيعابية إلى 30 مليون معتمر سنوياً 300 مليار ريال عوائد سنوية من العمرة بعد انتهاء مشاريع التوسعة تنعكس إيرادات موسم العمرة إيجاباً على القطاعات الاقتصادية الوطنية محمد الهلالي من جدة أكد لـ''الاقتصادية'' مسؤولون في قطاع العمرة أن عوائد الموسم سترتفع بعد الانتهاء من مراحل التوسعة القائمة في الحرم المكي إلى أكثر من 300 مليار ريال سنوياً، نظراً للطاقة الاستيعابية الكبيرة للتوسعات الجديدة، والقدرة على استيعاب نحو 30 مليون معتمر سنوياً. وأكد لـ ''الاقتصادية'' أحمد بافقيه نائب رئيس مجلس الإدارة والعضو المنتدب لشركة شعائر للتنمية السياحية، أن الانتهاء من الاستراتيجية القائمة لتوسعة الحرم المكي سيرفع الطاقة الاستيعابية للعمرة إلى 30 مليون معتمر سنوياً، بمتوسط تكلفة عشرة آلاف ريال للمعتمر الواحد، ما يرفع العوائد في موسم العمرة إلى 300 مليار ريال، بخلاف عوائد موسم الحج. وأوضح أن متوسط سعر التكلفة للمعتمر الواحد في الوقت الحالي التي تتضمن أجور الإقامة خمسة أيام في مكة المكرمة وخمسة أيام في المدينة المنورة وأجور النقل والمواصلات والإعاشة تبلغ نحو عشرة آلاف ريال، وبالتالي فإن إجمالي العوائد يبلغ نحو 50 مليار ريال في الموسم الواحد، تنعكس إيجاباً في القطاعات الاقتصادية الوطنية، وتستفيد منها جميع شرائح المجتمع، حيث يتم صرف نسبة كبيرة على الفنادق والمطاعم والأسواق والمواصلات، وتنعكس على عديد من القطاعات في الاقتصاد السعودي. وأضاف: ''في السابق نأخذ من المعتمر في دورة نقل كاملة تشمل مكة المكرمة وجدة والمدينة المنورة نحو 50 ريالا للمعتمر الواحد، بينما حالياً تبلغ التكلفة للدورة الكاملة 100 ريال في أدنى الحدود، وتضاعفت أجور النقل في عديد من الشركات الأخرى، كذلك ارتفعت أسعار الفنادق وتكاليف السكن. وذكر أن المرحلة المقبلة مهمة للاقتصاد السعودي بعد انتهاء مراحل التوسعة، وزيادة أعداد المعتمرين والحجاج لبيت الله الحرام والحرم النبوي الشريف، ويتطلب ذلك العمل خططا وبرامج وتنظيما واضحا للشركات. من جهته أوضح علي ناقور، صاحب مجموعة الناقور العالمية للاستثمار، والرئيس التنفيذي لشركة الجزيرة لنقل الحجاج والمعتمرين التي تمتلك أكثر من 2000 حافلة لنقل الحجاج والمعتمرين، أن عوائد العمرة في الموسم الجاري تصل إلى نحو 62 مليار ريال، تشمل تكاليف السكن والإعاشة والتسوق وأجور النقل الداخلي، حيث تم حساب متوسط التكلفة بنحو 12000 ريال للمعتمر الواحد. ------------------------------------------   الحكومة المصرية تدق ناقوس الحسم مع الاخوان   وزارة الداخلية تعد خطة لفض تجمعات الاخوان المسلمين باقل الاضرار، وانصار مرسي يعدون العدة للمواجهة.   ميدل ايست أونلاين هل سيكون العنف هو الفيصل؟ القاهرة - قالت مصادر أمنية وحكومية الأحد إن من المتوقع أن تبدأ الشرطة المصرية التحرك ضد اعتصامين مؤيدين للرئيس المعزول محمد مرسي بالقاهرة فجر الاثنين في خطوة يمكن أن تؤدي الى إراقة المزيد من الدماء. أكد رئيس مجلس الوزراء المصري الدكتور حازم الببلاوي ان قرار فض الاعتصام نهائي وتوافق عليه الجميع، ولا رجعة عنه، غير أنه مراعاة لحرمة شهر رمضان والعشر الأواخر منه فلم يتم تنفيذ قرار فض الاعتصام، مشيراً إلى أنه كانت هناك أيضاً رغبة في إعطاء فرصة لكل الأطراف لمراجعة أنفسهم والوصول لحل سلمي للخروج من الأزمة. ويمثل الاعتصامان أبرز بؤر التوتر في المواجهة بين الجيش الذي عزل مرسي ومؤيديه الذين يطالبون بإعادته الى منصبه. واضاف المصدر ان اللواء محمد إبراهيم وزير الداخلية اجتمع الاحد مع عدد من مساعديه وانتهي الاجتماع الى تحديد فجر الاثنين موعدا نهائيا لبدء لفض اعتصامي رابعة والنهضة. واستعرض الوزير تقارير امنية حول أعداد المعتصمين والأسلحة التي بحوزتهم والحصون التي قاموا بتدشينها في الميدانين وأعداد النساء والأطفال الموجودين بينهم. وكشف المصدر