1 |
حلقة "حراك" اليوم بعنوان : " المرأة في ملاعب الكرة السعودية " | ||||||||||
لي   ضيفاها: د.مدني رحيمي المحلل الرياضي والأستاذ فهد الروقي الكاتب الرياضي بمشاركة : الشيخ سعيد بن مسفر وستشارك بمداخلة كل من : 1-أستاذة العقيدة د.حياة با أخضر 2-الإعلامية السعودية لينا المعينا 3-الأستاذة حصة العون كاتبة وسيدة أعمال البرنامج ............ سيبث 1:30 ظهرا على قناة فور شباب 1+2 .............................. محاور الحلقة: -ما سبب تضارب تصريحات المسؤولين حيال السماح للنساء بدخول الملاعب؟ -ولماذا تمنع المرأة السعودية من دخول الملاعب أصلا؟ ألم تصل المرأة برعاية الدولة إلى المشاركة في الأولمبياد وتمثيل الوطن؟ -ألم تنظر عائشة –رضي الله عنها- إلى لعب الأحباش بالحراب؟ فلماذا التشدد؟ -ألا تواجه المملكة ضغوطات واتهام بالتشدد بسبب منع النساء من أبسط حقوقهن؟ -ألم تتغير نظرة المجتمع للمرأة وقضاياها؟ وأصبح مجتمعنا أشد انفتاحا من ذي قبل؟ ......................... في المقابل: -ولماذا تدخل المرأة الملاعب أصلا؟ ألم يبق من قضايا ومشاكل المرأة إلا قضية دخولها المعلب؟ -هل الملاعب السعودية جاهزة لدخول العوائل؟ أليست الملاعب سيئة التجهيزات ولا تصلح لدخول الشباب فضلا عن العوائل؟ -أليس الإسلام يأمر المرأة بغض البصر والقرار في البيوت؟ ولماذا لا نلتزم بفتاوى كبار العلماء والمشايخ المعتبرين؟ -ألا يعرض قرار السماح هذا المرأة إلى التحرش الجنسي والانتهاكات والمضايقات؟ -هل هذا القرار –كما يقول البعض-يتخذ المرأة سلعة لجذب الجماهير من أجل معالجة عزوف الشباب عن الملاعب؟! -كيف ستهتف النساء والفتيات وهن مأمورات بغض البصر وخفض الصوت.. وكيف سيحتفلن إن فاز فريقهن المفضل؟
| |||||||||||
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
يا آكل "الزلعوط".. رجع "زلاعيطك"
بقلم : جميل فارسي | |
هل عندك كتاب كيف تتعلم الانكليزية في ٥ أيام أو كتاب تخلص من الأرق في ٦ خطوات ، أو كتاب احصل على ذاكرة حديدية في ٤ أيام ؟ ارمها كلها في الزبالة وسأقدم لك كيف تحصل على ٣ ألاف مليون في ٣ خطوات . شوف يا سيدي أول خطوة تملأ وجهك نورا خادعا ولسانك وطنية زائفة ثم تقدم نفسك للناخبين لينتخبوك عضو مجلس إدارة جهة ذات نفع عام مثل جمعية خيرية أو غرفة تجارية أو لجنة وطنية لتدافع عن مصالحهم . ثم تتقدم باسم الجهة ذات النفع العام إلى جهة تتعلق بالطيور أو الغيوم أو ما يطير في الجو أو المطارات التي تتطير فوقها الطيور في الدولة التي تعيش فيها ، تتقدم لها بطلب تأجير لإنشاء مركزا حضاريا على مساحة مليوني متر مما تحت يدها من ارض في مدينة كبرى ، فتؤجر لك أرضاً عبارة عن كيلو متر عمقا في ٢ كيلو على الطريق العام الذي يربط بين مدينتين هامتين في تلك الدولة بإيجار سنوي للمتر قدره فقط ٣٠ زلعوط ( في عملة تلك البلد الزلعوط = نص ريال ) . توجر المصلحة المذكورة التي تقدمت لها للجهة ذات النفع العام التي وثق فيك الناس لإدارتها مليوني متر بإيجار ( ٣٠ زلعوط) يعني ١٥ ريال للمتر . وطبعا جهة النفع العام تؤجره ب(400 زلعوط للمتر ) يعنى ٢٠٠ريال للمتر هذا الإيجار للجهة ذات النفع العام هو الخطوة الأولى ، أما الخطوة الثانية فتقوم كمجلس إدارة لتلك الجهة ذات النفع العام بعملية تلاحميه تميعيه مبروكة لتسيح الموضوع مؤقتا . اما الخطوة الثالثة والتي هي كلها بركة ونور فتقوم بتأسيس شركة مغلقة عليك وعلى بعض من أعضاء مجلس إدارة تلك الجهة ذات النفع العام وتطعمها ببعض الشركاء الآخرين . ثم وبراءة الأطفال في عينيك ، تأخذ ذلك العقد لشركتك أنت ( ذات النفع الخاص طبعا ) وليس للجهة ذات النفع العام التي انتخبت لإدارتها و تقدمت باسمها . وبهذا تلفح سنويا ٣٦٠ مليون ريال فرق الإيجار لك أنت وشركائك ، ليس لسنة واحدة بل لخمسين سنه !!! اي والله ٥٠ سنة. خمسين يعني قد اصابيع الكف عشرة مرات . فالبركة كل البركة في مدة العقد يعني نصف قرن فيه سعر الاستئجار ثابت ٣٠ زلعوط لكن تخيل كم سيرتفع الايراد مع مرور السنين .
