| 1 |
"نيويورك تايمز": "مقاتلو القاعدة" يقرَبون بين أمريكا والأسد "في تحول مفاجئ" |
|
2013-12-4 | خدمة العصر  ذكر تقرير نشرته صحيفة "نيويورك تايمز" الأمريكية على موقعها الإلكتروني، اليوم، حول "مكاسب المجموعات الجهادية من الاضطرابات في الشرق الأوسط، أن انتشار العنف الطائفي والعشائري أتاح فرصا جديدة للجماعات الجهادية في مختلف أنحاء الشرق الأوسط، كما أثار مخاوف مسؤولي الاستخبارات ومكافحة الإرهاب الأمريكيين من أن المسلحين المتشددين المتحالفين مع القاعدة يمكن أن يؤسسوا قاعدة انطلاق في سوريا قادرة على تهديد إسرائيل وأوروبا. وأشار التقرير إلى أن بروز علامات جديدة على وجود تهديد "جهادي" نشط ولكنه مُجزأ، يمتد من مالي وليبيا في الغرب إلى اليمن في الشرق، قد أضعف رواية إضعاف القاعدة التي تحمس لها الرئيس أوباما خلال مايو الماضي في أحد خطاباته الشهيرة يبشر فيه بانتهاء الحرب على الإرهاب. وقد أطلق قادة لجان المخابرات في مجلسي الشيوخ والنواب، السيناتور "ديان فاينشتاين" من كاليفورنيا والنائب "مايك روجرز" من ميشيغان، تحذيرات في مقابلة مع CNN يوم الأحد الماضي عندما قالوا إن الأميركيين "ليسوا أكثر أمانا" من الهجمات الإرهابية مما كانت عليه الوضع في 2011. وتستند المخاوف في جزء منها، كما أورد التقرير، إلى رسائل نقلت هذا العام من قبل أيمن الظواهري، زعيم تنظيم القاعدة، أشار فيها إلى أنه يرى سوريا -حيث تزايد فيها عدد الثوار الجهاديين والمقاتلين الأجانب بشكل مطرد- قاعدة انطلاق واعدة. ويقول بعض المحللين والمسؤولين الأمريكيين، وفقا لتقرير الصحيفة، أن الفوضى هناك (في سوريا) قد تُجبر إدارة أوباما على القيام بدور أكثر نشاطا لدرء التهديدات المحتملة بين جماعات المعارضة المقاتلة ضد نظام بشار الأسد. ولكن ضرب الجماعات الجهادية في سوريا، يقول التقرير، من شأنه أن يشكل عقبات سياسية وعسكرية وقانونية كبيرة، قد تدفع لإحداث نوع من الانسجام أو التوافق -ولو مؤقتا فقط أو تكتيكيا- مع حكومة الأسد الوحشية ولكن العلمانية، كما يقول المحللون. وقال "ريان كروكر"، وهو دبلوماسي (أمريكي) مخضرم، سبق وأن عمل في سوريا والعراق وأفغانستان، كما نقل عنه التقرير: "نحن بحاجة لبدء التحدث مع نظام الأسد مرة أخرى حول مكافحة الإرهاب وغيرها من القضايا ذات الاهتمام المشترك"، وأضاف: "سوف يتعين القيام بها (المحادثات) بهدوء تام. وقال إن الأسد، على سوءه ليس سيئا كما الجهاديين الذين سيتولون زمام الأمور في غيابه". ويقول التقرير إنه ليس من الواضح ما إذا أو متى يكون البيت الأبيض على استعداد لإحداث مثل هذا التحول المفاجئ في النهج بعد سنوات من دعم المعارضة السورية ودعوتها للإطاحة بالأسد. ويتطلب هذا بالتأكيد، وفقا للتقرير، مفاوضات حساسة مع حلفائها في الشرق الأوسط الذين حرصوا على نصرة من وقت مبكر الجماعات الثورية السورية، وخاصة المملكة العربية السعودية. وأحد مصادر القلق، يقول التقرير، هو تزايد عدد المسلمين من الدول الغربية الذين ذهبوا للقتال في سوريا، وربما يعودون في الأخير إلى بلدانهم (الغربية) ويشكلون تهديدا إرهابيا. ويقول محللون إنه ما لا يقل عن 1200 من المسلمين الأوروبيين وعشرات من الأمريكيين التحقوا بجبهات القتال في سوريا منذ بداية الثورة. | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
بيريز يعظ والمسلمون يصفقون !!!مركز التأصيل للدراسات والبحوث | |
|
"برز الثعلب يوما في ثياب الواعظينا", كان هذا الشطر افتتاحا لقصيدة لأمير الشعراء احمد شوقي, والتي ختمها بقوله "مخطئ من ظن يوما أن للثعلب دينا", هكذا يراد لنا أن نمحو كل ذواكرنا, وأنت ننسى أنه كان لنا في يوم من الأيام عدو نطلق عليه إسرائيل, فإذا به اليوم يقع هذا العدو منا موقع الناصح الأمين والواعظ في كل حين.
هكذا يراد لنا أن نرى شمعون بيريز وهو يعظ العرب والمسلمين دوما, ففي يوم يعظ العرب والمسلمين في مؤتمر صحفي أقامه بمناسبة دخول شهر رمضان الكريم ليقول للمسلمين: "إن منطقة الشرق الأوسط تشهد تحوّلاً تاريخياً، تحوّل ضد الوضع القائم، جيل من الشباب يطمح للحرية وللسلام وللخبز, وأن شعوب المنطقة تريد أن تحكم بدلاً من الحكام المستبدين ونحن ننظر في إسرائيل لهذه الطموحات بالتفاؤل وبأمل".
وهكذا يراد لنا أن نسمع نصائحه التي وجهها للإخوان المسلمين إبان حكم محمد مرسي فيقول: "الصلاة وحدها لا تكفي لإدارة مصر، وعلى الإخوان المسلمون في مصر إيجاد كيفية التعامل مع إسرائيل، لأنهم إن رفضوا، فسوف يدفعون الثمن", وبالفعل دفعوا الثمن لأنهم لم يمتثلوا نصيحته!!!.
وقدم موعظة أخرى للمجرم بشار الأسد وطالبه فيها بالرحيل لأنه سفاح قتل من شعبه ما يقارب ال 2000 سوري اعزل, وهذا في يوليو 2011 قبل أكثر من سنتين.
واليوم يقدم موعظته ونصيحته لا لدولة عربية واحدة ولا لمسئول كبير في واحدة منها بل لـ 29 وزير خارجية دولة عربية وإسلامية دفعة واحدة إذ جلسوا صامتين ليستمعوا لآخر وصايا شمعون بيريز رئيس الكيان الصهيوني المغتصب لأرض فلسطين.
ولم تكشف هذا "الحدث التاريخي" إلا صحيفة "يديعوت أحرونوت" العبرية التي وصفت الحدث بهذا الوصف نظرا لقيمته الكبرى عندهم, فهو تحول تاريخي غريب في العلاقة بين العرب وهذا الكيان المحتل.
فقالت الصحيفة العبرية أن بيريز تحدث قبل أسبوعين أمام 29 وزير خارجية من دول الخليج ودول عربية مثل البحرين والإمارات والكويت وعمان واليمن وقطر، إضافة إلى وزراء خارجية دول عربية أخرى ودول إسلامية مثل أندونيسيا وماليزيا وبنغلادش وذلك في القمة التي عقدت في أبو ظبي.
وتحدث معهم بيريز عن طريق تقنية "الفيديو كونفيرانس"، وحينها كان يجلس في مكتبه في القدس، وخلفه العلم الإسرائيلي, وأكدت الصحيفة أن أحدا -من وزراء الخارجية- لم يخرج من القاعة خلال كلمة بيريز، كما أكدت أن الحاضرين قد صفقوا له بعد إنهاء كلمته!!.
وقام عدد من الممثلين الدوليين بترتيب اللقاء تيري لارسن مساعد الأمين العام للأمم المتحدة، ومارتن إندك مبعوث الإدارة الأمريكية الخاص بالمفاوضات بين إسرائيل والسلطة الفلسطينية, بينما حضره وشارك فيه المحلل توماس فريدمان من صحيفة "نيويورك تايمز" وهو الذي كشف عن تفاصيله للصحيفة.
ونقلت الصحيفة أن بعضا من مضمون خطاب بيريز لوزراء الخارجية العرب بيريز قال لهم "إنه بإمكان إسرائيل أن تكون عاملاً مساعداً في الشرق الأوسط وإنه توجد فرصة للحوار على ضوء الهدف المشترك، وهو النضال ضد التطرف الإسلامي والنووي الإيراني واستعرض لهم رؤيته لسلام عالمي".
