| 1 |
"ثوار براغماتيون":لماذا لن يفسد الجيش الإيراني أجواء التهدئة مع أمريكا؟ |
|
2013-11-11 | خدمة العصر  في مقاله الأخير الذي تُرجم من الفارسية إلى الانجليزية ونشرته مجلة "فورين آفيرز" الأمريكية، تحدث الصحفي الإيراني المعارض، وقد كان مسجونا في طهران في الفترة من 2000 إلى 2006، وكتاباته ممنوعة حاليا في إيران، عن حقيقة موقف المؤسسة العسكرية في طهران من التقارب مع الولايات المتحدة، وهو الأمر الذي يشغل بال الكثيرين في الغرب منذ انتخاب روحاني رئيسا للجمهورية. وقال إنه من الإنصاف أن نفترض أن أي اتفاق بين إيران والولايات المتحدة لتجميد البرنامج النووي الإيراني سوف يُستقبل من قبل الحرس الثوري الإيراني بصرخات "الموت لأمريكا!". وقد انتُخب الرئيس حسن روحاني في وقت سابق من هذا العام لمحاولة التوصل إلى مثل هذه الصفقة، لكنه لا يزال يحسب حسابا لحقيقة أن القوة العسكرية الإيرانية أقوى تشكل تقليديا معقلا لإيديولوجية المتشددين غير المهتمين ببناء علاقات أوثق مع الولايات المتحدة. وفي الوقت نفسه، فإن أي أمل في الحرس الثوري للعب دور المخرب للتقارب الأمريكي الإيراني سيواجه بحقيقة أن القوة (العسكرية) منقسمة على نفسها، بين أولئك المتصلبين ضد علاقات أوثق مع الولايات المتحدة وأولئك الذين من المحتمل أن يدعموا الصفقة. وهذا لا يعني أن الحرس الثوري، كما قال الكاتب، لا تشكل خطرا على الانفراج في العلاقات بين إيران والغرب، فمجموعاتها الأكثر تشددا ستتحرك للتعطيل، وهذه تميل إلى أن تكون أكثر صخبا أو على الأقل الأكثر وضوحا. ففي 30 سبتمبر، وبعد أيام قليلة فقط من محادثة هاتفية بين روحاني وأوباما، وصف رئيس الحرس الثوري، محمد علي جعفري ، هذه الخطوة بأنها "خطأ تكتيكي"، مضيفا أن قواته سوف ترصد هذه القضية في المستقبل، بحيث يمكن أن تصدر "التحذيرات اللازمة". وبعد أسبوعين، وتحديدا في 13 أكتوبر، أعلن جعفري أن "الناس قد فهموا ما يريده الإصلاحيون، ولن ينخدعوا باستفزازاتهم التي تصب في مصلحة العدو". وفي اليوم نفسه، عبر يحيى رحيم صفوي، وهو جنرال في الحرس، عن الخط الأيديولوجي المعروف للجمهورية الإسلامية ضد العلاقات مع واشنطن عندما قال إن الولايات المتحدة قد أثبت مرارا وتكرارا أنه لا يمكن الوثوق بها. في اليوم نفسه، كان قادة بارزون آخرون في الحرس الثوري يعرضون رسالة مختلفة لافتة للنظر. وفي أوائل أكتوبر، نشر الرئيس السابق علي أكبر هاشمي رفسنجاني، الذي شغل منصب القائد العام للحرس خلال الحرب بين إيران والعراق، مقالا ذكر فيه أن آية الله روح الله الخميني، مؤسس الجمهورية الإسلامية، قد أوضح مرارا خلال الثمانينيات أنه يريد من الحكومة الإيرانية وقف رفع شعار لا داعي له يهجو الولايات المتحدة: "الموت لأمريكا". وفي مقابلة مع أحد الأعضاء المؤسسي للحرس الثوري، "محسن رفيق دوست" يوم 21 أكتوبر الماضي، لفت إلى أن الخميني أقنعه بالعدول عن تحويل مبنى السفارة الأمريكية السابقة في طهران إلى مقر للحرس الثوري، قائلا: "لماذا تريد أن تذهب إلى هناك؟"، كما ينقل "رفيق دوست" عن الخميني، متسائلا: "هل المفروض أن خلافاتنا مع الولايات المتحدة تستمر لألف سنة قادمة؟ لا تذهب إلى هناك". هذا التركيز على "براغماتية" الخميني المُغيبة، يتسق تماما مع الصورة التي يفضل عدد متزايد من أعضاء الحرس الثوري إظهارها. ورغم أن الحرس الثوري تأسس كمنظمة أيديولوجية، لأنها أصبحت إلى حد كبير أكثر واقعية مع اكتسابها المزيد من القوة في المؤسسة الإيرانية. ويقول الكاتب إن الحرس الثوري لم يعد مجرد مؤسسة عسكرية، وهو من بين أهم الأطراف الاقتصادية المهمة في البلاد، ويسيطر على ما يقدر بنحو عشرة في المائة من الاقتصاد، بشكل مباشر أو من خلال شركات تابعة له، وتلك المصالح الاقتصادية تتغلب على نحو متزايد على الاهتمامات الأخرى. ورغم أن القوة يمكن أن تظفر بالحصة الأكبر من السوق المحلية في ظل نظام العقوبات الذي فرضته الولايات المتحدة، لأن القطاع الخاص بعاني من النقص المزمن في السيولة، فإن كثير من أعضاء الحرس الثوري يدركون أنهم سيحصلون على أكثر من ذلك بكثير إذا عززت إيران علاقاتها مع بقية العالم. كما إن الشركات التي يسيطر عليها الحرس الثوري من المرجح أن تفوز بحصة الأسد من الاستثمارات الأجنبية الجديدة. لكن ذلك يتطلب، بطبيعة الحال، كما يقول الكاتب، الوصول إلى نوع من التسوية مع الولايات المتحدة بشأن البرنامج النووي. وقد تبين أيضا أن الحرس الثوري يظهر دائما إشارات براغماتية عندما يتعلق الأمر بالإستراتيجية العسكرية. وهم يدركون أنه إذا كُسرت المحادثات بين طهران وواشنطن، فإن الولايات المتحدة يمكن أن تبدأ في النظر بجدية في التدخل العسكري. لكن لن يؤثر في القضية موقف الحرس الثوري حتى لو رجح بأكمله كفة التقارب مع الغرب إذا كان المرشد الأعلى علي خامنئي يعارض هذا التوجه، إلا أنه حتى الآن يبدو أنه قد دعم بهدوء نهج "البراغماتية"، كما أيد الاميرال علي شمخاني، وهو قائد الحرس الذي تم تعيينه من قبل خامنئي شخصيا ليصبح الأمين العام لمجلس الأمن الوطني للجمهورية الإسلامية، التقارب بين روحاني وأوباما. | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
رويترز: ماذا بعد المساعدات الخليجية للاقتصاد المصري؟ | |