يا ديوان المراقبة يا وزارة التجارة يا هيئة الرقابة يا مجلس الشورى مع ، اعتذري عن إزاجكم، هل هذا الأمر يهم ايا منكم ؟ يا هيئة مكافحة الفساد في تلك الدولة قَبلنا منك انه ليس تخصصك الرؤوس الكبيرة لكن هذه كلها رؤوس متوسطة وصغيرة ، رؤوسهم صغيرة لكن جريمتهم كبيرة ، فهل تناسب هذه المعادلة تخصصك ؟ ملاحظة : احد الأسماء شعرت بألم وحسرة عندما وجدت اسمه كشريك لاني بسذاجتي قد ضربت في محاضرة لي به المثل كصاحب ضمير ، ليته كان . وا أسفاه على حسن ظني . انت بالذات ليتك ترجع كل ذلك فقد اغناك الله بالحلال ما يفوق ذلك ، فما أصعب وقوفنا بين يدي الله لسؤال كل منا عن ماله ممن اكتسبه ، وا حسرتنا يومها واحسرتنا. اللهم يا مجيب دعوة موسى . … يا منتقم يا جبار أنصف الضعفاء من ظلم بعض التجار، أنصف هؤلاء ولا تتركهم ، و خذ اولئك ولا تتركهم أخيراً أضع القلم لأرفع يدي وأقول : رب لا تذر على الأرض من بعض رجال الأعمال ديارا انك ان تذرهم يفسدوا عبادك ولا يلدوا إلا مكراً و ظلماً واستكبارا | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
صحف غربية | |
الغارديان :كيري متفائل بحذر بتسليم الأسلحة الكيمياوية وزير الخارجية الأمريكي ونظيره الروسي سيطرت التطورات المتعلقة بالأزمة في سوريا على أغلب الصحف البريطانية الصادرة صباح الجمعة ومنها جريدة الغارديان والتى نشرت موضوعا تحت عنوان "كيري متفائل بحذر بخصوص عرض تسليم الأسلحة الكيمياوية". وتقول الجريدة إن الحالة التى عبر عنها وزير الخارجية الأمريكي جون كيري خلال لقائه نظيره الروسي سيرغي لافاروف في جنيف قد تعبر عن هذه المفاوضات وما تسفر عنه.وتشير الجريدة إلى التصريحات التى أطلقها كيري بعد مباحثات مع لافروف حول مبادرة تسليم الأسلحة الكيمياوية التى بحوزة النظام السوري وقال فيها كيري "أعتقد أن هناك طريقة لإنجاز هذا الأمر". واعتبر كيري بإصرار أن الخيار العسكري لمواجهة استخدام الأسلحة الكيمياوية في سوريا يعد خيارا متاحا حتى الآن، لكنه أدان تصريحات الرئيس السوري بشار الأسد التى قال فيها إن لديه شهرا كاملا طبقا لمعاهدة الأسلحة الكيمياوية لإعلان احصاء واضح وكامل حول كميات الأسلحة الكيمياوية في مخازنه. وتعتبر الصحيفة أن اللحظة التى ظهر فيها كل من كيري ولافروف في المؤتمر الصحفي في جنيف قد دشنت مرحلة جديدة وصفتها "بالتحالف غير المريح" بين موسكو وواشنطن حول نقطة واحدة وهي ضرورة نزع السلاح الكيمياوي الموجود مع نظام الأسد. وتعرج الجريدة على لقاءات لمختصين تقنيين من الجانبين الروسي والأمريكي في جنيف لتحديد آليات عمل اللجان التى ستقوم بتنفيذ عملية نزع الأسلحة الكيمياوية في سوريا. وتقول الجريدة إن واشنطن تسعى لإلقاء مسؤولية تنفيذ هذه الخطوة بالكامل على الجانب الروسي وتعتبر أن المبادرة كانت روسية وبالتالي فإن المصداقية الروسية تتوقف على تنفيذها بشكل كامل وناجح. وتعرج الجريدة على المقال الذي نشرته نيويورك تايمز الأمريكية للرئيس الروسي فلاديمير بوتين والذي اوضح فيه سياسة بلاده من الأزمة في سوريا. كما أشارت إلى تعليق السيناتور الجمهوري جون ماكين على المقال ووصفه إياه بأنه "مهين لذكاء كل الأمريكيين". الأسد يوافق الإندبندنت:اتهامات دولية للأسد باستخدام أسلحة كيمياوية ضد المدنيين ردود فعل غربية وتقول الجريدة إن الرئيس السوري تبنى بشكل رسمي الخطة الروسية التى طرحت لتهدئة الأمور على الساحة الدولية بتسليم أسلحته الكيمياوية لتصبح تحت إشراف دولي لكنه أوضح في الوقت نفسه أن هذه الموافقة مشروطة بعدة شروط. وتقول الجريدة إن الشروط كانت واضحة في المقابلة التى أجراها الأسد مع إحدى القنوات الإخبارية الروسية لكنها جاءت في وقت شديد الحساسية حيث تزامنت مع الاجتماعات التى اجراها وزيري الخارجية الأمريكي والروسي في جنيف حول الخطة الروسية. و توضح الجريدة أن الأمم المتحدة أكدت أنها تلقت طلبا رسميا من دمشق تعلن فيه رغبتها الأنضمام إلى معاهدة الحد من استخدام الأسلحة الكيمياوية. كما أعلن الأسد أن بلاده ستقوم بتقديم حصر لكميات وأنواع الأسلحة الكيمياوية للمنظمة الدولية خلال شهر من تاريخ انضمامها للمعاهدة كما تقرر بنود المعاهدة الدولية. وتعرج الجريدة على ما قاله الأسد خلال مقابلته مع