إن هذا الاجتماع الذي تم بهذا الشكل من الغموض -إن صح وقوعه- لابد وان يضعنا أمام نقطة تحول غير مسبوقة وهي اننا اصبحنا لا نرى في إسرائيل العدو المشترك وأننا قد نسينا أو تناسينا الماضي بكل ما يحمله من آلام, ويجعلنا أيضا ننسى كل التضحيات التي قام بها من سبقنا وهرولنا إلى عدونا قابلين بوجوده بل وباعتباره شريكا أساسيا في قضايا لا يمكن ان يكون رفيقا فيها, بل هو في الأصل عدو في كل الأحوال لا يمكن بأي حال ان ينقلب لصديق
| |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
انتصار مؤقت! ميشيل كيلو | |
ايعتقد رهط غير قليل من المراقبين أن أميركا ضعفت في الوطن العربي، وأنها تنسحب منه تاركة مكانها لروسيا، التي تتقدم في كل مكان، وحتى في إسرائيل، التي قال وزير خارجيتها بأنها تبحث اليوم عن حليف آخر غير واشنطن. وقد طرحت فكرة في لقاء في الإمارات العربية المتحدة، الذي يحضره في العادة خبراء استراتيجيون، وساسة مخضرمون، وصناع رأي دوليون- وجنرالات لعبوا أدوارا مهمة في سياسات أميركا حيال المنطقة العربية، ورؤساء وزارات ووزراء لطالما قرروا سياسات بلدانهم. وقد صرف المناقشون وقتا طويلا لنفي الفكرة أو لإثباتها، بما يؤكد جدية النظرة السائدة إليها، التي ترى أن واشنطن انكفأت على نفسها وشرعت تمارس سياسات عزلة وابتعاد عن العالم. وكانت فكرة الانسحاب الأميركي قد بدأت مع تولي باراك أوباما السلطة الرئاسية، وقرار تفكيك الوجود الأميركي في العراق، ثم في أفغانستان، الذي وجد قبولا لدى جنرالات وزارة الدفاع وقادة المخابرات، الذين تعرفوا فيها على خطة أميركية قديمة سميت في حينه ، قامت على جعل الفيتناميين يقتتلون فيما بينهم، على أن تدير أميركا صراعهم، لتوفير حياة جنودها ودفع غيرهم إلى الموت بدلا عنهم وتحت إشرافهم، وثلم مقاومة الشعب الأميركي لحروب بلاده الخارجية، التي ستبدو عندئذ كأعمال عسكرية محدودة وليست حروبا منظمة وعدوانية. وبما أن هذا النمط من الحرب يتطلب بقاء أميركيين في البلدان المعنية، فإن هؤلاء لم ينسحبوا مع الجيش من العراق ولن ينسحبوا من أفغانستان، حيث سيبقى لهم فيها تسع قواعد وعشرة آلاف جندي. ابتعدت أميركا عن التدخل المباشر في سوريا، بعد أن ضمنت أمرين؛ أولا: تحويل الصراع الدائر فيها إلى بؤرة توتر شديد الاحتدام، جرت إليها خصومها وأصدقاءها، بما أن الصراع لا يحتدم إلا بقدر ما تنخرط فيه أطراف متناقضة ومتعادية. وثانيا: رسمت الخطوط الحمراء لأدوار الآخرين، وخاصة منهم روسيا وإيران، لأنها أرادت للصراع أن يكون حاسما في تحديد صورة المنطقة المستقبلية، انطلاقا من استراتيجية تقوم على طي صفحة العرب من الآن فصاعدا، ووضعهم في مواجهة حال من البلبلة والقلق تضمر انفجارات محتملة مختلفة الأشكال: اجتماعية وسياسية وعسكرية واقتصادية، والاستعانة بقوى إقليمية للتحكم في الدول العربية، أهمها بطبيعة الحال إيران وإسرائيل، الدولتان المدججتان بالسلاح، اللتان تمارسان سياسات متقاربة تلبي مصلحتهما المشتركة في إضعاف العرب واختراقهم وتهميش دورهم وحضورهم المحلي والإقليمي والدولي. وقد أظهرت واشنطن قدرتها على إلزام الآخرين بما رسمته لهم، وعلى التدخل لفرض مصالحها على الجميع باعتبارها مصالح حاكمة، فأعلنت أنها ستضرب نظام دمشق، وما هي إلا أيام قليلة حتى أعلن الروس انسحابهم من المواجهة واستعدادهم لتسليمها سلاح النظام الكيماوي. واليوم تتوج أميركا انتصاراتها بإلغاء حق إيران في تقرير سياساتها النووية، وبلي ذراعها وإجبارها على قبول تخصيب محدود لما تمتلكه من يورانيوم، وإخضاع منشآتها النووية لرقابة دولية مفاجئة ودائمة، وتجميد بناء مرفق آراك للماء الثقيل، وفتح الباب أمام تدخلات خارجية دائمة في شؤون طهران وسياساتها... إلخ، مقابل تخفيف جزئي للعقوبات على إيران، التي صرفت مائتي مليار دولار على برنامجها النووي، ويعدها اتفاق اليوم برد أقل من خمسة مليارات من أموالها المجمدة في الغرب. وتشير تقديرات ودلائل متنوعة إلى أن واشنطن قد تعزز دور طهران المعادي للعرب، وأن من المحتمل موافقة البيت الأبيض على تقاسم وظيفي بين صهاينة تل أبيب وملالي قم، يهمش دور العرب ويعمل تحت إشراف أميركا، التي ستطبق عندئذ نمطا جديدا من سياسات إدارة العالم عن بعد، يتمسك أوباما بها لكونها لا تكلف أميركا شيئا، وتتكفل في الوقت نفسه بتحقيق مصالحها خيرا من أي تدخل عسكري مباشر، وتضمن هيمنة إسرائيل على جوارها إلى زمن جد طويل. وسمت سياسات أميركا العربية والشرق أوسطية بالغباء، مع أنها أكثر سياسات واشنطن نجاحا، التي عرفتها منطقتنا والعالم، ذلك أنها ما أن تدخلت في الثورة السورية حتى عملت على تحويلها إلى مقتلة القرن، وجرت إليها كل من أرادت توريطهم فيها، وأدارتها إلى أن أوصلت المنطقة إلى شفا جرف هار يمكن أن يأخذها إلى اقتتال سني - شيعي دولي النطاق، أو إلى أزمات متعاقبة سيعزز العجز عن السيطرة عليها رضوخها للقوتين الأجنبيتين الساعيتين إلى تقويض العالم العربي: إسرائيل وإيران، أو إلى تركها تتخبط في اقتتال أصولي - سلطوي متفجر، يستمر إلى أن يدمر الحضر والمدر، على غرار ما يجري في سوريا.باتفاق الكيماوي والنووي تقع مفاتيح وأقدار المنطقة الاستراتيجية والتكتيكية في يد واشنطن. من الآن فصاعدا: الويل كل الويل لمن يغلط في قراءة ما يحدث، والقيام بكل الخطوات المؤلمة الضرورية لمواجهته! ............ الشرق الأوسط | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
4 |
ليبرالية الباشوات
د. توفيق السيف |
| مضى الآن ربع قرن على ذلك الجدل الساخن الذي واجهني يوم انتقدت مبالغة المعارضة العراقية في تصوير الأدوار التي يلعبها الرئيس السابق صدام حسين. جرى هذا الجدل في مؤتمر حاشد، شارك فيه معظم الجماعات السياسية العراقية التي نعرفها اليوم. قلت في كلمتي إن المعارضين ينسبون كل مشكلة في واقعهم إلى رئيس النظام. وأخشى أنه تحول إلى ''فايروس ثقافي'' يتحكم في عقول المتحدثين ورؤيتهم لأنفسهم والعالم. كان صدام حسين قويا وسيئا، لكنه لم يكن بالتأكيد قادرا على فعل ما ينسبونه إليه. قلت للحضور إني أخشى أن يتحول ''صدام'' إلى مجرد تبرير للفشل والاستكانة والانتظار السلبي، ولذا فمن الأفضل لمعارضيه أن يمسحوه من أذهانهم، قبل أن يمسي موجها لسلوكهم بدل أن يكون هدفا لكفاحهم. لم يقبل أحد بذلك الكلام، ولعل بعضهم نظر إلي بازدراء، وأظنه معذورا في هذا. تذكرت هذه القصة مساء السبت الماضي، بينما كنت أشارك في مؤتمر علمي حول ''مستقبل الإسلام السياسي في العالم العربي''. تحدث الدكتور سعد الدين إبراهيم، وهو مفكر وسياسي معروف، عن رؤيته لتجربة الإخوان المسلمين في مصر. وعقب عليه الدكتور علي الدين هلال، وهو مفكر مثله. وجدت في حديث الرجلين، كما في عدد آخر من المشاركات، نفس المنحى الذي أستطيع وصفه الآن بـ ''فيروس الإخوان''. أصفه بهذا تشبيها بفايروس الكمبيوتر الذي يتحكم في أفعال الجهاز وردود فعله، حتى ينسى كل شغل آخر عداه. تعرفت على الإخوان منذ زمن طويل، كما تعرفت على الكثير من الجماعات السياسية والدينية الأخرى. وأستطيع الادعاء دون تحفظ، أن أي جماعة مهما بلغت قوتها ودورها، لا تستطيع أن تملك القوة والانسجام والانضباط والتأثير الذي وصفه السادة المتحدثون. لكن هذا ليس جوهر الموضوع. جوهر المسألة أن التصوير المبالغ فيه لدور الإخوان قد يتسبب في، أو يؤدي إلى، قناعة ذاتية بأن أحدا لم يخطئ سواهم، وأن معالجة الأزمة المستفحلة في مصر، لا تتطلب غير حذف الإخوان من المشهد السياسي. هذه القناعة تقود أتوماتيكيا لتسويغ الاستبداد وإلغاء المنافسين، ثم تناسي المشكلات الواقعية التي تواجه البلد ونخبتها السياسية. إني مقتنع تماما بأن الإخوان ارتكبوا أخطاء كارثية خلال العامين الماضيين. لكني أردد قول السيد المسيح ''من كان منكم بلا خطيئة فليرمني بحجر''. فشل النخبة السياسية لا يمكن تبريره بأخطاء الإخوان. وأخشى حقا أن يؤدي هذا الفايروس إلى استسلام الشارع المصري لما وصفته حفيدة المرحوم لطفي السيد بليبرالية الباشوات، أي القبول بتوافق قوى محددة على اقتسام السلطة فيما بينها وإقصاء الآخرين. ونعلم أن قسمة كهذه ستحول الدولة إلى غنيمة بدل أن تكون وكيلا عن الشعب وممثلا لإرادته. ............... الاقتصادية | |
مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
|
مشاركات وأخبار قصيرة | ||||||||||||||||||||
وول ستريت جورنال: اغتيال "اللقيس" ضربة لحزب الله اللبنانى اعتبرت صحيفة "وول ستريت جورنال" الأمريكية اغتيال حسان اللقيس القيادى الكبير بحزب الله فى منزله ليلة أمس الثلاثاء بمثابة ضربة للجماعة المتشددة اللبنانية، ومؤشرا على انجرار البلاد بدرجة أكبر إلى معارك بالوكالة فى المنطقة وتصفية للحسابات على أرضها. وذكرت الصحيفة، فى سياق تقرير نشرته على موقعها الإلكترونى، أن مقتل حسان اللقيس وقع عند منتصف الليل تقريبا أثناء عودته من عمله، حسبما أعلن حزب الله فى بيان اليوم الأربعاء. وأوضحت الصحيفة أنه بحسب مسئول استخباراتى إسرائيلى سابق فإن اللقيس كان يعتقد بأنه قائد تطوير الصواريخ بحزب الله. وأشارت الصحيفة إلى أنه وفقا لتقارير إخبارية إيرانية فإن اللقيس كان مسئولا عن شبكة الاتصالات البعيدة والتكنولوجيا فى الجماعة اللبنانية، حيث لعب الدور الرئيسى فى إصلاح هذه الشبكة بعد أن دمرت فى حرب عام 2006 مع إسرائيل. ورأت الصحيفة أن الاغتيال يكشف عدم تمتع لبنان بتحصين من الجماعات المتشددة الناشئة عن الحرب الأهلية السورية وتمويل الخليج للثوار هناك، وأشارت الصحيفة إلى أن لبنان كانت على مر التاريخ ساحة لمعارك إقليمية بالوكالة، وهو تحذير أطلقه حسن نصر الله الأمين العام لحزب الله فى مقابلة تليفزيونية نادرة لكن بصورة مرعبة قبل دقائق فقط من مقتل اللقيس. ولفتت الصحيفة إلى أن جماعة "لواء أحرار السنة بعلبك"، التى كانت مجهولة سابقا، أعلنت مسئوليتها عن عملية الاغتيال، مدعية أن العملية الجهادية نفذت بواسطة أسود سنية حرة من لبنان فى تغريدة عبر موقع التواصل الاجتماعى "تويتر". ونوهت الصحيفة إلى أن الحرب فى سوريا زادت التوترات فى لبنان التى شهدت أربعة تفجيرات كبرى هذا العام واشتباكات متكررة بين السنة والشيعة فى مدينة طرابلس الساحلية فى شمال البلاد. وطن ............................................................. الرئيس اللبناني يدعو إلى عدم توجيه التهم إلى السعودية بيروت - د ب ا: دعا رئيس الجمهورية اللبنانية ميشال سليمان، الأربعاء، الى عدم توجيه التهم الى المملكة العربية السعودية. وقال سليمان، في كلمة ألقاها في افتتاح مؤتمر في بيروت، انه . وكان رئيس الجمهورية يشير ضمنا الى ما قاله الأمين العام لحزب الله> حسن نصرالله في مقابلة تلفزيونية أمس الاول الثلاثاء من ان كتائب عبدالله عزام هي التي قامت بتفجير السفارة الايرانية وأنها تحت ادارة المخابرات السعودية. ودعا سليمان الى عدم . ................................ "الجبهة الإسلامية" تعلن انسحابها رسمياً من هيئة الأركان العامة للجيش الحرأعلن "أحمد عيسى الشيخ" رئيس مجلس شورى الجبهة الإسلامية، و "زهران علوش" رئيس الهيئة العسكرية في الجبهة، تأكيد انسحاب "الجبهة الإسلامية" من هيئة الأركان العسكرية منذ فترة بعيدة.وأشارا في بيان لهما وصلت نسخة منه لـ "كلنا شركاء" أن انتسابهم إلى هيئة الأركان ما كان إلا في وقت كانت فيها مؤسسة تنسيقية مشتركة ضد النظام دون أن يكون لها تبعية لأي جهة أخرى سياسية كانت أو غير ذلك، بخلاف ما تم الإعلان عنه مؤخراً من تبعية الأركان للائتلاف.وأكد القياديان في الجبهة أن انسحابهم من الجبهة يعود لجملة من الأسباب، وأن هيئة الأركان معطلة عن العمل أو التمثيل منذ فترة.وكانت "كلنا شركاء"كشفت عن سلسلة لقاءات جمعت معظم الفصائل التي شكلت "الجبهة الإسلامية" مع مجلس هيئة الأركان في أنطاكية لمناقشة الطلب الذي تقدمت به تلك الفصائل العسكرية إلى هيئة الأركان والذي تدعو فيه إلى حل الهيئة، وتشكيل هيئة جديدة تعمل تحت مظلة سياسية جديدة بعيداً عن الائتلاف.........................
النفيسي أمام الجنايات غداً بتهمة الإساءة إلى المذهب الشيعي يمثل غداً د.عبدالله النفيسي أمام محكمة الجنايات اليوم الخميس في قضية متهم فيها بالإساءة إلى المذهب الشيعي وانتهاك قانون الوحدة الوطنية. وسبق للنيابة العامة أن أخلت سبيل النفيسي بكفالة مالية قدرها 5000 دينار مع منعه من السفر، بعد التحقيق معه في شكوى الداخلية. ويذكر أن إدارة الإعلام الأمني بوزارة الداخلية أعلنت في وقت سابق أن أجهزة التحقيق المعنية سجلت قضية رقم 36 /2013 جنح مباحث ضد د. عبد الله النفيسي على خلفية الندوة التى عقدها النائب السابق حسين الدوسري فى ديوانه. وتحدّث خلالها د.النفيسي فى مواضيع وقضايا تمس الوحدة الوطنية المنصوص عليها وفقا للمرسوم بقانون رقـم ( 19 ) لسنة 2012 في شأن حماية الوحدة الوطنية، وتمت إحالتها إلى النيابة العامة حيث الاختصاص. سبر ................................... صحيفة "لو فيجارو": الدستور الجديد هو الأسوأ في تاريخ مصر من حيث وضع الجيش فيه قالت صحيفة "لو فيجارو" الفرنسية إن الإبقاء على سيطرة قادة الجيش على المؤسسات، ليس الخطأ الوحيد فى عزف "لجنة الخمسين" التي شبهتها بالفرقة الموسيقية، وقالت ان التصويت على الدستور داخل قاعة مجلس الشورى جرى وكأنه حفل للموسيقى الكلاسيكية. حيث كفل الدستور للمحاكم العسكرية الحق فى محاكمة المدنيين. فيما أكدت الباحثة المختصة فى الشئون المصرية للصحيفة "نارد موجيرون" أن هذا الدستور هو الأسوأ في تاريخ مصر، على الأقل فيما يتعلق بوضع الجيش. لاسيما تعيين وزير الدفاع، حيث لا يمكن أن يشغل هذا المنصب سوى ضابط عسكرى، وبموافقة المجلس الأعلى للقوات المسلحة، خلال فترتى الرئاسة القادمين، كما تظل ميزانية الجيش حتى الآن سر من أسرار الدفاع. وأشارت إلى أن المواد رقم 243 و 244 اللذين يختصا بالأقليات وطريقة الانتخاب سيحددهما الرئيس المصرى القادم، مما ينذر بخطر تشكيل مجلس حسبما يحلو له، ومن ثم يلوح فى الأفق خطر أن يكون مجلسا عسكريا. وتتساءل الصحفية هل سيحظى الدستور المصرى الجديد بنجاح خلال الاستفتاء المقرر إجرائه فى نهاية ديسمبر أو مطلع يناير؟ ، موضحة أن حرية الاعتقاد أصبحت "مطلقة" في هذا الدستور. وتنص المادة 6 من الدستور على منع إنشاء احزاب على اساس دينى، مما يحول دون عودة الاخوان المسلمين الى الساحة السياسية، حتى فى جلباب حزب "الحرية والعدالة"، مثلما هو الحال بالنسبة لحزب "النور" السلفي. ............................................ "وول ستريت جورنال": الدستور يعيد نظام مبارك بـ "نيولوك"تصاعد وتيرة الانتقادات الموجهة للدستور الجديد والذى أسدل عليه الستار مؤخرًاُ تمهيدًا لطرحه للاستفتاء العام فى يناير القادم من قبل الصحف ووسائل الإعلام الدولة، وكان آخرها تقرير لصحيفة "وول ستريت جورنال" الأمريكية أشارت فيه إلى أن الدستور يحمل فى طياته عودة لنظام مبارك البائد. وقالت عبر موقعها الإلكترونى إن هدف الدستور الجديد هو العودة لنظام حكم الرئيس الأسبق حسنى مبارك، موضحة أن التعديلات التى أجريت على الدستور كانت متعمدة كى لا تثير حالة من الحنق بين الشعب المصري، فى ظل مؤشرات مقلقة بشأن الحريات السياسية على رأسها التظاهرات والاحتجاجات. واعتبرت الصحيفة أن حظر الدستور تكوين أى أحزاب سياسية على أساس دينى يشكل "ضربة قوية للإسلاميين"، وتقليص نفوذهم، مؤكدة أنه لم يحقق التغيير الثورى المعهود ورسم المسار لمستقبل مختلف جذريًا عن الماضي، فهو "لن يقلل من عنف الشرطة". من جانبه، قال نبيل عبد الفتاح، الباحث بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بـ "الأهرام": رغم التعديلات التى أجريت على بعض بنود الدستور إلى لا يزال يحمل بين جنباته مشكلات عديدة خاصة تلك المتعلقة بمحاكمة المدنيين محاكمة عسكريًا. وأوضح أن الدستور الجديد قلص الصلاحيات الممنوحة لرئيس الجمهورية ورئيس الوزراء فى تعيين وزير الدفاع حيث يشترط أن يكون الوزير عضواً فى القوات المسلحة وإذا ما قرر الرئيس ترشيحه أو إقالته يجب أن تتم الموافقة القيادة العسكرية. وأشارت الصحيفة إلى أن التصويت على الدستور يعد اختباراً لقدرة المعارضة على الحشد لوقف التصديق عليه، وذلك رغم حالة اللامبالاة السياسة المتزايد عند المصريين الحريصين على العودة إلى الحياة الطبيعية. أما زيد العلى الخبير الدستورى بالمعهد الدولى للديمقراطية والمساعدة الانتخابية فاعتبر أن "المشكلة الكبرى هى القانون.. فعندما كنا تحت حكم مبارك لم يتوقف سيل القوانين التى تحجم من الحريات الممنوحة للمواطنين". فيما اختتمت الصحيفة تقريرها لافتة إلى أن حرية التعبير مع الدستور الجديد ستتم ممارستها "وفقا للقانون" مما يترك مجالاً للحد بشدة من تلك الحقوق. .............................. مورثات الثعابين قد تساعد في مكافحة السرطان أعلن فريقان دوليان، يشاركهما علماء الأبحاث من عشرة بلدان، عن التوصل إلى استكمال قراءة مجموع مورثات(جينات) ثعبانين. درس أحد الفريقين أحد أخطر الثعابين على الأرض وهو الصل، بينما عامل فريق أخر بواء برماني الأصل. اختار الباحثون هذين النوعين من الثعابين لمواصفاتهما الفريدة من نوعها حيث أثبتت الدراسات السابقة أن التبادل الغذائي يتسارع بـ 40 ضعفا في جسم البواء بعد ابتلاعه لفريسته ، كما يزداد حجم أعضائه الداخلية بمقدار مرتين خلال عدة أيام. هذا واهتم العلماء كثيرا بسم الصل الذي عبارة عن خليط من عشرات السموم. توصل العلماء بعد تحليل مورثات البواء قبل ابتلاعه لفريسته وبعد الابتلاع إلى النتيجة أن الكثير من المورثات تغير عملها، الأمر الذي يمكن من تسريع عملية الاستقلاب في سبيل هضم فريسة كبيرة مثل خنزير بري أو أيل . ثم تعود المورثات إلى "نظام الانتظار" ثانية مما يبطئ عمليات التبادل، وبالتالي يمكن الثعبان من انتظار فريسته اللاحقة خلال أسابيع وحتى شهور. أكدت دراسة سم الصل نظرية تكون سمومه من البروتينات التي لم تكن سموما في أصلها حيث تقوم بعملها العادي في جسم الثعبان وغيره من الكائنات الحية، بينما يستمر جزء آخر منها بالتغير ويتحول إلى السم الذي بدوره يستمر بالتغير مما يمنع فرائس الصل من اكتساب المناعة ضده. قد تمكن هذه الأبحاث الأخيرة، إضافة إلى دورها الأساسي، من حل بعض المسائل التطبيقية في مجال الطب، حيث وجد العلماء تغيرات في مورث GAB1 الذي يلعب دورا في نمو سرطان الثدي والعظام والدم لدى الإنسان. يتوقع الباحثون الحصول على نتائج جديدة في المستقبل القريب. المصدر: RT + vesti.ru 224 17 .................................
فوائد الليمون  1- عند اصابتك بزكام شديد أخلط ماء الليمون الحامض مع قليل من العسل وماء مغلي(حار) واشربه قبل الفطور(على الريق). 2- لرفع كافة أنواع الحمى الفايروسية أستعمل ماء الليمون الحامض كشراب أو مع أوراق اللهانة أو الشلغم أو الخضروات. 3- من المفيد إستعمال ماء الليمون الحامض مع مختلف أنواع(السلاطة) بدلا من الخل الطبيعي أو الكيمياوي وهو مضر للدم كذلك الذين يعانون من مرض الكلى بإمكانهم الإستفادة من ماء الليمون الحامض. 4- لمعالجة ومكافحة اليرقان وأمراض الكبد. إستعمال الليمون الحامض مفيد جدا. 5- لمعالجة غلظة الحليب لدى الأم المرضعة من المفيد جدا إستعمال ماء الليمون الحامض. 6- إن ماء الليمون الحامض يزيد من ترشحات غدد اللعاب في الفم ويقتل المكروبات وهو معقم جيد للفم. 7- أن ماء الليمون الحامض يكثر من الإدرار ويقضي على ترسبات الكلية والكبد ويزيل أوجاع وآلام العمود الفقري مع المساج. 8- الليمون الحامض لن يضعف المعدة والأمعاء بل يكون عاملا لتقوية جدار المعدة والأمعاء. 9- الليمون الحامض يمنع من النزيف الدموي للبواسير ويمنع من عدم جريان الدم. 10- الليمون الحامض مفيد جدا لطرد السموم من الدم والقضاء على نسبة الكلسترول(الدهون) ولإزالة البثور من الجسم ومن فروة الرأس والشعر. 11- الليمون الحامض عامل مساعد على فتح الشهية للأكل ويساعد على عمل الجهاز الهضمي بصورة جيدة وكثير من الأطباء يوصون بإستعماله لمعالجة عدم الشهية. 12- لعلاج عدم التعرق أو الذين يصابون بحبيبات حمراء على بشرة الجسم أو ظهور بعض الشامات الصغار في الجسم أو بعض البقع يمكنهم علاجها بشراب الليمون الحامض يخلط مع العسل فهو أحسن شراب طبيعي وجيد. 13- لجمال لون جلد الجسم من المفيد إستعمال نصفين من الليمون الحامض كمساج على الجسم صباحا قبل أخذ(دوش حمام) وقبل أخذ حمام الشمس فإذا ما عملنا بهذه النصائح فستعيد الحياة لمسامات الجسم لتعمل بإنتظام وبصورة جيدة وبذلك سنطرد سموم كثير من أجسامنا. 14- إستعمال الليمون الحامض يزيل الإسهال والإسهال الدموي والنزيف الرئوي(نزف الدم). 15- إستعمال الليمون الحامض يمنع من تساقط الشعر والصلع ويقوي الشعر بإستعماله كمساج. 16- الليمون الحامض غذاء بارد وشراب طبيعي من أحسن المشروبات صيفا وشتاء وأفضل وأنفع من المشروبات الغازية والصناعية المنتشرة بين الناس نتيجة الإعلانات والدعايات علما أنها مضرة. 17- المصابون بآلام المفاصل وتصلب الشرايين إذا إستعملوا يوميا اللمون الحامض فسيشفون إن شاء الله. 18- أن الليمون الحامض خير علاج للدوخة(الدوار) وحالات التهوع(التقيء). 19- الذين يشكون من أمراض القلب ورماتيزم القلب عليهم بإستعمال الليمون الحامض فهو مفيد لهم. 20- إستعمال الليمون الحامض يمنع من بعض الأمراض التناسلية لدى الرجال والنساء ويساعد على تقوية المواد المنوية(النطفة). 21- الذين يستعملون كثيرا اللحم والسمك يجب عليهم إستعمال الليمون الحامض أو عصيره قبل الفطور صباحا(على الريق). 22- الليمون الحامض علاج مفيد لقلة النوم والإحتلام الليلي. 23- ماء الليمون الحامض نافع لرفع ضيق التنفس وآلام الظهر وعرق النساء ويمنع من الشيخوخة المبكرة وهو مصفي للدم. 24- إذا وضعت قطرة واحدة من ماء الليمون الحامض كل ليلة في عينيك، سيزداد بريقها ويزيد في جلاء ناظريك. 25- لقد إستعمل الليمون الحامض كعلاج لأكثر من300 مورد من الحمى المروبية داخل معسكرات أسرى الحرب الداخلية في أسبانيا وقد تم شفائهم. 26- الليمون الحامض فاكهة طبيعية تساعد على عملية التنفس وتجعله طبيعيا لأن وجود الأكسجين الكيمياوي في ماء الليمون الحامض عند إستعماله ودخوله إلى خلايا أجسامنا تزيد من عملية التنفس الطبيعي وتمنحنا الحياة الجديدة. 27- أبرش الليمون الحامض(قشره الخارجي) مع العصير أو اللباب واخلطه مع(سلطة الخضروات) فهو مفيد ونافع. ... معلومات طبية ................................... سماوية | ||||||||||||||||||||
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
القاضي والمطوع المحامي أحمد بن خالد الأحمد السديري | |
ها نحن نرى في حاضرنا المعاش صنوفاً من الأحكام العجائبية التي ما برحت تترى من بعض القضاة.. كلها تظافرنا فيما نطالب به وهو لزوم تطوير مناهج المعهد العالي للقضاء، ولزوم تدريس التشريعات فيه ونظريات الفقه الشرعي والقانون ولزوم إنشاء معهد للتدريب كي يتم تأهيل خرّيجيه على الوجه الصحيح فيضحون حقيقيين بتولي زمام القضاء من الناس، فهؤلاء القضاة الذين أصدروا هذه الأحكام وغيرها والتي سأسردها تباعاً في آتي السطور.. لو أنهم درسوا نظرية الالتزامات والضمان والعقود في الشريعة والقانون ونظرية الجريمة في الشريعة والقانون ونظرية العقوبة في الشريعة والقانون ودرسوا علم الإجرام الذي يشخص ويحلل نفسية المتهم الأمر الذي يساعد القاضي ويعينه لمعرفة العقاب الملائم الذي تقره العدالة.. أقول.. لو أن هؤلاء القضاة درسوها في معهد القضاء باعتبارها ضرورة لا زَيْغ عنها لكل امرئ يصبو إلى ولاية القضاء، ولو أنهم بعد دراستهم لهذه المواد دراسة ضاربة في شعابها أي ليست ضحلة كما هو صائر لبعض المواد في معهد القضاء، ثم دربوا التدريب الصحيح - قبل تعيينهم - لمدة عام ونصف أو عامين من قِبَل قضاة متقاعدين علا كعبهم في القضاء يؤتى بهم من مصر، لما فاه هؤلاء القضاة الذين أعنيهم بهذه الأحكام العجائبية في مجالس قَضَائهم.. هذه الأحكام التي تستهزئ بالعقول وتمتهن البصائر قبل أن تجبه العدالة التي هي جوهر شريعة الإسلام، فها نحن نسمع هذه الأيام عن الحكم الذي أصدره ذلك القاضي على فتى يافع في سفاهة من أمره، لم يذرف عمره على العشرين بعد، أخذت به ميعة الصبا وغواية الشباب، فسولت له نفسه الرقص في الشارع أو على سطح سيارته وهو شبه عارٍ، أقول بهظه بحكم قضى بسجنه سنيناً عشرا مصحوبة بألف جلدة.. هكذا، فهذا الفتى ليس محصنا.. ولو أنه قد زنا بامرأة أمام الملأ عيانا بيانا وشهد عليه أربعة شهود لما حكم عليه إلا بمئة جلدة، وهذا بالبداهة يقطع بأن هذا القاضي المسكين لا يدري بأنه لا يجوز له شرعاً إصدار حكم كهذا.. لأنه في حكمه هذا ازدرى مصدراً رئيسياً من مصادر الشريعة وهو السنة، فقد ورد فيما رواه أبو بردة عن الرسول قوله عليه السلام: "لا يجلد أحد فوق عشرة أسواط إلا في حدٍ من حدود الله"، فضلاً عن أنه صدّ عما هفا إليه أئمة المذهب الحنبلي، فالإمام أحمد بن حنبل والإمام الخرقي جنحا إلى القول: بأنه لا يبلغ التعزير في كل جريمة حداً مشروعاً في جنسها، وبعض أئمة هذا المذهب قالوا بأنه لا يجوز أن يزيد التعزير بالجلد عن عشر جلدات اتباعاً لحديث الرسول الذي سلف ذكره (انظر: المغني والشرح – صفحة 347-352 - جزء10، والحسبة في الإسلام لابن تيمية – صفحة 39، والسياسة الشرعية لابن تيمية – صفحة 54)، وقد زاد الإمامان ابن تيمية وابن القيم بأن التعزير يكون متوائماً مع المصلحة، وعلى قدر الجريمة فيجتهد ولي الأمر فيه، إلا أنهما نزعا إلى القول بأنه لا يجوز أن يبلغ التعزير فيما هو شبيه بجريمة عقابها حد مقدار ذلك الحد، فالتعزير على سرقة ما دون النصاب لا يبلغ به القطع، والتعزير على المضمضة بالخمر لا يبلغ حد الشرب، وقال ابن تيمية إن هذا هو أعدل الأقوال (انظر: الحسبة في الإسلام - صفحة 39 لابن تيمية، والطرق الحكمية لابن القيم الجوزية - صفحة 106)، وعليه فإن فقهاء المذهب الحنبلي الذي يطبقه القضاء لدينا أجمعوا على القول بأن لا يزيد التعزير على عشر جلدات وهناك من يقول إنه لا يزيد على أقل الحدود، وهناك من يقول إنه لا يبلغ التعزير في جريمة قدر الحد فيها، فهذا هو الراجح لدى الفقهاء الحنابلة، والوحيد الذي هجر هذه القاعدة التي أجمع عليها فقهاء الحنابلة هو الامام البهوتي صاحب (الروض المربع) إذ قال بأنه لا يتقيد بشيء.. هكذا.. ولهذا انتحى قضاتنا إلى ما انتحاه البهوتي، لماذا؟ لأن القائمين على كليات الشريعة والمعهد العالي للقضاء فرضوا هذا الكتاب كمنهج يدرس للطلاب الذين يعيّنون بعد تخرجهم كقضاة. - إن الحكم الذي أصدره هذا القاضي يقطع بأنه قد اطَّرَح سنة سنها الرسول عليه السلام، وازّاور عما قال به كبار أئمة الحنابلة، وعمد إلى الأخذ بما قال به البهوتي وكأن كلامه لا ينطق عن الهوى، أو ربما أن هذا القاضي لم يعرف غير الذي درسه للبهوتي في كلية الشريعة والمعهد العالي للقضاء، والثابت أن أحكاماً كهذه لم تصدر من شخص له منطق وعقل القاضي الثَبْت الذي يدري ما تجمّ به الأحكام التي يصدرها من آثار، فيتحرى حين إصداره إنزال العقاب الملائم الذي تقره العدالة.. ومآب قولي هو أن فقهاء الشريعة أجمعوا على لزوم ابتعاد التعزير عمّا فيه تعذيب للجاني أو إهدار الآدمية (انظر: رسالة عبدالعزيز عامر عن التعزير في الشريعة في كلية حقوق القاهرة - عام 1956 - صفحة 246)، وعليه فإنه ليس من التجنّي القول بأن القاضي الذي أصدر هذا الحكم أخذ بمنطق (المطوع)، وقد تحدّر هذا من الحقيقة القائلة بأنه بعض القضاة -وليس كلهم- من خريجي معهد القضاء العالي وكليات الشريعة لا يطورون مع الأسف أنفسهم ويعمقون معارفهم بالتعرف على ما لم يدرّسْ لهم في الكلية أو المعهد، فهم يعينون كقضاة ويمارسون القضاء دون تأهيل ودون تدريب صحيح، إذ إن الملازمة لا تروي الغليل ولا تعد تدريباً صحيحاً بحال، لذا فهم يصدرون أحكاماً لا تصدر من قاضٍ، بل من (شخص) ظلامي التفكير ضيق الأفق يشتبه في أي امرئ من الناس، يهوّل الأمور فيخال الهفوات الخفاف وكأنها من الكبائر، كل زاده من العلم هي آيات حفظها أو أحاديث يرددها، لم يتثقف بقواعد الفقه والأصول أو يتعرف على فقه وشروح القوانين ونعني هنا النظم الملزم بتطبيقها وما استقر فيها من قواعد في القضاء، أي أنه لم يثقف نفسه ويتعلم ما لم يعرفه في المعهد العالي للقضاء أو كلية الشريعة وهو ما فيه سعة لأفقه ومداركه، يظافرني فيما أقول حكمٌ آخر صدر على ذلك الذي بلغ به العتو حتى إنه عذّب ابنته حتى الموت، فما فعله هذا الجاني هو جريمة يقف شعر الرأس لهولها، فهي تُنْبِئ بأن الفاعل هذا هو جبار عصي والغ في الجريمة لا يزعه الضمير عن النكال ببنته وإزهاق روحها تعذيباً، وهذا لا شك من الآثام الجسام، إلا أن القاضي الذي تولى محاكمته قضى بحبسه أربعة أعوام وقد لا يحظى إلا بنصف هذا العقاب، فهذا القاضي أصدر حكمه بمنطق المطوع الذي يرى أن الأب الذي قيل بأنه داعية يستطيع أن يفعل بابنته ما طاب له وكأنها هرة رباها، فصفته هذه هي عاصم لدى هذا القاضي من إنزال العقاب العادل الزاجر له، أي أنه لم ينظر إلى حقيقته القائلة بأنه جانٍ ذو خطر جد كبير على المجتمع.. حقيق بعقاب زاجر فيكون بذلك عبرة لكل معتدٍ أثيم. - هؤلاء القضاة مع الأسف لا يدرون أن التعزير هو عقوبة مقدرة شرعاً تجب حقاً لله في كل ذنب ليس فيه حد ولا كفارة (انظر: المبسوط للسرخسي - جزء 6 - صفحة 36، وكشاف القناع - جزء 4 - صفحة 75)، فأحكامه تختلف باختلاف حال فاعله (انظر: الأحكام السلطانية للماوردي - صفحة 236)، لأن التعزير وإن كان قد شرع لزجر الجاني، إلا أنه يتغيا أيضاً الاصلاح والتهذيب، فهذا من الغايات الأُوَلْ التي رامها الشارع من التعزير، وفي ذلك يقول الإمام الزيلعي: "التعزير فعله مقيد بشرط السلامة فهو ليس للتعذيب وإهدار الآدمية" (انظر: تبيين الحقائق للزيلعي صفحة 211 جزء 3). - من تيك الأحكام العجائبية.. ذلك الحكم الذي انتبذه قاضٍ ضلَّ فيه ضلالاً بعيداً عن محكم كتابه وهو أول مصدر من مصادر الشريعة المطبقة في هذه الديار، بل إنه لم يرعوِ أيضاً عن هتك السنة أو أن يتزاور عما أجمعت عليه مذاهب الشريعة، فهذا القاضي ضاز في حكمه لبنانياً حين حكم عليه بالجلد بسبب إفك مفترى فاه به المدعي أمامه، وكي يحكم عليه توسّد هذا القاضي حجة ضاوية قوامها شهادة شاهد محرم عليه شرعاً سماع شهادته وذلك بعد أن ونى المدعي عن الاتيان بشاهد تجوز شهادته، فالشاهد الذي أتى به المدعي هو كفيله الذي يعمل لديه، أي مستأجره ورغم أن مزاعم المدعي قد كذبها أبوه وعمه في شهادتيهما اللتين أدليا بهما أمام القاضي، إلا أن هذا الأخير حرن في موقفه حيال المدعى عليه، وركن إلى إفك الكفيل عامداً إلى إدانته وتعزيره جوراً بالجلد، فالقاضي هنا زاغ عن الآية الكريمة: "ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا"، وهتك الحديث القائل: "لا تقبل شهادة ظنِّين في ولاء أو قرابة"، وكذلك الحديث القائل: "لا تجوز شهادة أجير لمستأجره ولا مستأجر لأجيره"، وقد رفع هذا الحكم إلى التمييز(الاستئناف) إلى أن قضاته الذين يعينون ليكونوا رصداً لكل خطأ شاب حكم الابتداء، تضاجعوا مع الأسف، عن تدبر هذا الحكم حذر العناء وهو ما يحدث في كثير من القضايا، ولهذا فقد صدقوا على هذا الحكم دون أن يروزوه ويسبروا ما اعتراه من مثالب، أي إنهم ظاهروا هذا القاضي على هضمه حق المتهم باهلين ذاهلين عن حقيقة تقول بإنهم قد صدقوا على حكم غوى عن القرآن والسنة والإجماع أي عن الشريعة والعدالة، فالجلد الذي حكم به هذا القاضي هو لا مرية الضرار والجور الذي أنزله ببريء وهو ما تتأذى به العدالة، ومن الأمثال التي أضربها هو ذلك القاضي الذي أصدر حكماً ضام به فتى ضارع عمره للتو عشرين عاماً.. شاء له عاثر الجد أن تزيغ به غواية الضلال فيتبع هواه ولم يستعفف عن حيازة كمية قدرها خمسة جرامات من الحشيش المخدر، وعندما مثل أمام القضاء فإذا بحاكم القضية ينزل به حكماً باطشاً تعاوره الجور من كل جنب، فقد حكم عليه بالسجن مدة اصَّاعدت إلى سنين خمس وجلده 900 جلدة ومنعه من السفر سنين خمس، إذ حام في ذهن هذا القاضي بأنه والغ في الإتجار بالمخدرات رغم تفاهة الكمية التي وجدت معه، فتفاهتها هي قرينة على أنه حازها للاستعمال، إلا أن ما ينبهم على المرء هو أنه حَكَم على المتهم الآخر الذي مَثُلَ أمامه مع هذا الفتى باعتباره الباذل للمخدر نظير مال، أقول.. حكم عليه بثلاث سنين.. هكذا رغم أنه قد قبض عليه متلبساً بحيازة خمسة وخمسين جراماً من المخدر.. إن هذا الحكم يشي بأن القاضي قد تعامه عن الحقائق.. ومن ثم تشابه عليه الأمر ووقر في ذهنه بأن الحائز للقدر التافه من المخدر تاجراً، بينما عدَّ الحائز للقدر الكبير مستعملاً أي إنه قلب الأمر عاليه على سافله، ولا أحد يخال أن هذا الحكم كان تأديباً وتهذيباً لذاك الفتى، فالبدائه تقول بأن هذا الفتى إذا ما ارتكس في غيابات السجن سنين طوال، سيختلف وهو ثاو فيه إلى من كان جباراً شقياً من المجرمين العتاة، فهو حين يؤاكلهم ويجالسهم سيزينون له الباطل ويلقون عليه دروساً يتعلم منها ضروباً من الجرائم هو على جهالة بها، وشاباً غراً كهذا تسهل غوايته، كما أن مكثه في السجن هذه السنين سيجعل جوانحه تجيش بضرام غل وضغينة على المجتمع بعد أن وقر في ذهنه بأنه قد ضيز بهذا الحكم الجائر، وعليه فإنه سيزيغ بعد خروجه في سهوب الغي والجريمة كرة أخرى إذا ما تغاوله العوز، لقد هام هذا القاضي(المطوع) في حكمه هذا عن حقيقة تقول بلزوم إنزال العقاب البديل فهو سيحسن صنعاً لو أنه حكم على الفتى بأداء خدمات للمجتمع لعام أو عامين، فالمتهم أضار بالمجتمع بسيئ فعال، وعليه فإنه ملزم بأن يعوضه بحسن فعال، ناهيك بأن خدمة كهذه يؤديها للمجتمع ستكون صادة له عن دروب الغواية والشين، وسيدرك وهو يمارس الخدمات البديلة أن العمل أجدى فهو تهذيب وتأديب، فهذا ما رأيته من أحكام أصدرها قضاة نصارى في محاكم فرنسا، فهم يحكمون على فتية كهؤلاء بأحكام بديلة، بها تقويم وتهذيب وإصلاح، وكأني بهم وقد أخذوا بأحكام شريعتنا التي هي شريعة عدل ورحمة نبراساً لهم، قال جل وعلا: "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين"، إن هذا الحكم لدليل بتار على أن هذا القاضي حكم بمنطق المطوع لا منطق القاضي العادل، وهذا قاضٍ آخر في المحكمة الجزائية في الطائف يمنع المحامين من المرافعة.. إذ وقر في ذهنه بأنها رجس، باهلاً أو ربما غير آبه بوجود نظام للإجراءات الجزائية ونظام للمحاماة يلزمانه بالسماح لمحام أن يترافع عنهم، وها نحن نرى قاضياً آخر يحكم على امرأتين بأنهما خَبَّبَتَا امرأة على زوجها، أي إنهما حرضتاها كي تنأى عنه رغم أن ما فعلتاه هو مساعدتها بطعام وقليل مال بعد أن نأى عنها زوجها دون أن يهبها ما يقيها ضنك العيش، فأمست هي وأولادها فرائس لغوائل الجوع والمرض، هذا القاضي منع المتهمتين من مواجهة المجني عليها عندما طلبتا إحضارها أثناء المرافعة، فالمتهمتان طالبتاه بأن يواجههما بالمرأة التي قيل بأنهما قد خبَّبَتاها ليثبتا بشهادتها إفك زوجها الذي اتهمهما بذلك، إلا أن القاضي أبى الاتيان بالمرأة لسماع أقوالها كي يعرف الحقيقة، ثم راح يحكم الاثنتين بالحبس عشرة أشهر وهذا يقطع بأنه قد هتك بذلك المادة (164) من نظام الاجراءات الجزائية التي تقول: "لكل من الخصوم سماع من يرى من الشهود للنظر فيما يقدمه من أدلة، وأن يطلب القيام بإجراء معين من إجراءات التحقيق"، ومن يروز هذا الحكم سيستبين له أن من أصدره لم يهدر النظام فقط بل زاغ أيضاً نصوص القرآن والسنة التي أباحت للمتهم أن يدرأ التهمة عن نفسه، فالأصل في الإنسان هو البراءة من ثم فإنه له الحق بالذَّب عن نفسه ما استطاع لدرء التهمة، فإباء القاضي على المتهمتين الاتيان بتلك التي قيل بأنهما قد خببتاها فيه هتك لكتاب الله جل شأنه.. فهناك آيات كريمة يقطع معناها بأن البارئ جل وعلا شرع للمتهم حقه في الدفاع عن نفسه، ففي سورة يوسف ورد قوله تعالى: "قالوا وأقبلوا عليهم ماذا تفقدون (71) قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم (72) قالوا تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الأرض وما كنا سارقين (73)"، وكذلك ما رواه البخاري عن حديث علي ابن أبي طالب الذي أبان فيه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قد مكن لحاطب ابن أبي بلتعة تحاشي تهمة الخيانة عن نفسه، وذلك حين بعث لأهل مكة يخبرهم بغزو الرسول، إذ صدَّقه الرسول عليه السلام حين سمع ما ذبَّ به حاطب عن نفسه (انظر: بحث عن حقوق المتهم في الشريعة للدكتور صالح العقيل وكيل وزارة العدل - عدد 9 من مجلة العدل عام 1422ه - صفحة 12)، فالسماح للمتهم بأن يدرأ عن نفسه التهمة هو من البدائه التي تحتمها العدالة التي هي جوهر الشريعة، فقد أجمع الفقهاء على أن لكل طرف في الدعوى الاتيان بكل حجة لديه في مجلس القضاء فإن ادعى خصم أمامه أن له بينة غائبة فالقاضي ملزم بتلبية طلبه (انظر: المبسوط للسرخسي ج61 ص63، وتبصرة المقام لابن فرحون ج1 ص47، والشرح الكبير لابن قدامة ج4 ص46) وهو أمر بهله هذا القاضي، كما أن القاضي نفسه أبى أن يُطْلِعَ المتهمتين على الشكوى التي أثارها زوج المرأة والتي نهضت عليها الدعوى، أي إنه ظعن عمَّا ألزمت به المادة (161) من نظام الاجراءات الجزائية التي تقول: "توجه التهمة إلى المتهم في الجلسة وتتلى عليه لائحة الادعاء، وتوضح له ويعطى صورة منها"، ولا جدل أن الادعاء قد لاذ بالشكوى المقدمة من المدعي الخاص حين أثار هذه الدعوى، وعليه فإنه كان لزاماً على القاضي أن يبيح للمتهمتين الاطلاع على كنه الاتهام، زد على هذا بأنه حين حكم على الاثنتين بالحبس عشرة أشهر جعل خمسة أشهر كحق عام وخمسة أشهر أخرى كحق خاص، رغم أن المدعي الخاص أي زوج الكندية لم يطالب به، وهذا يعني أن القاضي هذا تبرع بالعقاب كتعويض من عنده أي أنه نصّب نفسه خصماً، فمن يتدبّر حكمه يلفيه قد تبدّى وكأن جوانحه قد احتشت على المتهمتين بغلّ، فما يقطع بهذا هو أن غلّه نأى به عن العدالة إذ راح يحكم على الاثنتين بخمسة أشهر كتعويض عن الحق الخاص رغم بطلان هذا في القانون والشرع فالقاضي هنا راغ عن حكم المادة (148) من نظام الاجراءات الجزائية والتي تقول: "لمن لحقه ضرر من الجريمة ولوارثه من بعده أن يطالب بحقه الخاص مهما بلغ مقداره أمام المحكمة المنظورة أمامها الدعوى"، فالسابر لدلالة هذا النص يراها قاطعة بأن التعويض عن الحق الخاص لا يكون إلا بمال وليس بعقاب جسدي كالحبس أو الجلد، ولا مرية أن إهدار القاضي لكل هذه المواد لدليل على أنه لا يدري شيئاً عن نظام الاجراءات الجزائية الأمر الذي لا يبيح شرعاً أن ينبري لنظر هذه القضايا لكن منطق المطوع كان عليه غالب. - ومن الأمثال التي أضربها كعاصم لي فيما أقول، هو ذلك القاضي الذي أتاه شاب حديث الزواج كي ينهي عنده طلاقه من زوجته، وقد سأله القاضي كيف طلقها فأجابه بأنه قد طلقها إبان سورة غضب أخذت بمجامعه فزمّت به عن الروية والتبصر فطلقها ثلاثاً في مجلس واحد، وقد اعتبرها القاضي في بادئ الأمر طلقة واحدة وسجلها في الصك طلقة واحدة إلا أنه آب عمَّا ذهب إليه، وراح يجعلها ثلاثاً عقاباً به، فبانت عنه بينونة كبرى، ولا جدل أن القاضي بحكمه هذا عزب عن قوله تعالى: "الطلاق مرتان فإمساك بالمعروف أو تسريح بإحسان"، بل وازدرى ما سنّه الرسول تنفيذاً لهذه الآية، وصدّ عمَّا أفتى به الغلبة الغالبة من فقهاء الشريعة.. وذلك كي ينزل عقاباً بهذا المسكين وكأن ما أتاه ذنباً لا يغتفر، إلا أنه لا يدري أن عاقبة حكمه هذا هو تشريد هذه الأسرة وإنزال الوبال بها فالبينونة الكبرى التي حكم بها هذا القاضي حالت دون أوبة الزوجة إلى بعلها رغم ندم هذا الأخير ورغبته في زوجته التي هي نفسها تبتغي الإياب وهذا محال بعد أن نأت عنه نأي الثريا.. وكل هذا بسبب هذا الحكم الجائر الذي عنَّ للقاضي فجأة. - وقبل أن أنتهي من مقالي هذا أهتبل الفرصة كي أذكر عن الدعوى التي أقامها طليق امرأة عليها أمام قاضٍ بمحكمة الرياض، فقد اتهم المرأة زوراً وبهتاناً بأنها على وشيجة مريبة برجل آخر يسكن في جدة هكذا.. والغريب أن هذا القاضي انبرى لنظر قضية المرأة هذه رغم صدور حكم نهائي من محكمة جدة مصدق عليه من الاستئناف قضى ببراءتها وبراءة ذلك الذي اتهمه طليقها بأنه كان خليلها، فهذا ما دفع به محاميها إلا أن القاضي لم يأبه بهذا الحكم النهائي، وبدلاً من تطبيق قرار مجلس الوزراء رقم (94) الصادر في 25/4/1406ه الذي أمر بتعزير من يتقدم بدعوى في قضية انتهت بحكم نهائي (كالمدعي هنا).. راح القاضي يتصدى بترحاب لهذه القضية ويحكم على هذه المسكينة بالحبس ستة أشهر ومنعٍ من السفر لعامين، فالقاضي لم يرعو عن التصدي لقضية صدر فيها حكم نهائي، أي إنه ازدرى حكماً أصدره القضاء من محكمة مختصة دليل على أنه تنكب ما أجمع عليه الفقهاء في الشريعة حين قالوا: "إن الدعوى إذا فصل فيها وحكم فيها بمقتضى الشرع لا تخالف القرآن ولا السنة ولا الإجماع لا تنقض ولا تعاد" (انظر: العقود الدرية - جزء 1 صفحة 298، وكذلك أدب القضاء لابن أبي الدم - القاعدة 14 - مخطوط بدار الكتب، وانظر أيضاً نظرية الدعوى في الشريعة - رسالة لنعيم ياسين - جزء 2 - صفحة 227/228)، بل هو أيضاً هنا هتك نظام المرافعات الذي هو نفسه ملزمة باتباعه، فالحكم الذي صدر من قبل في هذه القضية حكم قطعي ونهائي، لأنه قد صدق عليه من محكمة الاستئناف (التمييز) فهذا ما نصت عليه المادة (192/1) الفقرة د، وحكم كهذا يحوز الحجية الكاملة وهو ما يطلق عليه (حجية الشيء المقضي فيه - autorité de la chose jugée) وحكم كهذا لا يجوز العدول عنه أو عرضه أو عرض ما تم الفصل فيه على محكمة أخرى، فهذا ما ورد في شروح فقهاء قانون المرافعات (انظر: رمزي سيف - شرح قانون المرافعات المصري - صفحة 722 - عام 1962م). - لا أحد ينكر جهود صاحب السماحة رئيس مجلس القضاء الأعلى ووزير العدل كي يرفع مستوى أداء سلطة القضاء، والواقع أن نيته خالصة وجهده لا يبارى، وفي اعتقادي أنه أحسن من تولى رئاسة سلطة القضاء فقد فعل الكثير في سبيل الرفعة به، رغم أن التركة التي استخلفها كانت ثقيلة، ونصبت نفسها مجنَّا يدرأ عنه كل تطوير فجمّ هذا كله بما تعاوره من مثالب يتشكى ويتأذى منها كل من له خصومة في القضاء، ومهما يكن من أمر فإنني أكرر هنا أن تطوير مناهج معهد القضاء وكلية الشريعة هو مقطع الذراع في الوصول إلى ما نرتجيه، فهي ما ونت مع الأسف على حالها، لذا فإن كل الجهود والتشريعات التي تصدر لتحسين أداء القضاء ستكون ضلعاء، ورجائي فيما أقول هو أن التشريعات الجديدة كنظام المرافعات ونظام الاجراءات الجزائية وغير ذلك من الأنظمة لن يحظوا بالتطبيق الصحيح الكامل إلا إذا أوجدنا قضاة لهم من التأهيل والعلم يجعلهم قادرين على تطبيقها، فبالله كيف توجد محاكم تجارية إذا كان الذين تخرجوا كليات الشريعة ومعهد القضاء لا يدرون شيئاً عن القانون التجاري، فهم لا يدرسون نظرية العمل التجاري في هذه المعاهد ولا أحكام الشركات ولا أحكام الأوراق التجارية ولا قواعد عمليات البنوك ولا عمليات الإفلاس، ثم كيف توجد محاكم للعمال بينما هؤلاء الخريجين لا يدرون شيئاً عن قانون العمل ولا أحكام التأمينات الاجتماعية، ثم إني لا أدري كيف يعيّن قضاة في المحاكم الجزائية وهم لا يدرون شيئاً عن نظام الاجراءات الجزائية ولا عن التشريعات الجزائية التي صدرت لبعض الجرائم كجرائم الرشوة والمخدرات والتزوير والتزييف والغش التجاري وغير ذلك، ومهما يكن من أمر فإنه يستطاع قبل تطوير مناهج المعهد العالي للقضاء "لأنها وإن عُدّلت فإنها لن تأتي بأكُلها قبل خمس سنين" أقول يستطاع الإتيان بمساعدين قضائيين متخصصين "ويا حبذا أن يكونوا من القضاة المتقاعدين في مصر" يُساعدون القضاة ويدرسون لهم القضايا وفي هذا لا شك تحسين لأداء القضاء وإسراع في البت في القضايا المعروضة أمامهم، فهذا أمر وعدنا به صاحب السماحة رئيس مجلس القضاء الأعلى ووزير العدل.. ووعد الحر دين عليه.. | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| أكبر عملية "مكياج" للإمارات بمصر | |
قالت مصادر ديبلوماسية وإعلامية عربية، إن دولة الإمارات رصدت مبلغا يتجاوز المليار دولار للقيام بما وصفته "أكبرعملية مكياج" لتجميل وجهها بين أبناء الشعب المصري، بعد أن شاركت بقوة في عزل الرئيس المنتخب محمد مرسي، وما تبع ذلك من موجات غضب ضدها.
وأضافت المصادر لـ" بوابة القاهرة" إن الخطة التي تم الانتهاء منها قبل أيام، وشارك فيها مراكز أبحاث ومعلومات وخبراء وإعلاميون مصريون وعرب تتضمن عدة محاور .
وأوضحت أن المحور الأول هو محور الإعلام، حيث سيتم التحول من الدعم غير المباشر لمؤسسات إعلامية فضائية وصحفية إلى التملك والإدارة مباشرة، مثلما حدث مع شبكة "سي بي سي" مؤخرا، والتي تم إجبارها على نقل احتفالات الإمارات بالعيد الوطني وإفرادها مساحات واسعة للحدث بصحيفة "الوطن" التابعة لها . كما سيتم إنشاء عدد من المواقع الإخبارية، بالإضافة إلى الموجود حاليا ، وشراء حصص من مواقع إخبارية أخرى لمحاولة إظهار الدعم الإماراتي للشعب المصري والترويج له .
وتشمل الخطة أيضا طبقا للمصادر"حملة علاقات عامة" واسعة قدرت تكلفتها بمبلغ مائة مليون دولار، تم إسنادها لإحدى شركات الدعاية والإعلان التي تتولى أيضا حملة الإعلانات والدعم الفني لإحدى القنوات الفضائية التي أنشأتها الإمارات مؤخرا ومقرها بين لندن والقاهرة .
كما تشمل خطة الإمارات محورا آخر يقوم على قطاع خدمي لتحسين وجهها، هو الوصول إلى المناطق الفقيرة والعشوائية من خلال القيام بحملات "إطعام" و"كساء"، مثلا حدث مؤخرا بإحدى المناطق الفقيرة بمحافظة أسوان، ودعوة الإماراتيين لتوجيه زكاتهم للشعب المصري كما حدث من قبل.
كانت استطلاعات رأي قد أظهرت وجود مشاعر سلبية ضد الإمارات وسط غالبية المصريين، بخلاف النخبة، بسبب ما يعتبرونه تدخلا إماراتيا في الشأن المصري، وجرت عدة محاولات من قبل متظاهرين لاقتحام سفارة الإمارات وملحقياتها بالقاهرة الأمر الذي حدا بالسلطات الأمنية لوضع عدة أسيجة، وأسلاك شائكة، حول السفارة وملحقياتها والتي تحولت إلى ما يشبه القلعة، ممنوع الإقتراب منها.
ويتهم المصريون النخبة بنفاق مدفوع للإمارات التي دأبت على توجيه دعوات للإعلاميين وكبار المثقفين المصريين وتوزيع هدايا فاخرة وأموال عليهم، وهو ما دفع مركز إماراتي شهير للأبحاث لانتقاد ذلك، مطالبا بتوجيه تلك الأموال لحملة إعلامية موجهة لجموع المصريين وليس للنخبة فقط . وتأتي حملة الإمارات لتجميل وجهها بمصر في ظل بوادر عزلة خليجية وعربية واضحة لها، بعد أن رفضت الانضمام إلى العملة الخليجية الموحدة وإعلان دول الخليج العربي الأخرى أنها ماضية في اصدر العملة الخليجية بدون الإمارات في غضون أشهر قليلة ، كما يأتي ذلك في ظل بوادر خلافات بين الإمارات والسعودية أيضا على خلفية الاتفاق النووي الإيراني الذي تحفظت عليه السعودية،بينما امتدحته الإمارات التي سارعت بإرسال وزير خارجيتها الشيخ عبدالله بن زايد إلى طهران - التي تحتل ثلاث من جزر الإمارات- لتهنئتها بالاتفاق والإعلان عن دعم اقتصادي إماراتي كبير لإيران. ........... http://mobile.cairoportal.com/global-journalism/15000 | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق