[عبدالعزيز قاسم:2880] حول ( خطاب النخبة و خطاب العامة )+الدريس:ميدالية الانتفاضة الديبلوماسية

1

تغريدات حول ( خطاب النخبة و خطاب العامة ) الشيخ سليمان العبودي

هذه التغريدات ينبغي على الدعاة الوقوف عندها طويلا، فهي ربما تمثل لهم خارطة طريق حالية .. والله أعلم .. عبدالعزيز قاسم ١- أكثر ما يخيفني هو ازورار كثير من حملة الهم الإسلامي عن مخاطبة العامة ، وانتشار خطابات النخبة ، والشعور بأن منابر الوعظ تبعية لا قيمة كبرى لها ! ٢- أيها الإسلاميون لا تراهنوا لا على صانع القرار ولا على المؤسسات الدينية في مقاومة مشروع التغريب اللاهث ، اجعلوا رهانكم على انتشار الوعي الشرعي . ٣- مكث النبي ثلاث عشرة سنة كلها دعوة لمختلف الطبقات حتى صنع أرضية شعبية استطاع بها بناء الدولة لاحقا ، فالأرضية الشعبية الحاضنة رأسمال المشاريع . ٤- الخطاب الوعظي كان يصنع حاضنة شعبية لا يتصورها الذين يزهدون به من الإسلاميين ، فضلا عن حسناته الأخرى ، وكان الأولى هو تقويمه لا تهديمه ! ٥- كثيرون لايتصورون أن أكثر ما يعرقل التغريبي النافذ هو وجود " ممانعة مفاهيمية " بدأت تنحسر..، وكلما توقف الإسلاميون عن مخاطبة العامة زاد انحسارها ! ٦- الواتساب ، تويتر ، فيس بوك، يوتيوب.. إلى آخره . وسائل عظمى لو تم توظيفها في بث " الممانعة المفاهيمية " تجاه قضايا التغريب لأربكت المؤامرة ! ٧- لا أقلل من أهمية الوفود الاحتسابية، لكن بث " الممانعة المفاهيمية " وتبيين شريعة الله في قضايا التغريب هي حلول استراتيجية على المدى البعيد ! ٨- كل التيارات غير الإسلامية التي مرّت على مجتمعنا المحلي كانت تفتقر للقاعدة الشعبية، وامتاز التيار الإسلامي من بينها بأنه يمثل الشارع . ٩- مع شيوع برامج النخب وخطابات الصفوة وحديث الطبقة العليا على حساب الخطاب الوعظي الذي يغذي رجل الشارع ؛ سيفقد التيار الإسلامي أبرز مكتسباته ! ١٠- في زمنٍ قريب مضى وجدت ظاهرة الدعاة الذين ينتشرون في القرى والهجر ..؛ يلقون الكلمات ويكرسون " الممانعة المفاهيمية " ؛ هذه الظاهرة تقلصت كثيرا . ١١- كان الأحرى بالداعية الذي قرأ الفكر أن يكون أدرك أبعاد المؤامرة وعلم أن رصيد مشاريعه هم العامة ؛ لا أن تحمله المطلحات الباذخة على التعالي ! ١٢- تكريس الجهد على الدوائر الضيقة كـ"البيت ، المدرسة ، العائلة.." من أعظم الأساليب نجاعة ، وفي النهاية إذا لم تسع لإصلاحها فلن تصلح العالم !  ١٣- بروز ظاهرة الدورات الفكرية وحلقات النقاش الفكري وتعدد دور النشر الفكرية ؛ كل ذلك وغيره..أحدث أثرا ما على اللغة البسيطة التي تقدم لرجل الشارع . ١٤- التركيز على إدهاش النخبة وتهميش عامة الناس أشبه ما يكون ببناء واجهة المنزل بالمادة الخرسانية وتشييد باقيه بالمادة الطينية! الانهيار وشيك ! ١٥- الدعوات التي تؤثر هي تلك التي تعطى للجماهير كأقراص سهلة التناول ؛ ويتم ضخها في وريد العامة دون ألم ؛ لا تلك التي تتعالى عليهم ! ١٦- من ينظر في الميزانيات التي يمتلكها التيار الليبرالي والتغطية الجوية له من صانع القرار ، ويتساءل عن سبب انحسار مدّه ؛ يدرك أهمية القاعدة الشعبية . ١٧- أخيرا : كل ما أتمناه أن يدرك الإسلاميون أن قاعدتهم الشعبية تم تشييدها بالخطابات المباشرة..؛ ومعلوم أن توقف الراتب عن النزول يسبب إفلاس الرصيد ..............

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

لا بد من إعادة قراءة التاريخ! عبد الرحمن الراشد

معظم الذين كتبوا عن اتفاق أوسلو، الذي «لا يحتفل» به أحد اليوم في ذكرى مرور 20 عاما على توقيعه، كتبوا يرثونه، اتفاق مات ولم يدفن بعد. وهم محقون في أن جثة اتفاق أوسلو شبعت موتا، لكنهم يخطئون عندما يشخصون حالة الوفاة بأنها قتل عمد بسكين إسرائيلية فقط. قتلة أوسلو كثر، بينهم صدام حسين، وحافظ الأسد وابنه البار من بعده، ومعمر القذافي، وملالي إيران، وحزب الله، المجموعة التي كانت تسمي نفسها جبهة الرفض، التي غررت بالعرب لعقود طويلة. «أوسلو» لم يكن اتفاق خطيئة بل كان ثمرة كفاح الشعب الفلسطيني لـ50 عاما، ونتيجة أكيدة للضغوط الدولية المساندة لحق الشعب الفلسطيني، أو هكذا كان يراد منه. ولم تقبل إسرائيل بالاتفاق إلا مرغمة، حتى إن الإسرائيليين الغاضبين اعتبروه هزيمة وخيانة وتمكينا للشعب الفلسطيني، وعاقبوا رئيس وزرائهم، إسحاق رابين، بقتله بعد عامين من توقيعه الاتفاق مع الراحل ياسر عرفات. وقد تكفل الأسد والإيرانيون، من خلال جماعاتهم الفلسطينية، بتخريب الاتفاق، لأنهم يعرفون أنه سيقتل الدجاجة الفلسطينية التي كانت تبيض لهم ذهبا، وتعطيهم شرعية. ما هي قيمة الأسد، سواء في سوريا أو العالم العربي؟ ما هي قيمة حزب الله؟ وما هي حجته في الاستيلاء على الدولة اللبنانية بحمله السلاح؟ حجتهم جميعا كانت دائما الدفاع عن القضية الفلسطينية! حتى قبل اتفاق أوسلو، حاربت هذه الأنظمة الزعيم الراحل ياسر عرفات، وحاولوا اغتياله جسديا ومعنويا، لأنه كان يرفض ارتهان إرادته وقضيته لهم. اخترعوا قيادات فلسطينية ضده مثل أحمد جبريل وأبو نضال. حارب الأسد الأب الفلسطينيين لأنهم عقبة في وجهه في السيطرة على لبنان، حصارهم في مخيماتهم واغتال قياداتهم. ودبر مع أحد الفصائل التابعة له محاولة اغتيال السفير الإسرائيلي في لندن، ليعطي شارون ذريعة لغزو لبنان، عام 1982، الذي طوق العاصمة بيروت، وأخرج عرفات وقضى على منظمة التحرير الفلسطينية. ورفع حزب الله من بعد إخراج عرفات الراية لينشئ لإيران مستعمرة مسلحة باسم فلسطين. أوسلو كانت اتفاقا يتوج كفاح الفلسطينيين بإقامة دولة لهم على الأراضي المحتلة، في الضفة الغربية وغزة. إلا أن سوريا وإيران، والقذافي في فترات مختلفة، مولت عمليات تخريب الاتفاق، وزعزعة عودة الفلسطينيين من منفاهم في تونس إلى أريحا وبقية الضفة وغزة. وارتكبت عمليات انتحارية ممنهجة ضد أهداف إسرائيلية مدنية لتخريب الاتفاق، فتعاون هؤلاء مع متطرفي اليهود لإفشال اتفاق أوسلو الذي كان يهدف إلى إقامة دولة فلسطينية بتأييد دولي عارم لها. نعم أوسلو الاتفاق قتل ولم يبق لأيتامه، أبو مازن والسلطة في رام الله، الكثير ليفعلوه. لقد نجحت إيران ونظام الأسد في إيصال الفلسطينيين اليوم إلى حال يساومون فيه على القليل، مقارنة بما وقع عليه عرفات ورابين وكلينتون قبل 20 عاما. وخلال عقدي الإرهاب الإيراني الأسدي ضد الاتفاق لم يقدم أبطال جبهة الرفض مشروعا بديلا، فهم لم يحاربوا إسرائيل ولم يدعموا الفلسطينيين. هذا موجز التاريخ الحقيقي، لا المزور، الذي درسوه لأجيالنا لعقود. وهو فصل واحد من تاريخ مزور طويل، شاركت في كتابته والترويج له ماكينة الدعاية التي عملت للأنظمة التي ثارت عليها شعوبها.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

أربعة في مقابل واحد محمد الجوادي

يتفق كثير من المثقفين والمفكرين على أن وجود الجيش في قمة السياسة منذ العام ١٩٥٢ مثل مجموعة من المصاعب الوطنية التي تركت آثارا سلبية طويلة المدى على منسوب الوطنية، وحركة التنمية، وعلى العلاقات الخارجية لمصر، بل إن بعضهم يرى أن وجود الجيش في السلطة أثر على الاستقلال الوطني وآذاه بقدر ملحوظ. 1- ليس من شك في أن هزيمة 1967 ومن قبل 1956 قد بلورتا فكرة أن من الخطأ أن تترك الحرب للعسكريين وحدهم، فقد كان الخطأ الأكبر في الحربين هو عجز السلطة ذات الجذور العسكرية عن تقدير الموقف بطريقة سليمة، ولو أن الموقف كان قد قدر بطريقة لها أي حظ من الحقيقية أو الواقع ما كانت الهزيمتان قد وقعتا على نحو ما حدث، ذلك أن الأمور في الحربين سارت على نحو ما تُصوِّرُه أجواء الحماسة في الروايات التاريخية، لا على نحو ما تقتضيه المعارك الحربية وما تتطلبه من رجال السياسة. وقد كان من سوء حظ مصر أن كان وزير خارجيتها في العام1967 هو الآخر عسكريا، وهكذا لم يكن من المستغرب أن تغيب العوامل الدولية عن ذهنه تماما، بل إن وزير الخارجية التقليدي الذي كان قد صعد إلى منصب مساعد الرئيس للشؤون الخارجية (وهو الدكتور محمود فوزي) كان أقرب على الدوام إلى التأمين على ما يراه العسكريون، مهما كان حجم الخطأ الدبلوماسي أو الخارجي فيه. " الواقع أن الحديث البسيط للمواطن العادي عن أن الجيش المصري فضل أن يحكم بدل أن يحارب حديث ظالم أو قاس، لكنه يجد على أرض الواقع دلائل كثيرة على صحة وصواب الاستنتاج فيه " وقد اضطرت مصر بعد هزيمة 1967 لأن تسمح بوجود سوفياتي مكثف، ثم اضطرت بعد معاهدة السلام لأن تسمح بوجود أميركي وثيق الصلة، وهكذا تعاقبت على الاستقلال الوطني ثلاث قوى ضاغطة تحت مسميات مختلفة: -عدوان أو احتلال إسرائيلي. -تعاون أو تبعية سوفياتية. -شراكة أو قواعد أميركية. مع كل ما يوحي به هذا الضغط الخارجي من انتقاص واضح أو خفي للسيادة الوطنية التي لم تشهد مثل هذا الضغط إلا في عهد العسكريين، حيث جاء حكم رجال الجيش ليكرس انتقاصات متوالية وأنماطا مختلفة من تهديد الاستقلال الوطني. والواقع أن الحديث البسيط للمواطن العادي عن أن الجيش المصري فضل أن يحكم بدلا من أن يحارب حديث ظالم أو قاس، لكنه يجد على أرض الواقع دلائل كثيرة على صحة وصواب الاستنتاج فيه، ذلك أن جيل عبد الناصر آثر أن يتولى القيادة والحكم والإدارة على أن يحارب في المعركة الحقيقية التي تنخرط فيها الجيوش في سبيل الأوطان. 2- على صعيد ثان، فإن إدارة العسكريين لمقدرات التنمية وآفاقها كانت أضعف بكثير من أي إدارة مدنية لهذه القضايا. ومع أن المعارضين لمثل هذا الرأي قد يرفعون رايات الاحتجاج بنجاح فلان أو علان، هنا أو هناك، فإن واقع الأمر يدل دلالة واضحة على أن الانهيار السريع كان من حظ كثير من المؤسسات الاقتصادية الناجحة عندما تم إسناد أمرها إلى العسكريين. ولا تمكن مناقضة هذه الفكرة بالحديث -على سبيل المثال- عن نجاح صدقي سليمان الذي يضرب به المثل في التفرغ لإنجاز السد العالي، أو نجاح محمود يونس في إدارة فريق قناة السويس، ذلك أن عصر الثورة نفسه شهد خطوات تالية كانت كفيلة بإظهار تفوق الفرص البديلة على هذه الفرص التي تم عزف الألحان لها، كما أن نجاح صدقي سليمان كان في مجمله راجعا إلى شخصه الملتزم ودراسته الهندسة قبل العسكرية، أما محمود يونس فقد تكفل العسكريون أنفسهم بإرساله مع مجده السابق إلى غياهب النسيان وكأنه لم يبق في منصبه عشر سنوات متصلة. وقُلْ مثل هذا في كل نجاح حققه عسكري في موقع اقتصادي، فقد كان الحرص دائما وأبدا على سلب حقه في هذا النجاح حتى لا يكون هناك بالطبع غير ناجح أوحد. ومع أن نظرية الناجح الأوحد ماتت مع وفاة عبد الناصر إلا أنها ألقت بظلالها على السنوات التالية وحتى نهاية عصر مبارك، وكانت الفكرة الدائمة هي أنه يكفي فلانا ما حقق من نجاح، أو أنه كان فلان ناجحا في المجال الفلاني فلما انتقل إلى المجال الفلاني الآخر لم يواصل النجاح، وهكذا ظلت مثل هذه النغمات سائدة تماما طيلة الحقبة العسكرية (1952- 2011). 3- كان الميدان الثالث الذي شهد تراجعا ملحوظا في ظل حكم العسكريين هو مجال المجتمع المدني، وقد تصادف أن شهدت مصر هذا التراجع في فعالية المجتمع المدني في ذات الوقت الذي كان العالم يفسح له المجال ويغذيه ويحميه ويفخر به، ومن العجب أن مصر التي كانت رائدة في ميدان العمل الأهلي والتطوعي أهملت هذا المجال إلى حد التوقف.   " تنامت مشكلات الخارجية المصرية في تعاملها مع الخارج إلى حد لم يكن متصورا، وكان وراء هذا ضباط يفضلون ضيق الأفق على سعته، وضيق الصدر على رحابته، وضيق القيود على سعة الانطلاق " وكان الرئيس عبد الناصر نفسه يجاهر بأن هذه المهام هي مهام الدولة ذاتها في المقام الأول وليست مهام جمعيات أهلية أو خيرية. وفي مقابل إصرار عدد من الجمعيات على البقاء وعدم قابليتها للفناء بحكم عوامل تاريخية كثيرة، فقد قبل عبد الناصر بوجود هذه الجمعيات مع إشراف صارم بلغ حد أن يكون الرئيس العام للجمعيات أحد ضباط القوات المسلحة، وكان المثال البسيط على هذا أن الجمعية الشرعية الشهيرة التي أسسها الشيخ محمود خطاب السبكي أصبحت تحت رئاسة الفريق عبد الرحمن أمين الرئيس العام للجمعيات الشرعية (!) ويليه رئيس الجمعية نفسه. وكانت النتيجة الطبيعية لمثل هذه السلوكيات الرئاسية أو العسكرية أن ضعف اهتمام المصريين بالسياسة العامة والمدنية، إضافة إلى الضعف الناشئ عن خوفهم من اعتقالات السياسيين المنتمين للأحزاب أو الأيديولوجيات. وقد امتد هذا الأثر من المجتمع المدني إلى المجتمع الدولي وليس هذا بالأمر المستغرب، فنحن نعرف أن جناحا كبيرا من المجتمع هو في حقيقته مجتمع مدني، فالصليب الدولي على سبيل المثال لا يزال بمثابة مجتمع مدني، وكل الجمعيات العلمية في جميع المجالات لاتزال كذلك، وقُلْ مثل هذا في الاتحادات الدولية والإقليمية ولجانها القومية. ولم يكن النظام العسكري ليسمح بأي حال من الأحوال أن تنمو علاقات دولية في مثل هذه الميادين من وراء ظهره (كما يقول) أو من تحت ذقنه (كما يقول الناس). ولهذا كان التضييق المباشر وغير المباشر على مشاركات المصريين في أي نشاط خارجي أمرا معروفا ومحددا وواضح المعالم، ولم يكن المصري المسافر إلى الخارج في عهد عبد الناصر ليسمح له بأكثر من خمس دولارات تكفيه لركوب إحدى وسائل المواصلات العامة من المطار الأجنبي إلى وسط البلد الذي يقع فيه المطار، وعليه أن يتصرف فيما بعد ذلك! 4- وقد أبانت الدراسات والأدبيات التاريخية عن أن العلاقات الخارجية الرسمية في العهد العسكري لم تكن أحسن حظا من العلاقات الخارجية المدنية أو الأهلية، فقد تنامت مشكلات الخارجية المصرية في تعاملها مع الخارج إلى حد لم يكن متصورا، وكان وراء هذا ضباط يفضلون ضيق الأفق على سعته، وضيق الصدر على رحابته، وضيق القيود على سعة الانطلاق. وهكذا أصبح الطابع الحكومي أو الروتيني في سفاراتنا بديلا عن الطابع الدبلوماسي، كما أصبح التجسس ومراقبة المصريين بالخارج أولى وأهم بكثير من محاولة خدمتهم، وانصرف الدبلوماسيون إلى أنشطة موازية لم تقف عند حدود نموذجية أو رومانسية من قبيل حب أو دراسة فنية، أو دراسة أكاديمية وإنما انحدرت في بعض الأحيان إلى تجارة العملة والممنوعات. كانت محصلة تدهور الأداء في هذه المجالات الأربعة (وهي ليست كل الميادين بالطبع) أن تدهور الشعور بالوطنية المصرية إلى حد بعيد، فضعف الانتماء وضعف الفهم كما ضعفت روح الفداء والتضحية، وتدهورت مكانة قيم كثيرة من طراز العطاء والتعاون والإيثار والمحبة وحسن الجوار. " الإعلام الموجه ظل بمثابة الورقة الرابحة التي أجاد قادة العسكريين توظيفها حيث فرض على نفسه -بقبول واضطرار معا- رقابة الخوف، ورقابة التملق، ورقابة الجيش، حتى بات بحق صوتا للعسكريين " وعلى سبيل المثال فقد تأثرت الوطنية المصرية في ظاهرها وفي باطنها على حد سواء، وأصبح الحديث عن الوطنية بمثابة ذكريات رومانسية في بعض الأحيان، أو أصبح حديثا عن كابوس مرتبط بالتجنيد وما يمثله من خدمة إجبارية قاسية وغير إنسانية في أحيان أخرى. وفي مقابل هذا، فإن الإعلام الموجه والموالي ظل بمثابة الورقة الرابحة التي أجاد قادة العسكريين توظيفها بنسبة تفوق المائة في المائة، وقد امتثلت هذه الورقة للنجاح وأصبح الإعلام مواليا، بل إنه فرض على نفسه -بقبول واضطرار معا- رقابة الخوف، ورقابة التملق، ورقابة الجيش، حتى بات بحق صوتا للعسكريين. ولما حدثت ثورة ٢٥ يناير/كانون الثاني 2011 في مصر كان الإعلام المصري أسرع الناكصين عن طريقها، وبدأ هذا الإعلام المصري مبكرا تفتيت الثورة وتجميدها ثم محاربتها وشيطنتها إلى أن وصل الحال بالإعلام المصري العام (الرسمي) والخاص ورجال الإعلام إلى الدعوة الصارخة إلى الكفر بالثورة وبالديمقراطية، بل وبالحرية أيضا. ولم ينتبه كثيرون في البداية إلى أن الإعلام سيقف هذا الموقف من الثورة التي اندلعت في ٢٥ يناير/كانون الثاني 2011، ذلك أنه قد فاتهم أن أثر الحكم العسكري في الإعلام يفوق أثره في أي شيء آخر، وبخاصة أن الدولة أو "دولة العسكر" كانت تحتكر الإعلام بطريقة مباشرة وغير مباشرة. المصدر:الجزيرة

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4

إعلامنا يتربص بالإخواني محمد بن عبدالوهاب محمد الهويمل

11-11-1434 05:44 موقع المثقف الجديد- :: عداء الليبراليين السعوديين لفكر الاخوان سيناريو هزلي مفتعل ,حيث يعون أن الإخوان أقل تماسا بالعقيدة والشريعة من السلفيين .وماتبدّى منهم في القنوات مؤخرا ضد الإخوان هو شحن عشوائي ضد الحالة الدينية ,يؤتي أكله ساعة لايفرق العوام بين الإخواني والسلفي في الشارع السعودي. بعد11 سبتمر اصطف الليبراليون ضد السلفية وحدها دون تعيين مباشر ,واستبدلوها بتعبير (الخطاب الديني) ,ولم يكن الإخوان هدفا إذ ذاك ,ثم استدارت بوصلة التهم الليبرالية تجاه الإخوان أثناء الربيع العربي كضربة استباقة ضد أي محاولة لتمكين الشريعة .والغريب أن لغة النقد ضد السلفية قبل عشر سنوات هي ذات اللغة ضد الإخوان ,وذات التهم والحجج بجملها الفعلية والاسمية وحروف الجر والعطف حتى إنك لاتكاد تميز من يقصد هذا الليبرالي بنقده الإخوان أم السلف. المرحلة الليبرالية الجديد المعنية بفك ارتباط محمد بن سعود بمحمد بن عبدالوهاب تقتضي مضاعفة الهجوم على الإخوان منبتي الصلة بالاثنين ,حيث تكيتك المرحلة يقتضي مضاعفة الهجوم والمناورة .ولعل أحدهم استعجل فكتب ضد محمد بن عبدالوهاب والسلفية في صحيفة الجزيرة وأحسبه أخل بترتيب المواجهة ضد السلفية السعودية بدعاتها وعلمائها ومشروعها الشرعي والعقدي .وربما هذا فضح لسيناريو معدّ ضد السلفية باستغلال حالة الهجوم على الإخوان , ولاسيما أن الإخوان هم الأقرب والأشبه بالسلفية من الصوفية والأزهر والليبرالية. تشابه اللغة في نقد السلفية ونقد الإخوان يجعل الناقد الراصد يمج ويتململ وينزعج من هذه السخرية المتعمدة بالمتابع الفطن. الليبرالي يحاول إيهام السياسي والعوام باللغة المراوغة الغبية أن السلفية السعودية إخوانية إمعانا في نبذها وتمهيدا لاستبعادها أو (الانقلاب ) عليها. التحذير الليبرالي من الإخوان لايقصد به الا السلفية وابن باز ومحمد بن عبدالوهاب ,وكلهم في نظرهم إخوانية جديرون بالمحاربة باسم الاعتدال الليبرالي.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

مشاركات وأخبار قصيرة

الخارجية الأمريكية: دوافع سياسية وراء اعتقال جهاد الحداد المتحدث باسم إخوان مصر رغم الاعتقالات لا يزال المعارضون يتظاهرون احتجاجا على الحكم الجديد في مصر انتقدت الولايات المتحدة السلطات المصرية لاعتقالها جهاد الحداد، المتحدث باسم جمعية الإخوان المسلمين في مصر. واعتبرت الحكومة الأمريكية الاعتقال سياسيا. وكانت السلطات المصرية قد قبضت على الحداد الثلاثاء تنفيذا، كما قالت، لأمر النيابة العامة التي تتهم الحداد بالتحريض على القتل. وقالت المتحدثة باسم الخارجية الأمريكية جين بساكي إن اعتقال الحداد وراءه دوافع سياسية. وأضافت" نحن نعارض كل الاعتقالات المسيسة، وهذا (اعتقال الحداد) بالطبع أحدها". وكان الحداد قد درس وعمل في الولايات المتحدة لسنوات عدة. وأكدت المتحدثة الأمريكية أن واشنطن "تبقى مركزة على تشجيع الحكومة المؤقتة ( في مصر) على المضي قدما في عملية شاملة يشارك فيها ممثلون لكل الأطراف". وجهاد الحداد هو نجل الدكتور عصام الحداد، مستشار الرئيس المصري المعزول محمد مرسي، للعلاقات الدولية. والحداد الأب هو أحد أعضاء طاقم الرئاسة السابق المعتقل الآن مع مرسي. بي بي سي ..................................................................... هجوم بحرية واشنطن: المهاجم " عولج من مشكلات عقلية" أفادت وسائل الإعلام الأمريكية أن آرون أليكسيس العريف السابق في البحرية الامريكية، والذي قتل 12 شخصا واصاب 8 آخرين تلقى من قبل علاجا لأعراض تتعلق بالصحة العقلية من قبل. فقد كان أليكسيس يعالج من اضطرابات النوم والبارانويا أو جنون العظمة ومن سماعه أصوات غير موجودة، حسبما أفادت وكالة الأسوشيتد برس للأنباء. وكان أليكسيس قد اطلق الرصاص الاثنين في قاعدة تابعة للبحرية الامريكية بالعاصمة واشنطن فقتل 12 شخصا على الاقل في حادث هز العاصمة الأمريكية. وكان أليكسيس قد تعاقد قبل الاثنين مع المحطة البحرية للعمل كفني هناك. وقد قتل أليكسيس من قبل قوات الشرطة خلال الهجوم. واستمرت حالة الحداد والاحساس بالصدمة يسيطران على واشنطن الثلاثاء. ووضع وزير الدفاع الأمريكي تشاك هيغل إكليلا من الزهور على النصب التذكاري للبحرية الامريكية تكريما للضحايا الذين سقطوا. ونكس العلم فوق البيت الأبيض، حيث ألقى الرئيس باراك أوباما كلمة، بعد ساعات من الحادث، نعى فيها ضحايا "حادث إطلاق نار جماعي آخر" في البلاد. وادان اوباما الحادث الذي وصفه "بالجبان"، وتعهد بالاقتصاص من المسؤولين عنه. وتم تأجيل موعد لمباراة بيبسبول لفريق واشنطن ناشينونال، والتي كانت مقررة أصلا مساء الاثنين إلى عصر الثلاثاء. ولم يعرف بعد دافع الهجوم. وتراوحت أعمار الضحايا بين 46 و73 سنة حيث بدأت تتكشف تفاصيل عن هوياتهم وحياتهم. وبدأ اطلاق النيران في الساعة 8:20 بالتوقيت المحلي (12:20 بتوقيت غرينتش) الاثنين عندما شق مسلح طريقه إلى مبنى رقم 197 ذي الحراسة الشديدة، وهو مقر نظم القيادة البحرية الذي يقوم بصيانة وأنشاء السفن والغواصات للبحرية الأمريكية. وكموظف متعاقد في قسم التكنولوجيا، يبدو أن أليكسيس كان معه بطاقة تمكنه من الدخول إلى المبنى- رغم أن ارتكب عددا المخالفات القانونية من قبل وتم تسريحه من البحرية حيث لم يكن فوق مستوى الشبهات، حسبما ذكرت السلطات. وقال عمدة واشنطن العاصمة فنسنت جراي لمحطة سي إن إن "إنه حقا من الصعب أن نصدق أن شخصا له مثل هذا السجل يمكن ان يحصل ........ على أوراق اعتماد تمكنه من دخول القاعدة" وقال شهود عيان إن المسلح أطلق وابلا من الرصاص في أحد الممرات ومن شرفة بالأعلى باتجاه عمال في الأسفل في القاعدة المحصنة جيدا. وبحسب الشهود فقد كان مسلحا ببندقية نصف أوتوماتيكية من طراز أيه آر 15 بالإضافة إلى مسدس أخذه من ضابط شرطة في موقع الحادث. وكانت الشرطة تبحث مبدئيا عن مشتبهين آخرين في الحادث إلا أنه بعد البحث المكثف خلصت الشرطة إلى ان الفاعل شخص مسلح واحد فقط هو أليكسيس. يذكر ان نحو ثلاثة آلاف موظفا يعملون في المحطة المسؤولة عن عقود تزويد البحرية بالسفن والمعدات. كما يضم الموقع نزلا يستخدمه قائد القوة البحرية للسكن. وتقول البحرية إن الموقع المسمى "حوض واشنطن البحري" هو اقدم موقع تابع للبحرية الامريكية على الاطلاق إذ افتتح اوائل القرن التاسع عشر. بي بي سي ................................................ " وكالة الاناضول للانباء|مرسي في اتصال هاتفي مع أسرته: "أنا ثابت إلى آخر نفس شبكة يقين الإخبارية قال الرئيس المصري المعزول، محمد مرسي، إنه "ثابت إلى آخر نفس"، وذلك في مكالمة هاتفية أجراها مع أسرته، مؤخرا، بحسب مصدر مقرب من الأسرة. وفي تصريح خاص لوكالة الاناضول، أضاف المصدر الذي رفض الكشف عن هويته، أن مرسي قال لأحد أفراد أسرته خلال الاتصال الذي تم من "رقم خاص"، لفترة ليست بالقصيرة: "أنا ثابت إلى آخر نفس، وأتابع كافة التفاصيل التي تجري على أرض مصر". وأشار المصدر إلى أن الروح المعنوية لمرسي "بدت عالية جدا"، وتحدث مع الأسرة خلال الاتصال في تفاصيل تظهر متابعته للأحداث. ولم يحدد المصدر بالضبط تاريخ إجراء المكالمة، غير أنه أوضح انها جرت قبل نحو خمسة أيام وسبقها بنحو ثلاثة أيام مكالمة هاتفية أولى قصيرة. وفيما يخص التحقيقات معه، أوضح مرسي خلال المكالمة الهاتفية الثانية أنه بعد وصول المحققين إليه، أخبرهم انه "الرئيس الشرعي للبلاد"، وسألهم عن تعامل السلطة الحاكمة معهم، حيث أنهم جاءوا إليه "معصوبي العينين" حتى لا يتعرفوا على مكان احتجازه، بحسب المصدر ذاته. ولم يوضح مرسي في الاتصال مكان تواجده حيث بدا أنه يجهله، أو ما إن كان الاتصال يتم بمعرفة السلطات المصرية أم لا. وأشار المصدر إلى وجود اتصال سابق بيومين أو ثلاثة على الاتصال الأخير بين مرسي وأسرته، وكان قصيرا للغاية، اطمئن فيه سريعا على أسرته، وطمأنهم على صحته م.ث ...................................... الإعلاميون التونسيون ينفذون إضرابا عاما ينفذ الصحفيون التونسيون يوم الثلاثاء 17 سبتمبر/ايلول إضرابا عاما عن العمل في سابقة تعتبر الثانية من نوعها في غضون عام واحد وذلك احتجاجا على ما وصفوه بضرب حرية التعبير والصحافة. ويأتي هذا الاضراب الذي تنفذه وسائل الإعلام التونسية احتجاجا على تواصل سياسة سجن الصحفيين والاعلاميين وترهيبهم ومحاولات ضرب حرية التعبير من قبل الحكومة التي تقودها حركة النهضة الاسلامية ومحاولة للضغط على الترويكا الحاكمة للكف عن المتابعات القضائية ضد الاعلاميين. من جهته اعلن الاتحاد العام التونسي للشغل مساندته للاضراب العام الذي ينفذه قطاع الاعلام في تونس. يأتي ذلك في ظل أزمة سياسية ما تزال تشهدها البلاد منذ اكثر من شهر. المصدر: "روسيا اليوم" + وكالات http://arabic.rt.com/news/627726/  ..................................................................... عطل تقني يتيح للإيرانيين الدخول لمواقع التواصل الاجتماعي حظرت السلطات الإيرانية مواقع التواصل الاجتماعي منذ عام 2009 تسبب عطل تقني في إيران في رفع الحظر المفروض على مواقع التواصل الاجتماعي لبرهة من الوقت مما مكن العديد من الدخول على موقعي فيسبوك وتويتر. وقال عدد من الإيرانيين مساء الاثنين إنهم تمكنوا من الدخول إلى حساباتهم دون تطبيقات وبرامج للالتفاف حول الحظر الذي تفرضه الحكومة الايرانية. وذكرت وكالة رويترز للأنباء أن المسؤولين الإيرانيين نفوا رفع الحظر قائلين إن "عطلا فنيا" سمح لمستخدمين إيرانيين بالدخول مباشرة إلى موقعي فيسبوك وتويتر لأول مرة منذ أربع سنوات. وقال مراسلون أجانب يعملون في إيران إنهم تمكنوا من الدخول مباشرة إلى موقعي فيسبوك وتويتر. وكتب توماس ادبرينك، مدير مكتب نيويورك تايمز في طهران، عدة تغريدات على تويتر دون الحاجة إلى اللجوء لتطبيقات للالتفاف على حظر الحكومة. وللوهلة الأولى، ظن البعض أن السطات رفعت الحظر في إشارة لبدء مرحلة جديدة لسياسة الحكومة الجديدة بعد انتخاب الرئيس حسن روحاني. وذكرت تقارير أنه خلال الأسابيع الماضية، أنشأ عدد من المسؤولين والوزراء الإيرانيين حسابات لهم على مواقع التواصل الاجتماعي. وفي مطلع الشهر الجاري، أثارت رسالة على موقع تويتر حالة من الارتباك بعد أن تردد أن صاحبها الرئيس الإيراني عبر حسابه الشخصي وكانت فحواها تهنئة للمجتمع اليهودي في إيران. ونفت السلطات أن يكون للرئيس روحاني أي حساب على تويتر. ........................................................................ الإعلامي عبد العزيز قاسم يدرّب منسوبي المركز الإعلامي الروهنجي المركز الإعلامي الروهنجي - نظم المركز الإعلامي الروهنجي مساء الأحد 8-11-1434هـ دورة تدريبية بعنوان ( فنون العمل الصحفي ) بفندق فلسطين في مكة قدمها الإعلامي  عبد العزيز قاسم مقدم برنامج حراك في قناة فور شباب الفضائية ، وحضرها نحو 30 متدرباً من شباب وبنات الجالية الأراكانية البرماوية من مختلف مناطق المملكة ( مكة - جدة - الطائف - المدينة ) حيث تهدف الدورة إلى تطوير الكوادر الإعلامية العاملة في نصرة القضية الروهنجية . شهدت الدورة تفاعلاً كبيراً من المتدربين وخاصة من قسم الفتيات مع ملقي الدورة  عبد العزيز قاسم الذي وضع بصمات صحفية وإعلامية قوية في تاريخ الصحافة السعودية . وشرّف الدورة في ختامها كلٌ من شيخ الجالية الأراكانية البرماوية الشيخ أبو الشمع عبد المجيد ورئيس المركز الروهنجي العالمي المكلّف الأستاذ محمد عالم محمد ياسين والأستاذ يوسف قربان عضو المركز الروهنجي العالمي  حيث تمّ تكريم الدكتور عبد العزيز بدرع تذكاري باسم المركز الإعلامي الروهنجي ... وتسلّم المتدربون شهادات الدورة ثم تناول الجميع طعام العشاء . http://arakanksa.com/t/515-515.html ............................................................................................... أغنى 10 شخصيات عربية لعام 2013 هيمنت كل من المملكة العربية السعودية ومصر والإمارات العربية المتحدة على قائمة أغنى 100 شخصية عربية لعام 2013 الصادرة عن مجلة "فوربس الشرق الأوسط اليوم". كانت حصة الأسد من نصيب المملكة العربية السعودية بـِ 41 شخصية ضمن المائة. تليها مصر، الإمارات العربية المتحدة، الكويت، لبنان، المغرب، قطر، الأردن، سوريا، السودان وسلطنة عمان. 1. تصدر القائمة كأغنى شخصية عربية الأمير "الوليد بن طلال (58 سنة)" من المملكة العربية السعودية بثروة تبلغ 20 مليار دولار وفقاً لحسابات فوربس، لكن الوليد يقدر ثروته بـِ 29.6 مليار دولار ~ احتل الوليد بن طلال المرتبة 26 على قائمة أغنياء العالم لعام 2013 ~ الإستثمارات. 2. يليه في المركز الثاني اللبناني البرازيلي الجنسية "جوزيف صفرا (74 سنة)" بثروة قدرها 15.9 مليار دولار ~ احتل جوزيف صفرا المرتبة 46 على قائمة أغنياء العالم لعام 2013 ~ البنوك. 3. وفي المركز الثالث "محمد العمودي (68 سنة)" من المملكة العربية السعودية بثروة قدرها 13.5 مليار دولار ~ احتل محمد العمودي المرتبة 65 على قائمة أغنياء العالم لعام 2013 ~ البترول. 4. وفي المرتبة الرابعة "محمد بن عيسى الجابر" من المملكة العربية السعودية بثروة تقدر بـِ 7 مليارات دولار ~ العقارات والبنوك. 5. في حين أن "ناصف ساويرس" من مصر جاء في المرتبة الخامسة بثروة قدرها 6.5 مليار دولار ~ الإنشاءات. 6. وجاء في الدرجة السادسة "سليمان الراجحي" وعائلته من المملكة العربية السعودية بثروة قدرها 6 مليار دولار ~ البنوك. 7. وفي المرتبة السابعة "ماجد الفطيم" من الإمارات بثروة تقدر بـِ 3.6 مليار دولار ~ العقارات وتجارة التجزئة. 8. احتل المركز الثامن "نجيب ميقاتي" من لبنان بثروة قدرها 3.5 مليار دولار ~ الإتصالات. 8. كما احتل المركز الثامن أيضاً "طه ميقاتي" من لبنان بنفس المقدار 3.5 مليار دولار ~ الإتصالات. 10. واحتل المرتبة العاشرة "عبدالله بن أحمد الغرير" من الإمارات عن مبلغ يقدر بـِ 3.1 مليار دولار ~ الأعمال المتنوعة ~ على يمين الصورة. على الصعيد العالمي تضمنت مجلة فوربس 1426 شخصية في قائمة أثرياء العالم لعام 2013، مع صافي قيمة إجمالية بلغت 5.4 تريليون دولار وذلك ارتفاعاً من 4.6 تريليون دولار لعام 2012، احتل المركز الأول على جميع أثرياء العالم المكسيكي "كارلوس سليم هيلو (73 سنة) وعائلته" عن ثروة تقدر بـِ 73 مليار دولار "قطاع الإتصالات"، بينما كان المركز الثاني من نصيب عملاق الميكروسوفت الأمريكي "بيل غيتس (57 سنة)" عن ثروة تقدر بـِ 67 مليار دولار. كان للترتيب ومضات جديدة لهذا العام بظهور 210 شخصيات جديدة بثروات لمعت لديها الأصفار العشر لأول مرة، وارتفع عدد النساء الأثرياء من 104 إلى 138، ومرة أخرى تصدرت الولايات المتحدة القائمة مع 442 ملياردير، تليها آسيا والمحيط الهادئ 386، وأوروبا 366، والأمريكتين 129، والشرق الأوسط وأفريقيا 103. ................................................................ رفاهُ المتقاعدين.! محمد معروف الشيباني كثيرةٌ عجائبُ بلدي. لكن من أغربها و أفدحها إصرار الحكومة على تجاهلِ أي تعاملٍ تكريميٍ مع فئةٍ وطنيةٍ غاليةٍ إسمُها (المتقاعدون). بل تخطّى الأمر التجاهلَ إلى إمعانِ التقزيمِ في كلِ شئ. كأنهم لا يكتوون بالأزمات المتلاحقةِ غلاءً، و سكناً، و صحةً، و بطالةَ أبناءٍ..و..إلخ. كان آخر ما نُسِبَ للحكومةِ السنيّةِ رفضُ وزارة المالية رفع الحد الأدنى لرواتب التقاعد إلى أربعةِ آلاف ريال (ثمن جهاز آيفون يلعب به سائقوا المسؤولين).!! رفضوا الطلب البسيط و كأن المتقاعدين يقطنون النرويج مثلاً، فيحظون بأفضل رعايةٍ صحيةٍ و ضمانِ تعليمٍ لذرياتهم و سكنٍ لائقٍ و حقوقٍ عادلةٍ لأحوالهم. اللهم عجّلْ بتقاعدِ مَنْ هضم المتقاعدين، و أذقْه كأس ضَيْمِهم بعدلك ........................................................ من وحي عناوين رسالتكم أخي عبدالعزيز قاسم  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى أعضاء مجموعتك المحترمين :وبعد أثناء قراءتي لبعض موضوعات رسالة اليوم لا أعلم لماذا لفتت انتباهي العناوين هذه المرة بشكل لافت أكثر من كل مرة حتى حملت  بعضها إجابات لتساؤلات سابقة يستثيرها بعض الكتاب فمن ذلك على سبيل المثال العناوين التي ميزتها باللون الأحمر كما وردت في :رسالتكم وعلقت بالأسود أمريكية من أصل يهودي: الشيخ محمد بن عبدالوهاب آمن بالحوار بالتي هي أحسن ودعا إلى صيانة حقوق المرأة صورة مع التحية لحمزة السالم .. ردا على حياة با أخضر..يماني :  الأصل في المشاركات النسائية الرياضية وغيرها الإباحة!! بقلم: نجيب يماني يبدو أننا سنستمر في حوار الطرشان إلى ماشاء الله الدكتورة با أخضر والروقي يتكلمون عن الواقع الذي نشاهده ونعرفه.. وصاحبنا يماني ومدني رحيمي يتكلمون عن مثاليات لم نصل إليها بعد رغم وجود التعليم والأمن والقانون!!.. هل يمكن أن نجعل هذا مثالا "محليا" على الخلاف بين الفلسفتين المثالية والواقعية؟ درس فى «الشيطنة» للكاتب فهمي هويدي. هذا أفضل تعبير يمكن أن تصف به الإعلام الرسمي لكثير من دول العالم وعلى رأسها "أم الخبائث السياسية" أمريكا. عن الشيخ محمد إسماعيل المقدم أحدثكم بقلم: محمد جلال القصاص لو استبدلت اسم الشيخ بكثير غيره لما وجدت فرقا كبيرا في المضمون.. العجيب أن هذا يمكن أن يحدث حتى على مستوى كبار المسئولين وكبار الإعلاميين ...إلخ بالغنيم: المملكة لم تحقق اكتفاء ذاتياً إلا في "البيض" هل لذلك علاقة بتدجين التفكير حتى وصلت إلى التجارة فأصبح أكثرها ربحا واستقرارا الدواجن ومشتقاتها.. "ماما لاتخافي ! مافيني شي" بقلم سماوية السؤال هل تستطيع الدواجن في الفقرة السابقة أن تعلم فراخها مثل هذا؟  وعلى كل أستغفر الله من كل ما ألقاه الشيطان من وساوس خلال قراءتي.. كتبه خالد بن محمد الشهري .......................................... قس مصري فى حضور الأزهر مع تصفيق شديد يقول : "لانريد أبو جلابية بيضاء يعلمنا الإسلام"! صورة مع التحية لحزب النور وجميع أصحاب الجلابية البيضاء السلفيين المؤيدين للانقلاب ! http://www.youtube.com/watch?v=d00AqHWMluI ............ سماوية

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

تغريدات حول ( صور من رحمة الإسلام بالمرأة ) الشيخ صالح الشمراني وكيل معهد البحوث العلمية للثقافة والنشر -  أستاذ فقه مشارك - جامعة أم القرى

#الإسلام_رحم_المرأة فأسقط عنها الصلاة حال الحيض والنفاس رحمة بها لما تعانيه من أتعاب أثناء الدورة والنفاس مع أنها لا تسقط عن الرجل بأي حال " #الإسلام_رحم_المرأة فأسقط عنها الصوم أثناء الحيض والنفاس نظرا للمشقة التي تلحقها وتقضي متى شآت من السنة وقويت على الصوم" #الإسلام_رحم_المرأة فأسقط عنها النفقة فلا تنفق على ولدها ولا والديها ولا زوجها بل لا تنفق على نفسها هي ويلزم زوجها بالنفقة عليها" #الإسلام_رحم_المرأة فأسقط عنها دفع دية جناية غيرها بل لا تدفع حتى جنايتها الخطأ ويتحمل عنها ذكور عاقلتها(عصبتها)" #الإسلام_رحم_المرأة فأسقط عنها حضور الجمع والجماعات لاشتغالها بزوجها وبيتها" #الإسلام_رحم_المرأة فأوجب لها مهرا كاملا يدفعه الزوج لمجرد الخلوة بها أو نصفه بمجرد العقد عليها" #الإسلام_رحم_المرأة فأوجب لها متعة (مال) عند طلاقها تطييبا لخاطرها وجبرا لمشاعرها" #الإسلام_رحم_المرأة فورثها من زوجها حتى لو مات بمجرد عقده عليها" #الإسلام_رحم_المرأة فقال أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك" #الإسلام_رحم_المرأة فأسقط عنها الشهادة في الدماء والجنايات تقديرا لضعفها ورعاية لمشاعرها عند رؤية هذه الحوادث" #الإسلام_رحم_المرأة فأسقط عنها فريضة الجهاد" #الإسلام_رحم_المرأة فنهى عن الجمع بينها وبين اختها أو عمتها أو خالتها حتى تمارسها غيرتها المنضبطة دون حرج وحتى لا تتقطع الأواصر مع قريباتها" #الإسلام_رحم_المرأة فأخر إقامة الحد عليها حال حملها وإرضاعها لولدها وأسقطه عنها عند إكراهها" #الإسلام_رحم_المرأة فأوجب الحد على مغتصبها رجما بالحجارة أو جلدا وطردا من بلده وأوجب لها عليه مهر مثلها" #الإسلام_رحم_المرأة فأسقط عنها فريضة الحج إذا لم يكن معها محرم يحرسها ويخدمها حتى ترجع" #الإسلام_رحم_المرأة فأسقط عنها طواف الوداع حال حيضها وجوز لها التعجل من مزدلفة ومعها محارمها أكراما لها وأجاز لها التوكيل في الرمي مع ضعفها" #الإسلام_رحم_المرأة فأجاز لها دون الرجل الإحرام في أي ثوب يسترها وجوز لها لبس الخفين وتغطية رأسها وكشف وجهها ما لم تخش الفتنة" #الإسلام_رحم_المرأة فأوجب لها أجرة على إرضاع حتى ولدها (فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن)" #الإسلام_رحم_المرأة فجعل التقصير لها عند تمام النسك حفاظا على جمالها وإبقاء على رغبتها ولها أجر الحلق #الإسلام_رحم_المرأة فحرم طلاقها وهي حائض مراعاة لحالها وحتى لا تطول عليها العدة #الإسلام_رحم_المرأة فحرم إخراجها من بيتها إذا طلقت حتى تنقضي عدتها لعل زوجها يندم ويراجعها #الإسلام_رحم_المرأة فأجاز لها الفطر في نهار رمضان إذا خافت على نفسها أو على جنينها أو لكي تتمكن من إرضاع طفلها #الإسلام_رحم_المرأة فحرم عضلها من الزوج أو حتى من وليها ومنعها من الزواج #الإسلام_رحم_المرأة فمنع من نكاحها إلا برضاها وأمرها #الإسلام_رحم_المرأة فجعل لها ميراثا من زوجها وإخوانها وأولادها ووالديها رغم أنها لا تتحمل شيئا من النفقة #الإسلام_رحم_المرأة فأجاز لها الخلع إذا كرهت زوجها وأبى طلاقها #الإسلام_رحم_المرأة فحرم على الزوج أن يظاهر منها أو إن يحلف ألا يطأها يتربص أربعة أشهر ثم يلزم بإعفافها أو طلاقها #الإسلام_رحم_المرأة فأوجب لها مهرا وحرم أخذ شيء منه إلا بطيب نفس منها #الإسلام_رحم_المرأة فحرم نكاحها بلا ولي ولا شهود حتى لا تتهم في عرضها ولكي يعرف الناس نسب أولادها  #الإسلام_رحم_المرأة فأوجب على من قذفها في عرضها جلد ثمانين جلدة ويشهر به في المجتمع ولا تقبل شهادته أبدا #الإسلام_رحم_المرأة فجعل من يقتل في سبيلها ليحافظ على عرضه ويدافع عنها جعله شهيدا #الإسلام_رحم_المرأة حتى بعد موتها فلا يغسلها إلا زوجها أو نساء مثلها #الإسلام_رحم_المرأة فجعل كفنها أكثر من كفن الرجل فتكفن في خمسة أثواب رعاية لحرمتها #الإسلام_رحم_المرأة حتى عند الصلاة عليها تكون أبعد عن الإمام ويقف وسطها ليستر جسدها ممن وراءه #الإسلام_رحم_المرأة في أكثر مما ذكر لكن قصور علمنا حال بيننا وبين إدراك ذلك ، رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد ﷺ رسولا" ..............

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

ميدالية الانتفاضة الديبلوماسية زياد الدريس

الأربعاء ١٨ سبتمبر ٢٠١٣ قبل أن أنغمس في الحديث عن ( ميدالية فلسطين ) التي شُرّفتُ بها الجمعة الماضية، أود أن أعلن عن تشرفي بإهداء هذه الميدالية إلى: أطفال الانتفاضة الفلسطينية. بمنأى عن التواضع والتزهّد، الذي لا طاقة لنا بأكثره، فإن كل واحد منا يفرح أن يُحمد على ما عمل وأن يُقدّر لقاء ما صنع. كما يسعده أن تلتفت إليه دولة لتمنحه وسامها. لكن حين يكون التكريم من (فلسطين) فإنه يصبح ذا معنى آخر وذا طعم مختلف. لم يكن الجهد الذي بذلناه، زملائي وأنا، في العام ٢٠١١ م من أجل حشد الدعم للتصويت على منح فلسطين عضوية «يونسكو» جهداً هيّناً أو بسيطاً خصوصاً أنه كان ضد قوى عظمى ومتنفذة تسعى لإفشال التصويت، لكن بالمقابل أيضاً فإن ميدالية فلسطين ليست هينة! لن أستعيد أجواء تلك الأيام الشاقة، فقد كتبت عنها في حينها أكثر من مقالة، واستعدنا بعضها في صالون الرئيس محمود عباس، الجمعة الماضية. لكني، بعد شكر الرئيس أبي مازن والسفير إلياس صنبر وزملائه، لم أوفر ولن أدخر أية فرصة مواتية دون التلويح بيد الامتنان والشكر إلى شباب الانتفاضة الفلسطينية الذين كانوا أيضاً سبباً للخطوات التي تخطوها فلسطين للخروج من المنطقة المظلمة. هذا الإمتنان للانتفاضة لا يتعارض مع دعم الجهود الديبلوماسية لإحلال السلام (إن حلّ !؟) ، فاسرائيل التي تعلن بوداعة متناهية ترحيبها بمبادرات السلام هي نفسها التي تحمي المتطرفين اليهود الذين يقتحمون المسجد الأقصى يوماً بعد آخر. ونحن على المنوال نفسه سندعم مبادرات السلام إلى أقصى مدى مطاق وسندعم في الوقت نفسه شباب الانتفاضة الذين يُسهمون بلا شك في تعديل كفة السلام المنتظر. ما حدث في «يونسكو» ذلك العام هو «انتفاضة ديبلوماسية» حققت هدفها مثلما حققت الانتفاضة الميدانية كثيراً من أهدافها. لأجل هذا ورغبةً في أن تكون روح الانتفاضة معنا في الاحتفالية فقد استأذنت الرئيس الفلسطيني أن أستعيد مقطعاً من قصيدة كتبتها في العام ٢٠٠٠ م عن الانتفاضة الفلسطينية الثانية.   زمنٌ على غير الزمـانِ أتـى ليشـتعل المكـانْ   ............   هذا زمان النصر يستبق الأوانْ هذا مكان التاج يزهوه الجُمانْ هذا ربيع القدس والزيتونِ.. ريح الزعفرانْ هذي بلاد القدس تقذف طيشها وتدير ناصية النشيد إلى زمانٍ: «يازمان الوصل بالأندلسِ» يا خليل الروح والشّدو ببيت المقدسِ «لم يكن وصلك إلا حلماً».. خان في رؤياه كلّ العسسِ. حان في مرآه طفلٌ نابضٌ لا يداري عصبة السفّاح في «هيئتهم».. أو يواري خِلسة «المختلسِ». يا بياض الوجهِ، يا تاج الرؤوسِ، ويا تراتيل الشجاعةِ.. يا أسود المقدسِ قد وهبناكم ثياباً من حريرٍ وخيوط النرجسِ فانسجوا راياتكم من عنفوانٍ واحطموا رايات شعبٍ مفلسِ. فلنا قولُ: فعيلٍ فاعلٍ مستفعلنٍ ولكم: فعلُ الزمان الأبأسِ.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

--
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
 
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
 
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
 
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
 
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.