القاهرة (رويترز) - تقامر مصر مقامرة كبيرة تستخدم فيها مليارات الدولارات من حلفاء خليجيين لتنشيط الاقتصاد وتهدئة الشارع المشحون سياسيا على أمل عودة المستثمرين والسياح. ورغم الوضع المالي غير المستقر لأكبر بلد عربي من حيث عدد السكان والذي يعاني من عجز ضخم في الميزانية ترفض الحكومة الأخذ بوصفة إجراءات التقشف التي ينصح بها صندوق النقد الدولي. وإذا فشلت الخطة فقد تجد الحكومة الجديدة المتوقع انتخابها في أوائل العام القادم نفسها غارقة في الديون مع عملة مقدرة بأكثر من قيمتها الحقيقية واقتصاد في أزمة. وقال شريف سامي رئيس الهيئة العامة للرقابة المالية إن مصر تعيش حاليا "على جهاز التنفس الصناعي" لكنه اعتبر ذلك أمرا مبررا وسط ضعف قطاع السياحة وعزوف الأجانب عن الاستثمار المباشر. وتعهدت السعودية والكويت والإمارات العربية المتحدة بتقديم مساعدات لمصر بما يزيد على 12 مليار دولار بعد أن أطاح الجيش بالرئيس محمد مرسي المنتمي لجماعة الإخوان المسلمين في الثالث من يوليو تموز إثر احتجاجات ضخمة على حكمه. وقال سامي إنه لا يمكن الاعتماد على المساعدات في المدى الطويل مضيفا أنها غير قابلة للاستمرار. ومنذ انتفاضة 2011 التي أطاحت بحسني مبارك تقلصت الاحتياطيات الأجنبية لمصر بمقدار 20 مليار دولار واقترضت القاهرة المليارات من حلفائها وتراكمت عليها ديون بالمليارات لشركات النفط الأجنبية وكل ذلك في محاولة لدعم العملة المحلية. كانت حكومة مرسي توصلت إلى إتفاق مع صندوق النقد الدولي يتضمن إجراءات تقشف وزيادة الضرائب وخفض الدعم الذي يلتهم ربع الميزانية. لكن الإتفاق لم ينفذ قط. وتسلك مصر طريقا مختلفا عن كثير من الدول الأوروبية مثل اليونان التي اضطرت حكوماتها في ظل نقص السيولة إلى تطبيق برامج متتالية من إجراءات التقشف التي أثرت سلبا على ميزانيات المستهلكين في محاولة لخفض عجز الميزانية الضخم. وتعي الحكومة المصرية المدعومة من الجيش أن شروط صندوق النقد الدولي قد توقد شرارة رد فعل سلبي جارف قبل الانتخابات ولذا تتفادى إجراءات التقشف. وبعد الإطاحة برئيسين خلال ثلاث سنوات وسط مظاهرات دفعت الاقتصاد إلى الانحدار يستبطن قادة الحكومة المؤقتة الذين تولوا زمام الأمور بعد عزل مرسي تلك المخاطر. وقال سامي إن الحكومة تواجه تحديا كبيرا ولاسيما في ضوء الإنتخابات المتوقعة خلال أشهر. وأضاف أنه يجب ألا تسرف الحكومة في برامج الرعاية الاجتماعية وزيادة الأجور ومعاشات التقاعد التي تدغدغ مشاعر المواطنين في الأمد القصير لكنها تحدث تأثيرا سلبيا حادا على الميزانية الحكومية والعجز. وتريد القوى الغربية عودة المسار الديمقراطي في مصر التي ترتبط بمعاهدة سلام مع إسرائيل وتسيطر على قناة السويس الممر المائي المهم لحركة التجارة العالمية. وما يحدث في مصر يؤثر على باقي المنطقة التي تعاني أيضا من قلاقل سياسية واقتصادية منذ انتفاضات الربيع العربي. وتقول الحكومة المصرية إنها تمضي قدما في وضع دستور جديد للبلاد وإجراء انتخابات برلمانية ورئاسية في أوائل 2014 في إطار خارطة طريق سياسية أعلنها الجيش بعد أن عزل مرسي. وبدعم من تعهدات المساعدة الخليجية أعلنت الحكومة عن حزمة تحفيز اقتصادي حجمها 22.3 مليار جنيه مصري (3.2 مليار دولار) في أغسطس آب. ثم أعلنت في وقت لاحق عن زيادة تلك الحزمة بمقدار الثلث إلى 29.6 مليار جنيه إضافة إلى خطط لإنفاق 24 مليار جنيه أخرى أوائل العام القادم. لكن الحكومة لم تكشف عن تفاصيل أي خطط أخرى لتعزيز الاقتصاد في المدى الطويل. ورفعت الحكومة المؤقتة الحد الأدنى للأجور ومعاشات التقاعد للعاملين في الجهاز الحكومي وخفض البنك المركزي سعر الفائدة الأساسي نقطة مئوية كاملة منذ أغسطس آب لتنشيط النمو. إضافة إلى ذلك تقول الحكومة إنها ستركز على مشروعات البنية التحتية كثيفة العمالة والمشروعات العامة قيد التنفيذ بهدف إحداث تحسن سريع في مستويات المعيشة للسكان البالغ عددهم 85 مليون نسمة. ويقول بعض رجال الأعمال إن هناك مؤشرات على عودة السياح والمستثمرين - الذين كانوا يوما المصدر الرئيسي للعملة الصعبة - فور انحسار الاضطرابات السياسية. وقال حسين شكري رئيس اتش.سي لتداول الأوراق المالية في القاهرة "ينصب اهتمام المستثمرين الأجانب بشكل رئيسي على الاستقرار وانتهاء العنف ليشعروا أن استثماراتهم في أمان وأن هناك سهولة في الاستثمار والتخارج. "هناك بعض الشركات الكبيرة في الخليج التي أسقطت المخاطر الاقتصادية والسياسية من حساباتها بالفعل." غير أن هناك مستثمرين كثيرين لا تقتصر مخاوفهم على الجانب الأمني لكنهم يحجمون أيضا بسبب الطريقة التي تتعامل بها مصر مع رجال الأعمال منذ الانتفاضة. فقد أعيد تأميم شركات حكومية اشتراها مستثمرون خليجيون أثناء حكم مبارك وأعيد التفاوض على مبيعات أراض وعقارات بعدما رفع محامون مستقلون دعاوى أمام المحاكم ببطلانها. وتتخذ الحكومة المؤقتة خطوات لطمأنة المستثمرين. وقال وزير الاستثمار أسامة صالح إن الحكومة تقوم بمراجعة جميع التشريعات الاقتصادية وإنها أدخلت تعديلات على قواعد العطاءات والمناقصات التي تسببت في دعاوى كثيرة بحق المستثمرين بما يحمي من يوقع عقودا مع الحكومة. كان وزير السياحة قال الشهر الماضي إن الحكومة تخطط لإطلاق حملة ترويجية أملا في جذب 13.5 مليون سائح العام القادم. وزار البلاد 9.8 مليون سائح فقط في 2011 انخفاضا من 14.7 مليون في العام السابق. وإذا لم تنجح تلك الإجراءات فقد تجد مصر نفسها في وضع مالي أسوأ عما قبل عزل مرسي وهو ما سيدفعها إلى طلب مزيد من المساعدات من حلفائها الخليجيين. وتفاقم عجز الميزانية في العام الذي أمضاه مرسي في الحكم إلى نحو 14 بالمئة من الناتج المحلي الإجمالي وتأمل الحكومة بدعم من المساعدات الخليجية في خفضه إلى حوالي عشرة بالمئة هذا العام. وتطمح أيضا إلى جني العملة الصعبة من السياح والمستثمرين لتخفيف الضغوط على الجنيه الذي فقد نحو 16 بالمئة من قيمته منذ الانتفاضة وأكثر من ذلك في السوق السوداء. ولن تستطيع مصر الاعتماد على حلفائها الخليجيين إلى الأبد. فحينما زار وفد مصري منطقة الخليج الشهر الماضي قال الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس الوزراء الإماراتي إن مصر لا تستطيع إصلاح اقتصادها بالاعتماد فقط على المساعدات الخليجية. وأضاف "مصر تحتاج للتفكير في حلول مبتكرة وغير تقليدية" لحل مشاكل الاقتصاد. (الدولار = 6.8891 جنيه مصري) من أسماء الشريف وشادية نصر الله (إعداد علاء رشدي للنشرة العربية - تحرير أحمد إلهامي http://ara.reuters.com/article/businessNews/idARACAE9B2FDX20131110?sp=true | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
هل نهزم فى الصراع؟ | |
حدث ذلك بعد مضى نحو 4 سنوات على انتفاضة المصريين دفاعا عن حريتهم وكرامتهم. التى انتهت بإسقاط حسنى مبارك وتخليه عن منصبه. يوم الخميس 31 أكتوبر اصطحب الشاب أسلم فتحى أمه لزيارة طبيبها فى مدينة المنيا. وفوجئ وهو هناك بانهيار عمارة بجوار البناية التى تقع فيها عيادة الطبيب. ولأنه صحفى ويراسل قناة إم بى سى مصر. فإنه اتجه إلى المكان ليتقصى الأمر ويؤدى عمله فى تغطية الحادث. إلا أنه وجد أن الشرطة منعت الدخول إليها. فتوجه إلى الضابط المسئول وشرح له الأمر. وطلب السماح له بعبور الحاجز والدخول إلى المكان. وأبرز له بطاقة التعريف التى تثبت صفته كإعلامى ومراسل للقناة المذكورة. رفض الضابط طلبه ودفعه بيده، قائلا غور من هنا. وهو ما استغرب له الصحفى الشاب فقال له: لو سمحت ابعد يدك عنى، واسمح لى بالدخول لكى أؤدى عملى، إلا أن الضابط لم يأبه به ودفعه مرة أخرى، فكرر الصحفى الشاب رده عليه. «فأمسكنى الضابط من رقبتى وسحلنى إلى سيارة الشرطة وهو يقول: ألم أقل لك غور يا ابن كذا وابن كذا» ــ (الأوصاف لا تصلح للنشر). لم يستسلم الشاب وإنما قرر الدفاع عن كرامته، فقاوم الضابط ودفعه بعيدا عنه. فاستشاط صاحبنا غضبا وأشار إلى جنوده لتأديبه. وحينئذ انقض عليه نحو 15 جنديا، وقاموا بتكبيل يديه ورجليه وانهالوا عليه بالضرب ثم حملوه إلى قسم بندر المنيا القريب من المكان. وطوال الطريق ظلوا ينهالون عليه بالصفع على الوجه، ويضربونه بالعصى والأحزمة. حاول أسلم أن يذكرهم بأنه صحفى، فرد عليه أحدهم قائلا «بلا إعلام بلا كذا كلكم أولاد كذا وكذا». وما أن وصل إلى القسم حتى أدخلوه إلى حجرة واسعة وأعادوا تقييد يديه ورجليه، ثم أوصلوا القيود بخشبة معلقة بين كرسيين (أدرك لاحقا أنه يطلق على هذه الطريقة فى التعذب اسم الشنطة). وطوال ساعتين ظل أسلم يتلقى ضربا متواصلا بالعصى والأحزمة فى كل أنحاء جسمه، من العساكر والضباط. فى جولة أخرى نقلوا أسلم إلى حجز القسم، وأمروه بأن يضع وجهه فى الحائط. وتركوه فى ذلك الوضع نحو ساعتين، بعدهما انفتح الباب دخل عليه ضابط كبير، ووجه إليه الكلام قائلا «انت عامل نفسك راجل» ثم دعاهم إلى إعادته إلى الغرفة الواسعة مرة أخرى لكى يتلقى وجبة جديدة من التعذيب، شارك فيها الضابط الكبير الذى طلب منه أن يعلن بصوت عال أنه كذا (الكلمة لا تصلح بدورها للنشر). بعد ذلك أعاده إلى الحجز، وأدخلوه فى دورة المياه وأمروه ألا يخرج منها، فامتثل. لكنهم نقلوه بعد قليل إلى غرفة التعذيب مرة ثالثة، وانهالوا عليه بالضرب والسباب بمشاركة الضابط. وهو ما لم يحتمله الصحفى الشاب فانهار وتوسل إليه قائلا إنه مستعد لأن يفعل أى شىء يؤمر به بما فى ذلك أن يقبل قدميه. فما كان من الضابط إلا أن قال له: هل تعلمت الدرس؟ ورغم أنه رد بالإيجاب، إلا أن ذلك لم يغفر له، لأن حفلة الضرب ظلت مستمرة إلى أن توقفت، وبعدها نقل إلى الحجز مرة أخرى. ظهر اليوم التالى عرضوه على النيابة، فطلب منهم أن يسمحوا له بالاتصال بأهله، لكنهم رفضوا وساقوه إلى مكتب وكيل النيابة. وهناك صادف شخصا أسر له برقم هاتف شقيقته وطلب إبلاغها بمكانه. أمام النيابة وجد بانتظاره محضرا يتهمه بالتعدى على السلطات، وتقريرا من الضابط الأول نسب إليه أنه هو الذى ضربه. وأمام وكيل النيابة وهو فى حالة انهيار نفسى ومعنوى قال أسلم للمحقق إنه من أخطأ. وطلب من المحقق أن يكتب أى شىء مبديا استعداده للتوقيع على ما لم يقله. والتقى هناك الضابط صاحب المشكلة فكرر أسلم اعترافه بخطئه واستعداده لأن يقبل قدميه مقابل إطلاق سراحه، لأنه كان مقتنعا بأنه إذا أعيد إلى الحجز مرة أخرى فلن يخرج إلا ميتا. واعتبر ذلك تصالحا معه فأخلى سبيله. هذه خلاصة القصة التى نشرتها جريدة «الشروق» يوم الثلاثاء 5 نوفمبر، وذكرت فيها أن أهل أسلم نقلوه بعد ذلك إلى مستشفى جامعة المنيا التى رفضت كتابة تقرير يتهم فيه الضابط بتعذيبه فى القسم. ولأنه أراد العودة إلى بيته بأى طريقة. فقد قبل فى المستشفى ان تذكر فى التقرير أنه تعرض لإلقاء حجر عليه بينما كان يمر بالقرب من مشاجرة فى الشارع. أضافت «الشروق» فى التقرير المنشور أن أسلم حين استعاد هدوءه عاد إلى النيابة وقدم بلاغا بتعرضه للتعذيب، وأمرت النيابة بتوقيع الكشف الطبى عليه فى مستشفى المنيا العام، الأمر الذى أدى إلى إثبات إصابته بسجحات وكدمات فى أنحاء جسمه. ومع ذلك فإن مدير أمن المنيا لايزال مصرا على أن حجرا ألقى على أسلم فأصابه، وأنه هو الذى اعتدى على الضابط البرىء أثناء تأدية عمله، حتى مزق ثيابه! القصة بتفاصيلها الفاجعة تصدمنا، ذلك أنها تصور لنا كيف لايزال يعامل المواطنون فى أقسام الشرطة، رغم أن الصحفى الشاب من أفضلهم حظا، لأن ضابطا على صلة بأسرته توسط لإخراجه بعد تصالحه مع الضابط بطل القصة. الأخطر من ذلك أننى رأيت فى القصة رمزا للصراع الذى لم يتوقف بين رموز مرحلة مبارك، الذى كان سلوك الضابط المتعجرف وزملائه القساة رمزا له، وبين قيم ثورة 25 يناير التى حفزت الصحفى الشاب على الدفاع عن كرامته ودفعته إلى الحرص على أدائه لواجبه. إلا أن ما أخافنى فى المشهد هو نهايته، التى أبدى فيها الصحفى الشاب استعداده بعد انهياره لأن يقبل قدمى الضابط لكى يرحمه ويطلق سراحه. وهو ما ملأنى بالتوجس والقلق. لأننى خشيت أن تكون تلك نهاية الصراع، التى نشم بعض روائحها هذه الأيام. | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
4 |
كيري وأمن البحرين !! |
| باعتبار أن السيد كيري هو وزير خارجية أمريكا فهو بالتالي يمثل وجه السياسة الخارجية لأمريكا، والسيد كيري قام بزيارة مكوكية قبل بضعة أيام زار فيها عددا من الدول العربية كانت السعودية واحدة منها، وفي هذه الزيارة تحدث عن الكثير مما يهم السعودية والبحرين على حد سواء وبطبيعة الحال فإن ما يهم هاتين الدولتين يهم جميع دول الخليج العربي. أكد السيد كيري في مقابلته لخادم الحرمين الشريفين أن أمريكا ملتزمة بأمن الخليج كما أنها ملتزمة في الوقت نفسه بأمن البحرين وأنها لم تغير سياستها تجاه هذا البلد!! للسيد كيري أن يقول ما يشاء ولكن ليس بالضرورة أن نصدق كل ما يقول ؛ فالواضح أن للسعودية رأيا آخر كما أن للبحرين رأيا آخر أيضا!! الأمريكان في كل مواقفهم يبحثون عن مصالحهم وهذا من حقهم، ومن حق الخليجيين أن يبحثوا هم أيضا عن مصالحهم حتى وإن كانت بعيدة عن أمريكا وهذا هو ما تريده شعوب المنطقة. لكن المسألة البحرينية شديدة التعقيد فقد التبس أمرها على أصحابها وكبرائها فكيف نطلب من غيرهم أن تكون رؤيتهم للمسألة البحرينية شديدة الوضوح؟!! فعندما قال الرئيس الأمريكي في كلمته أمام الأمم المتحدة إن الأزمة في البحرين طائفية - أي ليست سياسية - غضب بعض قادة البحرين وأكدوا - فيما يشبه الرد على أوباما - إن الأزمة محصورة بين جماعات إرهابية تستهدف الأمن والاقتصاد وبين الدولة!! لكن هذا المسؤول كان قد قال قبل ذلك: إن الأزمة طائفية بين السنة والشيعة!! فإذا كانت طبيعة الأزمة ملتبسة عند كبار أصحابها فهل نلوم الآخرين إذا كان الأمر ملتبس عليهم وهل يلام أوباما إذا وصفها بالطائفية؟! أظن أن الجميع يدرك أن أزمة البحرين سياسية بامتياز وأن الطائفية بعيدة عنها كل البعد!! والذي يعرف أهل البحرين وتاريخهم يعرف قوة الارتباط بين الطائفتين، صحيح أن هذه القوة بدأت تضعف منذ بداية الأزمة وهذا يؤكد أن السياسة هي التي تكمن وراء هذا الضعف وليس الطائفية التي لم يكن أحد يتحدث عنها قبل الأزمة الأخيرة. الأزمة - كما نعرف - بدأت بمطالبات سياسية نتيجة تراكمات سابقة، كما تبع هذه المطالبات بعض المطالبات المجتمعية التي كان المجتمع الشيعي يفتقدها بل ويشعر أنه يحرم منها عمدا، ولكن هذه المطالبات لم تلق الاستجابة التي كان يأملها الشيعة باعتبارها من حقوقهم، وهنا وقعت مجموعة من الأخطاء حيث عاملتهم بعض أجهزة الدولة بعنف لا مبرر له مما جعل بعض الشيعة يرفعون سقف مطالبهم بصورة لا مبرر لها أيضا، وهذا الواقع عقد المشكلة كثيرا بين الدولة ومعارضيها مما أتاح لبعض القوى الخارجية بالتدخل حيث وجدت أن الطريق أصبح أمامها ممهدا ولو أن الدولة سارعت بحل المشكلة منذ البداية لقطعت الطريق على الآخرين ولما اشتكت من الأمريكان والإيرانيين وحزب الله وأنهم يتدخلون في شؤونها الداخلية فالكل هذه الأيام يتدخل في الكل حتى ولو لم يعلن ذلك ولنا في تجسس أمريكا على حلفائها خير دليل، ومن هنا فإن قيام كل دولة بالتصالح مع شعوبها هو أفضل ضمان لقوتها كما هو الضمان لعدم تدخل الآخرين في شؤونها. أعود إلى القول إن الأزمة في البحرين سياسية، وأن الرئيس الأمريكي أخطأ عندما جعلها طائفية ولكنه ليس الأول بطبيعة الحال، كما أن وزير خارجيته - أيضا - لم يقل الحقيقة عندما قال: إنه سياسة بلده لم تتغير تجاه البحرين!! ولعله قرأ ما تناولته بعض صحف البحرين عندما اتهمت بعض الأمريكان بتدريب بعض المعارضين وعلى الأرض البحرينية، وعندها طالبت بعض الشخصيات البحرينية طرد السفير الأمريكي لكن شيئا لم يحدث، لكن المؤكد أن السيد كيري كان يعرف هذا كله ومع هذا فهو قال ما يعتقد أنه يصب في صالح دولته وهذا من حقه!! أزمة البحرين أوجدت أزمة بين البحرين وطهران وبينها وبين حزب الله، كما أوجدت في الوقت نفسه أزمة بين السعودية وطهران وتعليق الأمير تركي الفيصل على الموضوع كان صريحا جدا، والأسوأ من هذا كله - حسب رأيي - أن هذه الأزمة قسمت شعب البحرين وهذا أخطر ما في الموضوع.. وضع البحرين - كما أراه - سيؤخر الإصلاح السياسي بصفة عامة، وهذا - مع أشياء أخرى - سيرسخ الطائفية في البحرين وربما في مناطق أخرى!! والسيد كيري وحكومته لن يقدما شيئا ذا بال للبحرينيين ولا لغيرهم إلا إذا كان لهم مصلحة في ذلك ؛ فالسيد كيري قال في رحلته الأخيرة وفي السعودية: إنه يتفق مع السعودية في الحرب على الإرهاب، وفي أهمية استمرار تدفق النفط، وأخيرا في حماية الحلفاء!! وهذا الكلام كله لا تستطيع أن تعتمد عليه في شيء!! ............... الشرق القطرية | |
مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
|
مشاركات وأخبار قصيرة | ||||||||||||
| محمد القصاص: رجاء من الدكتور محمد الأحمري في إطار البحث عن محددات الخطاب السلفي المعاصر، وقعت على حوار للدكتور الأحمري في قناة الجزيرة (برنامج في العمق)، والدكتور الأحمري ممن ترتاح له ولا تقبل حديثه. يقول فيه: المجتمع الإسلامي على أصل حريته، وكأن الجاهلية أسست، أو أُقرت على باطلها في التعري وأكل الربا، واستباحة الأعراض والدماء، وتلك كانت حريتهم. ويقول: بنو أمية اضطروا أن يُدخلوا مفهوم الجبر لقهر الناس واستعبادهم، وجبرهم على تقبل فكرة حكم بني أمية، ولا زلت أضحك منذ سمعتها، فمن أشهر ما صنع بنوا أمية قتلهم لمن تحدث بمثل هذا.
ويستدل على حرية الردة بالنسبة للفرد إن لم يقاتل بعدم مبايعة أحد الصحابة (سعد بن عبادة) لأبي بكر الصديق، وكأن سعدًا – رضي الله عنه – ارتد بعدم مبايعته أبا بكرٍ –رضي الله عنها-. تمر هذه الأقوال بخاطري وعَرَقي يسيل مع دمي طلبًا لرضى ربي في تحرير أمتي، في ميادين مصر فأضحك.. ثم أضحك... ولا زلت للآن أضحك!!
ويا دكتور محمد الله يسترها معاك .. مش كده !! الأمر عبادة.. وسنقف بين يدي عليم خبير يجزي بالإحسان إحسانًا. استيراد بضاعة الغرب لا يغني، وحديث الفقهاء، واستقلال الفقهاء، ومواقف الفقهاء، وأطروحات الفقهاء ضد السلاطين ، وقيادة الفقهاء للجماهير أو لحركات التغيير في التاريخ كثيرة. أما هؤلاء الذين اشتعلت ثورتك عليهم فليسوا بأتباع أولئك الكرام من سلفنا الصالح... لا تغرف من غير وعائنا، أو إن غرفت فقارن بين الصورة الصحيحة الموجودة في تاريخنا وتراثنا والصورة المكذوبة التي يدعيها عبيد أنفسهم ..خدمة المستبدين هؤلاء!!
ركز حتى لا يتبول التاريخ. ركز حتى تلقى الله على خير، فـ "ما عندكم ينفد وما عند الله باق".
-------------------------------- قمة سعودية ـ لبنانية تبحث التطورات الإقليمية والدولية الرياض: الشرق الأوسط - 12/11/2013 -  التأمت أمس في الرياض قمة سعودية ــ لبنانية ناقشت العلاقات الثنائية والتطورات الإقليمية والدولية. مطالب بكوتة للأقباط بالبرلمان وتناول اللقاء الذي جمع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز والرئيس اللبناني العماد ميشال سليمان في العاصمة السعودية الرياض أمس، علاقات البلدين الثنائية ودعم سبل تعزيز التعاون بما يخدم مصالح البلدين والشعبين في جميع المجالات. كما تطرق إلى بحث مجمل الأحداث والتطورات على الساحتين الإقليمية والدولية وموقف السعودية ولبنان منها. وكان الملك عبد الله بن عبد العزيز قد استقبل في قصره أمس الرئيس اللبناني والوفد المرافق له، بحضور الأمير سلمان بن عبد العزيز ولي العهد السعودي. ورحب مجلس الوزراء السعودي في جلسته التي عقدت أمس برئاسة ولي العهد، بزيارة الرئيس اللبناني للرياض، مؤكدا «عمق العلاقات بين البلدين الشقيقين والعمل على تعزيزها في مختلف المجالات». وفي شأن آخر، أكد مجلس الوزراء السعودي أن العلاقات التاريخية بين السعودية والولايات المتحدة «تقوم على الاستقلالية والاحترام المتبادل وخدمة المصالح المشتركة، والتعاون البناء في التعامل مع القضايا الإقليمية والدولية خدمة للأمن والسلم الدوليين». .................... كيري من أبوظبي: أي اتفاق مع إيران في مصلحة الجميع أبوظبي: مساعد الزياني - 12/11/2013  سعى وزير الخارجية الأميركي جون كيري إلى طمأنة حلفاء واشنطن في المنطقة القلقين حيال تقارب الولايات المتحدة مع إيران، مؤكدا أن أي اتفاق مع طهران «سيكون في مصلحة الجميع وسيساعد في حمايتهم بشكل أفضل». وقال كيري في مؤتمر صحافي مشترك مع الشيخ عبد الله بن زايد وزير الخارجية الإماراتي عقد أمس في أبوظبي «نأمل أن نتمكن من التوصل خلال الأشهر المقبلة إلى اتفاق مع إيران يكون مقبولا لدى كل الأطراف». وأشار إلى أن «الرئيس الأميركي باراك أوباما ظل يؤكد دائما أن واشنطن ملتزمة بحماية أمنها وأمن حلفائها في المنطقة ولن تسمح لإيران باستخدام السلاح النووي لتهديدها أو التسبب في اضطرابها». ودعا كيري إيران إلى إثبات سلمية برنامجها النووي, وكسر جمود مفاوضات الملف النووي من خلال الدبلوماسية. ................................ هيئة أركان الثورة السورية تضع 7 شروط للذهاب إلى جنيف أهم الشروط وقف العنف وفتح الممرات الإنسانية وإطلاق المعتقلين وخروج مقاتلي حزب الله دبي - قناة العربية مجلس القيادة العسكرية العليا لهيئة أركان الثورة السورية رحب بمشاركة المعارضة السورية في مؤتمر جنيف 2، مطالباً بأي حل سياسي يستند إلى توفير البيئة والمناخ المناسبين لنجاحه، والتي تتمثل في وقف آلة القتل وقصف النظام للمدن السورية، وفك الحصار عن المناطق المنكوبة وفتح الممرات الإنسانية، وخصوصاً للمناطق المحاصرة، وإطلاق سراح جميع المعتقلين والمفقودين في السجون وفروع ومؤسسات النظام، بالإضافة لخروج مقاتلي حزب الله اللبناني والجماعات المسلحة الأخرى من الأراضي السورية، والإعلان عن وقف العمل بالدستور السوري الحالي، والموافقة الأولية على تنحي الأسد عن السلطة، ووضع جدول زمني لكل مراحل التفاوض تحت الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة.بالإضافة إلى الإعلان عن أن هدف المؤتمر هو تشكيل حكومة وطنية انتقالية كاملة الصلاحيات، وأن ينبثق عن المؤتمر هيئة قضائية مستقلة مهمتها تقديم مرتكبي الجرائم إلى محاكمات عادلة. وأخيراً تمثيل المعارضة السورية لأي مؤتمر دولي بوفد واحد ويضم أعضاء من الائتلاف وأعضاء من مجلس القيادة العسكرية العليا. ووصف وزير الخارجية الأميركي هذا بالخطوة الكبيرة لكن موافقة الائتلاف الوطني السوري وقواه العسكرية على الذهاب إلى مؤتمر جنيف اثنين لم تحمل أي تغيير في الموقف من المؤتمر . بيان الائتلاف الذي صدر بعد يومين من الاجتماعات تضمن موافقة ربطها بشروط قديمة جديدة، أهمها رحيل الأسد ونقل السلطة إلى حكومة انتقالية. هذه الشروط لم تختلف عن الشروط التي تضمنها بيان مجلس القيادة العسكرية العليا لهيئة أركان الثورة السورية، الذي صدر بعد مشاورات أجراها مع الائتلاف وحدد فيها شروطه للموافقة على الذهاب، ضمن وفد واحد مع الائتلاف إلى المؤتمر فكان أهمها: وقف العنف والقصف والحصار وفتح الممرات الإنسانية وإطلاق سراح المعتقلين وخروج مقاتلي حزب الله وإيران والعراق من سوريا. ووقف العمل بالدستور الحالي وتنحي الأسد ووضع جدول زمني لكل مراحل التفاوض، إضافة إلى تشكيل حكومة انتقالية وتشكيل هيئة قضائية لمحاسبة مرتكبي الجرائم بحق الشعب السوري . يذكر أن هذه الشروط يرفض أغلبها النظام السوري ما يضع شكوكا حقيقية حول انعقاد المؤتمر. .......................... رفض قبطي لمواد الشريعة بدستور مصر  طالب ممثل الكنيسة الأرثوذكسية في لجنة الخمسين لتعديل الدستور المصري بإلغاء أي تفسير لمبادئ الشريعة الإسلامية من ديباجة الدستور، في الوقت الذي طالب فيه مؤتمر 'التمييز الإيجابي هو الطريق الصحيح للمواطنة' بأن ينص الدستور على تخصيص حصة من المقاعد البرلمانية للأقباط. فقد تقدم الأنبا بولا، ممثل الكنيسة الأرثوذكسية في لجنة الخمسين لتعديل الدستور المصري، بمذكرة طالب فيها بإلغاء أي تفسير لمبادئ الشريعة الإسلامية من ديباجة الدستور، باعتبار ذلك 'يصنف المسيحيين كمواطنين من الدرجة الثانية'. وضم دستور 2012، الذي عطله وزير الدفاع عبد الفتاح السيسي في أعقاب الانقلاب العسكري وعزل الرئيس محمد مرسي في الثالث من يوليو/تموز الماضي، المادة 219 التي كانت تقدم تفسيرا لمعنى مبادئ الشريعة الإسلامية. وقبل أيام قال المتحدث باسم لجنة الخمسين محمد سلماوي إن المادة 219 المفسرة لمبادئ الشريعة الإسلامية ليست مطروحة للنقاش لأنها ملغاة، في حين أكد عضو اللجنة الاحتياطي عن حزب النور السلفي أن حزبه لا يصر على هذه المادة وإنما يريد إضافة فحواها لمواد الدستور. طريق المواطنة في غضون ذلك، عقد بالقاهرة مؤتمر للأقباط تحت عنوان 'التمييز الإيجابي هو الطريق الصحيح للمواطنة'. وطالب المشاركون فيه بأن ينص الدستور على تخصيص حصة من المقاعد البرلمانية للأقباط والمرأة، وتوعدوا بالتصعيد إن لم تستجب لجنة الخمسين لمطالبهم. ودعا المؤتمر إلى تنظيم وقفه احتجاجية أمام مجلس الشورى غدا الثلاثاء للمطالبة بحق التمييز الإيجابي للأقباط. وقال بيان للمؤتمر إن مصر 'لن تنمو إلا إذا تخلصت من الأفكار المتطرفة واستفادت من إمكانيات أبنائها وأعطت الفرصة ليكون الكل متساويا'. من جانبه قال عضو مجلس الشعب السابق وعضو المؤتمر إيهاب رمزي إن الأقباط سيصوتون بـ لا -على الدستور- ولن يشاركوا بالانتخابات القادمة في حال عدم تخصيص كوتة لهم. الجزيرة نت ................................................... الأهلي يحرم لاعبه عبدالظاهر من المشاركة في دورة بالمغرب لتلويحه "باشارة رابعة"بي بي سي  عبد الظاهر كرر ما فعله لاعب الكونغ فو المصري في روسيا وكان طاهر أبو زيد وزير الرياضة المصري قد اعلن أن ما قام به عبد الظاهر في نهائي دوري ابطال افريقيا من الإشارة بيديه بإشارة "رابعة العدوية" لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يمر مرور الكرام، موضحا أن عقوبات رادعة تنتظر اللاعب من جانب مجلس إدارة ناديه واتحاد اللعبة وأنه يثق في أن مسؤولي النادي والاتحاد سيتخذون ما يلزم في هذا الصدد. وأوضح أبو زيد في بيان رسمي لوزارة الرياضة المصرية أنه ينتظر نتائج التحقيق مع اللاعب الذي تجريه إدارة النادي الأهلي وما سيتم توقيعه من عقوبة تجاهه تتناسب مع ما بدر منه من إساءة بالغة أثناء المباراة التي كان يشاهدها العالم. ونفى أبو زيد الذي كان لاعبا في النادي الأهلي قبل أن يصبح وزيرا ما يتردد حول أنه يكيل بمكيالين وأنه تعامل مع عبد الظاهر بطريقة مختلفة عن لاعب الكونغ فو محمد يوسف. وكان عبد الظاهر هو من احرز هدف الاهلي الثاني في مرمى اورلاندو بايريتس الجنوب افريقي ليحسم اللقب للفريق المصري واقيمت المباراة على ملعب المقاولون العرب وتبادل الفريقان الهجمات في الشوط الاول بدون اهداف. وفي الشوط الثاني صعد الاهلي من هجماته وتمكن من التسجيل عن طريق لاعبه محمد ابوتريكة الذي احرز هدف مباراة الذهاب. ثم اضاف عبد الظاهر الهدف الثاني. الا ان تلويح عبد الظاهر بشعار رابعة العدوية بعد احراز الهدف تسبب في عاصفة في بعض الاوساط الاعلامية والرياضية المصرية التي دعت لإيقافه عن اللعب وطالبت النادي الاهلي بانزال عقوبات به. وكرر عبد الظاهر ما سبق ان فعله لاعب الكونغ فو المصري محمد يوسف الذي فاز ببطولة العالم في روسيا الشهر الماضي لدى تتويجه وفي وقت لاحق اصدر الاتحاد المصري للكونغ فو قرارا بوقفه عن اللعب لمدة عامين وحرمانه من تمثيل مصر مدى الحياة في أي بطولات. ................................................ شاعرمصرى يمدح السيسي: نساؤنا حبلى بنجمك أثارت قصيدة مدح للفريق عبد الفتاح السيسي وزير الدفاع المصري عاصفة من الغضب والسخرية بين المصريين عمومًا، ونشطاء فايسبوك خصوصًا، لاسيما أن الشاعر عنونها بـ"نساؤنا حبلى بنجمك". وقال في شطر منها "ورجالنا حاضوا". وهاجم نشطاء فايسبوك القصيدة، معتبرين أنها مسيئة إلى المصريات، وذات معان جنسية، فضلًا عن أنها تمثل أعلى درجات النفاق للسيسي. نساؤنا حبلى بنجمك ووفقًا لنص القصيدة، التي قال النشطاء إن جريدة الوطن الكويتية نشرتها عبر صفحاتها، للشاعر مختار عيسى: "لكأنك النار التي.. ظلت تموسق جمرها.. كي تمطر الموتى، فيشتعل الفلكْ.. عشنا نخبئك القرون.. ونلف سرك بالشغاف.. يا كم قصصنا للصغار حكايتكْ.. يا كم كتبنا في احتلاك مساءنا: حتما تجيء.. نورًا يزغرد في الحَلكْ.. فتزفنا خضرًا إلى أسمائنا الأولى.. وتفك أسر أميرتكْ.. يا سيدي.. الخفق لكْ.. والعزف لكْ.. خذنا معكْ.. فنساؤنا حبلى بنجمك في الفلكْ... سبحان من قد عدّلكْ.. ورجالهم حاضوا، فما خاضوا... ساساتهم ساسوا فما استاسوا.. وحكيمهم رجِفٌ.. إن شاء عانق خزيهُ.. أو شاء ضاجعه الملكْ.. لا تبتئس.. إن كنت قد ناديتهم فوجدتهم خِرقًا تمسِّح وجه خيبتهم.. هذا يدبج شجبهُ.. وتلف لحيته الخرق.. ليمرّ من نفق إلى نفقْ.. ويعود يستبق القلقْ.. هذا يقاتله الخنوع فينحني في كبرياء!... ويظن خدْعته السبقْ!... خذنا معكْ.. والله يسكن خفقنا... والله يعرف أننا... عشنا نخبئك القرون.. ونلف سرّك بالشغاف.. حتى أجاب الله دعوة ثاكلة.. فاستطلعكْ". دعارة ونفاق وهاجم نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي، لاسيما فايسبوك وتويتر القصيدة والشاعر الذي نسجها، متهمين إياه بالنفاق والإساءة إلى المصريات، ومن تلك التعليقات الناقدة: "نفاق في نفاق"، "(فنساؤنا حبلى بنجمك في الفلكْ) يقصد نساؤه هو ونساء شعب علي الحجار. أما نساؤنا فهن الشريفات العفيفات لا يحبلن إلا من أزواجهن فقط"، "قصيدة تافهة خرجت من تافه وقيلت في تافه"، "دي مش استعارة مكنية.. دي دعارة يا سيد". وكتب آخرون: "هذه دعارة شعرية، ولا يمكن ان يكون هذا النفاق رؤية فنية أو وجهة نظر"، "قصيدة تشبه قصائد مهرجي السلطان وشعراء الملوك والأمراء في التاريخ العربي كله، بل لم يجرؤ أي شاعر في التاريخ أن يقول لملك "نساؤنا حبلى منك.. حسبي الله ونعم الوكيل". قرف استمرت الانتقادات إلى درجة أن كتب أحد النشطاء: "لم أسمع قرفًا مثل هذا القرف في حياتي، وأوشك أن أن أتقيأ!!، لقد وصفت حالك بما يليق، فأنت جاءك الحيض، وضاجعك الملك فهنيئًا لك"، "أراد صاحبنا أن يحمل راية العهر فتقيأ، ما يدل على جهله وقلة حيلته في اللغة، فلا يعرف حتى طريقة استخدام الكلمات، وآخرها "فاستطلعك". "لقد أساء الأدب مع حرائر مصر". واستخدم ناشط يبدو أنه من أنصار الرئيس المعزول محمد مرسي، ما ورد في أغنية للمغني علي الحجّار، المعنونة بـ"أنتو شعب واحنا شعب"، ليسقط معاني القصيدة على مؤيدي السيسي، وكتب: "فنساؤنا حبلى بنجمك في الفلكْ. سبحان من قد عدّلكْ.. ورجالهم حاضوا، فما خاضوا". وأضاف الناشط ناسجًا شعرًا ليرد بها على قصيدة مدح السيسي، فقال: "الحمد لله أنهم قالوا نحن شعب وهم شعب.. فنساؤنا الطهر يوصف بهن ويتحلى بهن الخلق.. أن قالوا في الشرف شعرًا بوصفهن تكتمل الكلمات.. ورجالنا يشهد لهم الميدان.. أنا المسلم أعزّنا الله بالإسلام.. نفرح بالشهادة حينما يفرّ منها الخائن والجبان". "ورجالهم حاضوا، فما خاضوا" هنا يصف الشاعر حال... بمنتهى البلاغة، ويطلب ما استطرد وأفصح عنه في قوله "أو شاء ضاجعه الملكْ". سب المحصنات وواصل آخرون الهجوم بقولهم: "أنا من مؤيدي السيسي.. بس بصراحة كده نفاق زايد عن حده"، "شعب السيسي ما بين نساء حبلى بنجم السيسي أو رجال حاضوا"، "هههه كنت فاكر السيسي طالب تفويض يقتل المحترمين وبس لكن طلع تفويض كمان ... النسوان"، "حملت ذنوب وسببت المحصنات الغافلات من نساء مصر الله يعينك يوم الحساب".. "الخلاصة أنها قصيدة فاشلة.. والسيسي أشرف من هذا الهراء.. ونساء مصر أشرف من هذا العته". .......................
..........................
من تويتر :
عاشوراء يوافق هذا العام يوم الخميس (١٤ / نوفمبر) فمن أفرده بالصوم جاز، والأفضل صوم التاسع قبله، فإن شقّ-بسبب الدوام(مثلا)- فليصم الجمعة. .................................. سماوية | ||||||||||||
د.عمر المقبل مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| عبد الظاهر وشارة رابعة ! جمال سلطان | |||
| |||
مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| |||
إن الحرب على اللغة العربية ليست وليدة اليوم بالمغرب والعالم العربي ، حيث سمعنا عن احد النكرات ممن لا يفقه شيئا عن اللغة العربية، قام برفع توصيات إلى الرئيس المنتدب للمجلس الأعلى للتعليم يدعوه فيه الى تحطيم اللغة العربية في المؤسسات التعليمية بإلغاء التدريس بها وتعويضها باللهجة العامية، وقد أضاف في ذات الطلب نيته السيئة اللعينة بهدم الدين الإسلامي من الأساس بإلغاء تحفيظ القرآن الكريم من الكتاتيب القرآنية.لكنه نسي قول الله تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْر وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ). وليس هذا الأخرق الوحيد الذي يدعو إلى تحطيم الإسلام من الأساس وتحطيم اللغة التي يتحدث بها القرآن الكريم، فمنذ مدة طويلة والمعارك تُشَنُّ بعد المعارك، واللغة العربية الفُصحى هي المستهدفة في تلك المعارك، وأمَّا أعداء اللغة العربية الفصحى فهم كالحشرات كثرة وأذىً، لا يكتفون بما لديهم من جراثيم، بل يستوردون وينقلون الجراثيم الخارجية ليزداد السوء سوءاً، واستيراد المؤذي والضار ليس أمراً جديداً، وإنما عرفه حُمَاة اللغة العربية الفصحى منذ القديم، وكان فريق الأعداء مكوناً من المستعمرين والمستشرقين، بالإضافة إلى عملائهم وأذنابهم الذين هم أكثر منهم ضِعَةً وانحلالاً وتآمراً وأذىً؛ لأن العدو الداخلي أخطر من العدو الخارجي لتمكنه من نسف البناء من الداخل. ان القرون راحت، فخلَّفت أنصار اللغة العربية الفصحى ميراثاً نزيهاً تفوح منه عطور الإخلاص والأمانة، أما الأعداء فخلفوا وراءهم روائح الخيانة العفنة. فقد رفعت راية العداء للعربية منذ زمن بعيد منذ العصر العباسي وتوالت القرون بعد القرون والحروب مشتعلة ضد اللغة العربية، إلى أن آلت إليه الثقافة العربية التي قُلبت رأساً على عقب، فحلَّ الهجينُ محلَّ الأصيل، والعميل محل الوطنيِّ، والخائنُ محلَّ المخلص، والجاهل محل العالم، والكافر محل المؤمن، والأصاغر محل الأكابر، وزُوِّرت الأسماء والصفات، حتى وصلنا الى عصر اسماه الغرب بالحداثة. وفي عصر الحداثة سُنَّت الحروب على اللغة العربية الفصحى، فرُفِعت رايات اللهجات العامية في أكثر من بلد عربي،ودعا البعض الى استعمال اللهجات العامية بدلا من اللغة العربية، وبلغ البعض أسفل درجة من الانحطاط فدعوا إلى استخدام الحروف اللاتينية محل الحروف العربية، أما البعض الآخر فقد غشاهم العمى عندما ذهبوا بالقول بأنه لا تقدم في مصر والعالم العربي إلا باستخدام العامية بدلا من العربية. والتساؤل الذي يطرح نفسه بإلحاح لماذا كل هذه الحروب على اللغة العربية؟ إن سبب إعلان الحروب على اللغة العربية الفصحى هي كون تلك اللغة: لغة القرآن الكريم، ولغة السُّنة النبوية، ولغة التراث العربي الإسلامي بشكل عام. فإذا ما هُزِمت تسهل هزيمة ما تحتويه من تراث مُشرِّف، فاللغة كالإناء إذا كسر ضاع محتواه. لم تتوقف أنواع المعارك، كما لم تقتصر على الدعوات إلى العامية، واستبدال الحروف، وإلى آخر ما هنالك من جِيَفٍ فاحت عفونتها من مصر وسوريا ولبنان والعراق والجزائر.(1) لقد اتخذ الهجوم على اللغة العربية لتدميرها عدة مداخل هي: 1- المدخل السياسي: عمل المستعمر على تقسيم العالم العربي وفقا لمبدأ سايكس بيكو، فكلما قسم العالم العربي في رأي المستعمر كلما قسمت اللغة العربية وتعددت اللهجات داخل كل قطر عربي، لينعزل كل جزءٍ من العرب في محيطهم بلغتهم العامية وتاريخهم الوثني القديم، وليصبحوا أُمماً شتى. فحاولوا تطبيق ما قاموا به في أوروبا المقسمة إلى دول كثيرة لا تزيد مساحة بعضها عن نصف مليون كم2، لكل بلدٍ لغته وتاريخه. 2- مدخل البعثات الثقافية: لقد كان رفاعةُ رافع الطَّهْطَاوي الذي أُرسل إماماً لأول بعثةٍ علميَّةٍ إلى الغرب أولَ مَن دَعَا إلى استعمالِ العاميَّةِ وتدوين قواعد لها!!، حيث قال-في كتاب أصدره عام 1868م أسماه(2):(أنوارُ توفيق الجليل من أخبار توثيق بني إسماعيل)-: إنَّ اللُّغةَ المتداوَلةَ المُسمَّاةَ باللُّغةِ الدَّارجة التي يقع بها التفاهمُ في المعاملات السائرة لا مانع أن يكون لها قواعد قريبة المأخذ، وتصنف بها كتب المنافع العمومية، والمصالح البلدية.. اهـ. 3- مدخل المستشرقين: لقد تجرأ الكثير من المستشرقين في الحديث في الموضوع، ومنهم مُندسٌّ من المستشرقين عاش في مصر مديراً لدار الكتب المصرية اسمه: (ولهلم سبيتا) بكتاب أسماه: (قواعد اللغة العامية في مصر) عام 1888م ، وذكر أنه قد جازف بذلك العمل لحبه لمصر وللمصريين!!(3). وأسرع صاحب صحيفة المقتطف فارس نمر فشجّع هذه الفكرة السيئة، ودعا إلى تدريس العلوم وكتابتها باللغة التي يتكلم بها الناس.(4) وبعد دخول المستعمر أصبحت المقتطف مداحة له،وأسرع الإنجليز ففرضوا الإنجليزية لغة التعليم، وأصبحت لغة رسمية، وأغلقوا مدرسة الألسن، ووجهوا جميع البعثات إلى بلادهم فقط . وفي نفس الاتجاه ألّف (كارل فولرس) بعد أن تولى ادارة الكتب المصرية كتاباً اسماهُ: (اللهجة العامية الحديثة) حيث دعا فيه الى نبذ اللغة العربية وضرورة الكتابة بالعامية، وكان لـ المستشرق الانجليزي( وليام ولكوكس) رأي مشابه؛ بل وغريب حيث طرح في محاضرةٍ له: إن ما يعيق المصريين عن الاختراع هو كتابتهم بالفصحى... وما أوقفني هذا الموقف إلا حُبي لخدمةِ الإنسانيةِ، ورغبتي في انتشارِ المعارفِ!!. وأعلن في آخر المحاضرة عن مُسابقةٍ للخطابةِ بالعاميَّةِ، ومن تكون خطبته جيدة ناجحةً فله أربع جنيهات!. كان ذلك عام 1893. 4- مدخل المثقفين المتغربين: ان اكثر من حاول تحطيم اللغة العربية هم المثقفون العرب المتغربون المتشبعون بثقافة الغرب، فمنهم قاسم امين الذي دعا إلى إلغاء الإعراب عام 1912؛ حيث دعا إلى تسكين أواخر الكلمات عوضاً عن الإعراب، وقد قال (سلامة موسى): والتأفف من اللغة الفصحى التي نكتب بها ليس حديثاً؛ إذ يرجع إلى ما قبل ثلاثين عاماً حين نعى (قاسم أمين) على اللغة العربية صعوبتها، وقال كلمته المشهورة: "إن الأوروبي يقرأ لكي يفهم، ونحن نفهم لكي نقرأ" فانظر إلى ترابط الهدم؛ إذ يتحدث عن إفساد المرأة، ثم يدعو إلى إفساد العربية!!. و(سلامة مُوسى) 5) الذي قال في كتابه: (البلاغة العصرية): (إنها تبعثر وطنيتنا-يقصد بذلك الفصحى- وتجعلها شائعةً في القوميَّة العربية). ولمثل دعوته في ترك الإعراب دعا (عبد العزيز فهمي)6وتبعهما كثيرون مثل: (يوسف الخال) الذي دعا إلى تحطيم بنيان اللغة، والتخلص من العبء الثقيل وهو الإعراب. اما(أحمد لطفي السيد) الذي يقول: إن سبب تراجع الأمة العربية تمسكها بالتشديد والتنوين. أما (أنيس فريحة) فقد أصدر عام 1966م كتاباً أسماهُ: (في اللغة العربية وبعض مشكلاتها) حيث تأفف من مشكلات القواعد النحوية، واشتكى من الصرف، ودعا في ثناياه إلى العامية! وزعم (مارون غصن) أنَّ اللغة العربية ضعيفة في كل شيءٍ؛ ولذلك هبَّ مسارعاً لتسهيل هذه اللغة فوضع كتاباً اسماه: (نحو عربية ميسرة) عام 1955م، وكتب مقالاً عنوانه: (هذا الصرف وهذا النحو أمَا لهذا الليل من آخر؟) سخِر فيه من قواعد العربية، ودعا إلى تركه.كما قال : إنَّ كل لغةٍ سائرةٌ إلى الفناء؛ لأن الشعب كله متعلقٌ كل التعلق بلغة آبائه وأجداده، وما هذه اللغة إلا العامية. كما ان (لويس عوض) الذي دعا بشدة إلى العاميَّةِ، وكتب ديوانه(بلوتو لاند) عام 1947م الذي دعا فيه إلى كسر رقبة البلاغة العربية!وإلى الكتابةِ بالعاميةِ. كما انتقل وباء القضاء على اللغة العربية الى مختلف الاقطار العربية، فهذا (إسكندر معلوف)7 اللبناني أنفق وقته في ضبط أحوال العامية وتقييد شواردها لاستخدامها في كتابة العلوم؛ لأنَّه وجد أسباب التخلف في التَّمسك بالفصحى!!، ونحا ابنه عيسى نحوهُ فيقول: إنَّ اختلاف لغة الحديث عن لغة الكتابة هو أهمُّ أسباب تخلفنا رغم أنَّهُ من الممكن اتخاذُ أيِّ لهجةٍ عاميةٍ لغةً للكتابة؛ لأنها ستكون أسهل على المتكلمين بالعربية كافة. ولي أملٌ بأن أرى الجرائد العربية وقد غيّرت لغتها!! وهذا أعدُّهُ أعظم خطوةٍ نحو النجاح، وهو غاية أملي!! 8 . ومن العجب أنَّ من يدعو إلى العامية عضو في مجمع اللغة العربية؛ فأيُّ خير يُرجى من هذا المجمع وهذا من أعضائه؟!. وفي الشام ولبنان خاصة؛ فـ(مارون غصن) ويتمنى (مارون غصن) أن يرى عاملاً عسكرياً سياسياً يفرض اللغة العامِّية 9 . وفي العراق قال الشاعر العراقي الهالك جميل صدقي 10 : فتَّشْتُ طويلاً عن انحطاط المسلمين فلم أجد غير سببين أولهما: الحجاب، الذي عدَّدتُ في مقالي الأول مضاره!!! والثاني: هو كون المسلمين ولاسيما العرب منهم يكتبون بلغةٍ غير التي يحكونها. وكان للمغرب العربي نصيب من هذه الدعوة؛ فقد أصبحت اللغة العربية لغة ثانية بعد الفرنسية لغة المستعمر، وجاء في تقرير أعدته لجنة العمل المغربية الفرنسية: إنَّ أول واجبٍ في هذه السبيل هو التقليل من أهمية اللغة العربية، وصرف الناس عنها، بإحياء اللهجات المحلية واللغات العامية في شمال إفريقيا 11. وقد وضع علماء الاستعمار من المستشرقين كتباً في قواعد اللهجات الأمازيغية لتزاحم العربية، يقول (شحادة الخوري): شعر المستعمر باستحالة اقتلاع اللغة العربية من أرض الجزائر، وغرس اللغة الفرنسية مكانها، فلجؤوا إلى وسيلةٍ مُساعدةٍ أخرى وهي الإيحاء لأكبر عددٍ من أبناء الجزائر بأن اللغة العربية ليست لغة أصليَّة في الجزائر، وإنما اللغة الأصلية لسكان الجزائر هي اللغة البَرْبريَّة لغة الأمازيغ، وقد تطوع الفرنسيون لوضع أبجدية لها كيما يمكن كتابتها 12. فهذه بعض المحاولات التي تبناها أعداء اللغة العربية كان لها أثر واضح في زعزعة العربية الفصحى من ألسنة العرب، وأدى ذلك إلى فشو العاميات وانحسار التحدث بالفصحى إلا في مجالات معينة، ولكن في الآونة الأخيرة توجه الاهتمام باللغة العربية الفصحى في كثير من الجامعات في الدول العربية وهذا بدوره يؤدي إلى تزايد الاهتمام بها بين الدارسين لها. وهكذا، إذن يجب تعزيز الدعوات للتحدث باللغة العربية داخل الوطن العربي وخارجه، والتدريس بها داخل المؤسسات التعليمية الابتدائية والاعدادية والثانوية والجامعية، واستعمالها في المراسلات الادارية وفي المعاملات المالية البنكية وغيرها وكذا في خطب الجمعة بالمساجد، وفي كل مناحي الحياة، فلا تقدم في المغرب ولا في العالم العربي إلا بالعلم ولا علم إلا باللغة العربية. والتساؤل الذي يظل مطروحا وبالحاح هو : إلى متى هذه الحرب على اللغة العربية الفصحى ؟ ________________________________________ 1- مجلة البيان عدد 65 ص68. 2- الصراع بين القديم والجديد في الأدب الغربي ، للكتاني ، ج 2 ، 758 ، والاتجاهات الوطنية في الشعر العربي المعاصر ، لمحمد محمد حسين، ج2، 359. 3- تيارات مسمومة ومذاهب هدامة لأنور الجندي، 127، والاتجاهات الوطنية، ج 2 ، 360 ، ولماذا يزيفون التاريخ ، لإسماعيل الكيلاني 316 -317. 4- الاتجاهات الوطنية ، ج 2 ، 360 ، ولماذا يزيفون التاريخ ، 317 . 5- لماذا يزيفون التاريخ 325. 6- مجلة الآداب عدد 1 ، 2 / 1999م ، ص 101. 7- الاتجاهات الوطنية ، ج2 ، 363 . 8- الاتجاهات الوطنية ، ج2 ، 363 ، ولماذا يزيفون التاريخ ، 318 . 9- اتجاهات البحث اللغوي الحديث في العالم العربي لبنان للدكتور رياض قاسم ، 388، وذكر كثيراً من آراء غصن. 10- تيارات مسمومة ونظريات هدامة ، 196 . 11- الاتجاهات الوطنية ، ج ، 365 ، ولماذا يزيفون التاريخ ، 323 . 12- القضية اللغوية في الجزائر وانتصار اللغة العربية ، 18/19 . -....... http://www.tetouan24.com/news.php?extend.4 | |||
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق