19‏/11‏/2013

[عبدالعزيز قاسم:3005] فارسي:شكرا كمال الصبحي ع المحاضرة السرية+الأكثرية الشيعية أسطورة


1


طهران: حرب تفجير السفارات بدأت مع الرياض


الحرس الثوري يتهم المخابرات السعودية باستهداف السفارة الإيرانية في بيروت، ويتوعد باستهداف سفاراتها في العالم العربي.
 



 

ميدل ايست أونلاين

لندن - من نجاح محمد علي

الإيرانيون يدفعون ثمن سياسة بلادهم في الخارج..

بيروت - اتهم الحرس الثوري الايراني المخابرات السعودية بالضلوع في التفجير المزدوج الذي تعرضت له السفارة الإيرانية في بيروت، فيما اتهمت وزارة الخارجية الايرانية اسرائيل بالوقوف وراء التفجيرين.

وقال مصدر مقرب من قائد فيلق القدس المكلف العمليات الخارجية في الحرس الثوري اللواء قاسم سليماني إن الرد الايراني على الهجوم لن يتأخر كثيرا.

ولقي المستشار الثقافي الإيراني بلبنان حتفه جراء التفجيرين اللذين وقعا في وقت سابق الثلاثاء بالقرب من السفارة الإيرانية في ضاحية بيروت الجنوبية، وتسببا بمقتل وجرح العشرات.

أعلنت كتائب عبدالله عزام المرتبطة بالقاعدة مسؤوليتها عن الهجوم المزدوج على السفارة الإيرانية في بيروت، فيما اتهمت وزارة الخارجية الايرانية اسرائيل بالوقوف وراء التفجيرين.

وقال سراج الدين زريقات احد الاعضاء البارزين للجماعة المرتبطة بتنظيم القاعدة، على حسابه على تويتر ان "كتائب عبد الله عزام سرايا الحسين بن علي تقف خلف غزوة السفارة الايرانية في بيروت"، موضحا انها "عملية استشهادية مزدوجة لبطلين من ابطال اهل السنة في لبنان".

وأكد أن العملية تهدف بذلك الى الضغط على حزب الله لسحب مقاتليه من سوريا والافراج عن معتقلين في لبنان.

واعتبر المصدر الإيراني أن أعلان كتائب عبدالله عزام المرتبطة بالقاعدة مسؤوليتها عن العملية "يؤكد تورط الأمير بندر بن سلطان (رئيس المخابرات السعودية) المباشر فِيهِ في ضوء الصراع غير المعلن على النفوذ في سوريا ولبنان والعراق والنجاحات التي يحققها تحالف ايران وقوى المقاومة للصهيونية وإسرائيل".

ونفذ التفجيرين انتحاريان أحدهما كان مترجلاً والآخر كان داخل سيارة مفخخة، وقدّرت زنة العبوة بأكثر من 100 كلغ.

واتهمت وزارة الخارجية الايرانية اسرائيل بالوقوف وراء التفجيرين، وقالت المتحدثة مرضية افخم في تصريحات نقلتها وكالة ايرنا الرسمية للانباء ان التفجيرين "جريمة نكراء تبين حقد الصهاينة وعملائهم".



وقال الحرس الثوري الايراني إن السعودية وإسرائيل تخططان لزعزعة استقرار لبنان وجره الى نار الحرب الأهلية لعلاج الهزيمة في سوريا وفي مفاوضات جنيف النووية التي ستستأنف الأربعاء.

وأضاف في بيان صادر عنه "إن بندر تخطى حدوده وفتح نار جهنم عليه من خلال محاولة تفجيره سفارتنا فى بيروت واستشهاد الشيخ أنصارى واخوانه، إننا سنرد الصاع بالف وليحمي بندر سفارته فى لبنان واليمن وفى كل بقعة في العالم والبادي أظلم وردنا قادم. وسيعلم الذين ظلمونا أي منقلب ينقلبون".

وكانت السعودية نفت الاثنين ما ذكرته إحدى الصحف البريطانية حول وجود تنسيق مع إسرائيل لشن هجوم ضد إيران.

ودانت دمشق "بشدة" التفجيرين، مشيرة الى ان "رائحة البترودولار تفوح من كل الاعمال الارهابية التي ضربت في سوريا ولبنان والعراق".

واعتبرت الحكومة السورية ان "العمل الارهابي يعكس تورط دعاة الارهاب وحماته وصانعيه ومموليه في المنطقة واصرارهم على نشر الارهاب سلوكا وممارسة وثقافة في التبشير لتدمير المنطقة وامنها ومستقبلها".

ووصف الرئيس المكلف بتشكيل الحكومة اللبنانية تمام سلام العملية بأنها "جريمة ارهابية تأتي في سياق مسلسل الجرائم وعمليات التخريب التي ضربت مناطق لبنانية عدة، والتي تهدف الى ضرب الاستقرار والوحدة الوطنية".

فيما أكد رئيس الحكومة المستقيلة نجيب ميقاتي أنها تدخل "في خانة توتير الأوضاع في لبنان واستخدام الساحة اللبنانية لتوجيه الرسائل السياسية في هذا الاتجاه أو ذاك. وقد شهدنا سابقا محاولات مماثلة في مدينة طرابلس ومنطقة الضاحية الجنوبية لبيروت".

يذكر أن كتائب عبدالله عزام أعلنت في وقت سابق مسؤوليتها عن عدة عمليات ضد حزب الله في الضاحية الجنوبية، قالت إنها تأتي كرد فعل على مشاركته في الحرب الدائرة في سوريا.

وتقدم إيران دعما ماليا وعسكريا كبيرا لقوات الأسد، وينسب بعض المراقبين التقدم الذي حققه الجيش السوري ضد المعارضة إلى الميليشيات الشيعية التابعة لحزب الله والحرس الثوري الإيراني.



مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

الإرهاب يضرب قلب بكين النابض


هناك مقاومة يقوم بها بعض مجاهدي تركستان الشرقية للاستقلال عن الصين ، وتدعمهم أمريكا ، وتستخدمهم كعادتها ورقة تبتز بها الصين ..الكاتب هنا برؤيته العلمانية يكتب عن أولئكم المقاومين .. عبدالعزيز قاسم

لئن عُـرف عن المسئولين الصينيين وصفهم للإضطرابات والتوترات التي تجري بين الفينة والأخرى في إقليم شينغيانغ (منطقة شاسعة تتمتع بالحكم الذاتي وتقع على التخوم الغربية للصين) بالأعمال الإرهابية التي تقف وراءها أقلية الإيغور الإنفصالية المنتمية إلى "حركة تركستان الشرقية الإسلامية"، فإن هؤلاء المسئولين غالبا ما يحاولون التعتيم على التوترات وأعمال الشغب التي تقع في أماكن أخرى من الصين. ولا تفسير لذلك سوى رغبة بكين في إعطاء صورة وردية للعالم عن أحوالها الأمنية كيلا تتوقف الإستثمارات الخارجية والسياحة الأجنبية عن القدوم.
غير أن ما حدث مؤخرا في قلب العاصمة بكين، لم يكن من السهل على السلطات الصينية نفيه أو التعتيم عليه، فكان البيان النادر من مكتب الأمن العام في بكين والذي جاء فيه أن القلب النابض للعاصمة تعرض "لهجوم إرهابي عنيف أعد ونظم عن سابق تصور وتصميم". وهذا لئن أثبت شيئا فهو فشل جهاز الأمن الصيني في الرصد والتنبؤ وإحباط الأنشطة الإرهابية قبل وقوعها، ثم قدرة الإنفصاليين الإيغور على الوصول إلى قلب العاصمة النابض وإستهداف مراكز حساسة وبالغة الأهمية فيه وفق تنظيم وإعداد دقيقين.
ذلك أن الهجوم الذي نفذه مقاتلون او منتسبون إلى "حركة تركستان الشرقية الإسلامية" في الإسبوع ما قبل الماضي في بكين بواسطة سيارة رباعية الدفع مسجلة في منطقة شينغيانغ وقع في مكان من أشهر الأماكن الصينية السياحية وأكثرها حساسية وجذبا للسياح، ونقصد به ساحة "تيان إن مين" (بــُنيت في عام 1651 ومذاك تضاعفت مساحتها أكثر من أربع مرات) التي تعتبر أكبر الميادين في العالم بمساحة تزيد عن 440 ألف متر مربع، ناهيك عن أهميتها الثقافية والتاريخية المتمثلة في كونها مدخلا إلى "المدينة المحرمة" و"القصر الإمبراطوري الصيفي"، إضافة إلى شهرتها في التاريخ المعاصر كمكان سجي فيه جثمان المعلم "ماو تسي تونغ" قبل عرضه محنطا داخل قاعة تقع على أطراف الساحة، وشهرتها بسبب المظاهرات التي حدثت فيها في عام 1976 في أعقاب موت رئيس الحكومة الأسبق "تشو إن لاي"، ثم ما حدث فيها في عام 1989 حينما قمع الجيش الأحمر الصيني بوحشية أنصار حركة المطالبة بالديمقراطية.
ومن ناحية أخرى فإن الهجوم كان أقرب إلى الهجوم الإنتحاري، حيث قامت به عائلة واحدة مكونة من شخص يدعى عثمان حسن ووالدته وزوجته، وجميعهم من مسلمي الإيغور، وإنْ قيل ان هناك آخرين ساهموا في التخطيط لهذا العمل الإرهابي وجهزوا منفذه بما يحتاج، بدليل ان الشرطة الصينية اعلنت عن اعتقال خمسة يـُعتقد أن لهم صلة بمنفذ العملية، وعثورها على صفائح بنزين يـُعتقد أن عثمان حسن كان يحملها في داخل سيارته وأنه أشعلها كي تنفجر السيارة وقت الهجوم الذي أدى إلى مقتل سائحة فلبينية وسائح صيني من إقليم غوانغدونغ بالإضافة إلى إصابة أكثر من أربعين شخصا بجراح مختلفة. أضف إلى ذلك أن الشرطة الصينية حينما فتشت منازل الموقوفين المشتبه بهم بالضلوع في الهجوم عثرت على لافتات تدعو إلى الجهاد وسيوف وسلاسل وغيرها من الأدلة التي تثبت وقوف "حركة تركستان الشرقية الإسلامية" وراء الحادثة الإرهابية، وإن لم تتبنّها حتى الآن. وهذا يشير إلى أن الحركة، التي تمتعت طويلا بدعم قوي من نظام طالبان الأفغاني وتنظيم القاعدة الإرهابي، وتشرب أعضاؤها الفكر المتشدد من تنقلاتهم ما بين وزيرستان في باكستان وتورا بورا في أفغانستان ومعسكرات حزب الله الآسيوي في طاجيكستان لم تمت أو تضعف كما أشيع، وإنما لا تزال قادرة على التسبب بصداع للقيادة الصينية على نحو الصداع الأمني الذي تسبب فيه أتباعها في يوليو عام 2009 حينما اشتبكوا مع الصينيين المنتمين إلى إثنية الهان في مدينة "أرومتشي" عاصمة إقليم شينغيانغ أو تركستان الشرقية كما كانت تسمى قبل دمجها مع الصين بعد الحرب العالمية الثانية. وكان أحد أسباب تلك الإصطدامات شعور الإيغور بالغبن والتمييز كنتيجة لسياسات بكين بتشجيع هجرة الهان البوذيين إلى شينغيانغ مع منحهم الأفضلية في تولي الوظائف العامة وإدارة المشاريع الخاصة وإقتناص الفرص الإقتصادية.
وإذا كان بعض المصادر قد أشار في هذا السياق إلى لجوء الإنفصاليون الإيغور(نحو تسعة ملايين نسمة يتحدثون التركية وتربطهم روابط قوية مع شعوب آسيا الوسطى من ذوي الثقافة التركمانية) للتعاون مع جماعات إسلامية متطرفة من تلك التي تخوض حروبا جهادية في طاجيكستان وأوزبكستان وغيرهما من دول آسيا الوسطى الضعيفة، فإن مصادر أخرى لم تستبعد مساعدة الولايات المتحدة لهؤلاء طالما أن عملياتهم تقلق مضاجع الصين وتستزف جهودها، وبالتالي تجعلها أقل خطورة على المصالح الإمريكية المزعومة في جنوب وشمال شرق آسيا.
صحيح أن الولايات المتحدة وضعت "حركة تركستان الشرقية الإسلامية" على قائمة المنظمات الإرهابية في أعقاب هجمات الحادي عشر من سبتمبر، إلا أن الصحيح أيضا هو قيامها لاحقا برفع إسم الحركة بحجة أنه ثبت لديها عدم وجود شكل تنظيمي لها. فخالفت واشنطون بذلك موقف الأمم المتحدة والصين وطائفة من الدول الآسيوية التي لا زالت تنظر إلى الحركة كجماعة إرهابية. إلى ذلك قامت الولايات المتحدة قبل عدة سنوات بحملة دعائية وإعلامية وحقوقية ضخمة من أجل الضغط على السلطات الصينية للإفراج عن سيدة الأعمال وزعيمة المجلس العالمي للإيغور"ربيعة قدير"من السجن الذي دخلته في عام 1999 بتهمة تهديد الأمن القومي، وحينما تم لواشنطون ذلك قبيل زيارة وزيرة الخارجية الأمريكية الأسبق "كونداليزا رايس" لبكين في عام 2005 في صفقة قيل أنها تضمنت إطلاق سراح قدير مقابل وعد من الأمريكيين باسقاط قرار ضد الصين في مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، منحت واشنطون قدير حق الإقامة في أراضيها، بل وسمحت لها بممارسة الأنشطة المضادة للصين من فوق الأرض الأمريكية، وراحت وسائل الإعلام الأمريكية تصفها بـ "أونغ سان سوتشي الصين" من باب تشبيهها بزعيمة الحركة المطالبة بالديمقراطية في بورما، على الرغم من الفرق الشاسع ما بين السيدتين لجهة التحصيل العلمي، والخلفية الثقافية، والإرث السياسي، وسنوات النضال والمعاناة، وأساليب الحراك المبنية على النهج اللاعنفي على الطريقة الغاندية.
ومن هنا لم يكن غريبا أن نسمع المتحدثة الرسمي بإسم الخارجية الامريكية "جين بساكي"، في تعليقها على الحدث، تتجب وصفه بالعمل الإرهابي، وتؤكد مجددا دعم بلادها لحقوق مسلمي تركستان الشرقية الذين - بحسب حكومتها -يعانون من التمييز الديني والتضييق المعيشي.
وفي عمل يبدو كما لو كان ردا على هذا الموقف الإمريكي ومواقف بعض الجماعات الحقوقية الغربية التي راحت تعرب عن قلقها على الإيغوريين الصينيين والأوضاع في إقليم شينغيانغ، تواردت أنباء عن قيام الشرطة الصينية بحملة أمنية ضد الإيغور المقيمين في بكين، وتفتيش مقارهم، والتدقيق في سجلاتهم، وتعريضهم لمراقبة لصيقة، وذلك ضمن خطة أوسع لتأمين كافة المرافق الحيوية، والأماكن السياحية، والمواقع الحساسة، من أجل تفادي تكرار ما حدث مؤخرا.
* باحث ومحاضر متخصص في الشأن الآسيوي من البحرين


مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

انسداد الأفق السياسي له مخاطره


فهمي هويدي




لا مفر من الاعتراف بأن الأجواء المخيمة على الشارع المصري في الوقت الراهن أصبحت تشكل إحدى العقبات التي تحول دون استعادة الرشد السياسي والسلم الأهلي، في الأجل المنظور على الأقل.

(1)

في العام الماضي كان هتاف الجماهير يجلجل في الفضاء المصري داعيا إلى إسقاط حكم العسكر، وقبل أسبوعين ذكر حازم الببلاوي رئيس الوزراء بأنه لا عودة لحكم العسكر لمصر، إلا أن بعض الأقلام انبرت ناقدة له ومستهجنة لكلامه. حتى قرأنا لمن كتب صراحة "أهلا بحكم العسكر" (المصري اليوم 9/11).

وتابعنا تنافس بعض الكتاب في ذكر مناقب العسكر وفضائلهم، ممن حاولوا إقناعنا بأن مصر باتت في أشد الحاجة إلى قدرتهم على الحسم والضبط والربط.
الأغرب أن مجرد التحفظ على أحد عناوين ملف الديمقراطية الذي تمثل في إصدار قانون جديد يمنع التظاهر السلمي، صار ذريعة لاتهام المتحفظين بأنهم "طابور خامس"، وهي إحدى مراتب العمالة للعدو والخيانة
وتوازى ذلك مع سياق آخر أطلقه الفنانون الذين تباروا في تزيين حكم العسكر والتهليل لدورهم السياسي، حتى زايدت على الجميع مغنية مغمورة، فظهرت في لقطة احتضنت فيها حذاء الجنود (البيادة) وطبعت عليه قبلة تعبيرا عن الامتنان والعرفان.

ما حدث مع حكم العسكر تكرر مع قضية الديمقراطية والتعددية التي ظللنا نتغنى بها ونلح عليها طيلة السنوات التي خلت، واعتبرنا أن ثورة يناير/كانون الثاني 2011 علامة فارقة على الطريق المؤدى إليها، إلا أن الاقتراب من ملف تطبيق الديمقراطية أصبح مغامرة كبرى بعد عزل الرئيس محمد مرسي في بدايات يوليو/تموز الماضي.

ذلك أن الإشارة إليها أصبحت تكلف صاحبها الكثير وتطلق عليه أسراب الزنابير التي لا تفتأ تلسعه وتنهش في لحمه فضلا عن كرامته وعرضه.

الأغرب من ذلك أن مجرد التحفظ على أحد عناوين ملف الديمقراطية الذي تمثل في إصدار قانون جديد يمنع التظاهر السلمي، صار ذريعة لاتهام المتحفظين بأنهم "طابور خامس"، وهي إحدى مراتب العمالة للعدو والخيانة.

المدهش في الأمر أن ذلك حدث مع زياد بهاء الدين -نائب رئيس الوزراء وهو جزء من النظام الجديد وأحد أركان حكومته- الذي قيل إنه اعترض على إصدار القانون، وما أصاب محمد البرادعي وعمرو حمزاوي وأمثالهما ممن كانوا خصوما لحكم الإخوان وجزءا من جبهة الإنقاذ ذهب إلى أبعد مما أصاب زياد الذى يشهَّر به الآن باعتباره مشتبها فيه، في حين أن الأخيرين أدانهما الإعلام وقرر أنهما من طلائع الطابور الخامس (مذيعة التليفزيون في مساء السبت 9/11 سألت مصطفى الفقي في غمز عما إذا كان الطابور الخامس موجودا في مجلس الوزراء أم لا؟).

وفى حين ظللنا نتباهى بثورة 2011 في عامها الأول، ونعتبرها مفخرة علمت العالم درسا بليغا في الإباء والكبرياء، فإن منابر الهيستيريا الراهنة أصبحت تشير باستياء وقرف إلى تلك المفخرة، ومنهم من اعتبرها نكسة ووكسة ومسخرة، (أحدهم وصفها بأنها مؤامرة كبرى ضد مصر دبرها جواسيس الولايات المتحدة (الأهرام 7/11/2013).

أما أم الخطايا والجريمة التي لا تغتفر الآن فهي الحديث عن المصالحة الوطنية، وهى الدعوة التي أطلقت عاصفة من السعار والغضب الوحشي في أوساط بعض الكتاب ورسامى الكاريكاتير الذين اعتبروها ردة وتدنيسا لصفحة انتفاضة 30 يونيو/حزيران الماضي، وكفرا باستحقاقات الانتماء الوطني، وهو ما أدركته مذيعة السي أن أن الشهيرة كريستين أمانبور حين سألت زياد بهاء الدين في حوارها معه يوم 4/11 عما إذا كانت المصالحة قد أصبحت كلمة في مصر سيئة السمعة (قذرة في الترجمة الحرفية) فأيدها، وقال إن ذلك من نتائج الاستقطاب الحاد الذي نعاني منه.

هذه بعض قسمات المواقف التي تزخر بها مصر الآن، ولا تسأل عن لغة التعبير عنها، التي اتسمت بالهبوط والتدني في أغلب الأحوال، لكنها ظلت طول الوقت حادة وجارحة ومنحازة إلى الإبادة وتشديد القمع وإشعال الحرائق في أوسع دائرة من الساحة السياسية.
منسوب تسميم الأجواء بات مرتفعا للغاية في مصر، ورغم أن المزاج العام قابل للتغيير، إلا أننا يجب ألا ننكر أن ذلك المزاج معبأ بدرجة أو أخرى ضد الحلول السياسية التي تفضي إلى المصالحة الوطنية
إزاء ذلك فلا غرابة إن بدت مصر من هذه الزاوية ساحة حرب يتقاتل فيها الأخوة الأعداء، وليست وطنا يظلل الجميع ويحتضنهم.

(2)

كما رأيت، فإن منسوب تسميم الأجواء بات مرتفعا للغاية في مصر، ورغم أن المزاج العام قابل للتغيير (كما رأينا بوضوح في الموقف من حكم العسكر) إلا أننا يجب ألا ننكر أن ذلك المزاج معبأ بدرجة أو أخرى ضد الحلول السياسية التي تفضي إلى المصالحة الوطنية.
وقد أسهم في ذلك عاملان، الأول أن أجندة الخطاب السياسي تغيرت باتجاه التصعيد والتسخين، إذ في حين أن الموضوع الخلافي الأساسي بدأ مطالبة بإجراء انتخابات رئاسية مبكرة، فإنه تطور بعد ذلك إلى دعوة لإسقاط حكم الجماعة وإخراج الإخوان من المعادلة السياسية، وانتهى معركة ضد "الإرهاب" استصحب معه دعوة إلى استئصال الإخوان من الوطن وليس من السياسة وحدها.

وبمضي الوقت صار الإرهاب هو الكلمة المفتاح لقراءة المشهد كله، إذ بعد إطلاقها فتحت الأبواب واسعة لتسويغ مختلف إجراءات الإقصاء والقمع، وتبرير انتهاكات حقوق الإنسان، التي كانت القوانين السيئة السمعة والمعادية للحريات العامة من تداعياتها.

حين أطلق المصطلح في الفضاء المصري، فإن وسائل الإعلام تلقفته وقامت بدورها في التعبئة والتحريض وتهيئة الأجواء المناسبة لكسب المعركة والقضاء على "العدو" المفترض. وذلك هو العامل الثاني الذى أسهم في تسميم الأجواء المصرية.

بكلام آخر فإن وسائل الإعلام استجابت بسرعة للتطور الذي حدث في أجندة المواجهة السياسية ووظفت قدراتها لغسل أدمغة الناس وتغييب وعيهم، وهو تشخيص أورده الفيلسوف الأميركي نعوم تشومسكي في كتابه الجديد "أنظمة القوة"، وانتقد فيه الدور السلبي الذي يقوم به الإعلام الأميركي على ذلك الصعيد، الأمر الذي ينطبق بشدة على حالتنا في مصر والعالم العربي، كما أشرت في مرة سابقة.

(3)

لست غافلا عن إخفاقات أو أخطاء وقع فيها محمد مرسي وجماعة الإخوان، وهي التي أثارت استياء الناس وغضبهم. ولم أسقط من الاعتبار أحداث العنف التي شهدها المجتمع المصري والتي تناقضت الروايات بشأن الأطراف الفاعلة فيها أو الضحايا الذين سقطوا بسببها، فتلك جوانب مهمة لا ريب، إلا أننا سنحتاج إلى وقت لكي ندرك حقائقها، لأن ما نسمعه بصددها في الوقت الراهن هو قراءة ورأي الطرف المتغلب وحده، ولن يكون بمقدورنا تقييمها على نحو يُطمأن إليه إلا إذا اطلعنا على وجهة نظر الطرف أو الأطراف الأخرى.

ثم إنني ألفت النظر إلى أن ما أنا معني به في اللحظة الراهنة هو محاولة الإجابة على السؤال كيف نتجاوز الأزمة ولماذا تتعثر الجهود الرامية إلى حلها؟ ولست بصدد تحري الخلفيات وتحديد من أخطأ ومن أصاب، علما بأن الإعلام المصري يركز على الملف الثاني ولا يكف عن تقليب صفحاته معيدا كتابة التاريخ من وجهة نظر واحدة، اعتمادا على تقارير أمنية في الأغلب، وفى تركيزه ذاك فإنه مشغول بالماضي، ومنصرف عن الحاضر والمستقبل.

في محاولة الإجابة على السؤال المتعلق بتعثر جهود حل الأزمة أزعم أن ثمة أطرافا أربعة تعارض الحل السياسي، وتحرص على استمرار انسداد الأفق، من خلال المراهنة على جدوى الحل الأمني وفاعليته.

هذه الأطراف تتمثل فيما يلى:
بعض الدول الإقليمية أبلغت مصر صراحة بأن استمرار مساعدتها الاقتصادية لمصر مرهون بتمسكها بسياساتها الأمنية الراهنة، وأن المصالحة الداخلية من شأنها أن تؤثر سلبا على تدفق تلك المعونات
1- الجناح المتطرف في المؤسسة الأمنية، المنحاز إلى القمع والاستئصال، ورغم ما يتردد عن وجود أصوات داخل المؤسسة تقبل بفكرة الحل السياسي، إلا أن من الواضح أن كفة الأولين هي الراجحة، بدليل أن ما يصدر من قرارات وما يتم من إجراءات يعبر عن تلك الرؤية باستمرار.

وحسب معلوماتي فإن اتفاقا كان قد تم مع مفوضة الاتحاد الأوروبي كاثرين آشتون بشأن اتخاذ خطوة في هذا الاتجاه تفتح الباب للتفاهم مع بعض القيادات الموصوفة بالاعتدال ضمن تحالف الدفاع عن الشرعية، ولكن ذلك الاتفاق تم العدول عنه بعد ذلك.

وثمة محاولة أخرى قامت بها بعض الأطراف وثيقة الصلة بالسلطة قطعت بدورها شوطا في ذلك الاتجاه، وثم طلب منها بعد ذلك صرف النظر عن الموضوع.

2- دعاة الفاشية في أوساط النخبة، وأعنى بهؤلاء غلاة العلمانيين وأغلبية المثقفين المحترمين والتيار الغالب بين الكتاب والصحفيين، وبعض هؤلاء لهم رصيد من الكتابات والتصريحات التي دافعوا فيها عن الدولة المدنية وعن قيم الديمقراطية المتمثلة في التعددية والتداول والقبول بالآخر، لكنهم انقلبوا على كل ما قالوا به في السابق، وأصبحوا يقودون طوابير المهللين والمنشدين الرافضين للمصالحة الوطنية والداعين إلى الإقصاء وإلغاء الآخر، كما وجدناهم يتصدرون مواكب الداعين إلى حكم العسكر والهاتفين باسم الفريق السيسي رئيسا، حتى دون انتظار لإجراء الانتخابات.

3- أركان نظام مبارك والمنتفعون به، وهؤلاء هم الذين تولى ذلك النظام رعايتهم طوال ثلاثين عاما، بل أربعين لأنهم ظهروا في ظل نظام السادات.

وخلال تلك الفترة فإنهم اكتسبوا نفوذا كبيرا في القرى، وحققوا مكاسب مالية هائلة، وظفوا جانبا منها في إسقاط حكم الإخوان سواء من خلال دعم بعض الحركات الاحتجاجية، وتحريض المنابر الإعلامية (التليفزيون بوجه أخص)، ولا يزال هؤلاء وهؤلاء يقومون بدورهم في التحريض والهجوم الشرس على الأصوات الداعية إلى الحل السياسي.

4- القوى الإقليمية التي سارعت إلى مساندة النظام الجديد، وهي التي لا تعرف غير الحلول الأمنية في التعامل مع الناشطين والمعارضين بين شعوبها.

ذلك أن تلك الأطراف تعتبر أن نجاح ثورة يناير في مصر يشجع الحراك الحاصل في محيطها، ومن ثم يهدد أنظمتها، ولذلك فإنها تعتبر استمرار السياسة الأمنية في مصر خطوة مهمة في سعيها للدفاع عن نفسها وإحكام سيطرتها على جبهتها الداخلية.

وفيما علمت فإن بعض تلك الدول أبلغت مصر صراحة بأن استمرار مساعدتها الاقتصادية لمصر مرهون بتمسكها بسياساتها الأمنية الراهنة، وأن المصالحة الداخلية من شأنها أن تؤثر سلبا على تدفق تلك المعونات.

لم أذكر بعض المنابر الإعلامية كمعطل للحل السياسي، ليس فقط لأنني سبق أن أشرت إلى خطورة الدور الذى أدته في إشاعة التسميم، ولكن الأهم من ذلك أنى أعتبرها بوقا وصدى لتلك الأطراف الأربعة.
لم تؤد الأزمة إلى تسميم الأجواء فحسب، ولم تؤد إلى تشويه الإدراك العام وتحويل الاختلاف السياسي إلى اقتتال أهلي فقط، وإنما أيضا أفرزت نتيجتين خطيرتين إضافيتين هما: استدعاء الدولة الأمنية ومصادرة فكرة الحل السياسي

(4)

الأزمة التي نحن بصددها متعددة الأوجه، ذلك أنها لم تؤد إلى تسميم الأجواء المصرية فحسب، ولم تؤد إلى تشويه الإدراك العام وتحويل الاختلاف السياسي إلى اقتتال أهلي فقط، وإنما أيضا لأنها أفرزت نتيجتين خطيرتين إضافيتين هما: استدعاء الدولة الأمنية، ومصادرة فكرة الحل السياسي.

هذا فضلا عن إشغال الرأي العام بعناوين ملف الإخوان على نحو صرفهم عن التركيز على مستقبل الوطن، رغم أن مشكلة الإخوان فرع ومستقبل الديمقراطية في مصر هو الأصل السياسي، ولست أريد أن أقلل من شأن مشكلة الإخوان، لأنني أعتبرها مهمة حقا، لكنني أزعم أن مستقبل الديمقراطية هو الأهم.

وفى كل الأحوال فإن مفتاح حل المشكلتين لا بد أن يمر بالسياسة، في حين يظل الحل الأمني بمثابة "القفل" الحقيقي الذي يسد الأفق ولا يفتحه.

ثم إنني أستغرب عدم إدراك كثيرين خطورة استمرار رفض المصالحة وإغلاق الأفق السياسي، وتأثير ذلك على استدعاء العنف وتشجيعه.

وما يضاعف من الاستغراب والدهشة أننا بتنا بحاجة إلى بذل جهد لإثبات هذه البديهية التي باتت من مسلمات العصر، وغدت نهاية حتمية لكل صراع.
المصدر:الجزيرة

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4


حينما تُشوه المفاهيم .. "الخوارج" مثالاً

بقلم - بسام ناصر


فالمحدّث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - في ردّه على سؤال وجّه له حول رأيه في كتاب "ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي" للدكتور سفر الحوالي، أطلق على الاتجاه الصحوي في السعودية مطلع تسعينيات القرن الماضي، اسم "خارجية عصريّة"




في غمرة الاندفاع المحموم في مهاجمة الخصوم الفكريين والسياسيين، يسيء بعض المتحدّثين والكتّاب استخدام مفاهيم بوضعها في غير مواضعها، فمن المعلوم أن كل مفهوم يتسم بمجموعة من الصفات والخصائص تميّزه عن غيره من المفاهيم، فالمفهوم الذي يُجسّد فكرة أو صورة عقلية صنعتها الخبرات الإنسانية المتتابعة، حينما يخرجه مستخدموه في استعمالاتهم له عما وضع للدلالة عليه، فإن ذلك يغدو ضربًا من ضروب تشويه المفاهيم وتزويرها.

"الخوارج" مفهوم شرعي، أسست له جملة من الأحاديث النبويّة الصحيحة، أنزلت كل من يتصف بصفاتهم منزلاً مذمومًا مرذولاً، يقول الإمام محمد بن حسين الآجري في كتابه "الشريعة" : "لم يختلف ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻗﺪيمًا ﻭﺣﺪﻳﺜًﺎ ﺃﻥّ ﺍلخوارﺝ ﻗﻮﻡ ﺳﻮﺀ، ﻋﺼﺎﺓ ﷲ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺇﻥ ﺻﻠﻮﺍ ﻭﺻﺎﻣﻮﺍ، ﻭﺍﺟﺘﻬﺪﻭﺍ في ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻓﻠﻴﺲ ﺫﻚ ﺑﻨﺎﻓﻊ لهم، ﻭﺇﻥ ﺃﻇﻬﺮﻭﺍﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎلمعرﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍلمنكر، ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﺑﻨﺎﻓﻊ لهم، ﻷنهم ﻗﻮﻡ ﻳﺘﺄﻭﻟﻮﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰﻣﺎ ﻳﻬﻮﻭﻥ، ﻭيموﻫﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍلمسلمين. ﻭﻗﺪ ﺣﺬﺭﻧﺎ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﺣﺬﺭﻧﺎ ﺍلنبي ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺣﺬﺭﻧﺎ منهم الخلفاء ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻭﻥ ﺑﻌﺪﻩ، ﻭﺣﺬﺭﻧﺎ منهم ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢﺑﺈﺣﺴﺎﻥ رحمة ﺍﷲ تعالى ﻋﻠﻴﻬﻢ..".

بين الفينة والأخرى يطلع علينا من يصف أرباب اتجاه فكري دعوي ما بذاك الوصف "الخوارج"، فالمحدّث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - في ردّه على سؤال وجّه له حول رأيه في كتاب "ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي" للدكتور سفر الحوالي، أطلق على الاتجاه الصحوي في السعودية مطلع تسعينيات القرن الماضي، اسم "خارجية عصريّة"، مضيفًا: "فهذا يشبه الخروج الآن فيما نقرأ من كلامهم، لأنهم - في الواقع - كلامهم ينحو منحى الخوارج في تكفير مرتكب الكبيرة..".

بعد الثورات العربية، وتحديدًا بعد الانقلاب العسكري في مصر، شاع إطلاق مصطلح "الخوارج" على مُعارضي الانقلاب، خصوصًا الإخوان المسلمين، فقد نُقل عن مفتي مصر السابق، الدكتور علي جمعة، وصفه لهم "بالخوارج الذين يجب قتلهم".

وفي الأسبوع الماضي نُقل عن الدكتور عبد الله النجار، عميد كلية الدراسات الإسلامية جامعة الأزهر - وفق تقارير صحفية - قوله : "إن تظاهرات الطلبة بجامعة الزقازيق وبجامعة الأزهر شيء سيئ وإجرام، واصفًا إياهم بأنهم مُجرمون منظمون يريدون أن يخرّبوا هذا البلد وإيقاف حالة التعليم، معتبرًا أنهم "خوارج وخارجون على القانون"، على حدّ وصفه. وطالب النجار عبر مداخلة هاتفية مع قناة "سي بي سي" باتخاذ كافة الإجراءات القانونيّة ضدّهم لمحاربة الفساد؛ لأنهم سفهاء لا يقتنعون إلا بالزجر القوي.

أمام إطلاق ذلك التوصيف على تلك الاتجاهات، ما هي المعايير التي يستند إليها مُطلقو ذلك التوصيف؟ هل هي معايير عقديّة تتمحور حول مقولات بعينها، كما في كلمة المحدّث الألباني، حينما حصرها في تكفير مرتكب الكبيرة، أم أن الأمر أوسع من ذلك بحيث تصدق على مُعارضي الأنظمة السياسية، وإن لم يحملوا عليها السلاح، ولم يواقعوا العمل المادي المسلح؟.

الظاهر من كلام الشيخ الألباني في حديثه عبر التسجيل الصوتي المحفوظ، أنه أطلق ذلك التوصيف على أولئك المشايخ، لأنهم من وجهة نظره، شابهوا مسلك الخوارج الأوائل بتكفير مرتكب الكبيرة، مع أنه لم يعلم عن المشايخ المتكلم فيهم أنهم يكفرون مرتكب الكبيرة، فيتحصل من ذلك أن الشيخ الألباني لم يتكلم لا من قريب ولا بعيد عن قضية الخروج على الأنظمة السياسيّة القائمة، لأن كلامه في ظاهره محصور بتلك المقولة التي غدت عنوانًا على مذهب الخوارج، ألا وهي "تكفير مرتكب الكبيرة".

أما فيما يتعلق بكلام الشيخين الأزهريين، الدكتور علي جمعة، والدكتور عبد الله النجار، فالأمر مختلف تمامًا، فهما يصفان اتجاهات معروفة ومحدّدة بالخوارج، ويقصدان تحديدًا الخروج بمعناه الديني والسياسي، فهما يقصدان الخروج على ولي الأمر القائم، ووصف من يعارضه - ولو بالطرق السلميّة - بالخوارج، ما يضعنا أمام قضية شائكة وعويصة، فهل كل من عارض نظامًا سياسيًا قائمًا في بلد من بلدان العالم الإسلامي، يكون بذلك خارجًا على ولي الأمر في ذلك البلاد، من وجهة نظر أولئك العلماء والمشايخ، بحيث يصدق عليه ذلك الوصف الشنيع القميء؟.

في كتابه "الحرية والطوفان" يفرّق الدكتور حاكم المطيري بين نوعين من الخروج، الأوّل الخروج السياسي والذي يكون لمواجهة طغيان السلطة دفاعًا عن الأمة ورفعًا للظلم عنها، والثاني الخروج العقائدي الذي يستحلّ أصحابه دماء المسلمين وأموالهم ويكفرونهم، وهم الذي جاءت النصوص بذمهم. ثم يعزّز تفريقه ذاك بكلام نقله عن شيخ الإسلام ابن تيمية يقول فيه: "أما جمهور أهل العلم (قديمًا) فيفرّقون بين الخوارج، وبين أهل الجمل وصفين وغيرهم ممن يُعدّ من البغاة المتأولين، وهذا هو المعروف عن الصحابة، وعليه عامة أهل الحديث والفقهاء والمتكلمين، وعليه نصوص أكثر الأئمة وأتباعهم من أصحاب مالك وأحمد والشافعي وغيرهم".

يتلخص من ذلك كله أن المعارضة السلميّة للحاكم الشرعي المستجمع لشروط ولي الأمر بمواصفاتها الشرعية المنصوص عليها، حينما يواقع ظلمًا، أو يحيد عن الجادّة، لا يمكن أن يُسمى خروجًا بالمعنى المذموم، والمنفّر منه في الأحاديث النبويّة، بل هو قيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والأخذ على أيدي الظالم، وتحفيز الأمة للتحرّر من حكم المتغلبين الذين لا يعرفون سبيلاً لحكمها إلا ببطش السلطة وجبروتها، وليس من اللازم أن تأخذ المعارضة السياسية تلك الصورة المعهودة في التجربة التاريخية الإسلامية، والتي انحصرت في الخروج بالسيف والقوة، ففي تجربة الأمم الأخرى بدائل أخرى أكثرى جدوى وأقل كلفة من غيرها، عبر ممارسة طرق الاحتجاج السلمي المشروعة.

ليست أمتنا الإسلامية أقل شأنًا من أمم الأرض الأخرى التي استطاعت أن تكبح جماح حكامها، بإرسائها تقاليد سياسية عريقة، قيّدت بها حركة الحاكم وقننت سلوكه وسيره، وجعلته خاضعًا للمساءلة والمراقبة، وليس "فرعون" يتصرّف في مصائر البلاد والعباد بفردانيته الطاغية المُطلقة؟
كاتب أردني


الراية القطرية

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل



مشاركات وأخبار قصيرة




جميل فارسي: شكر على المحاضرة السرية للدكتور كمال الصبحي

أبو أسامة

سلام من الله

 

ايه يا رجل ايه ؟

حاشكرك على ايه و الا ايه

كم نقلت الينا من فتاوي و مقالات و اخبار


اخيرا شكرا على المادة الممتازه للدكتور الاستشاري كمال صبحي الذي نقل لنا المحاضرة السرية ( طبعا بعد نشرك لها في المجموعة لم تعد سرية )

هذا المحاضر الاوروبي وصف الحالة احسن توصيف وقدم افكارا ليتنا اخذنا بها منذ عام نكبة فلسطين لكن ما شاء الله فعل ولا حول ولا قوة الا

بالله وكله فاني الا وجه الكريم

 

عجبني في تحليله من ضمن الكثير الكثير الذي اعجبني تحليله للموقف التركي و يلي ذلك براعته في كشف الموقف الايراني

و يتوج ذلك وضع النقاط على الحروف  و روشتة العلاج

 

و المحاضر كان اوروبيا ويتكلم الانكليزية بلكنة اوروبية . انا اتوقع انه من امارة الليخشتاين ، ما ادري ليه عندي احساس  انه فعلا ليخشتايني

 

وصفه للعلاج دقيق صحيح وعرضه للصراع السياسي ممتاز ممتاز

 

لكن امر واحد حيرني من امس لليوم ولم اجد له حلا  و اعتقد انه سيحيرني طويلا طويلا  وهو ان المحاضر قد قال :  (ونفس الضغط حاولوه لديكم لكنهم فشلوا بسبب تماسك مجتمعكم حول ولاة أمركم)

حيرتي سببها  كيف قال لفظ ( ولاة امركم ) بالانكليزية ؟

 

ادامكم الله د عبد العزيز سند من لا سند له ودرع من لا درع له وضرع من لا ضرع له

جميل فارسي

تعليق: طبعا مداخلة أخوية من شيخ الجواهرجية جميل فارسي مهاذرا د.كمال الصبحي ، لا أقل ولا أكثر.. والدكتور كمال واسع الصدر ومتذوق للطرفة..عبدالعزيز قاسم
--------------------------
أمير مكة يسلم مفتاح قفل الكعبة الجديد لكبير

خالد الفيصل خلال تسليم مفتاح الكعبة لكبير السدنة. (الحياة)

مكة المكرمة -
الثلاثاء ?? نوفمبر ????
سلم أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل قفل الكعبة المشرفة ومفتاحها الجديد أمس، بعد أن تم تركيبه عقب غسل الكعبة المشرفة لكبير سدنة بيت الله الحرام عبدالقادر الشيبي.
وتم تجديد قفل الكعبة المشرفة ومفتاحها المُصَنّع من مادة النيكل المطلي بالذهب عيار 18، بناءً على الأمر السامي، إذ كتب على الوجه الأول ، وعلى الوجه الثاني ، وعلى الوجه الثالث ، وعلى الوجه الرابع وعلى الوجه الخامس قول الله تعالى ، وعلى الوجه السادس قوله تعالى: .
وأوضحت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي أنها أشرفت على إعداد مراحل تصنيع المفتاح التي تمت في مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية. وأفاد الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الدكتور عبدالرحمن السديس بأن أمير منطقة مكة المكرمة وجه بأن يكون القفل والمفتاح القديم ضمن مقتنيات معرض عمارة الحرمين الشريفين التابع للرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي.


........................................................

CNN): السعودية تنفي التعاون مع إسرائيل لضرب إيران



الرياض، المملكة العربية السعودية (CNN) -- نفت وزارة الخارجية السعودية صحة تقرير نشرته صحيفة بريطانية أشارت فيه إلى وجود تنسيق بين المخابرات السعودية وجهاز الموساد الإسرائيلي من أجل التحضير لضربة ضد برنامج إيران النووي بحال عدم التوصل إلى اتفاق حازم بما فيه الكفاية خلال المفاوضات الدولية الجارية حاليا مع طهران.
وقالت الخارجية السعودية في بيان مقتضب: "بالإشارة إلى الخبر الذي نشرته صحيفة الصنداي تايمز البريطانية والذي زعم بوجود اتصالات سعودية إسرائيلية، صرح مصدر مسؤول بوزارة الخارجية بعدم صحة ما جاء في الصحيفة جملة وتفصيلاً."
وشدد المصدر، الذي تحدث لوكالة الأنباء السعودية دون ذكر اسمه، على "عدم وجود أي نوع من العلاقات أو الاتصالات مع إسرائيل من أي نوع كان وعلى أي مستوى."
وكانت الصحيفة البريطانية قد نقلت عن مصادر دبلوماسية لم تسمها قولها إن الرياض وافقت على منح سلاح الجو الإسرائيلي حق استخدام أجوائها من أجل توجيه الضربة لإيران، كما سيقدم الجانب السعودي، وفق مزاعم الصحيفة، مساعدات أخرى عبر طائرات دون طيار ومروحيات إنقاذ وطائرات لتعبئة الوقود.
وذكرت الصحيفة أن المصدر الدبلوماسي قال: "بمجرد توقيع الاتفاق في جنيف سيوضع الخيار العسكري على الطاولة. السعوديون يشعرون بالغضب الشديد وهم على استعداد لمنح إسرائيل كل المساعدة التي تحتاجها."

..........................................

تسريب جديد.. "السيسي" : "ما نحن فيه اليوم من تخطيط المشير طنطاوي"
القاهرة - أحمد ناجي

أثنى الفريق أول عبد الفتاح السيسي، وزير الدفاع، ونائب رئيس الوزراء، على المشير حسين طنطاوي، وزير الدفاع السابق، وعلي سياساته، ووصفه بأنه رجل عظيم، ووطني.

وأكد السيسي - خلال تسجيل مسرب له بثته فضائية "الجزيرة مباشرة مصر" مساء اليوم الجمعة - أن ما حققته المؤسسة العسكرية وما هي فيه الآن من تخطيط وسعي المشير طنطاوي، حسب ما ذكره السيسي..

- See more at: http://al-mashhad.com/Articles/499677.aspx#sthash.ziC9Mld4.dpuf
..........................................

الجماعة الإسلامية: لم نتخل عن مطلب عودة مرسى

الثلاثاء، 19 نوفمبر 2013 - 00:36

محمد مرسى

كدت الجماعة الإسلامية وذراعها السياسية، حزب البناء والتنمية، أنها لم تتراجع عن موقفها وتخليها عن عودة الدكتور محمد مرسى.
وقالت الجماعة الإسلامية، فى بيانٍ رسمى لها، اليوم الثلاثاء، إنها متمسكة بموقفها المعلن من قبل على ضرورة التوصل لحل سياسى للأزمة وتحقيق مطالب المصريين مؤيدين ومعارضين.


.................................................

تواضروس : نزولكم يوم 30 يونيه أعاد لمصر مسيحيتها المفقودة


نقلا عن الناشطة القبطية "ماجي مجدي" - خطير ومؤكد

كنت فى الاجتماع الاسبوعى للبابا تواضروس في عظة الاربعاء الماضي .. قال فيه :

- نزولكم يوم 30 يونيه أعاد لمصر مسيحيتها المفقودة ومصر دولة مسيحية ويجب أن لا ترددو ذلك الان.
- إشترطنا على أن تعرض علينا المناهج الدراسية ونحذف منها ما يتعارض مع معتقداتنا بل ونحذف منها أيضا ما نشاء

- لازال الخطر قائما ولا يجب أن نتخلى عن وحدتنا لان عودة مرسي والاخوان للحكم لازال قائما وهذا إن حدث فسينسف كل ما إكتسبناه في الاشهر الاخيره وهنأ المسيحيين

- بعيد ميلاده الواحد والستون وهو اليوم الذي تمت فيه محاكمة الرئيس مرسي وكان القس فلوباتير قد صرح أن الاقباط هم من حددو موعد محاكمة مرسي ليتناسب مع عيد ميلاد تواضروس.
http://www.egyptwindow.net/news_Details.aspx?Kind=7&News_ID=37516
..................................................

حملة لتنصيب السيسي رئيسا دون انتخابات

في إطار الحملات التي تهدف إلى الدفع بوزير الدفاع المصري عبد الفتاح السيسي لشغل منصب الرئاسة، عقد الاثنين المؤتمر التأسيسي الأول لحملة "قرار الشعب" التي تهدف إلى جمع أربعين مليون توقيع لتنصيب السيسي رئيسا للبلاد دون إجراء انتخابات رئاسية.
ووفق البيان التأسيسي للحملة فإن تنصيب السيسي يهدف إلى بناء الدولة المدنية الاقتصادية التي حلم بها المصريون، وذلك من خلال اختيار زعيم قادر على تأسيس هذه الدولة، بعد إسقاط الشعب لما أسموه "الفصيل المعادي للوطنية المصرية".
وأعلن مؤسس الحملة محمد فارس أن "الحملة نجحت في جمع مليون توقيع منذ 13 أكتوبر/تشرين الأول الماضي". وأضاف أن "الحملة أصبح لها منسقون في كافة محافظات مصر يقومون على جمع هذه التوقيعات".
نموذج الاستمارة الخاصة بحملة تعيين السيسي رئيسا (الجزيرة نت)
وقال مؤسس الحملة، بالمؤتمر التأسيسي، إنهم يسعون لتقديم تجربة ديمقراطية مصرية فريدة من خلال "تنصيب الرئيس وليس انتخابه" لا سيما وأن تجربة المصريين مع صندوق الانتخابات كانت مؤلمة وكبدتهم الكثير من الدماء والأموال، وفق تعبيره.
وأكدت الحملة أن مؤسسيها مجموعة من أبناء مصر الثائرين المستقلين غير المنتمين لأيديولوجية بعينها، وأنهم يعتمدون في فكرتهم على قوة الشعب في تنصيب زعيمه.
ولفتت إلى أنها تعتمد على قوة وزير الدفاع لبناء الدولة المدنية سياسيا واقتصاديا واجتماعيا، وتحقيق العدالة الاجتماعية وإصلاح منظومة التعليم وعمل مظلة للتأمين الصحي الشامل لكل مواطن خلال السنوات الخمس المقبلة.
 اختيار إجباري
وعن سعي الحملة إلى تنصيب وزير الدفاع وليس ترشيحه لخوض الانتخابات، يقول المتحدث الرسمي محمود الشاذلي إن "الحملة ستطبق ديمقراطية مباشرة من خلال جمع أربعين مليون توقيع من أصل 52 مليون مصري لهم حق الانتخاب" مضيفا أن "الدولة ليست في وضع اقتصادي يمكنها من تحمل تكاليف إجراء انتخابات جديدة".
وأضاف الشاذلي، في معرض رده على سؤال عما إذا كانت الحملة قد استشارت السيسي في مسألة تنصيبه، أن "توقيعات أربعين مليون مصري تمثل أمرا للسيسي بتولي المنصب، كما أنها تمثل إلزاما لكافة المواطنين بالقبول به".
وأوضح مؤسسو الحملة أنهم سيسعون للتواصل مع كافة القوى الثورية والسياسية خلال الفترة المقبلة لإقناعهم بالانضمام لهم، مع التمسك بعدم التواصل مع أي فصيل تورط في قتل المصريين أو ترويعهم، على حد وصفهم.
 العبد: السيسي هو الوحيد القادر على بناء دولة حديثة (الجزيرة نت)
من جهته قال العضو المؤسس للحملة طارق العبد إن السيسي هو الوحيد القادر على تأسيس نظام اقتصادي قوي ?ن كل مؤسسات الدولة راغبة في توليه المنصب، فإذا تم تنصيبه بناء على طلب أربعين مليون مصري فسيكون له الظهير الشعبي والمؤسساتي، الذي يمكنه من تحقيق حلم المصريين في دولة قوية حديثة.
وأضاف العبد للجزيرة نت "تنصيب السيسي لا يعني قبولنا بمخالفته لما نصبناه من أجله، لأن الشعب لن يصبر على أي رئيس يحيد عن طموحاته التي ثار من أجلها".
ولفت القائمون على الحملة إلى أنهم "مستعدون لفحص ما سيجمعونه من توقيعات من خلال لجان مراقبة دولية حتى لا يشكك فيها أحد" مضيفين أنهم سينظمون حفل تنصيب للسيسي وصفوه بالأسطوري الذي لم يشهده العالم من قبل.
وتطالب الحملة وزير الدفاع بالوصول بمصر إلى مصاف الدول الديمقراطية والحفاظ على هويتها والتصدي ?ي فصيل يعمل على إفسادها، وبناء مشاريع قومية تفيد الوطن وتكون تجربة إنسانية يستفيد بها العالم.
تجدر الإشارة إلى أن عددا كبيرا من الحملات الداعمة لترشح السيسي للرئاسة ظهرت بعد عزله محمد مرسي أول رئيس مدني منتخب في الثالث من يوليو/تموز الماضي.
المصدر:الجزيرة




.............................

طلاب بجامعة مصرية يطردون صاحب مقولة "مصر علمانية"

احتج العشرات من طلاب كلية الآداب بجامعة حلوان ضد تنظيم الكلية ندوة لـ"حلمى نمنم" صاحب مقولة: "مصر دولة علمانية بطبعها" والكاتب الصحفى المؤيد للانقلاب.
وهتف الطلاب داخل الندوة: "نمنم قالها علمانية واحنا نقوله إسلامية"، ورددوا هتاف: "بره .. بره" حتى طرودوه من الندوة، وشيعوه بهتاف: "إسلامية إسلامية .. مصر حتفضل إسلامية".
 
كان حلمى النمنم قد صرح  فى  أحدى الندوات، أن مصر "دولة علمانية بالفطرة.. ونحن نريدها علمانية"، معبرا عن أعتقاده بأنه "لا يوجد مجتمع ديمقراطي يمكن أن يتقدم إلى الأمام بدون دماء".. مشيرا إلى الدماء التي تسقط في الشوارع والميادين.
مما أثارت هذه التصريحات استهجان الشعب المصرى المتدين بطبعه.
-  islamion
.............................................

الرئيسية | العالمي | مقتل لاعب ألماني بصفوف المجاهدين فى سوريا

مقتل لاعب ألماني بصفوف المجاهدين فى سوريا


مانشرته صحيفة بيلد الالمانية عن بوارك كاران مانشرته صحيفة بيلد الالمانية عن بوارك كاران

يوروسبورت/ ذكرت صحيفة "بيلد" الألمانية في صفحتها الرئيسية في عدد اليوم الاثنين خبراً يؤكد مقتل أحد لاعبي المنتخب الألماني للشباب في سوريا وذلك بعد انضمامه لصفوف المجاهدين في الحرب الدائرة هناك .

وأكدت الصحيفة الألمانية أن اللاعب بوارك كاران قد أعلن اعتزاله لعبة كرة القدم في عام 2008 ليعلن بعدها اعتناقه الدين الإسلامي والتفرغ لدراسته بعد قراره الابتعاد عن الكرة.

وأكملت الصحيفة لتؤكد أن بوارك كاران قد لعب ضمن صفوف المنتخب الألماني الشاب تحت 17 عام، وأضاف "بيلد" أن كاران قد زامل كلاً من التونسي الأصل الألماني الجنسية سامي خضيرة لاعب نادي ريال مدريد الحالي، وكيفن برنس بواتينج لاعب نادي شالكه الحالي والذي لعب بعدها في المنتخب الغاني الأول لكرة القدم.

 

وأنهت الصحيفة لتشير إلى أن بوارك كاران من أصول تركية وقد سبق له اللعب في أكثر من فريق في ألمانيا أبرزهم أندية هامبورج وهانوفر 96 وألمانيا آخن، ولكنه لم يكمل مشواره وترك كرة القدم بعمر العشرين عاماً.

- alkhabarsport.com
.....................................................

الأولى تنطلق من الدمام إلى الرياض وجدة .. والثانية بين المدن الكبيرة

طيران و اسمان للمشغلين الجديدين

طارق القحطاني

طارق القحطاني

"الاقتصادية" من الرياض

كشفت الشركتان الفائزتان برخصة مشغل جوي وطني في سوق الطيران السعودية أواخر العام 2012، بشكل منفصل عن الاسم التجاري للشركتين، إذ ذكرت مجموعة شركات عبد الهادي عبد الله القحطاني وأولاده، أن عملياتها ستنطلق مع شركائها تحت اسم شركة "خطوط الطيران السعودية الخليجية".
وقال طارق عبد الهادي القحطاني رئيس مجلس إدارة مجموعة شركات عبد الهادي عبد الله القحطاني وأولاده، في بيان صحافي "نعمل على أن يبدأ الكيان الجديد تشغيل رحلاته مع بداية الجدول الشتوي لعام 2014، إلى مطاري الرياض وجدة، انطلاقا من مطار الدمام بمعدل ثلاث إلى أربع رحلات يوميا، إضافة إلى محطات إقليمية كـ "دبي والقاهرة" بشكل يومي كمرحلة أولى. وبين القحطاني، أن إدارة المجموعة بصدد إنهاء مفاوضاتها مع إحدى الشركات العالمية المتخصصة في تصنيع الطائرات التجارية لتزويدها بما لا يقل عن 26 طائرة حديثة ذات تقنية عالية خلال السنوات الثلاث المقبلة، لافتا إلى أنه تم التعاقد مع شركة طيران الخليج - البحرين، على تقديم الخدمات الاستشارية الفنية للشركة المشغلة.
وأشارت المجموعة التي تتخذ من الدمام مركزا لها، إلى أنه إضافة إلى التقنية العالية لهذه الطائرات فإنها قد حرصت على تصميم مقاعد الركاب في كل من الدرجة الأولى والدرجة السياحية المميزة ليستمتع ركابها بأعلى مستويات الراحة والرفاهية، إضافة إلى تجهيزها بأحدث أنواع الترفيه والاتصالات.
وقال القحطاني، إن استكمال إجراءات منح الترخيص اللازم للتشغيل يتم بالتعاون مع هيئة الطيران المدني من خلال خطوات ثابتة ومدروسة من أجل ضمان أعلى مستويات الأمن والسلامة والانتظام في التشغيل والحرص على توفير وتقديم خدمات مرضية ومتميزة وتلبية متطلبات المسافرين وتوفير السلامة والراحة لهم.
فيما قال أكبر الباكر الرئيس التنفيذي للخطوط الجوية القطرية، إن الشركة ستطلق رحلاتها الداخلية في السعودية في النصف الأول من 2014، مبينا أن الكيان السعودي الجديد سيحمل اسم "طيران المها".
وبين أن "المها" ستبدأ رحلاتها التشغيلية في السوق السعودية من المدن الكبيرة وفي مقدمتها الرياض وجدة ثم تنتقل بعد ذلك إلى المدن الصغرى، وفقا لما أوردت "رويترز"، أمس.
............................................


مهتمة بقضايا المرأة تطالب بقانون يحمي الشباب من الفتيات!

صحيفة أخبار المرأة الإلكترونية -
 http://www.almaraah.org/news.php?action=show&id=420
محمد معروف الشيباني



.................................................................................

رثاء في القائد السوري| عبـــــــد القــــــــادر صالــــــــح |

تقبله الله تعالى شهيدا مجاهدا من أبطال الجهاد في سوريا

http://www.youtube.com/watch?v=JFs9FYnibNg&feature=youtu.be

..................
سماوية

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

مدينة أفلاطون و"خرخرة" المشروعات

          

بقلم: سارة العمري

كاتبة سعودية

 

( والله لو عثرت بغلة في العراق لسألني الله عنها، لمَ لمْ تمهد لها الطريق ياعمر )!


خرجت مساء يوم السبت الماضي، بصحبة أولادي لقضاء بعض حاجيات البيت، في شمال الرياض، وبطريقنا دخلنا أحد المطاعم وقت صلاة العشاء، والجو صحو تماماً، وخرجنا بعد ساعة واحدة، وإذا بالشوارع قد تحولت إلى برك ماء كبيرة وبحيرات.


هلعنا وأبنائي، إذ كانت السيارة التي نركبها تسير على بحر المياه، ولولا لطف الله ثم معرفة السائق الجيدة بالشوارع والطرقات داخل الأحياء لحصلت كارثة، فجميع الشوارع اللتي مررنا بها من شمال الرياض إلى شرقه، كانت وبلا إستثناء تطفح بالمياه، والسيارات عالقة، والناس قد بلغت قلوبهم الحناجر، من الخوف والرعب.


ابني الصغير كان يسألني: "ماما"متى نوصل البيت؟


كنت أجيبه إجابة أم والهة مشفقة: خلاص "حبيبي قربنا"

فيرد عليّ :كيف تعرفين إنا قربنا وحنا مانشوف شيء الا المويه؟!!


نجونا بفضل الله بعد ساعتين من الزحف مرة، والسباحة مرة، وركوب الأرصفة مراراً، ولكن غيرنا لم ينجو، فهناك من بقي عالقاً حتى اليوم الثاني، وهناك من لازال مفقوداً حتى الساعة.


فقد أعلنت الإدارة العامة للدفاع المدني بالرياض، إن عدد "البلاغات" التي تلقتها الإدارة خلال الفترة الماضية، في منطقة الرياض، بلغت 4766 بلاغاً.

 وأوضحت "الإدارة": أن "البلاغات" شملت إنقاذ " 121 "شخصاً، منهم ثماني عائلات، ورفع 413 مركبة جرفتها السيول.

وعدد المفقودين حتى الأن  " ٧ " وأعلن عن حالة وفاة واحدة.


هذا والأمطار لم تستمر سوى ساعتين.!!


أنتظر الأيام المقبلة ويدي على قلبي، كيف سيكون الحال، وكم ستكون الخسائر؟


كم من بيت أقتحمته المياه، بسب المخططات التي وضعت في الأودية ومجاري السيول، وكم من مبنى حكومي يعتبر من واجهات البلد ومعالمه تضرر، وفضحها الجنرال "مطر" كمطار الملك خالد،ومستشفى الأمير محمد بن عبدالعزيز، الذي لم يمضي على إفتتاحه سوى عدة أشهر، و و وغيرها الكثير.


هنا نتسأل وبكل شفافية، فكم نسمع هذه الكلمة الفضفاضة، على ألسنة المسؤولين، والنتيجة : "خرخرة" المشاريع من كثرة شفافيتها !!

 

من المتسبب في هذا الفساد المستشري في جميع أجهزة الدولة؟


والذي لم يستثن منطقة من مناطق المملكة وعلى رأسها العاصمة الرياض؟


أين المليارات التي صرفت على هذه المشاريع، التي ظهرت بتلك الهشاشة لجميع مشاريع البنية التحتية، على طول البلد وعرضه؟


تعالوا معي نستعرض ميزانية أمانة منطقة الرياض فقط لهذا العام، لقد تجاوزت 6.5مليارات ريال، "سته ونصف مليااار ريال"!!


وقد صرح أمين منطقة الرياض، عبدالرحمن المقبل لإحدى الصحف بقوله: إن المشروعات التي تنفذها الأمانة حالياً، تشمل تنفيذ مشروعات كبرى لدرء أخطار السيول، وتصريف مياه الأمطار، في كافة أحياء مدينة الرياض بقيمة إجمالية لتلك المشروعات بلغت..؟ (1.976.426.615) ملياراً وتسعمئة، وستة وسبعين،وأربعمئة وستة وعشرين، وستمئة وخمسة عشر ألف ريال.!!


ياااإلهي لقد إنقطع نفسيّ وأنا أكتب المبلغ!!


ياترى وبكل شفافية..!! في بطن أي هامور سقط هذا المبلغ سهواً؟'


فلم نر له أي أثر على أرض الواقع، أم يكون قد سقط في إحدى الحفريات، والتهمته السيول، على حين غِرةً من الأمانة، عديمة الأمانة؟!

 

ونذكّر الأمانة، بإن تقرير رئاسة الأرصاد يقول: إن مستوى الأمطار التي هطلت على الرياض، تعد ضمن المستوى الطبيعي رغم غزارتها.

إذاً فأزمة التصريف، خلل إداري، وفساد مالي، وليس بسبب رحمة الباري.

 

لذلك نحن نحتاج إلى جانب حملة تصحيح  العمالة، حملة تصحيح تشمل المسؤولين الفاسدين، الذين نهبوا خيرات الوطن، وخانوا المواطن، وأضاعوا الأمانة.

ولكي لاتتحول الأمور الطبيعية المعتادة إلى كوارث تدميرية، يجب محاسبة ومعاقبة، المفرط والمتسبب في هذا الخراب بلا هوادة.


ومن أجمل ماقرأت من التعليقات على سيول الرياض قول أحدهم :

ماأدري أسكت والا أتهور وأقول: أن عندي حلا واحدا.. ولا هو من ضمن : الحلول: عدّلوا مجرى "الأوادم" يعتدل مجرى "السيول" !!


لقد مات أفلاطون وهو ينتظر تحقيق حلمه، بالمدينة الأفلاطونية الفاضلة..!


ولقد هرمنا..! ونحن نحلم بهذه المدينة، والتي يمكننا بناؤها لو طبقنا تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف، فلو حافظ كل مسؤول على الأمانة والقسم الذي أقسمه أمام الله ثم أمام خلقه.


كما في قوله تعالى: ( والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون )، لوضع لبنة في جدار هذه المدينة.!


ولو تمت محاسبة الأمير قبل الفقير، والكبير قبل الصغير، وتعلمنا وعملنا بحديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم:

( إِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُ إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ , وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ قَطَعُوهُ , وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ ابْنَةُ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا )،  لأقمنا بذلك جدران المدينة!


ولوحققنا العدالة الإجتماعية كما فعل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وقت المجاعة: حين كان يقول لبطنه ( قرقري أو لا تقرقري، لن تذوقي اللحم حتى يشبع أطفال المسلمين)،لأكتمل عندها بنيان المدينة.


 وقد عرف أفلاطون العدالة التي هي أساس مدينته الحلم، بأنها "تعاون كل أجزاء المجتمع تعاوناً متوازناً فيه الخير للكل".


إذاً فالمدينة الفاضلة التي نحلم بها، أساسها الإنسان نفسه، سواء كان مسؤولاً أو موظفاً، عاملاً أو مراجعاً، كبيراً أم صغيراً، رجلاً أو امرأة، مواطناً أو مقيماً.

متى سنعيش في المدينة الفاضلة بشخوصها الأفاضل؟!


ألم يحن الوقت لتحقيق الحلم الافلاطوني المنتظر؟!


 أم إن علتنا ستبقى كما قال يوسف السباعي: تلك هي العلة في هذا البلد، أن الذي يحس بالمصاب لا يملك منعه، والذي يملك منعه لا يكاد يحس به!!


مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل
النائب البحريني (ناصر الفضالة) :
الأكثرية الشيعية أسطورة .. وبريطانيا ساعدتهم على الانقلاب
النائب البحريني (ناصر الفضالة) :الأكثرية الشيعية أسطورة .. وبريطانيا ساعدتهم على الانقلاب

15-01-1435 01:51
موقع المثقف الجديد - فهد العواد: أوضح ناصر الفضالة عضو مجلس النواب البحريني السابق ونائب الأمين العام لجمعية المنبر الوطني الإسلامي أن بريطانيا قد ساندت الشيعة خلال أحداث 14 فبراير التي شهدتها مملكة البحرين في مطلع العام 2011 م، مشيرا في حواره لـ " المثقف الجديد " إلى أن تلك الأحداث شقت الصف البحريني واصفا إياها بمحاولة الاختطاف الانقلابية ..


كيف راقبتم أحداث 14 فبراير من عام 2011 م ؟
نعتقد أن أحداث ?? فبراير شقت الصف الوطني وبتشجيع أجنبي من إيران وحزب الله و حزب الدعوة جرت البلاد إلى فتنة طائفية. وقد استغربنا مساندة بريطانيا للنسخة الشيعية (الوفاق وأحرار البحرين) من خلال ما كانت تردده البي بي سي ,والتغطية غير المتوازنة التي تجاهلت المكون السني واختزلته في الحكم والسلطة. وقد أدى هذا إلى سخط كبير من السنة على الإعلام البريطاني والذي نعتقد أنه إما مخترق أو موجه من الحكومة لأننا عايشنا الأزمة ,وكنا نرى بأعيننا كيف تصد محاولات الوصول إلى البي بي سي للناشطين السنة ويتاح المجال للوفاق والمتطرفين مثل سعيد الشهابي.

ونرى بأن موجات العفو الحكومي عن المعارضين الذين استخدموا العنف ?? مرة في العقد الماضي أدى إلى فقدان هيبة الدولة, واستمرار المعارضة في استخدام العنف وقطع الطرق وإلقاء قنابل المولوتوف ونعتقد بأن السفارات الاجنبية وبالذات الأمريكية كانت جزءاً من المشكلة بدلاً من ان تكون جزءا من الحل رغم العلاقات العريقة بين البلدين .

وقد تابع المواطن الانحدار التدريجي نحو مظاهر العنف في بعض مناطق المملكة بقلق شديد. وقد رفعنا في انتخابات 2010 شعاراً يجسد خوفنا من هذا ,ويلخص أملنا لوطننا ألا وهو: "أحبك يا وطني:
إصلاح - أمان - تنمية". ويبدو من مجرى الأحداث أن هناك قوىً تسعى لهدم أمان المواطن البحريني من خلال النزول إلى الشارع وتعطيل مصالح الناس وضرب الاقتصاد الوطني وذلك لفرض أجنداتها ورؤاها السياسية، وهو تعريف مبسط للفظة الإرهاب.
لقد هالتنا مظاهر الانفلات الأمني والاحتكاكات الطائفية التي أصبحنا نراها في المواسم والمناسبات المختلفة وفي العديد من مناطق البحرين. وأصبحنا نقلق من أن يفضي أي احتكاك إلى احتراب أهلي - لا قدر الله - لم تعرفه البحرين وشعبها الطيب المسالم. إن هذه المظاهر لا توجد بتاتاً في الدول التي يثق فيها المواطن بسيادة القانون ويأمن بأن حقه لن يضيع. ولذا أرسى علماء الاجتماع مبادئ وأسس للمجتمعات المستقرة كان من
أهمها العدالة والمساواة وسيادة القانون على الجميع.

ماهي وثيقة الفاتح التي أطلقها أهل السنة في البحرين على إثر الحراك الشيعي ؟
وثيقة الفاتح تتضمن خلاصة لرؤى شعبية تستهدف بيان ثوابت و مرتكزات الشعب و منطلقات برنامج العمل حيال مستقبل البلاد السياسي ،وقد روعي عند صياغة الوثيقة خصوصية البلاد المذهبية و العرقية و الانتماء الإقليمي للمنظومة الخليجية العربية، و إيجاد توازن خلّاق يسير بالبلاد
نحو الاستقرار والتعايش السلمي المبني على الاحترام المتبادل و رفض التهميش لأي طرف في المجتمع، و يعمل على فاعلية النظام السياسي بعيداً عن الهزات و الاضطرابات التي تؤدي في النهاية إلى ضرب استقرار المجتمع.

كما تؤكد الوثيقة على جعل ميثاق العمل الوطني و الدستور منطلقاً اساسياً نحو صياغة برنامجها و تراه أساساً صالحاً يستوعب كل المتغيرات لتدشين مرحلة جديدة من تاريخ وطننا الحديث، يمكن من خلاله تحقيق أكبر قدر من تطور النظام السياسي من دون الحاجة إلى مرجعيات أخرى
دينية أو سياسية تحمل في طياتها أسباب الخلاف و الشقاق.

و تؤكد الوثيقة على حتمية تأمين الوطن من الدخول في متاهات المشاريع السياسية المتعددة و الاجتهادات ذات الأفق الضيق المرتكز على المصالح الفئوية.


ماهي ثوابت ومرتكزات تلك الوثيقة ؟
أولا الهوية العربية الإسلامية والانتماء للوطن التي تكفل للمجتمع بكافة طوائفه وأديانه وفئاته القوة والتماسك وتُجنِّبُه مخاطر الذوبان والانحلال أمام مشاريع التغريب والهيمنة الخارجية.


ثانيا: كرامة الإنسان ، وقد قال تعالى { وَ لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا }


ثالثا: الخيار الدستوري الديمقراطي ومكتسبات البحرين ، إستنادا لقوله تعالى : {وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ
وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ}

حيث نؤمن أن الحياة الدستورية المتكاملة الأركان بما تتيحه من عدل و مساواة و ما تؤسسه من أجواء للحرية المسئولة و التنافس في الخير و الرقابة و الشفافية .

هذا وينبغي الاعتراف أن للبحرين خصوصية لا بد من أخذها في الاعتبار في مطالبات التعديلات الدستورية و تتمثل في تركيبتها المذهبية المتوازنة. والممارسة الديمقراطية السليمة التي تتمحور حول التنافس بين البرامج الوطنية الصرفة لا البرامج ذات الأجندات الفئوية و الطائفية. كما نرفض استخدام المصطلحات الديمقراطية في تكريس حكم طائفة لأخرى أو التمكين لأنظمة قائمة على مرجعيات دينية تسعى للالتفاف على مبادئ الشورى والديمقراطية.

رابعا: الوحدة الوطنية والنظام السياسي ، وتعتبر وحدة المجتمع و تماسكه والتقاء طوائفه طريقاً لتعزيز التنمية وتحقيق الرفاه ودرعاً يحميه من الانزلاق نحو الأشكال التجزيئية البغيضة التي تُهدّد استقراره وكيانه وتُدمّر مكتسباته وإنجازاته الاجتماعية والسياسية.

ماهو برنامج العمل الذي تنطلقون من خلاله ؟
التزاماً بهذه الثوابت والمرتكزات فإننا ندعو كافة فئات الشعب والقوى الفاعلة في البلاد رسميةً وأهليةً لدعم برنامجنا هذا، والتكاتف والتناصر لأجل صياغـة الغد الأفضل ورسم المستقبل الواعد لأجيالنا، في ظل المؤسسات الدستورية والسياسية والمدنية، وفي ظل نظام شوريديمقراطي يحفظ للمملكة وحدة شعبها وأمنها و يعمل فيه الحكم مع الشعب يداً بيد لبناء الدولة الحديثة التي توفر العدل والأمن والحرية والمساواة والرخاء والنماء للجميع دون تمييز.
ويرتكز برنامج العمل الوطني المقترح على النقاط الرئيسية التالية التي نعتقد أنها سوف تكون مصدر وحدة واتفاق من جميع أبناء البحرين المخلصين وتشكل نقطة ارتكاز للدفع بالإصلاح قدما إلى الامام لتوحيد الكلمة بين أبناء الشعب الواحد.


أولاً: المحافظة على مكتسبات البحرين الديمقراطية وتعزيز الإصلاح الدستوري

ثانياً: مكافحة الفساد المالي والحفاظ على الثروات الطبيعية للبلاد:

ثالثاً: احترام سيادة القانون ومساواة الجميع تحت طائلته:

رابعاً: نبذ الطائفية والتمييز

خامساً: تعزيز هوية البحرين وسيادة الدولة

سادساً: حماية الطفل والناشئة من الاستغلال

سابعاً: تنفيذ خطط الاصلاح

ثامناً: الوحدة الخليجية
.. ولقد أدت حركة الإنقلاب الصفوية الشيعية إلى إنقسام المجتمع البحريني إلى شعبين , شعب سني خائف وملتصق بالنظام السياسي للحفاظ على كيانه ووجوده من الزوال وهو يشاهد ما يفعله الشيعة في عراق ما بعد صدام من إبادة ومجازر جماعية . ولهذا فإن الشعور العام لدى
السنة في البحرين هو عدم ( الثقة ) في الشيعة بشكل شبه تام أما الشعب الآخر إذا - صح التعبير- فهم الشيعة، والصفويون منهم خاصة أرادوا زلزلة النظام السياسي من الداخل وبالتعاون مع الخارج ,بشكل خاص ,لا سيما وأنّ القنوات الفضائية الإيرانية والشيعية عامة تبنت قضية شيعة البحرين بشكل كامل ومطلق ,ولهذا كانت ردة فعل السنة الأولي تجاه هذا المخطط التآمري هو المقاطعة الاقتصادية , والتي تسببت في خسائر فادحة
لتجار الشيعة على كل المستويات , مما جعلهم يضغطون على قياداتهم الدينية لعمل شيء لإرجاع الوضع كما كان . الأمر الذي جعل عيسى قاسم "المرجع الشيعي المطاع لديهم"يأمر الدكتور علي البقارة بتشكيل ( جماعة التواصل) والتي تضم في طياتها سنة علمانيين وشيعة من كل الأطياف مهمتها زيارة المجالس السنية في كل المناطق .

ومناشدتها بإعادة اللحمة المجتمعية من جديد دجلا وتدليسا والحمد لله هذه الجماعة فشلت فشلاً ذريعاً في مشروعها .. وكان للمخلصين من السنة دوراً بارزاً في إفشالها والفضل لله أولاً وأخيراً .


والشعور العام عند أهل السنة هو الاحساس بإنعدام الأمن والأستقرار وخاصة في مناطق الشيعة وعلى وجه الخصوص في المساء.. بل وصل الأمر إلى فقدان الأمان في المناطق المختلطة , حيث أصبح الجار السني يشك في جاره الشيعي .. بل وحتى في نواياه والتي قد تكون إرهابية صحيح أن هذه المسألة ليست ظاهرة عامة ,ولكنها موجوة عند شرائح عديدة واسعة في المجتمع السني في مملكة البحرين .


للأسف ليس هناك مشروعاً سنياً واضح المعالم يقابل المشروع الشيعي الصفوي , وحتى لو كان موجوداً فإنه لا يكافئه في قوته ونشاطه وفاعليته على الأرض .. لأنه قائم على الفردية في عمومه .

وهذه إحدى مشكلات السنة في البحرين .. فجهودهم مشتته لا ينتظمها عقد واحد أو جهه واحدة ... إلى آخره ..


كيف هو وضع أهل السنة في البحرين ؟
في الحقيقة هم مصابون بثلاثة أمور:

الأمر الأول : آفة الثرثرة والتشكي والتحسر والتباكي على أوضاعهم الأسيفة.. تلاحظ هذا الشيء في مجالسهم ومحافلهم ومنتدياتهم وأماكن تجمعاتهم مثل المساجد والأندية فالكل يعرف الخطر الشيعي الصفوي على البحرين , والكل يشتكي من هذا الخطر القائم عليهم .. ولكنك لا تجد
أحدهم يدق صدره ويقول سوف أساهم في التصدي لهذا الخطر وهذه المؤامرة الدنيئة , والكثير منهم يعي الخطر ولكنه لا يفعل شيئاً سوى بعض الشباب المتحمس الذي لم يجد من يرعاه ويأخذ بيده .

الأمر الثاني : إن الكثير من المسؤولين السنة - وليس كلهم بالطبع - إذا تولى منصباً من المناصب المهمة , بدل من أن يعين إخوانه السنة ويرفع من مستواهم ويقربهم ويسند إليهم المهمات .. يقوم بإهمالهم ويدوس على رقابهم , بخلاف المسؤول الشيعي الذي يقف مع أبناء طائفته
ويقدم التسهيلات العديدة لهم .. وخير مثال ( صفية دويغر) الصفوية الحاقدة التي تولت مسؤلية البعثات الدراسية للخريجين, والكل يعرف ما فعلت خلال ربع قرن, من سنة 1969 م وإلى سنة 1995 وطوال هذه المدة أرسلت آلاف من طلبة الشيعة للدراسات العليا بينما استبعدت الكثير من ابناء السنة رغم تفوقهم!


الأمر الثالث :
عندما تسأل أي سني أو سنية عن دورهم في احباط مؤامرات الشيعة الصفوية تجد الإجابة , إن الدور ملقى على الدولة وليس علينا, وكأن الأمر لا يعنيهم من قريب أو بعيد ، هذه الآفات الثلاث هي مما أبتلى بها أهل السنة في البحرين

كيف تنظرون إلى المجتمع الشيعي في البحرين ؟
هناك اكذوبة منتشرة بين السنة, وهي أن الشيعة ليسوا جميعاً مع الانقلابيين, والحقيقة أن القليل جداً ليسوا مع الانقلابيين. ولكن عموم الشيعة مع الانقلاب, وهم كارهون للسنة ولنظامهم السياسي .. والدليل : إن مستشارين لملك البحرين من الشيعة قدموا استقالاتهم أثناء الأزمه 2011 ,كما استقال النواب والشوريون الشيعة وبعض الوزراء ( نزار البحارنة ومجيد العلوي ), إضافة إلى القضاة منهم!


وهذا برهان قاطع على تكاتف الجميع تحت مظلة جمعية الوفاق = حزب الله البحريني وما يتفرع ( منها ) من جمعيات شيعية تتبنى منهجية الولي الفقيه ، فكل "الرافضة" المتدينون منهم والعلمانيون متفقون على اسقاط النظام وقيام جمهورية البحرين الإسلامية التى نادى بها حسن مشيمع في دوار مجلس التعاون هذا هو الهدف النهائي لكل الشيعة أو غالبيتهم.


ماهي الأصداء التي تردكم من خلال نظرة المسلمين خارج منطقة الخليج العربي للأوضاع لديكم ؟
الحقيقة هم ثلاث فئات :

الفئة الأولى : تعي الخطر الرافضي الصفوي القادم على دول الخليج , وهذه الفئة تعرف مسبقاً دين الشيعة وانحرافاته وخرافاته , كما تعرف أهدافه وخطورته , وعموم هذه الفئة من إخواننا العرب وقليل منهم من غير العرب.

الفئة الثانية : مسلمون يجهلون دين الرافضة ومغيبون عنه ولا يعون أهدافه وخطورته , ولهذا تجدهم يتعاطفون مع حركة تمرد الشيعة في البحرين والسعودية والكويت من باب تبني قضية الحريات العامه والديمقراطية وحقوق الإنسان بمثالية مغيبة عن المشروع التوسعي الشيعي.
اما الفئة الثالثة : فئة لا في العير ولا في النفير , فهي تعيش لملذاتها ومصالحها الخاصة


ما هو البديل في حال لم تنجح دول الخليج في لملمة صفها الداخلي ضد المشروع الإيراني ؟
هذا السؤال هو جوهر القضية .. وهو ركنها الأساس وفي تصوري الحل يكمن في الآتي:

أولأ : ضرورة قيام مؤسسات وتشكيلات شعبية وأهلية في دول الخليج من أجل التصدي للخطر الصفوي, وخاصة في البحرين والسعودية والكويت , ثم بقية دول مجلس التعاون
ثانياً : قيام الشخصيات المهمة والوجهاء في كل دولة خليجية بزيارات لقادة الخليج والضغط عليهم للإسراع بقيام الاتحاد الخليجي .. لأنه الخلاص الوحيد من الخطر الإيراني الصفوي الخارجي والخطر الشيعي الداخلي

ثالثا : ضرورة وجود مراكز دراسات في كل دولة خليجية وظيفتها رصد تحركات الرافضة في كل دولة والتعاون
مع وزارات الداخلية والخارجية وأجهزة الرصد الوطنية في هذا الأمر الخطير.


رابعاً : تفعيل الإعلام الخارجي والإتصال بالمنظمات الحقوقية وطرح قضية التهديد الإيراني وخاصة في الغرب وأمريكا الشمالية ( كندا وأمريكا ) وكذلك استراليا ونيوزلندا .. وهي الدول التي ينشط فيها الشيعة بنشر أكاذيبهم وتدليسهم ، كما أن من المهم عدم إهمال الدول القوية والمؤثرة في القرار الدولي وهي ..الصين والهند والإتحاد الروسي .. فهذه الدول لها ثقل عالمي ولا بد من كسبها لصالحنا على مختلف الأصعدة كما تفعل إيرانية الصفوية صاحبة المشروع التوسعي في الخليج العربي والعالم العربي والإسلامي.

هل حقا هناك أغلبية للشيعة في البحرين ؟
أود أن أوضح بأن أسطورة الأغلبية الشيعية ونسبة ??? هي غير صحيحة ولا توجد إحصاءات حسب المذهب منذ
الأربعينيات عندما كان السنة يشكلون ??? ، و نعتقد أن تركيبة البلد المذهبية والتوازن الذي كان حاصلاً بين السنة والشيعة يجب حفظه , ومن الحكمة أن لا تحكم الطائفة التي تمتلك ??? الطائفة الأخرى ولذلك اختارت أدبياتنا واقتراحاتنا مبدأ التوافق ، وفي هذا السياق كانت الإصلاحات السياسية التي أطلقها الملك في عام ???? نقطة تحول حقيقية, ولذلك شاركنا فيها ونحن نؤمن بالتدرج في الإصلاح السياسي لأسباب عدة منها أهمية تراكم الممارسة للديمقراطية وبناء النموذج البحريني الديمقراطي الذي يناسب البلد وتركيبته السكانية.

وقد تعاونت جميع الكتل في برلمان ???? وعملنا مع الوفاق و الأصالة وكانت هناك إنجازات حقيقية مثل التحقيق في أملاك الدولة وتعديلات دستورية وأمور معيشية وطرح الثقة في وزراء وذلك بشكل غير مسبوق بسبب التعاون بين مختلف مكونات الشعب.

.. و شعبياً فنحن ندعو لاتخاذ اجراءات تمنع حدوث أي احتراب أهلي وتعزز الثقة بين مكونات المجتمع
وتمنع أي احتقان أو لبس قد يحدث. وقد سعينا إلى ذلك في بداية الأزمة من خلال أعضائنا إلى حث أهالي المناطق المختلفة إلى تشكيل لجان أهلية من الطائفتين تجلسان مع بعضهما وتحددان أشخاص للاتصال والتواصل في حال حدوث أي تصعيد. فيجب علينا أن
نعمل لدرء أي فتنة قد تحدث جراء من يصعد في الشارع ويحاول أن يجر البلاد إلى النزاع على الصعيد الأهلي, على أن تحتوي هذه اللجان الشخصيات المعروفة ووجهاء المنطقة وتهدف لنزع فتيل أي أزمة قد تنشأ وتعمل على الوقاية من الأزمات بمنع اعتداءات أي طرف على الآخر.


ماذا تم بخصوص توصيات اللجنة الوطنية التي تشكلت بعد أحداث الشغب ؟

بخصوص اللجنة الوطنية لمتابعة توصيات لجنة التقصي المستقلة فقد اطلقنا بالاشتراك مع جمعية الأصالة الإسلامية بياناً نوضح فيه موقفنا منها وقد تعرض لبعض التوصيات بخصوص المصالحة الوطنية والتي اقترحتها لجنة تقصي الحقائق في توصياتها. ومع أن مبدأ المصالحة يعتبر عملاً نبيلاً يفضي إلى الاستقرار وبناء الثقة إلا أننا نحذر من الانزلاق من خلال التطبيق الى سياسة الاسترضاء وتجاهل حقوق المواطنين على حساب من لجأ إلى العنف والتصعيد. وهو ما سيكون له أثر عكسي ويدفع بالطرف الآخر إلى اللجوء إلى الشارع والفوضى ومبدأ فرض مطالبه بالقوة ، وقد أوصينا بعد تقرير لجنة التقصي التي وثقت وقائع الاعتداءات التي قام بها المحتجون على المواطنين والمقيمين من إزهاق للأرواح وإغلاق للشوارع وضرب للاقتصاد واعتداء على الأبرياء وإثارة للطائفية واعتداء على رجال الأمن، بأننا لا نقبل بأي شكل أن تحدث مصالحة وطنية لا تشمل هذه الشريحة الواسعة من المواطنين ، واتخاذ الخطوات اللازمة لرفع الظلم الذي أصاب أي إنسان خلال الأحداث من خلال القضاء والقنوات الشرعية ، وندعو لتطوير أجهزة
الأمن والتشريعات البحرينية ، إلا أننا لا نقبل أن يتم تعطيل القانون والتعدي على اختصاصات القضاء بغرض استرضاء فئة معينة ولأغراض سياسية ، ونشدد على أن سياسة العفو والاسترضاء من أهم أسباب عدم استقرار والاستخفاف بهيبة القانون ودعونا اللجنة للالتزام بمبدأ الشفافية في التعامل مع الرأي العام ، وقد يكون ذلك من خلال نشر محاضرها أولاً بأول . كما ندعوها إلى الالتزام بالأطر الدستورية التي ارتضاها الشعب ومنها المجالس التشريعية والنظام القضائي وفصل السلطات. و أن لا يتحول عملها إلى تسوية سياسية على حساب القانون وحقوق المواطنين
العامة والخاصة ، فالالتزام بالقانون هو المخرج من الأزمة وتنفيذا للقانون الإلهي الذي أكد: "ولكم في القصاص حياة يا أولوا الألباب".


إن المجتمعات التي لا تتعلم من أخطائها مجبولة على تكرارها، ولذا فإننا ندعو المجتمع والدولة إلى الاتعاظ من الاخطاء التي حدثت وأدت إلى الانقسام الطائفي الحاد الذي أصبح يهدد السلم الأهلي في مجتمعنا. إن ظاهرة الانفلات الأمني وعدم الجدية في تطبيق القانون والعفو المتكرر هي التي أفضت بنا إلى هاوية الاحتراب والعنف في فبراير ومارس الماضييين، ولذا فإن مطلبنا بسيط ومهم ألا وهو العدالة والجدية في حفظ الأمن وتطبيق القانون. يقول تعالى: (وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعاً بصيرا).

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

--
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
 
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
 
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
 
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
 
---
‏لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
‏لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.
في

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)