جميع القوات التي ستشارك في فض الاعتصامات ستكون مدعمة بآليات مصفحة مع توفير دروع واقية من الرصاص لجميع الأفراد والجنود . وبحسب مصادر أمنية فإن خطة فض الاعتصام لن تعتمد على استخدام القوة المفرطة والهجوم المفاجئ كما هو المعتاد فى فض الاعتصامات بالقوة خلال فترة المرحلة الانتقالية بعد ثورة الـ 25 من يناير وإنما سيكون بالتدريج عن طريق تضيق الخناق ومحاصرة المعتصمين ومنع انضمام متظاهرين جدد إليهم وقفل الطرق وبالتالى تقليل الأعداد حتى يسهل حصرها ومحاصرتها ومن ثم الاستعانة بالمياه والغازات المسيلة للدموع لإنهاء الاعتصام بعد قطع الكهرباء والمياه عن المنطقة بأكملها، خاصة بعد تلقى الحكومة تقاير أمنية مفادتها أن فض الاعتصام بالقوة سيخلف آلاف الأرواح ودماء لا حصر لها مما سيضعهم فى ورطة وموقف حرج تجاه العالم الخارجى. وأكدت المصادر أن الحكومة أوصت الداخلية بإرسال تقارير يومية حول خط سير عملية فض الاعتصام التدريجى ومدى نجاحها من عدمه خاصة مع تعنت الإخوان وإعلانهم عدم المغادرة أو قبول أى حل سلمى على مائدة المفاوضات . واكد ذات المصادر أن الداخلية حريصة على عدم إراقة الدماء خلال فض الاعتصام وأنها ستناشد المعتصمين بالانصراف دون اللجوء للعنف حفاظا على الأرواح من الجانبين . وقابلت انصار مرسي تلك التصرحيات بفرض سياج أمنى قوى ومكثف من لجانها الشعبية على مداخل ومخارج الاعتصامين خشية هجوم قوات الأمن لفض الاعتصام بالقوة ودفعت بالمتاريس والأجولة الرملية إلى جانب تشييد برج خشبى للمراقبة الأمنية باعتصام النهضة أمام البوابة الرئيسية لجامعة القاهرة بارتفاع البوابة. وقامت اللجان الشعبية برابعة بتوزيع كميات كبيرة من الخوذ والدروع الواقية من الرصاص إلى جانب الاستعانة بعربات صغيرة تقوم برش الخل فى الهواء لمواجهة الغازات المسيلة للدموع حال اقتحام الاعتصام وواصلت إغلاق شارع النصر بالمتاريس الحديدية وإطارات السيارات ------------------------------------------ 6 ساعات للعبور من السعودية إلى الإمارات عبر "البطحاء" يعد ثالث المنافذ من حيث الزحام إلا أنه من أكثرها تأخيراً للمسافرين مقارنة بعدد المسافرين الأحد 3 شوال 1434هـ - 11 أغسطس 2013م العربية.نت استغرق أمس السبت مرور السيارات من السعودية إلى الإمارات عبر منفذ "البطحاء" نحو ست ساعات، حسب ما جاء في صحيفة "الحياة". ووصل عدد ساعات الانتظار في منفذ "البطحاء" الحدودي مع الإمارات إلى نحو خمس ساعات للعبور، يضاف لها نحو ساعة في الجهة الإماراتية (في منفذ "الغويفات")، بسبب إجراءات تفتيش المركبات. وأوضح عاملون في منفذ البطحاء الحدودي لـ"الحياة" أن عدد المركبات التي عبرت المنفذ خلال اليومين الماضيين تقدر بنحو 60 ألف مركبة، وهو رقم يقل عن العام الماضي. وأكدوا أن المنفذ يعمل بطاقة عالية لتسهيل وتسريع عبور المسافرين، وتقصير المدة الزمنية التي يبقونها في المنفذ. وأشاروا إلى أن الأعداد الكبيرة التي تأتي في وقت واحد هي السبب في التأخير، مؤكدين أن منفذ البطحاء من أكثر المنافذ الحدودية زحاماً في مناسبات الأعياد والعطل الرسمية، لذلك هو بحاجة إلى تطوير وزيادة الكوادر العاملة فيه. ومن جهتهم، أشار مسافرون في المنفذ إلى أنهم توقعوا الزحام. يذكر أن منفذ "البطحاء" يعد ثالث المنافذ من حيث الزحام، إلا أنه من أكثرها تأخيراً للمسافرين، مقارنة بعدد المسافرين، إذ يستغرق العبور في الأيام العادية نحو ساعة ونصف الساعة. وفي سياق متصل، لم يشهد منفذ "الخفجي" تغييرات كثيرة في أعداد المسافرين، وبقي هو ثاني أسوأ المنافذ من حيث انتظار المسافرين، إذ سجلت ساعات الذروة نحو ثلاث ساعات في المنفذ. وفي منفذ سلوى الحدودي مع قطر، كانت الفترة التي يستغرقها المسافر في وقت الذروة للعبور لا تتجاوز ساعتين، بسبب سرعة إجراءات الخروج التي يقوم بها العاملون.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

6

مترو الرياض وملياراته.. د. محمد بن سعود المسعود

كتب أحد الأدباء القدماء: كلما سلكت بخيلي الطريق ــــ مبطئا ــــ أرى الآخرين يسبقونني بخيولهم، فساء ظني بالخيل كثيرا، وبدأت أبغضه.. حتى بعته. واشتريت بثمنه خيلا جموحا، أسود عظيم الجمال.. إلا أنني حين أسير به في الطريق أجد الآخرين أيضا يسبقونني.. حينذاك.. أدركت أن العيب في الخيال.. وليس في الخيل..! ليس بي رغبة في سوء الظن بأحد، ولا أجد في نفسي ميلا للتشاؤم، وإصدار أحكام مسبقة على مشروع لا يزال في لفائف الورق والعقود. ربما رغبت أكثر في الميل إلى عدم السلبية وحسن الظن أكثر. ربما لأن الجميع الآن يُدرك أن الجدران باتت من زجاج شفاف، وأنها لم تعد تخبئ شيئا وأن الناقد بصير وحاذق ولا يغيب. وأن عقل الناظر يسكنه الوعي بالتفاصيل، ويسكنه الفهم الصحيح الذي لا يستغفله حنجلة الخطب، ولا أهازيج الشعر النبطي في تعظيم الحقير من الأعمال، ورفع الوضيع من المنجزات. ــــ بعيدا عن كيمياء الرقم المعقد جدا، والذي لا أملك القدرة على الفتوى فيه، والذي له أهله المختصون بمكوناته.. وأسبابه. وذاك متروك حكمه لهم. يحمل السعوديون أملا كبيرا في أن يمثل هذا المشروع نموذجا لما يمكن أن ننجح فيه، متى ما حضر الإيمان بذواتنا، وكنا صادقين في بناء حياة أفضل لحاضرنا ومستقبلنا. يحمل السعوديون أملا كبيرا في أن تتقدم المصلحة العامة، على المصالح الذاتية الخاصة، وأن يتقدم محبة الناس على محبة الذات، وأن تتقدم مخافة الله في هذا المشروع الهائل على حب الدنيا، والعض عليها بترك الإخلاص والأمانة والصدق فيه. يحمل السعوديون أملا كبيرا في تكرار تجارب قدر الله لها نجاحا حين بعث إليها رجالا صدقوا مع الله، ومع ملكهم ما عاهدوه عليه، من النزاهة والشرف والكفاءة. يحمل السعوديون أملا كبيرا.. أن ينسج التاريخ تجربة جديدة بنسق مختلف عن قطار مكة وأخواته، ألا يتاح في هذه المرة للخطأ أن يقع، وألا يتاح للفساد فرصة أن يتمدد، وألا يمكن الشيطان من خلال غياب المعرفة بالقيمة الحقيقية لكل جزء منه، فنسقط في خديعة لا تليق إلا بالساذج الغر، والعي المسترسل بما لا يقبل منه العذر إن اعتذر بالجهالة وضعف المعرفة. من يعمل بغير معرفة اختصاصية، ورقابة صارمة، ويقظة في تطبيق التفاصيل التي هي في الآخر المشروع كله حين تكتمل، وتنتظم مع بعضها. ومن يعمل دون قسوة على الذات في معايير الجودة. سيكون ما يفسده أكثر مما يصلحه. وسنقدم للعالم فضيحة كبيرة بقيمة هذه المليارات، وسوف لن يكون لنا عزاء من أحد حتى من أنفسنا، وسيفضحنا فشلنا هذه المرة أننا أمة ، تفشل في كل مرة تقرر فيه النجاح وتبذل في سبيله ثمنه، وتضيع بعد ذلك كل الطرق الصحيحة المؤدية إليه. هذا قدر عظيم.. يكتب كل يوم إلى أهل الرياض، وهذا رجاء عظيم للناس الذين تنتزع شوارعها المزدحمة كل يوم جزءا لا يستعاض من أعمارهم وأعصابهم وتعبهم وتوترهم. في قلوب الناس وعقولهم رجاء عظيم.. ربما لأن في الرياض الآن قيادة جديدة ومستنيرة وواعية أو هي هكذا يجب أن تكون، وأنها الآن وبهذا المشروع ستحمل تاريخا، ومرحلة عظيمة كبناء السد العالي في مصر، كبناء جسور أصفهان المعلقة، كبناء جسر الرصافة في عاصمة الرشيد. كبناء كل ركيزة من ركائز العمران التاريخية التي تغير حياة الناس حولها، والتي يصنعها جيل عظيم ثم يمضي عنها وهي خير ذخيرة، وخير بقية للأجيال التي تأتي بعده وترث طرقه ومبانيه وتخطيطه وفكره في العمران ورفاهيته. المغرب من زمن قديم، أقام شبكة للقطارات، قال المغاربة حين ذاك.. اعملوا ما يورثكم الرحمة في قبوركم من أبنائكم القادمين.. وهكذا تمت لهم الرحمة.. في أقوى وأفضل وأنظف.. وأسرع شبكة قطارات في العالم العربي، وفي دقتها.. وصيانتها.. وثوانيها التي لا يخلفها موعدا. قصة السد العالي في مصر.. كانت قصة كبيرة بحق بكل تحدياتها، وظروفها، وقرارها.. إلا أن المصريين اعتبروه قصة كرامة وطنية. إما أن نكون أو لا نكون.. وقد كان وتم ورفعت مصر رأسها أمام العالم الكبير بكلمة نحن - المصريين - بناة الأهرامات، وبناة السد العالي. في الجزائر.. أبو مدين رفع شعار الجزائر تتقدم الصحراء تتراجع في وقف التصحر، وزحف الرمال، وتهديد العمران وحركة التنمية.. وتقدمت الجزائر فعلا.. ولم يكن أمام الصحراء الجزائرية الكبرى إلا أن تقف حيث قرر لها الجزائريون العظماء أن تقف، وانتصرت الجزائر برجالها الكبار دائما. اليوم الرياض تواجه قدرا يرقبه التاريخ، ويحبس السعوديون أنفاسهم لترقب نتائجه، وعصارة ملياراته الهائلة فهل نقدم للعالم.. الكرامة الوطنية فيما أنتجته عقولنا وضمائرنا ونزاهتنا وعرق المخلصين الصادقين منا. لقد بذلت الدولة ما يجب عليها بذله، وبقي أن نبذل نحن العفة والنزاهة والصدق في مشروع بات يمثل كرامة وطنية للجميع في نجاحه وفشله.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

7

دروس من فشل تجربة التنمية لشاه إيران سعود كابلي

تعد إيران خلال فترة حكم الشاه محمد رضا بهلوي في السبعينات حالة دراسية (case study) مهمة وخاصة فيما يتعلق بإطلاق برنامج تنمية وتحديث (modernization and development) واسع النطاق للدولة دون أن يحكم هذا البرنامج رؤية موسعة واستراتيجية تستشرف الغايات منها وتحتسب آثارها على المدى الطويل، ويرى كثير من الباحثين أنه من جملة الأخطاء المتعددة التي وقع فيها الشاه كان برنامج التنمية الطموح جدا وغير المتوازن من أحد أهم أسباب فشله وسقوطه، محولا التنمية من وسيلة إلى غاية في حد ذاتها. ورغم أن تجربة التنمية الإيرانية خلال السبعينات تعد المثال الأكثر تطرفا من ضمن التجارب المتعددة في المنطقة إلا أن الأنماط العامة التي قادت تجربة الشاه للفشل موجودة في معظم التجارب التنموية، وهو الأمر الذي يستدعي التنبه والاستفادة، وعـلى رأس هـذه الأنماط يمـثل نمطين تحديدا النقاط الأكثر أهمية: أولا: التنمية السريعة مقابل التنمية التدريجية: تعد أحد الأنماط السائدة في المنطقة فيما يتعلق بالتنمية هي غياب خطة تنموية رئيسة (Master-Plan)، ومثل هذه الخطة لا تتعلق بمجرد معرفة ما ينقص من مستشفيات أو مدارس أو سكن وإنما هي رؤية متكاملة وشاملة تهدف لاستشراف مستقبل الدولة وتعمل عليه من خلال ربط جميع العناصر مع بعضها البعض بتناغم مدروس. ما واجهته دول المنطقة والدول النفطية تحديدا بعد عام 1973 هو ثورة تنموية لم تكن سليمة في حقيقتها، فمحاولة الحصول على كل شيء في أسرع وقت لا ينتج تنمية وإنما فقاعة تنموية. يورد أندور سكوت كوبر في كتابه "ملوك النفط" مثالا رائعا على إيران يصف حقيقة التنمية السريعة غير المدروسة، فخلال منتصف السبعينات ونتيجة "الانفجار" التنموي الذي دفع به الشاه ومحاولته الحصول على كل شيء دفعة واحدة وصل الأمر بالناقلات والسفن التجارية لأن تنتظر في موانئ إيران بمتوسط مدة تبلغ 250 يوما ليتم تفريغها وعانى عمال الميناء في تفريغ ما يقارب من 800 ألف طن من البضائع والحمولات التي استوردتها إيران، وكانت 10% من المعدات والأجهزة والبضائع التي يتم استيرادها تتعرض للتلف نتيجة سوء التخزين والإهمال على أرصفة الميناء وفي المخازن، واضطرت حكومة إيران لدفع ملياري دولار لتعويض شركات النقل عن التأخير في تفريغ البضائع، وبعد تفريغ تلك البضائع في نهاية الأمر وجد الإيرانيون أنهم لا يملكون ما يكفي من الشاحنات لنقل حاويات البضائع، فسارعت الحكومة لشراء 4 آلاف شاحنة، وعندما وصلت الشاحنات لم يكن هناك ما يكفي من السائقين لقيادتها، وعندما تم التعامل مع مسألة توفير السائقين تعرضت الطرق لازدحام شديد نتيجة غياب البنية التحتية وسوء حال الطرق وبطء توسعتها وإصلاحها، ونتيجة حاجة إيران للعمالة الماهرة اعتمدت الخطة الخمسية على جذب حوالي 720 ألف عامل من الخارج، وهو ما ساهم في زيادة أزمة الإسكان نتيجة الضخ الهائل للعمالة دون أن يتمكن سوق العقار من استيعاب الزيادة، وبدأت الحكومة في ذات الوقت العمل على إنشاء مفاعلين نوويين لتوليد الكهرباء بالتعاون مع ألمانيا الغربية، في الوقت الذي لم تكن هناك شبكة كهرباء تمتد للمدن والقرى لإيصالها، وهو ما استلزم استثمارا من الحكومة أكبر من حجم الاستثمار في إنشاء المفاعلين أنفسهما. كل هذا حدث والحكومة الإيرانية بنت خطتها اعتمادا على سعر مرتفع لبرميل النفط بعد الحظر النفطي عام 1973، في الوقت الذي بدأ سعر برميل النفط فيه بالتذبذب مع منتصف 1975 وانخفاضه لاحقا، وهذه في حد ذاتها مشكلة أخرى تواجه الدول النفطية التي تعتمد في تنميتها بشكل كامل على سلعة متذبذبة السعر في الأسواق. ثانيا: التنمية غير المتوازنة: تعد التنمية غير المتوازنة جغرافيا أحد الأنماط السائدة في المنطقة والتي قادت لزيادة معدلات الهجرة الداخلية نحو المدن الرئيسية مع ما يرافق هذا الأمر من تهميش اقتصادي وتحولات اجتماعية خطيرة وضغط على البنى التحتية وخطورة أمنية إضافة لعدم العدالة في توزيع الثروة الذي يقود بالتالي لتوابع سياسية سلبية. يورد غازي القصيبي في كتابه "التنمية .. الأسئلة الكبرى" مثالا رائعا على حال مدينة طهران في منتصف السبعينات حيث تسببت سياسات الشاه في التنمية غير المتوازنة في تهميش باقي مناطق إيران على حساب العاصمة التي نشأت فيها مدن الصفيح بسبب الهجرة الداخلية لمئات الألوف من الإيرانيين، فخلال تلك المدة كان ثلث موظفي الدولة يعملون في طهران، وكان أكثر من 60% من الطلاب موجودن في طهران، وكان 50% من الأطباء موجودن في طهران، وكان 1 من كل 10 أشخاص في طهران يمتلك سيارة بينما 1 من كل 90 شخصا خارجها يمتلك سيارة، وكانت توزع في طهران 820 ألف نسخة من الصحف بينما توزع 25 ألف نسخة في باقي مناطق ايران كلها، باختصار كان الناس في العاصمة يستفيدون من فرص العمل والتعليم والوظيفة والانتفاع بالمرافق والخدمات العامة، بينما التهميش سيد الموقف في باقي المناطق. ويضيف القصيبي إن "حكاية طهران هي حكاية كل عاصمة في دول العالم الثالث".

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

--
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
 
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
 
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
 
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
 
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.