التلفزة الروسية من أنه تم اقناعه بالموافقة على المبادرة الروسية من قبل موسكو فقط ولم يتأثر في قراره هذا بالتهديدات الأمريكية بشن غارات جوية ضد قواته. لكن الجريدة توضح أيضا ما قاله الرئيس الأمريكي باراك أوباما بأن التهديدات الأمريكية هي التى ضغطت على الأسد لقبول المبادرة الروسية والعودة إلى المفاوضات مؤكدا في الوقت نفسه أن بلاده تنوي مواصلة هذا الضغط. وتقول الجريدة إن أوباما أوضح أنه أعطى الضوء الأخضر لوكالة الإستخبارات المركزية "السي أي إيه" لإمداد قوات المعارضة السورية بالأسلحة مع بداية فصل الصيف لكن مقاتلي المعارضة يؤكدون أنهم لم يتلقوا شيئا حتى الأن، أما السي أي إيه فتقول إنها ترسل الأسلحة بكميات محدودة عن طريق وسيط بما في ذلك أسلحة مضادة للدروع. اتهام الأسدالتايمز " "الأسد سيتعرض للاتهام باستخدام السلاح الكيمياوي".ويوضح المقال أن فريق المفتشين الدوليين التابع للأمم المتحدة سيوجه أصابع الاتهام للرئيس السوري بشار الأسد بالمسؤولية عن الهجوم بالسلاح الكيمياوي الذي استهدف منطقة الغوطة الشرقية في دمشق قبل عدة أسابيع. ويضيف المقال إن هذا الاتهام قد يجر الولايات المتحدة وعدة دول غربية إلى التدخل في الصراع الجاري على الأراضي السورية. وتضيف الجريدة طبقا لمصادرها أن "التقرير الدولي الذي سيتم نشره الإثنين المقبل سيوضح بأدلة موثقة أنه جرى استخدام غاز الأعصاب" خلال الهجوم الذي جرى في الغوطة. وتوضح الجريدة إن التقرير سيؤدي إلى أن يواجه الرئيس الروسي أزمة سياسية خاصة في ظل الخلاف الواضح بين موسكو وواشنطن حول ملف نزع سلاح الأسد الكيمياوي. وتوضح الجريدة إن المقال الذي نشرته نيويورك تايمز للرئيس الروسي حول وجهة نظر بلاده في الأزمة السورية تضمن عرضا صريحا لرواية موسكو حيث وجه فيه بوتين الاتهام لمقاتلي المعارضة بالمسؤولية عن الهجوم لجر القوى الغربية للتدخل العسكري. وتخلص الجريدة إلى أن هذا التوجه الروسي سيتناقض مع الاستنتاجات التى سيخلص إليها التقرير الدولي. كما نقلت عن مصدر في الأمم المتحدة أن من بين الأدلة التى سيقدمها التقرير أجزاء من فوارغ مقذوفات صاروخية تشير بقوة إلى تورط قوات النظام السوري في هجوم الغوطة. بي بي سي | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
4 |
دخول النساء للملاعب الرياضية فتنة جديدة
بقلم: د. حياة با أخضر أستاذة العقيدة بجامعة أم القرى |
المرأة ذلك المخلوق الذي يعلم كل من يخطط ويدبر وكل عاقل أنها صمام أمان المجتمع أو دماره لذا يسعى الطرفان للوصول إليها وجعلها بابا لدعواه . ونحن نؤمن بقول الرسول r (ما تَركتُ بَعدي فِتنَةً أضرَّ على الرجالِ منَ النساء ) صحيح البخاريِ وفي صحيح مسلم كانت الفتنة عامة (ما تركت بعدي في الناسِ ، فتنةً أضرُّ على الرجالِ من النساءِ) لذا تظل الحرب على المرأة ممتدة عبر التاريخ وأحداثه شاهدة على ذلك. وكل مرة يغطونها بنفس الغطاء المرفوض شرعا وعقلا وعرفا وهو غطاء المساواة بين الجنسين والذي يكفينا في رده قوله تعالى ( وليس الذكر كالأنثى) ومن هذه الفتن المتتابعة بعد قيادة السيارة والرياضة النسائية ومنتدى جدة الاقتصادي أطلت علينا فتنة السماح بدخول النساء وحتى يضبط الكلام سأجعله على محورين: المحور الأول: التنزل لدعاوى الداعين لذلك والردعليها 1- في كل دول العالم التي سمحوا فيها للنساء بدخول الملاعب نسبة الرجال 99% تقريبا. بمعنى أن نساءهم لايحضرن رغم السماح لهن لعلمهن بحقيقة مايدور في الملاعب. 2- وجود مداخل خاصة ومدرجات خاصة كم ستصمد هذه الضوابط غير الشرعية؟ كلنا نعلم أنها ستكون في البداية ثم تتوالى المطالبات بالدمج مادام قد كسر الباب. 3- كيف سيكون الحال عند الخروج واختلاط الرجال بالنساء في الخارج ووسط السيارات ووسط مخرجات المباريات من سباب وألفاظ نابية وتعصب المشجعين بل تقاتلهم أحيانا وانفلات أخلاقهم مما هو معلوم بالضرورة فهل ستؤمن لهن شوارع خاصة ومواقف خاصة أو طائرات خاصة تحملهن إلى بيوتهن؟ 4- وهل سننتظر قانون حماية جديد من الإيذاء للملاعب ؟! 5- كيف سيكون الوضع لو فاز فريقها المفضل ؟وكيف ستضعون لتشجيعها في الشوارع والميادين داخل المدينة أو خارجها ضوابط شرعية؟ 6- انظروا لما يحدث وسيحدث في احتفالات اليوم الوطني من تجاوزات يندى لها جبين الحر فضلا عن المسلم ولم يستطع المسئولون الضبط إلى الآن فنكون وضعنا لأنفسنا بلاءا جديدا فوق مصائبنا التي نعاني منها. واليوم الوطني الأولى أن نجعله يوما للبناء الحقيقي من كل أفراد الوطن وهذا بإذن الله سأفرد له مقالا خاصا 7- هل ستجلس مع عائلتها في أماكن للعائلات فماذا نقول عن الاختلاط؟أليس هذا اختلاطا ؟! 8- كيف سيكون الوضع في الملعب وسط تصفيق النساء وصفيرهن وأصواتهن التي تعلن الفرح أو الحزن وهل سيضربن على الدفوف وهل سترقصن كالرجال وهل وهل .... إن منعن في البداية فلن يصمد هذا المنع فدعوى المساواة المردودة عليهم ستفتح أبواب شر متوقعة. 9- هل نرضى بكل هذه المنكرات من أجل تسلية؟! وأسأل كل عاقلة تسمعني هل لديك وقت تضيعينه على مشاهدة مباريات ؟! أليس لك أهدافا وأولويات تسعين لتحقيقها؟ !نحن أمة حارث وهمام وكل الأمم من حولنا تجاهد لتصنع لنفسها مجدا وقوة في العالم فكوني منهم أليست بلادنا تستحق ذلك؟! 10 - ماذا سيكون جوابك لو وقفت بين يدي الله وسألك هذه الأسئلة التي كلنا نعرفها عمرك فيم قضيتيه وشبابك فيم أفنيتيه وعلمك ماذا عملت به ومالك من اين أكتسبتيه وفيم أنفقتيه ؟ كما جاء في الحديث الذي إسناده صحيح (لا تزولُ قدَما عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يسألَ عن أربعٍ عن عُمرِهِ فيما أفناهُ وعن عِلمِهِ ما عملَ بِهِ وعن مالِهِ من أينَ اكتسبَهُ وفيما أنفقَهُ وعن شبابِهِ فيما أبلاهُ) 10- تخيلي معي أنك الآن في مدرجات الملاعب وفتح باب كبير ودخل منه الرسول r ووجه لك وللرجل الجالس معك: أبهذا أمرتكم؟ ماهو جوابك؟ لاتقولي سابق الرسولr عائشةt وتتخذينه ذريعة للفتنة لقد سابقها بعد أن أمر الجيش بالمسير بعيدا وهي من أخبرتنا فلو رآها ولو واحد من الصحابة لروى لنا الواقعة ثم فعله معها توددا من زوج لزوجته ولم يلاعبها بالرمي بالنبل ولا بالسيف ولا بالمصارعة ولا بالسباحة رغم أن هذه الألعاب كانت موجودة لكنها للرجال فقط . لنقرأ السيرة النبوية كما هي لا كما نريد. 11- ثم موسى عليه السلام استغرب من وجود المرأتين في مهمة سقيا أغنامهما وإحداهما صارت زوجته فيما بعد كما ذكر لنا القرآن واستغرابه مفهوم من جواب المرأتين فاعتذرتا بعدم وجود رجل يقوم بالمهمة ( ولما ورد ماء مدين وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ) و رغم ذلك كانت تذودان غنمهما حتى يصدر الرعاء ابتعادا عن الاختلاط فكيف لو رأى نساءنا؟! 12- المضحك المبكي انقلاب الفطر فالرجال صار منهم مصممي أزياء للنساء بله يحضرون عروض أزياءهن والنساء صرن يحضرن المباريات .فما رأيكم؟! و حتى الإعلاميات والمصورات نقول لهن دعوا هذه المهمة للرجال ولن ينقص ذلك من قدرك ؟ فصار هناك استرجال وتشبه بالرجال في كل المهام تقريبا ومعلوم عقوبة التشبه بالرجال ( لعن الله المتشبِّهينَ من الرجالِ بالنساءِ والمتشبِّهاتِ من النساءِ بالرجالِ) 13- البعض قال توجد جهة مكلفة بضبط الوضع فنسألهم كيف؟ هل نغرز عند كل عائلة ضابط للوضع أو رجل هيئة؟ وهل أصبح لرجل الهيئة مكانته وقدرهختى يحترم عمله وضبطه؟! 14- نحن بعد كل مباراة نتنادى بعدم الخروج للشوارع ويتنادى العقلاء بالحزم والقوة في ضبط تجاوزات الرجال ولم تضبط بل أقصى حل إخراجهم للفضاء المفتوح خارج المدن ليمارسوا قتل أنفسهم وأخلاقهم فهل يستطيعون الضبط بعد دخول النساء الملاعب؟! اتركوا الجيش والشرطة تمارس مهامها الحقيقة المنوطة بها وليس إرهاقهم بتتبع مراهقي العقول والأخلاق. 15- يقولون الموضوع فيه حرية شخصية من أراد الذهاب بعائلته فليذهب ومن لايريد لايذهب . وهذه رددوها في كثير من الفتن فنقول لهم : الحرية المطلقة ممنوعة شرعا وعقلا وفطرة وكذلك هذه الحرية المزعومة مارأيكم لو أخذنا بها في كل أمور حياتنا السياسية وغيرها كيف سيكون الحال ؟ وهل سيرضى المسئولون أم يمنعونها حفظا للبلاد والعباد ؟! بدهي الكل سيقول بمنعها وهذا حق. إذن لماذا جعلتموها مفتوحة لهدم الدين وتغضبون ممن ينكر عليكم ؟! 16- نحن الآن نرى تفكيك الحجاب الشرعي الصحيح وتطبيع السفور وصرنا نرى الشعر والذراع المكشوفة والمكياج والحجاب المتبرج في الأسواق والشوارع والمستشفيات فكيف سيكون الحال في المدرجات؟! 17 - نحن نرى آثار السماح للشباب بدخول المراكز التجارية فكيف سيكون الحال في المدرجات؟!! 18 – قالوا الذهاب للمدرجات والملاعب يحقق التلاحم الأسري فأقول أي تلاحم واجتماع أسري وسط أمة من الناس تلعب وتصفق وتصيح وتتطاول؟ وهل اللقاء الأسري لايحلو إلا بالاختلاط وتخطي أوامر الشرع؟! وأين البيوت والمنتزهات والرحلات الأسرية؟!!! ثانيا نقاش علمي: 1- المرأة مصانة في الإسلام حتى صوتها في غير حاجة لا تظهره وإن أظهرته فبضابط عدم الخضوع في القول ( ولا يخضعن في القول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا) لذا تمنع النساء وقت الإحرام وهن في أطهر البقاع وفي ركن من أركان الإسلام من رفع صوتها بالتلبية كما تؤمر بالتصفيق في الصلاة إن اضطرت للتنبيه والتسبيح للرجال . أيضا المسلمة منهية عن الضرب برجلها حتى لا يسمع صوت خلخالها فيكون فتنة للرجال. فكيف سيكون حضورها في الملاعب؟! 2- أتفقت المذاهب الفقهية على حرمة نظر المرأة إلى فخذ الرجل فما قولكم؟! 3- ما قولكم في قوله تعالى( َوقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ)، والتي قرر منها أهل العلم أن خروج المرأة مرتبط جوازه بالحاجة، وهو منقول عن السلف والخلف يعني إجماع فهل التشجيع حاجةٌ شرعية؟ وهذا الأمر موجه لأمهات المؤمنين ونحن تبعا لهن فإذا كانت أمهات المؤمنين -وهن هن!- يوجَّه إليهن هذا الأمر؛ فكيف بغيرهن؟ فكيف ببنات اليوم؟! قال القرطبي رحمه الله عند تفسير هذه الآية: (معنى هذه الآية: الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى؛ هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء؛ كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء لبيوتهن وعدم الخروج إلا لضرورة). 4- المتقرر أن الإسلام جاء بالبعد عن مخالطة المرأة للرجال ولو في دور العبادة؛ فكيف بغيرها؟ ففي سنن النسائي (1333) -وهو في البخاري بنحوه- من حديث أم سلمة رضي الله عنها بسند صحيح: (أن النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كن إذا سلمن من الصلاة قُمن، وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله، فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال). قال الزهري -التابعي الجليل- رحمه الله: (فأرى والله أعلم أن مكثه لكي ينفذ النساء قبل أن يدركهن من انصرف من القوم). هل تشجيع النساء في الملاعب يتفق مع قوله تعالى ( وقلن قولا معروفا )5- 6- القياس على جواز الحضور لأن المرأة تشاهد المباريات في البيت عبر التلفاز. فنقول لهم كما أسلفت سابقا إتفاق المذاهب الأربعة على حرمة نظر المرأة لفخذ الرجل 7- إن استدلاله بالتلفاز مردود ؛ فإنه إذا سُلم جدلا بجواز متابعتها لهذه المباريات بالتلفاز؛ فما الحاجة إلى بروزها إلى الملاعب فتفتن وتُفتن؟ يذكر د. عابد السفياني في بحثه العلمي ( منهج السلف في التعامل مع النوازل ) كيفية الاجتهاد في النازلة: 2- تكييف النازلة، وذلك بردِّها إلى أصلها العلمي إن كانت ترجع إلى أصل، أو ردِّها إلى جملة أصول، أو بما يغلب عليها، أو اعتبارها مسألة لها حالة خاصة. ويذكر حفظه الله أن :تطبيق الحكم عليها تحقيقًا لمقصد الشارع، وتحصيلاً للمصالح، ودرءًا للمفاسد، في الحال والمآل.
وذكر أن الحاصل أن النازلة لا بُدَّ من اشتمالها على ثلاثة معانٍ:
وأخيرا: نحن لانريد من نساءنا تكوين لوبي ضغط يرفعون فيه سقف المطالب الغير مقبولة شرعا وعرفا ثم يجبرون المجتمع على التنازل تحقيقا لبعض مطالبهن على انها أهون الشرين ثم يعدن من جديد بهذه المطالب المتبقية وزيادة مطالب جديدة وتحدث نفس الكارثة السابقة وهن في الحقيقة لم يخسرن شيئا بل تحققت لهن مطالبهن ولو قليلا قليلا لكن الخاسر هو من صدّق أنه فاز بتحقيق ضوابط لا وجود لها أو ضوابط مطاطية تتسع لكل فهم وتفسير ومع الأيام تصبح المطالب واقعا خرجت من الإنكار والرد إلى الرضا ببعض مافيها من منكرات إلى رضا تام أو قبول بواقع جديد وهذا ليس خلق المسلم الصادق مع الله فالواقع الذي يجب أن نرضى به هو ماكان عليه الصحابةy الذين رباهم الرسول r. فرفع سقف المطالب الغير مقبولة والضغط بها على المجتمع يولد تيارات متضادة ومتناحرة ويولد إشغالا للأمة عن مهمات التنمية وتحقيق المطالب الحقيقية للرجال والنساء.
ونذكر انفسنا وغيرنا بقوله تعالى ) وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ) وما تطالب به النساء في هذه الفتن ترف لامبرر له البتة . ونقول لكل عاقل: وقت الفتن يكون الملجأ هو الطاعات ((العبادة في الهرج كهجرة إلي)) المراد بالهرج هنا: الفتنة، واختلاط أمور الناس، وسبب كثرة فضل العبادة فيه أن الناس يغفلون عنها". ونحن نرى العالم من حولنا بله الدول المجاورة لنا تموج في فتن نسأل الله أن يعجل بانقضائها أليس الأولى أن نحذر ونخاف ولا نتمادى في المعاصي. نحن شعب المملكة العربية السعودية ليس بيننا وبين الله نسب أو فضيلة أو أننا شعب الله المختار مما يجعلنا في منأى عن العقوبة .نحن مثل باقي عباد الله إن أحسنا أحسنا لأنفسنا وإن أسأنا فلها فلا نأمن العقوبة ولا نأمن مكر الله .العالم من حولنا يموج بالحروب والفتن وبدلا من العودة الحقيقة لدين الله نجاهر بالمعاصي ونبارز الله بها كفرا بنعمة الحجاب والصلاة والأمن والشبع وغيرها من النعم التي يصبها الله علينا صبا.ألا فلنتقي الله ونخاف إن لم يكن على أنفسنا فعلى ذرياتنا( وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولا قولا سديدا) اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه والباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. آمين. | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
مشاركات وأخبار قصيرة
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||
"واشنطن بوست": وصول أسلحة أمريكية "خفيفة" إلى الثوار السوريين "المعتدلين" 2013-9-12 | خدمة العصر  كشفت صحيفة "واشنطن بوست" في تقرير لها اليوم، أن وكالة الاستخبارات المركزية (CIA) بدأت بإرسال الأسلحة إلى الثوار في سوريا وإنهاء أشهر من التأخير في "المساعدات الفتاكة" التي كانت قد وعدت بها إدارة أوباما، وفقا لمسؤولين أمريكيين وشخصيات سورية. وأفاد التقرير أن الشحنات بدأت تتدفق على مدى الأسبوعين الماضيين، جنبا إلى جنب مع شحنات منفصلة أشرفت عليها وزارة الخارجية، من السيارات وغيرها من المعدات، ورأى الكاتب أن هذه الخطوة تمثل تصعيدا كبيرا لدور الولايات المتحدة في الصراع على سوريا. وقد وصلت هذه الأسلحة (وهي من النوع الخفيف وكذا الذخائر الأخرى التي يمكن تعقبها) إلى سوريا في لحظة من التوتر الشديد بعد تهديدات الرئيس أوباما بشن ضربات صاروخية لمعاقبة نظام بشار الأسد لاستخدامه المزعوم للأسلحة الكيميائية في هجوم قاتل قرب دمشق الشهر الماضي، كما أورد التقرير. ويجري تسليم الأسلحة تزامنا مع الشحن أنواع جديدة من العتاد غير القاتل للثوار، ويشمل ذلك المركبات ومعدات الاتصالات ومعدات طبية قتالية متطورة. ويأمل مسؤولون أمريكيون في أن هذا العتاد والأسلحة سيعزز قدرات الثوار المقاتلين المنضوين تحت قيادة الجنرال سليم إدريس (قائد أركان الجيش الحر)، وفقا لمسؤولين، وتحدث بعض منهم شريطة عدم الكشف عن هويته لأن جزءا من هذه المبادرة ذو طابع سري. وفي حين تعمل وزارة الخارجية على تنسيق المساعدات غير القاتلة، تشرف وكالة المخابرات المركزية على تسليم الأسلحة والمعدات الفتاكة الأخرى إلى ثوار تم تحديدهم واختيارهم بعناية. وقال مسؤول بالمعارضة السورية، تحدث شريطة عدم الكشف عن هويته لمناقشة عمليات نقل الأسلحة السرية، إن أفراد المخابرات الأمريكية قاموا بتسليم الأسلحة الخفيفة التي طال انتظارها مجموعات من الثوار في الأسبوعين الماضيين. "هذه الأسلحة لا تلبي جميع احتياجات الثوار، لكنها أفضل من لا شيء"، كما صرح مسؤول في المعارضة الأسلحة. وأضاف أن واشنطن لا تزال مترددة في تسليم الثوار ما هم أكثر أهمية: الأسلحة المضادة للدبابات والطائرات. وأفاد التقرير أن شحنات وكالة المخابرات المركزية تتدفق من خلال شبكة من القواعد السرية في تركيا والأردن، والتي تم توسيعها خلال العام الماضي مع سعي الوكالة لمساعدة الحلفاء في المنطقة، بما في ذلك المملكة العربية السعودية وقطر ، في إرسال الأسلحة مباشرة إلى القوات الثورية "المعتدلة". وبالإضافة إلى تعزيز القدرات القتالية للثوار تحت قيادة الجنرال سليم إدريس، الذي يتحدث الانجليزية بطلاقة ودرس في كلية عسكرية قبل انشقاقه عن الجيش السوري في العام الماضي، كما أشار إلى ذلك التقرير، يستخدم مسؤولون أمريكيون في جنوب تركيا المساعدات لتعزيز ظهور وصعود القادة المعتدلين في المدن والقرى داخل المناطق التي يسيطر عليها الثوار. ....................................... الجيش الحر : لم نتلقَ أي سلاح من واشنطنواصلت الهيئة السياسية للائتلاف الوطني السوري المعارض إجتماعاتها اليوم في اسطنبول، وتناقش المبادرة الروسية الخاصة بالسلاح الكيماوي والضربة الغربية المرتقبة في حين أقرت أمس الاتفاق الكردي مع الائتلاف، ودخول المجلس الوطني الكردي إلى الائتلاف بعد اجتماعات جرت بين وفد من الائتلاف برئاسة رئيسه أحمد الجربا ولجنة من المجلس الوطني الكردي. ثم أحالت اللجنة الاتفاق إلى المجلس الوطني الكردي الذي أقره ووافق عليه، على أن يناقش في اجتماعات الهيئة السياسية والهيئة العامة للائتلاف.وأكد فايز سارة، عضو الهيئة السياسية للائتلاف السوري، لـ"إيلاف" أن الائتلاف ناقش موضوع تشكيل الحكومة، ومن المنتظر أن يقدم أحمد طعمه الخضر، رئيس الحكومة المرشح، برنامجه ضمن توجهات الائتلاف السياسية والاقتصادية والاجتماعية خلال اجتماعات الهيئة العامة الجمعة. وأشار سارة إلى أن الهيئة السياسية ناقشت الأوضاع الداخلية، وموقف الائتلاف من المبادرة الروسية.الأركان تنفيمن جانب آخر، نفى اللواء سليم ادريس، رئيس هيئة الاركان في الجيش السوري الحر، لـ"إيلاف" وصول أي سلاح إلى قيادة الأركان من واشنطن. وقال: "نحاول أن نعرف من استلم السلاح ومن وزعه، وإن كان هذا صحيحًا، فمن صرح انه المتحدث باسم ما سمي ائتلاف المعارضة لا نعرفه، وهو لا ينتمي إلى الجيش الحر".ولفت إدريس إلى أن من قال انه عبد القادر صالح وصرح في مؤتمر صحافي في واشنطن يحمل اسمًا مشابهًا لعبد القادر صالح، قائد لواء التوحيد، "لكنه ليس هو".كما نفى منذر ماخوس، سفير الائتلاف في باريس، تلقي الجيش الحر أي نوع من الأسلحة الفتاكة أو غير الفتاكة من الولايات المتحدة، و الأنباء التي تناقلتها وسائل الإعلام عن تزويد المجلس العسكري الأعلى التابع لقيادة هيئة أركان الجيش الحر بالسلاح.مؤتمر صالحوكان متحدث باسم ائتلاف جماعات المعارضة المسلحة السورية قال إن الولايات المتحدة بدأت توزيع أسلحة فتاكة على معارضين سوريين. وقال عبد القادر صالح، في مؤتمر صحافي نقلته وكالات أنباء عالمية، إن الولايات المتحدة توزع مساعدات غير فتاكة، وبعض المساعدات الفتاكة، على المجلس العسكري الأعلى.وأضاف صالح أن الولايات المتحدة بدأت تقديم المساعدات الفتاكة، "لأنهم متأكدون من أن الآليات التي أرساها المجلس العسكري الأعلى جرى اختبارها بشكل جيد، وأنهم سيكونون متأكدين من أن الأسلحة لن تقع في الأيدي الخطأ".http://www.all4syria.info/Archive/98213......................... حماس: نعتز بانتمائنا لـلإخوان قال "غازى حمد" وكيل وزارة الخارجية فى حكومة حماس إن حركة المقاومة الفلسطينية "حماس" تعتز بانتمائها لجماعة الإخوان ، لكنها حركة وطنية فلسطينية لا تتدخل فى الشأن الداخلي لأي من دول الجوار، مضيفًا أن ما تم إلقاء القبض عليهم من قبل الأجهزة الأمنية فى مصر لا ينتمون لحماس , ولا يعرفون اسمًا واحدًا منهم. واتهم وسائل الإعلام المصرية بمحاولة "شيطنة "حركة حماس، وكأن حماس هى المسيطرة على سيناء، مؤكدا أنهم لم يتدخلوا فى الشأن المصري على الإطلاق , ولم يحدث أن قذف فلسطيني حجر واحد، منوهًا إلى أنهم لم يتدخلوا فى الشأن المصري رغم حصار مبارك للقطاع. واستنكر اتهام الرئيس المعزول محمد مرسى بالتخابر مع حركة حماس، موضحًا أن علاقات الحركة كانت دومًا مع المخابرات المصرية، والأجهزة الأمنية والقادة العسكرين، ووصف بالشئ العجيب، معتبرًا أن حركة حماس هى امتداد للأمن القومي المصري. وأكد القيادي بحماس فى لقاء على فضائية "بى بى سى" الإخبارية أن شعب فلسطين ليس شعبًا شيطانيًا، معتبرًا أن الحركة تحارب بالإنابة عن مصر وباقى الدول العربية فى حربهم مع إسرائيل. - almogaz.com/news/politics/2013/09/13/1092567#sthash.Lbb4ygrT.dpuf...................................................................................
.........................................................
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||
مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
تغريدات حول مصطلح "الإسلام السياسي"! د.سعد بن مطر العتيبي | |
| |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
بعض الاعتراضات لا تستحيي من نفسها! أ.د الشريف حاتم العوني | |
 فهذا سيكون أول نموذج لـ(الاعتراض الذي لا يستحيي من نفسه)!! وسأقول لصاحبه عندئذٍ: إن كون هذه العلوم الإسلامية علومًا بشرية لا يعني أنها غير متقنة، فكل العلوم (حاشا الوحي) علومٌ بشريةٌ، حتى الرياضيات والفيزياء والطب والفلك، فكل هذه العلوم علوم بشرية، فهل كونها بشرية يلزم منه أن تكون علومًا غير متقنة؟! وهل لزم من إتقانها أن تُوصف بالعصمة الربانية؟! فيقول: لكن الرياضيات والفيزياء علوم عقلية محضة، والطب والكيمياء علوم تجريبية، وليست علومًا نقلية. فأقول له: أولاً: انتهينا إذن من أن كونها علومًا بشرية أمرٌ لا علاقة له بالإتقان، ولا بعدم الإتقان، فلماذا احتججتَ ببشريتها لردها آنفًا؟ فاعترف أولا أنك قد أخطأت الاستدلالَ ببشرية العلوم الإسلامية لردها، وأنه لا علاقة لبشريتها بعدم إتقانها. طبعًا.. هو لن يعترف، فنقص الأخلاق عند هؤلاء والغرور أكبر من نقص العلم عندهم!! ثم اسأله: وهل لديك دليل عقلي أن العلوم النقلية يستحيل فيها الإتقان؟ فستفاجأ أنه لن يأتيك بأي دليل على ذلك؛ لأنه لا دليل عليه فعلاً؛ إلا أنه لن يكف عن الاعتراض الذي لا يستحيي من نفسه مرة أخرى، إذ إنه سوف يقول لك: إن اعتبار هذه العلوم النقلية علمًا أمر فيه خلافٌ أصلاً! وليست كالعلوم التجريبية أو الرياضية! وعندئذٍ لن أطالبه (كما طالبتُه) سابقًا بالاعتراف بخطأ استدلاله السابق، بل سأتجاوز ذلك؛ لأن زكاء النفس الذي يدعو لعدم الاستكبار لا تصل إليه النفوس المستكبرة بمجرد مثل هذه المواجهة الصريحة، بل يحتاج جهدًا صادقًا في معالجة النفس وتطهيرها. ولذلك فسأقول له: أنت لا تحتج بالإجماع الذي تحقق في هذه العلوم، فكيف تحتج بالاختلاف؟! من كان لا يحتج بالإجماع، فأولى به أن يكون الاختلاف عنده أبعد عن الحجة!! أم المسألة هي حب التمرد فقط، والاعتراض للاعتراض؟! فالاعتراض لأجل الاعتراض: من جملة الأمراض! ثم أقول له: ما شاء الله عليك، يعني أنت تحتج بخلاف من لم يعدها علمًا، لتكون كل علوم الإسلام عندك ليست علمًا!! فماذا تكون، يا فيلسوف زمانك؟! ثم لماذا لا تحتج بقول من عدها علمًا؟! وممن عد العلوم النقلية علما البشر كلهم: الذين يُـدَرِّسون العلوم النقلية (كاللغة والتاريخ والآداب) في كل جامعات العالم وأجل محاضن المعرفة!! ثم ما علاقة الاختلاف الاصطلاحي السيئ والأجنبي عن ديننا وحضارتنا الذي تذكره بإتقان العلوم الإسلامية؟! فلو كنت تعلم: من لم يسم هذه العلوم علمًا، لا ينفي عنها الإتقان والقوة والصحة. ممّا يعني أنه لا علاقة لعدم وصفها بـ(العلم) عند بعض المدارس المعاصرة ما ينفي عنها صفةَ الإتقان والصحة. ثم أُتم الردَّ لأقول له: ثم هل تعلم أن العلوم النقلية هي علوم عقلية أيضًا؟! فهي نتاج عقلي عميق لضبط المنقول: حفظًا له، وفهمًا!! فليست العلوم النقلية إلاّ نتاجًا عقليًّا في إتقان نقلها وحفظها والتفكُّر فيها فهمًا وفقهًا. ثم العلوم كلها لا تخلو من نقل أيضًا، فلا يخلو طبيب ولا غيره من أن يتلقى بعض المعلومات في علمه تلقينا على أن التجارب التي لم يشاهدها قد أثبتتها، وأن المختبر الفلاني والمركز الفلاني قام بتجربة تثبت كذا وكذا. فلا تخلو العلوم كلها من نقل، ولا يخلو النقل المتقن من عقل، ولا يخلو العقل من إيجاد تجربة تمحص وتدقق، حتى للنقل. ولو خلا علمٌ من نقل، فلن يكون مجرد ذلك سببًا لتقديمه على العلم النقلي. فلكل صنف من العلوم وسائل لضبطها وإتقانها، ولا تنحصر وسائل الإتقان في التجربة المختبرية ولا في العمل الرياضي الحسابي. وبعد هذا الجواب: لا أشك أن الاعتراضات التي لا تستحيي من نفسها لن تنتهي بهذه الجولات! فإن ممّا أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح، فاصنع ما شئتَ. | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق