[عبدالعزيز قاسم:2286] النجيمي:مع لطميات وبربسات محمد المحمود+تشكومسكي:أخطر تهديد للسلام العالمي

1

أعتذر للزميلات والزملاء الأحبة على انقطاعي بالأمس بسب انقطاع النت عني، وشكرا لمن سأل وأرسل ليطمئن، وأدعوكم الليلة اكرامي بمتابعة حلقة في قناة الحرة الساعة ال12 عن دخول النساء مجلس الشورى السعودي والذي سأستضاف فيه، سيشارك مضاوي الرشيد ومداخلة من الشيخ سليمان الدويش..عبدالعزيز قاسم أخطر تهديد للسلام العالمي نعوم شومسكي

الحوار المتمدن-العدد: 3973 - 2013 / 1 / 15 - 00:34 المحور: مواضيع وابحاث سياسية في سياق تقرير عن المناظرة الرئاسية الأميركية النهائية التي تناولت السياسة الخارجية، لاحظت صحيفة «وول ستريت جورنال» أن «الدولة الوحيدة التي ورد ذكرها أكثر (من إسرائيل) كانت إيران، التي تعتبرها معظم دول الشرق الأوسط كأخطر تهديد أمني يواجه المنطقة». اتفق المرشحان على أن إيران «نووية» تشكل أخطر تهديد للمنطقة، إنْ لم نقل العالم، وفقاً لما أصر عليه «رومني»، الذي كرّر وجهة نظر تقليدية. وحول موضوع إسرائيل، زايد المرشحان في الإعلان عن وفائهما لهذه الدولة، إلا أن المسؤولين الإسرائيليين كانوا ممتعضين، على الرغم من ذلك، بعد أن كانوا يأملون في «أن يستخدم «رومني» لهجة أكثر تهجّماً»، وفقاً للمراسلين الصحفيين. ولم يكفِهم أن يكون «رومني» قد طالب بعدم السماح لإيران «ببلوغ مرحلة من الكفاءة النووية». كان العرب مستاءين بدورهم، لأنه تم التطرق إلى المخاوف العربية بشأن إيران من خلال المنظار الأمني الإسرائيلي، وليس من خلال المنظار الإقليمي»، وكان التجاهل مصير مخاوف العرب عموماً – في ما شكّل بدوره تعاملاً تقليدياً مع الموضوع. وكما هو واقع الحال في مقالات كثيرة أخرى عن إيران، بقيت أسئلة حيوية من دون إجابة في مقال «وول ستريت جورنال»، ومن بينها: في نظر من بالتحديد تُعتبَر إيران أخطر تهديد أمني؟ وبرأي العرب (ومعظم العالم)، ما الذي يمكن فعله بشأن هذا التهديد، بغض النظر عن رأيهم بشأنه؟ تسهل الإجابة على السؤال الأول. إنّ «التهديد الإيراني» هاجس غربي بمعظمه، يتقاسمه العرب. وقد أظهرت استطلاعات عدّة أنه على الرغم من أنّ مواطني الدول العربية لا يحبّون إيران عموماً، فهم يعتبرون أن التهديد صادر عن إسرائيل والولايات المتحدة، ويرى كثيرون، وقد يشكّلون أحياناً الغالبية الساحقة، أنّ الأسلحة النووية وسيلة للتصدي لهذه التهديدات. في مناصب النفوذ داخل الولايات المتحدة، تتطابق آراء البعض مع وجهة نظر الشعوب العربية، ومن بينهم الجنرال «لي باتلر»، الرئيس السابق للقيادة الاستراتيجية الأميركية. وقد قال عام 1998: «من الخطير جداً أن يشتمل أتون العداوات المعروف بالشرق الأوسط» على دولة واحدة تمتلك حق امتلاك ترسانة أسلحة نووية نافذة، فالأمر «يلهم دولاً أخرى للحصول على مثلها». والأكثر خطورةً من ذلك استراتيجية الردع النووي الذي كان «باتلر» من أهم مصمميها لسنوات طويلة. وكتب في عام 2002 أن استراتيجية من هذا القبيل «بمثابة وصفة لكارثة تامّة». وهو طالب الأمم المتحدة وقوى نووية أخرى بقبول الالتزام بموجب معاهدة عدم انتشار الأسلحة النووية لمتابعة جهود «حسنة النية» تهدف إلى إلغاء آفة الأسلحة النووية. إنّ الدول ملتزمة قانونياً بمتابعة جهود كهذه بجدّية، وقد أصدرت المحكمة الدولية عام 1996 قراراً يشير إلى وجود «التزام بحسن النية في إجراء مفاوضات والوصول بها في النهاية إلى نزع الأسلحة النووية من جميع الوجوه وتحت رقابة دولية صارمة وفعالة». وفي عام 2002، أعلنت إدارة بوش الابن أن الولايات المتحدة غير مقيّدة بهذا الالتزام. ويبدو أن الغالبية الكبرى في العالم تتشارك الآراء العربية حول التهديد الإيراني. وقد دعمت حركة عدم الانحياز بشدّة حق إيران بتخصيب اليورانيوم، وكانت أحدث مرة فعلت فيها ذلك خلال القمّة التي عقدتها في طهران في أغسطس الماضي. واكتشفت الهند، أكبر دولة عضو في حركة عدم الانحياز من حيث عدد السكان، طرقاً للتهرب من العقوبات المالية الأميركية المرهقة المفروضة على إيران. وتَسير المشاريع قدماً لوصل ميناء جابهار الإيراني، الذي تم تحديثه بدعم من الهند، بآسيا الوسطى عن طريق أفغانستان. ووردت أيضاً تقارير أشارت إلى تعزيز العلاقات التجارية بين الطرفين. ولولا الضغوط الأميركية القوية، لكانت هذه العلاقات الطبيعية ستشهد على الأرجح تحسّناً ملحوظاً. وتجدر الملاحظة أن الصين، التي تتمتع بمقام دولة مراقب في حركة عدم الانحياز، تقوم بالأمر نفسه إلى حد كبير. وهي تعمل على توسيع مشاريع تطوير باتجاه الغرب، بما يشمل مبادرات ترمي إلى إعادة إحياء طريق الحرير الممتد من الصين إلى أوروبا. ويعمل قطار سريع على وصل الصين بكازاخستان وما بعدها. ومن المفترض أن يصل إلى تركمانستان الغنية بموارد الطاقة، مع احتمال أن بلوغه إيران وامتداد مساره إلى تركيا وأوروبا. على صعيد آخر، أحكمت الصين السيطرة على ميناء غوادر الرئيسي في باكستان، ما يخوّلها الحصول على النفط من الشرق الأوسط، وتجنّب مضيقيْ هرمز وملقة النابضيْن بالحركة والخاضعين لسيطرة الولايات المتحدة. وتشير وسائل الإعلام الباكستانية إلى أن واردات النفط الخام القادمة من إيران ودول الخليج العربي وأفريقيا قد تُنقل براً إلى شمال غرب الصين عبر الميناء. وكررت حركة عدم الانحياز في القمة التي عقدت في طهران خلال أغسطس الماضي اقتراحها القائم منذ وقت طويل، والرامي إلى تخفيف أو إزالة التهديد الناتج عن الأسلحة النووية في الشرق الأوسط، وذلك من خلال إنشاء منطقة خالية من أسلحة الدمار الشامل. ومن الواضح أن التحركات في هذا الاتجاه هي الأكثر صراحة والأقل صعوبةً لتخطّي التهديدات، وهي تلقى دعماً من العالم كلّه تقريباً. نشأت فرصة مناسبة للمضي قدماً في إجراءات من هذا القبيل الشهر الماضي، عندما تم التخطيط لمؤتمر دولي يتناول هذا الموضوع في هلسنكي. لقد انعقد مؤتمر، إنما ليس ذاك الذي تم التخطيط له. ولم تشارك في المؤتمر البديل إلا المنظمات غير الحكومية، وقد استضافته منظمة «اتحاد السلام» الفنلندية، مع العلم بأن واشنطن تعمّدت إلغاء المؤتمر الدولي، الذي كان مقرراً في نوفمبر الماضي، بعد وقت قصير من موافقة إيران على حضوره. أما السبب الرسمي الذي وفرته إدارة أوباما، فشمل «الاضطرابات السياسية في المنطقة، والموقف الإيراني حول موضوع منع انتشار الأسلحة»، وفقاً لوكالة «أسوشيتد برس»، بالإضافة إلى عدم التوافق «حول المقاربة الواجب اعتمادها في المؤتمر». ويشار إلى أنّ هذا السبب يحيل حتماً إلى الواقع الذي يفيد بأن إسرائيل، القوة النووية الوحيدة في المنطقة، رفضت الحضور، معتبرة أن مطالبتها بالحضور تحمل طابعاً «قسرياً». ويبدو ظاهرياً أن إدارة أوباما تُبقي على موقفها السابق، الذي يفيد بأن «الشروط لن تكتمل من غير مشاركة أعضاء المنطقة كافة». ولن تسمح الولايات المتحدة بإجراءات ترمي إلى فرض تفتيش دولي على المنشآت النووية الإسرائيلية، كما أن الولايات المتحدة لن تُصدر معلومات «عن طبيعة ونطاق المنشآت والأنشطة النووية الإسرائيلية». وأوردت وكالة الأنباء الكويتية على الفور أن مجموعة الدول العربية والدول الأعضاء في حركة عدم الانحياز اتفقت على مواصلة الضغوط الهادفة إلى عقد مؤتمر يهدف إلى إنشاء منطقة شرق أوسط خالية من الأسلحة النووية وغيرها من أسلحة الدمار الشامل. خلال الشهر الماضي، أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قراراً يطالب إسرائيل بالانضمام إلى معاهدة عدم انتشار الأسلحة النووية، جرّاء تصويت 174 دولة مقابل 6 دول، وكان التصويت بالرفض مرهوناً كالعادة بإسرائيل، والولايات المتحدة، وكندا، وجزر .مارشال وميكرونيزيا وبالاو. وبعد أيام قليلة، أجرت الولايات المتحدة اختبار أسلحة نووية، ومنعت المفتّشين الدوليين مجدداً من دخول موقع الاختبار في نيفادا. وقدّمت إيران احتجاجاً، شأنها شأن رئيس بلدية هيروشيما وعدد من منظمات السلام اليابانية. ولا شك في أن إرساء منطقة خالية من الأسلحة النووية يتطلب تعاوناً من القوى النووية: وفي الشرق الأوسط، سيشمل الأمر الولايات المتحدة وإسرائيل، الرافضتين للأمر. والأمر صحيح بالنسبة إلى أماكن أخرى، بوجود مناطق من هذا القبيل في أفريقيا والمحيط الهادئ، تنتظر التنفيذ لأن الولايات المتحدة تصر على حفظ وتحديث قواعد الأسلحة التي تديرها في الجزر. بموازاة انعقاد مؤتمر المنظمات غير الحكومية في هلسنكي، تم تنظيم حفل عشاء في نيويورك، برعاية «معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى» المتشعّب من اللوبي الإسرائيلي. وقد ورد في تقرير حماسي تناول «المأدبة الفاخرة» في الصحافة الإسرائيلية أن دنيس روس، وإليوت أبرامز، و«كبار مستشارين آخرين لأوباما وبوش» أكدوا للحضور أن «الرئيس سيوجه ضربة (لإيران) السنة المقبلة في حال فشلت السبل الدبلوماسية» – في ما اعتُبر هدية جذّابة للغاية في فترة الأعياد. بالكاد يدرك الأميركيون كيف فشلت السبل الدبلوماسية من جديد، وذلك لسبب واحد: لم تصدر أي تقارير تقريباً في الولايات المتحدة حول مصير أكثر الطرق وضوحاً لمواجهة «أخطر تهديد»، ألا وهو إنشاء منطقة خالية من السلاح النووي في الشرق الأوسط.   http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341091

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

2

فرنسا تحث دول الخليج على دعم التدخل العسكري في مالي

آخر تحديث: الثلاثاء، 15 يناير/ كانون الثاني، 2013، 10:33 GMT فرنسا ترسل 750 جنديا اضافيا الى مالي بعد دعم مجلس الامن ارسلت فرنسا سبعمائة وخمسين جنديا اضافيا للمشاركة في الهجوم ضد المجموعات الاسلامية المسلحة في مالي. وتزامن ذلك مع دعم مجلس الامن الدولي لفرنسا في العملية العسكرية التي تقوم بها في شمال مالي. شاهدmp4 أكد وزير الخارجية الفرنسي لوران فابيوس الثلاثاء أن فرنسا تنتظر من دول الخليج مساعدتها في عملياتها العسكرية ضد متمردين إسلاميين في مالي. وأشار فابيوس، في تصريحات صحفية خلال زيارة إلى دولة الإمارات، إلى أن الدعم المحتمل قد يكون بتقديم إمدادات أو التمويل. وقال إن وجود قوات فرنسية في مالي لن يعطي دفعة لعمليات تجنيد أعضاء جدد بتنظيم القاعدة، بحسب ما نقلته وكالة "رويترز". وأضاف: "علينا جميعا محاربة الإرهاب، ولن يشجع الإرهاب أن نحارب الإرهاب." وقال الرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند خلال زيارته لقاعدة عسكرية فرنسية في أبوظبي الثلاثاء إن 750 جنديا فرنسيا شارك في العملية العسكرية على مالي. وأكد هولاند تأكيده على استمرار العمليات الفرنسية في مالي، مشيرا إلى أن تعبئة قوات أفريقية في مالي "سيستغرق أسبوعا على الأقل". وبدأت القوات الفرنسية الجمعة الماضية تقديم الدعم للقوات الحكومية في مالي ضد متمردين إسلاميين يسيطرون على شمال البلاد منذ أبريل/نيسان 2012. وتمكن التدخل العسكري الفرنسي من إجبار المسلحين الإسلاميين على التخلي عن بعض معاقلهم في الشمال، لكن المتمردين نشطوا الاثنين في مناطق خاضعة للسيطرة الحكومية واستحوذوا على مدينة ديابالي، التي تقع على بعد 400 كلم شمالي العاصمة. وكان مجلس الأمن قد وافق بالإجماع في وقت متأخر الاثنين على دعمه التدخل في مالي.   قوة أفريقية 750 جنديا فرنسيا يشاركون في التدخل العسكري في مالي. وعبرت نحو 30 دبابة فرنسية وسيارة مصفحة إلى مالي من ساحل العاج الاثنين، بحسب ما نقله شهود. وقال مراسل بي بي سي في العاصمة باماكو مارك دويل إن فرنسا ترغب في دعم بري من حلفائها بغرب أفريقيا في أسرع وقت ممكن. ومن المقرر أن تتولى نيجيريا قيادة القوة الإقليمية وأن تشارك بـ600 جندي. الرئيس الفرنسي "تعبئة قوة أفريقية في مالي قد يستغرق أسبوعا على الأقل" وتعهدت بنين وبوركينافاسو وغانا والنيجر والسنغال وتوغو بالمساهمة في التحرك. وسيتم تشكيل القوة الأفريقية بموجب قرار صادر عن مجلس الأمن الذي أقر في ديسمبر/كانون الأول. وقال وزير الخارجية الفرنسي إنه سيعقد اجتماعا في نهاية يناير/كانون الثاني لمناقشة تمويل التدخل ضد الإسلاميين. وأكد مسؤولون اميركيون أن الولايات المتحدة تقدم معلومات للقوات الفرنسية خلال عملياتها في مالي. وقال وزير الدفاع الأمريكي ليون بانيتا الاثنين - خلال جولة بدول أوروبية – "أعلنا التزاما من جانبنا وهو أن القاعدة لن تجد أي مكان للاختباء"، بحسب ما نقلته "رويترز".   http://www.bbc.co.uk/arabic/worldnews/2013/01/130115_mali_gulf_support.shtml

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

3

من يعش يرَ جهاد الخازن

جهاد الخازن الإثنين ١٤ يناير ٢٠١٣ اجتاحت ثورات شعبية عدداً من الدول العربية، بعضها قلب النظام، كما في تونس ومصر وليبيا، وبعضها انتهى بلا غالب ولا مغلوب كما في اليمن، وبعضها مستمر كما في سورية. في البحرين كانت هناك محاولة انقلاب يحول البلاد من ملكية الى نظام ديني أساسه ولاية الفقيه، ويتبع ايران. المرشد عيسى قاسم «يسترشد» بالمرشد الإيراني علي خامنئي ويعتبر نفسه معصوماً، ما ينفي صفة الديموقراطية عنه، والأمين العام لجمعية الوفاق الشيخ علي سلمان رجل دين درس العلوم الإسلامية في قم بين 1987 و1993 وعاد الى البحرين ليعمل خطيب مسجد قبل أن ينتقل إلى السياسة. وفي البحرين حوالى 300 رجل دين شيعي تعلم أكثرهم في قم، وهم جميعاً يتكلمون الفارسية. زرت البحرين مع بدء الحراك الشيعي، وذهبت في ليلتين متتاليتين إلى ميدان اللؤلؤة وسمعت بأذني خطباء يدعون إلى قلب النظام، ولم أسمع خطيباً واحداً يطالب بالديموقراطية. النظام الذي يسعى إليه المرشد وقادة الوفاق والجماعات الأخرى، مثل «حق»، التي تكاد تكون نقيض اسمها، يستحيل أن يكون ديموقراطياً، فهو ديني، والخروج على المرشد في قم أو نائبه في البحرين ممنوع، لأن الواحد من هؤلاء ينفذ إرادة ربنا، ومن يخالفه يخالف الله. طبعاً عندما يجتمع عملاء إيران مع صحافيين أجانب أو مندوبين عن جماعات حقوق الإنسان لا يتحدثون عن المرشد في قم أو مرشده آية الله الخميني أو المرشد في البحرين، وإنما يتحدثون عن الديموقراطية، التي لا يمكن أن تقوم أو تستقيم على أساس حكم ديني يقدم الولاء الشيعي الفارسي على الوطن. «الخواجات» بلعوا الطعم، أو كما يقولون بالإنكليزية: بلعوا الخيط والسنارة والفلّينة، وقد أشرت إلى بعضهم في مقالات سابقة وأعود إلى الموضوع اليوم، بعد أن أقرّت محكمة التمييز البحرينية الأحكام بالسجن حتى المؤبد على 13 عميلاً إيرانياً، أو نشطاً بلغة الميديا الغربية. ومن هؤلاء توبي جونز، وهو أستاذ تاريخ ورئيس مركز دراسات الشرق الأوسط في جامعة روتجرز، فهو اعتبر المحاكمات في البحرين مهزلة، وأخذ جانب أنصار إيران كأنه منهم في مقال منشور له. وقرأت اعتراض منظمة مراقبة حقوق الإنسان على الأحكام، ووجدته ينطوي على وقاحة، والمنظمة تزعم أنها تعرف عن قوانين البحرين اكثر مما يعرف قضاة الاستئناف والتمييز والنقض والجزاء. أرجو أن يلاحظ القارئ أنني انتقد المعارضة من دون أن أدافع عن حكومة البحرين، فالمعارضة تريد أن تحول البحرين من بلد اقتصاده مزدهر من دون موارد طبيعية تذكر (اقل دول الخليج دخلاً نفطياً) إلى تابع لإيران المقاطعة المحاصرة، ولا فائدة من إنكار هذا، وإذا كان العراق أصبح يتبع طهران، فأي أمل لبلد صغير مثل البحرين في البقاء مستقلاًّ عن آيات الله في قم؟ ربما ما كنت عدت إلى موضوع البحرين اليوم لولا أن تثبيت الأحكام على دعاة الفتنة ذكرني بمقالين في «نيويورك تايمز»، الأول كتبه نيكولاس كريستوف، وهو معلق موضوعي حسن الاطلاع جداً ولا يُخدَع، والثاني كتبته زينب الخواجة، وصِفتُها أنها نشطة في مجال حقوق الإنسان، إلا أنها أيضاً معارِضة شيعية سجن زوجها وأخوه ووالدها، فاعتبر قضيتها المعارضة الشيعية الموالية لايران لا البحرين وشعبها، ومع ذلك اطلب عدم توقيفها أو سجنها. كريستوف مُنع من دخول البحرين، وأحتج على منعه وأطالب بإلغاء أي قرار لدى وزارة الداخلية ضده. كان الأفضل لو تُرك يدخل ويسمع رأي الحكومة مع المعارضة بدل أن يُترك ليسمع زينب الخواجة وأمثالها وهم يروون نصف قصة أحداث البحرين. قلت دائماً وأقول اليوم إن للمعارضين في البحرين طلبات محقة، ثم أحذرهم من أن أسلوبهم في التعامل مع الحكومة سيعني خسارتهم المطالب، وربما جاء يوم وجدوا أنفسهم فيه أقلية في بلدهم. وفي حين رأيت متظاهرين يحملون زجاجات حارقة وحجارة يهاجمون بها رجال الأمن، فإنني أدين المعارضين البالغين، الذين يرسلون أبناءهم ليلاً لضرب أي سيارة رسمية يرونها بالحجارة، أملاً بعدم سجنهم، لأنهم قاصرون. هم بذلك يدربون أولادهم على الشغب وعدم احترام السلطة وإهمال دروسهم، وقبل هذا وذاك يتحملون مسؤولية أي خراب يُحدثه هؤلاء الأحداث. وأنتهي كما بدأت، فالمعارضة البحرينية لا تريد حكماً ديموقراطياً، وإنما حكماً دينياً قوامه المرشد، تابعاً لإيران، وهذا لن يحدث، ومَنْ يَعِش يَرَ

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4

دفاعا عن حرية (العريفي) صالح إبراهيم الطريقي

لم أستطع فهم مقالات الأخ الصديق «خلف الحربي» والأخ الزميل «الدكتور حمود أبو طالب» قبل أمس القامعة لحرية «الدكتور الشيخ محمد العريفي» بالذهاب لمصر، ربما لأني أعرف توجه الصديق «خلف» ليس من خلال كتابته فقط، بل ومن خلال حواراتنا وأحلامنا المؤجلة والمستحيلة، أعرف أيضا توجه الدكتور «حمود» من خلال مقالاته التي يدافع فيها عن الحرية الشخصية وحرية التعبير وحق الآخر بأن يختلف معك في التوجه. صحيح أن الدكتور الشيخ «محمد العريفي» وفي أحايين كثيرة يقف ضد حرية الفكر وحتى تفسير الأمور، كما حدث في بعض القضايا الوهمية التي تجاهلها الكثير من الكتاب «كاتب المقال أحدهم» لاعتقادهم أن القضية مفتعلة ووهمية ولا تستحق الكتابة عنها أو إشغال الناس بما هو وهمي، إلا أن الشيخ «العريفي» كان يعتقد أنها حقيقية وتستحق الحديث عنها، وأن من لا يتبنى رؤيته وتفسيره، فهو من زوار السفارات والمقاهي اللندنية، وعدو الأمة، وكل هذا لأنهم لم يتفقوا مع رؤيته أو تفسيره للأمور. قلت : صحيح إن الدكتور الشيخ «محمد العريفي» وفي أحايين كثيرة يقف ضد الحرية، إلا أن هذا لا يسمح للزميلين أن يغيرا من توجههما ويهاجما سفره ويتساءلا عن الأسباب التي دفعته للسفر، لأن الإجابة ستكون بوضوح «حرية شخصية»، وهذه إجابة كافية إلا إن استطاع الشيخ أن يجعلهما مثله ؟ بعيدا عن قمع الحريات، علينا ألا ننسى أن مصر «أم الدنيا» التي احتملت «المرشد والإخوان وحزب الحرية والعدالة، وحزب النور، والشيخ خالد عبدالله وبدر عبدالله» وأستاذ جامعة الأزهر الشهير بمقولة «هاتولي راجل»، وذاك الشيخ الصادق الذي خرج على قناة مصر الرسمية ليقول «بصفتي رجل دين محترف دي شغلتي»، من المؤكد لن يضيق صدر «أم الدنيا» بالشيخ «العريفي» . بقي أن أقول : حين تؤمن بالتعددية والحريات المنضبطة بالقانون، عليك أن تدافع عن حق الآخر بالاختلاف وعدم المساس بحريته، وإن كان هذا الآخر عدو الحرية. http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20130116/Con20130116564921.htm

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

5

مشاركات وأخبار قصيرة

الغارديان: وضع مالي شبيه بالمقبرة آخر تحديث: الثلاثاء، 15 يناير/ كانون الثاني، 2013، 09:12 GMT برنامج هولاند الانتخابي أشار إلى عدم إرسال قوات إلى مالي تناولت الصحف البريطانية الصادرة صباح الثلاثاء العديد من القضايا العربية وقضايا الشرق الأوسط والعالم، من بينها الصراع في سوريا والاوضاع في ايران ومالي. نبدأ من صحيفة الغارديان ومقال بعنوان "مالي: لا شيء دون مخاطرة". وتقول الصحيفة ان "وضع مالي شبيه بالمقبرة ولا توجد حلول سهلة المنال". وتضيف الصحيفة ان "الرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند وعد في برنامجه الانتخابي في 2012 بهدنة نظيفة مع الدول الفرنكوفونية، وبشبكة من الاهتمامات التي تبقي فرنسا على صلة مع هذه الدول دون الدخول في اسئلة محرجة" . واضافت الصحيفة ان "هولاند أكد في برنامجه الانتخابي على شراكة جديدة مع افريقيا مبنية على الثقة والمساواة"، مشيرة الى انه قال خلال زيارته افريقيا في اكتوبر/تشرين الاول ان فرنسا لن تشارك بقواتها على الارض في مالي، الا انها قد تقدم الدعم اللوجستي والتدريب". واشارت الصحيفة الى ان "الحقيقة هي ان الأزمة في مالي تعمقت ودفعت بفرنسا الى التدخل بشكل أكثر"، مضيفة "ان القوات الفرنسية دخلت مالي، كما ان الطائرات الفرنسية استهدفت المتمردين في شمال البلاد". واعتبرت الصحيفة ان "تصرف فرنسا والدعم البريطاني لها هو مقامرة، الا ان الوضع في مالي لا يمكن التغاضي عنه، وترك اهالي البلاد يعانون ويدفعون الثمن، الا ان التدخل في مالي سيكون له ثمن باهظ". ويأمل الرئيس الفرنسي في التوصل الى حل في مالي سريعاً، وان يقطف ثمار تدخله بسرعة".   "انسوا الانتخابات" وضع موسوي (الى اليمين) وكروبي رهن الاقامة الجبرية منذ عامين. ونطالع في صحيفة التايمز مقالاً لهيو توميلسون بعنوان " آية الله: انسوا الانتخابات، النواب عليهم اختيار الرئيس الجديد للبلاد من أجل الوحدة". وقال توميلسون ان "أحد اشهر الفقهاء الإيرانيين صرح الصيف الماضي انه يجب الغاء الانتخابات الرئاسية الايرانية وأن يختار النواب الإيرانيون الرئيس الايراني المقبل". واضاف توميلسون ان "آية الله السبحاني قال انه يجب ان تغير طريقة انتخاب الرئيس الايراني الجديد حفاظاً على الوحدة الوطنية"، مضيفاً ان "السبحاني وهو رجل دين، وعلامة معروف، قال انه بالرغم من ضرورة انتخاب الشعب الايراني رئيس البلاد، فإنه من الافضل ان يختاره النواب، في ظل هذه الظروف التي نمر بها". واضاف توميلسون ان "ايران قلقة من اعادة تكرار الاحداث التي جرت في عام 1999 عندما لم يتمكن آية الله خامنئي من الحصول على اصوات كافية للفوز، وقتل المئات من الإيرانيين واعتقل الآلاف منهم"، مشيراً الى ان "النظام في ايران يريد ان تظهر صناديق الاقتراع في البلاد بأنها ذات مصادقية". ويختم توميلسون مقاله بالقول ان "الملايين من الايرانيين الفزعين من الاحداث التي عاشوها خلال السنوات الأربع الماضية لن يصوتوا في الانتخابات الرئاسية التي ستجري في يونيو/حزيران المقبل. فمهدي كروبي ومير حسين موسوي، وهما من قادة الحركة الخضراء المعارضة، رهن الإقامة الجبرية في منزلهما منذ سنتين تقريباً.   http://www.bbc.co.uk/arabic/inthepress/2013/01/130114_press_tuesday.shtml ------------------------------------------     إيران تصدق على إعدام 5 نشطاء من عرب الأحواز بتهمة محاربة الله ورسوله التاريخ:14/1/2013 - الوقت: 10:56م   وكالة الجزيرة العربية للأنباء - خاص ـ استمرارًا لتنكيلها بالعرب الأحواز، قامت السلطات الإيرانية بالتصديق على الحكم بإعدام خمسة نشطاء من عرب الأحواز بتهمة "محاربة الله والرسول والعمل على تقويض نظام الجمهورية الإسلامية في إيران". وقام القاضي فرج الله غائم ماغمي، بالفرع 32من المحكمة العليا للجمهورية الإسلامية في إيران، بالتصديق على الحكم بالإعدام بحق خمسة نشطاء من عرب الأحواز في 9يناير2013م، وذلك بتهمة محاربة الله، الإفساد في الأرض، الدعاية ضد الجمهورية الإسلامية، وتهديد الأمن القومي، وذلك على خلفية نشاطهم السياسي في مقاومة تضييق السلطات الإيرانية على حق سكان الأحواز في استخدام لغتهم الأصلية وهي العربية، أو في تكوين تنظيماتهم السلمية. كانت وزارة الاستخبارات والأمن القومي قد قامت بإلقاء القبض على كل من:هاشم شعباني نجاد (شاعر، مدون، مدرس الأدب العربي)، هادي راشيدي (مدرس كيمياء)، محمد علي عموري نجاد (مدون)، سيد جابر آل بوشوكة وأخيه سيد مختار آل بوشوكة، المنتمين إلى منطقة خلف أباد(رامشير)في ربيع عام 2011م، حيث تم اعتقالهم وتعذيبهم في إطار حملهم على الإدلاء باعترافات كاذبة.ورغم التشكيك في هذه الاعترافات لا سيما وانه تم انتزاعها تحت وطأة التعذيب إلا أن السلطات الإيرانية اعتدت بها وقامت بإصدار الحكم بالإعدام ضدهم في يونيو 2012م. ------------------------------------------   توثيق العلاقات بين مصر و إيران استقبل شيخ أحمد الطيب، شيخ الأزهر، وزير الخارجية الايراني علي اكبر صالحي لإجراء محادثات في القاهرة حول الدور الذي يمكن أن يلعبه الأزهر لتحسين العلاقات بين مصر و أيران. و تفادى  المسؤولان التطرق إلى وجهات نظرهما المتعارضتين بخصوص سوريا، ويعتبر هذا الاجتماع على أنه محاولة من جانب طهران لتكوين صداقات جديدة في الوقت الذي أصبحت فيه معزولة بشكل متزايد بسبب برنامجها النووي المثير للجدل. انقطعت العلاقات بين مصر وايران في أعقاب الثورة الإسلامية في إيران عام 1979، وتبنت الدولتان مسارات مختلفة، حيث وافقت مصر على اجراء معاهدة سلام مع إسرائيل العدو الذود لإيران، وأصبحت حليفا وثيقا للولايات المتحدة، في حين عارضت ايران توسع النفوذ الغربي في المنطقة. انقطعت العلاقات بين البلدين في ظل حكم الرئيس السابق حسني مبارك، الذي كان يرتاب بشدة من قيادة الاسلاميين لإيران و لم يقم بزيارة لطهران طيلة فترة حكمه. منذ سقوط مبارك، ظهرت بوادر لتحسن العلاقات بين البلدين. في فبراير الماضي، دخلت السفن الحربية الإيرانية البحر الأبيض المتوسط ​​عبر قناة السويس للمرة الثانية منذ قيام الثورة عام 1979. بصفتها دولة موقعة على اتفاقية القسطنطينية عام 1888، والتي تتيح لجميع السفن حق المرور عبر قناة السويس خلال الحرب أو السلام، لا يحق  لمصر منع القوات البحرية الإيرانية من الإبحار عبر القناة، ولكن المحللين يعتقدون ان هذه الخطوة قد حصلت على موافقة ضمنية من القاهرة. وكعلامة أخرى على تحسن العلاقات، زار الرئيس المصري محمد مرسي طهران خلال مؤتمر حركة عدم الانحياز في أغسطس من العام الماضي، فيما تعتبر أول زيارة لزعيم مصري إلى إيران منذ قيام الثورة الإسلامية. لكن لا تزال هناك خلافات حادة بين البلدين، خاصة وأن طهران هي واحدة من حلفاء للرئيس السوري بشار الأسد، في حين أن مصر تشترط أن يتخلى الأسد عن السلطة لوقف الحرب الأهلية الدموية.   http://ar.jn1.tv/breaking-news/-577.html ------------------------------------------   صفقة الأسلحة المصرية مع الولايات المتحدة تمضي خطط مصر لتأمين معدات عسكرية أمريكية  قدما إلى الأمام في خطوة قد تمكن القاهرة من الحصول على طائرات مقاتلة من طراز اف 16 و دبابات من  نوع آبرامز طراز M1A1. هذا ما صرح به مسؤول عسكري من الجيش المصري والذي أشار إلى أنه على الرغم من تعالي بعض الأصوات الأمريكية مؤخرا للتعبير عن قلقها إزاء علاقة الرئيس أوباما بالرئيس الإسلامي لمصر، فالبيت الأبيض يعطي الأولوية للمصالح الاستراتيجية في منطقة الشرق الأوسط على أراء بعض الناخبين. يأتي الحديث عن صفقة الأسلحة متزامنا مع أول زيارة للرئيس المصري محمد مرسي للولايات المتحدة، و التي من المرجح أن تجري في فبراير أو مارس. و قال مرسي في مقابلته الأخيرة لشبكة "سي إن إن" أن الهدف من لقائه مع أوباما هو المطالبة بالإفراج عن الإرهابي المدان المعروفة باسم الشيخ المكفوف، الذي يقضي حكما بالسجن مدى الحياة لارتباطه في الهجوم على مركز التجارة العالمي سنة 1993 و التخطيط تخطط لاستهداف معالم أخرى في مدينة نيويورك.  و قد انتقد بعض السياسيين المحافظين أوباما بسبب استعداده للاجتماع مع مرسي، متهمين الإدارة الأمريكية بتجاهل تزايد التطرف الإسلامي في مصر، بما في ذلك اعتماد الستور الأخيرة المؤيدة للإسلاميين الشهر الماضي. قد تظهر التقارير الواردة من مصر سبب تعامل أوباما الودي مع مرسي. فقد زعمت إذاعة مقرها القاهرة، بأن ستة نشطاء من الإخوان المسلمين قد تسللوا إلى دائرة أوباما الداخلية و كانوا يؤثرون على سياسة الولايات المتحدة. أعلنت مجلة "روز اليوسف" عن أسماء الأشخاص الستة، و من بينهم مسؤولين كبار من أفراد الأمن الوطني. التحقيقات في قضية المتسللين الإسلاميين إلى البيت الأبيض متواصلة، فقد أكد عملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي أن بعض المتهمين هم تحت المراقبة. http://ar.jn1.tv/breaking-news/-591.html ------------------------------------------ شرطة (القصيم) تنفي الاعتداء على نساء تجمعن أمام (المحكمة) بريدة - منصور الفريدي نفت شرطة منطقة القصيم، ما تمّ تداوله أخيراً في بعض وسائل الإعلام، من أن بعض أفرادها قاموا بالاعتداء بالضرب على نساء أثناء تجمعهن أمام المحكمة الإدارية في بريدة أخيراً، وقال المتحدث الإعلامي باسم شرطة القصيم العقيد فهد الهبدان في بيان أمس (حصلت «الحياة» على نسخة منه): «إنه من المعيب الإدعاء بالاعتداء بالضرب على نساء من الجهات الأمنية، وأنها ليست من أخلاقيات رجل الأمن، فضلاً عن منع مثل ذلك». وأضاف: «إشارة إلى ما نشر أخيراً، حول توقيف مجموعة من النساء في مدينة بريدة على إثر تجمعهن أمام مبنى ديوان المظالم، والإدعاء بتعرض ثلاث منهن للضرب بالعقال على أيدي من هم بلباس مدني بحسب ادعاءات فريق الدفاع، فإن شرطة منطقة القصيم تؤكد ومن مهمات اختصاصها إجراءات الاستدلال لأية قضية تقوم بمباشرتها أياً كانت، وإحالتها إلى هيئة التحقيق والادعاء العام في القصيم وفق نظام الإجراءات الجزائية المتبع». إلى ذلك، قال مصدر أمني مطلع لـ«الحياة» أمس،  «إن عدد الموقوفات إثر تجمعهن أمام مبنى المحكمة الإدارية في بريدة بلغ في حينه 18 امرأة، أطلق سراح 6 منهن مباشرة، كونهن يشاركن في التجمعات للمرة الأولى، وأوقفت 3 منهن في شعبة سجن بريدة على ذمة التحقيق، كما تمّ نقل 6 منهن إلى دار رعاية الفتيات في الرياض، لعدم توافر مثل هذا المرفق في منطقة القصيم، ووفقاً لما تنص عليه التعليمات بنقل الموقوفات إلى أقرب دار لرعاية الفتيات، كما تبيّن أن عملية التعامل مع قضيتهن من الجهات الأمنية لم تتجاوز 6 ساعات». ------------------------ ابن القيم: غالب الحق      قال ابن القيم" : غالب الخلق إنما يريدون قضاء حاجاتهم منك وإن أضر ذلك بدينك ودنياك فهم إنما غرضهم قضاء حوائجهم ولو بمضرتك!!" .          إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان 1 / 42       الآداب الشرعية لابن مفلح 1 / 34 . ·     قال ابن القيم :" فلا إله إلا الله، كم في النفوس من علل وأغراض وحظوظ تمنع الأعمال أن تكون لله خالصة، وأن تصل إليه؟ وإن العبد ليعمل العمل حيث لا يراه بشر البتة، وهو غير خالص لله، ويعمل العمل والعيون قد استدارت عليه نطاقا، وهو خالص لوجه الله، ولا يميز هذا إلا أهل البصائر وأطباء القلوب العالمون بأدوائها وعللها ". مدارج السالكين 1 /438. ·      قال ابن الجوزي :" فَاللهَ اللهَ ! الخلوات الخلوات ! البواطن البواطن! النيات النيات، فإن عليكم من الله عينًا ناظرةً!". صيد الخاطر ص 148 . * وأكثر ما يُعظّم أبا حنيفة في نفسي: أنه رفع طلابه معه .فلم يكونوا نسخاً مكرورة منه , وصار الناس يقولون فيه -  من دون الأئمة- : هو قول أبي حنيفة وخالفه صاحباه. ·     ما تعاظم أحدٌ على من دونه إلا بقدر ما تَصاغر لمن فوقه . أنس

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

6

اعتبرنا (مصريين يا شيخ)! بدرية البشر

أثارت خطبة الشيخ محمد العريفي الملتهبة في مديح مصر غيرةَ كثير من مواطنينا، وأنا منهم، وعلى رغم أن جميع ما ورد في الخطبة ألّفه أحد الباحثين المصريين، ونُشِر في بعض المواقع المصرية بعنوان: «مصر وما فيها من الفضائل في القرآن والسنة»، ثم تبيّن أن «أكثرها» باعتراف الشيخ منقول «شبه حرفي» من مقالات للباحث الدكتور محمد موسى الشريف، التي نشرها في سلسلة مقالات في مجلة «المجتمع»، بعنوان «فضائل مصر ومزايا أهلها». إلا أن الشيخ حين يصدح بها في خطبة «مضرية» من مسجد عمرو بن العاص في القاهرة، وتنقلها قناة «الجزيرة»، فإن طعمَها يصبح مختلفاً، فينصت لها المصلون، وتُشفي قلوب «المقروحين»، وتُداوي جراح المعوزين. فالخطبة لم تترك قولاً في مديح مصر الحبيبة على قلوبنا إلا استحضرته، بدءاً من ذكرها في القرآن والسنة، ومروراً بالصحابة، وقول كعب الأحبار ابن إسحاق: «لولا رغبتي في بيت المقدس لما سكنت إلا مصر»، وانتهاء بالشعراء الذين مروا بها، وأهمهم المتنبي. لم يبخل الشيخ العريفي على أقباط مصر بالمديح، فذكر قول الرسول - صلى الله عليه وسلم-: «فاستوصوا بقبطها خيراً، فإن لهم ذمة ورحماً»، وغاب عنه قول عمرو بن العاص المشهور الذي جعل رجالها مع من غلب ونساءها كاللعب، لتحضر مقولته: «من أراد أن ينظر للفردوس فلينظر إلى مصر»، كما أصّلت الخطبة العلاقات السعودية المصرية، وذكرتهم أن المصريين أخوال العرب كلهم من عدنان إلى قحطان من أمنا هاجر، ولم يألُ جهداً في مدح نسائهم ورجالهم وأرضهم وعلمهم، الذي هاجر حفيد الشيخ محمد بن عبدالوهاب يطلبه على أيديهم، كما امتدح انتصاراتهم بدءاً من معركة عين جالوت ضد التتار، ومروراً بالحملات الصليبية وهزيمة لويس التاسع، وأكد أن مصر ليست أقل من تركيا وكوريا وماليزيا بما حوت من المقدرات الطبيعية والقدرات البشرية. انتقى الشيخ العريفي من تاريخ مصر القديم كل ما يجعل المصريين وغيرهم يطربون وينسون حالهم اليوم، حتى تمنينا أن كل ما قاله صحيح، وقلنا من ورائه (آمين)! تستحق مصر كل ما قال العريفي، وتستحق أن نتغاضى عن أخطاء وقعت فيها الخطبة، ليس من أهمها أن مصر الفردوس ليست هي مصر اليوم، فبعد قرون طوال تردى حالها، فوصل فقراؤها إلى ٥٥ في المئة، وبلغ دخل الفقير دولارين في اليوم، وسكن منهم 12 مليوناً في عشوائيات، وتعاني اليوم ونيلها يجري فيها من مشكلات في الري والمياه، كما بلغت الأمية فيها 41 في المئة، وخرج منهم 7 ملايين مصري «مغترب» بحثاً عن لقمة العيش، كما أن حفيد الشيخ محمد بن عبدالوهاب سافر مع أهله أسيراً بعد سقوط الدرعية عام ١٢٣٣هـ، لا من أجل طلب العلم، أما المتنبي وهو آخر من يعينه على مديح مصر، فقد خرج منها غاضباً فهجاها، ولن أقول له إن أول خلافة تغنّى بقيامها في مصر هي خلافة الفاطميين الذين يهجو مذهبهم، ولكنني سأذكره بما هو أهم، وهو أن «الإسلام دخل مصر من طريق عمر بن العاص، لا من طريق حزب الإخوان». مصر تستحق كل ما قيل، لكن طالما أن التاريخ شاهد على أن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى عمرو بن العاص بالأقباط خيراً، فما بالكم تحملون على أبنائنا المبتعثين الذين ذهبوا يطلبون العلم بدعوى أنهم يخالطون المسيحيين، وتحرضونهم على بغضهم، وعدم أكل حلواهم، وطالما أنكم لا ترون في جوار المسيحي والسكنى معه في بناية واحدة إلا دليلاً على حسن التعايش والوحدة الوطنية، فما بالكم تحرضون على بعض مواطنينا وهم «أهل قبلة»؟ وطالما أن مصر تستحق أن تحصل على أموال من الخليج وماليزيا، بل ومن العالم كي تستثمر في مصانع مصر واستصلاح أراضيها، وطالما تمتدحون نساء مصر ومنهم مستشارة رئيس الجمهورية وعضو مجلس الشعب، وعضو البرلمان، فلِمَ تحاربون عمل النساء في الأسواق والمجال العام؟ وما بالكم تحملون على وزير العمل في السعودية لأنه قرر أن يستبدل بيع المرأة على قارعة الطريق بدكان «أحفظ لها واستر»، وتحرمونهن تجارتهن، وتضعون فوقهن وكيلاً شرعياً وسائقاً «غير شرعي»، وتضعون بينهن فواصل وقواطع وهنّ يسدلن عباءاتهن من رؤوسهن حتى أخمص أقدامهن؟! لن نقول لك يا شيخ إن بلادنا هي مهبط الوحي والرسالة، وإننا عيال «حمايل وأجاويد» وإن الأقربين «أولى بالمعروف» بل سأقول: اعتبرنا «مصريين يا شيخ»! http://alhayat.com/OpinionsDetails/472881

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

7

لت وعجن... لطميات وبربسات وقرمطيات وسفسطات المحمود   أ.د.محمد النجيمي

رد الدكتور النجيمي على محمد بن علي المحمود في مقالاته قرأت عدة مقالات لمحمد بن علي المحمود الأولى بعنوان(إسلام بلا إسلاموية .. الإسلام والتاريخ)والثانية بعنوان(نحو خطاب إسلامي مستنير)والثالثة بعنوان (المتطرفون...من ثقافة الكراهية إلى ثقافة الموت) وقد أصابتني بغثيان شديد وتألمت على هذا الحال ،الذي وصل  لحقد دفين وتطرف خطير وإلحاد في الفهم والفكر وظلم للإسلام وأهله وقد بلغ في اللطم والحقد والغل على مخالفيه مبلغا عظيما حتى أشفقت عليه من مقالته ولعل مقالته تنفيس عما اشتعل في جوفه ذكرني بتنفيس اللطميات المكذوبة. من يكتب مثل هذا لتظن أن الحقد  أكل كبده وملأ الغيظ جوانحه حتى ظننتني أراه آخر المقال منفجرا وقد اشتملت مقالاته على أحقاد خرجت عن حدود العقل كأحقاد أحفاد ابن العلقم والطوسي الخواجه نصير الدين والخميني الباطني.فقد اتهم مخالفيه بأبشع التهم وأسوأ الأوصاف فهذه بعض عباراته وكلماته في آخر مقالة له(رداءة أخلاق ، دناءة النفس، وخُبث الطوية ، الدناءة (نتن) النفوس )وغيرها مما يدل على أن الرجل أظنه كتب مقاله في حسينية بعض الغلاة وأظنه لو كان لديه سكينا لتطبَّر تطبيرا وضرب رأسه وظهره حتى يرى الدم فيهدأ....فالمحمود يمثل مرحلة نفسية خطيرة وهيجان نفسي يستوجب التوقف بل ربما يحتاج للكشف وللفحص النفسي ، والذي يبدو أن الرجل تعرض لاضطهاد شديد أرجو من تسبب فيه أن يرفعه وتخفيفه عله يرجع لرشده . الدافع لمقاله:هو الدفاع عن شخصين الأول: هو حسن المالكي  وهو ليس من أهل السنة وقد ثبت ذلك جليا فهو من فضَّل الخميني الباطني على معاوية رضي الله عنه كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم وخال المؤمنين ومن كان عصره مُلْكا ورحمة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم،ومات النبي وأبو بكر وعمر وعثمان وهم عنه راضون ، ولم يصح حديث في ذمه وطعنه،والثاني: د عدنان إبراهيم قد مدحه في المقالين الموسومين(إسلام بلا إسلاموية ..الإسلام والتاريخ)ومقال(نحو خطاب إسلامي مستنير) وقد اتهم منهج أهل السنة والأثر بالتخلف والجمود والإرهاب وضحالة العقل والحكر على الإنسان والضدية للإنسانية والضدية للعقل والتعصب الأعمى المنغلق منذ بدايات القرن الثاني ، وها هو يمتدح كل من خالف أهل السنة ولو كان مطعونا فيه.لقد بات واضحا أن الرجل يحقد ويكره أهل السنة كراهية شديدة متذرعا بتهمتهم بالخوارج والتخلف والتعصب وخدمة المآرب الشخصية، وهو يلبس ويدلس على الناس متذرعا بكره الخوارج بل الخوارج عنده أحسن. مع أن من وصفهم لم يلتقوا مع الخوارج ولو كان لديه شيء علمي كان الأحرى به أن يأتي بالأشياء العلمية ويناقشهم فيها حجة بحجة، لكن الرجل دون ذلك ولا يطيقه فلجأ للغمز والهمز واللمز والطعن والتشنيع دون دليل واضح...ولو كان في القربة ماء لروت...ولوكان فيه شمس لشرقت أمس.وهذه عادة الرجل ضحالة في الفكر وفخامة في اللفظ،فعدنان إبراهيم والمالكي الذي مدحهما لديهما طامات عقدية سفسطية باطنية رافضية.وشغفه بعدنان إبراهيم بلغ حدا عظيما مع علمه بطاماته فقد استورد عشرين شريطا من أشرطته من النمسا وأكيد سمع طعنه في أبي هريرة رضي الله عنه بأنه كان يضع الأحاديث لبني أمية أي كان يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم  ,  وطعنه في أبي سفيان وعثمان بن عفان وغيرهم من الصحابة العظماء واتهم زوجة معاوية بالزنا وأنها أنجبت يزيد بن معاوية من سِفاح –ولم ير وليس عنده أربع شهود فوجب جلده حد الفرية-وعدنان إبراهيم لا يوافق الروافض وأهل البدع  في كثير من أمور العقيدة فحسب ولكنه وافقهم في الفقه والأصول ومن ذلك دعواه أنه لا يوجد نسخ في القرآن , وأن النبي عليه الصلاة والسلام لا يشفع في أهل الكبائر من أمته وأن صحيح البخاري به مئات الأحاديث المكذوبة والضعيفة ويدعى أن أبا طالب في الجنة،وأن معظم مؤسسات الدين مؤسسات كهنة وفرح بتشيع عدد كبير من المغاربة وتبرأ من معاوية واتهمه بأشياء كثيرة ،وزعم بأن حد الردة يتناقض مع الحرية وروح القرآن.وغيرها كثير....فهل إعجاب المحمود به وبما يقول كذلك؟!ويسلم كل ما يقوله؟! ،وهو عنده مثل أعلى في التحرر وكشف باطل المتعصبين من أهل السنة وكذبهم وتدليسهم وهو المنقذ الأعظم للبشرية من طغيان الإسلام الأثري التقليدي النقلي وهو المصلح الأعظم في نظر المحمود ،مع أن الرجل لا يخرج عن كونه مدلسا وملبسا لدرجة قد تصل للكذب والتناقض مع ظهور ترفضه وتشيعه وباطنيته وسفسطته واضحة ،فضلا عن الجهل بعلم الحديث والعقائد،فالمحمود بين أمرين أحلاهما مر فإما أن يكون قد ترفض ولكن لا يبين مخافة أشياء .....أو يكون الرجل ممن يحقد على أهل السنة لأسباب شخصية فحملته على كراهيتهم وحب من ينتقصهم فعدو عدوي صديقي فالحقد الذي في كلام المحمود يشبه حقد الروافض الغلاة قتلة الحسين رضي الله عنه والسنة وقتلة الصالحين.وأما المالكي فطوامه مشهورة ولا نحتاج لذكرها وقد رد عليه أخيار كثير وقد علمت أنه تهرب من مناظرة الشيخ خالد الوصابي على قناة صفا كما رفض مناظرة الشيخ الكبير عبد الرحمن دمشقية على قناة وصال ،التي هي قناة فتنة عند المحمود طبعا لأنها تكشف عوره وأصحابه وتفضحهم هم والراوفض، وقد اتهم معاوية بأنه ارتكب أربعين كبيرة من أصل سبعين كبيرة وغيرها من طوامه ويفضل الخميني على معاوية كاتب الوحي رضي الله عنه فهل المحمود يوافقه على ذلك؟!.وهل الخميني عند المحمود أحسن من معاوية؟يا ليتك تجيب وأظنك لا تستطيع مع أن الجواب في مقالك واضح ،والخميني دكتاتور كبير وإرهابي عظيم ومجرم حرب سفك دماء أكثر من مليون عراقي وإيراني وقد أقسم ألا يوقف الحرب حتى يقضي على العراق وقصف قرى أهل السنة ،وحادث مكة في الحج 1407هـ وما موقفه من حادثة حماة ببعيد ، وكمم الأفواه وقتل الكثير في محاكم الثورة وكثرة الإعدامات أكثر ممن وصفتهم بالتقليد الأثري النقلي الإسلامي أم أنها الإقصائية والدكتاتورية التي تجري في عروقك وأمثالك. والمحمود ضحل في الفكرة والموضوعية فخم في اللفظ والجمل والتراكيب لحد الغرابة أحيانا والانغلاق مع بعد عن الفصاحة والبلاغة والتراكيب اللغوية الأصيلة مع أنه قيل بتخصصه فيها. وقد جرت عادة أهل الباطل أنهم يستعينون بمن يوافقهم ضد من خالفهم كقاعدة عدو عدوي صديقي كما حدث مع ملاحدة الباطنية والفلاسفة : "فإنهم إنما يتظاهرون بقول معتزلة الأشعرية النافين للصفات الخبرية ولغيرها وبقول متفلسفة الأشعرية نفاة الصفات مطلقا كما أن الباطنية القرامطة إنما يتظاهرون بالتشيع ،ولهذا كان ابن سبعين يقول للشيخ الجليل تقي الدين الحوراني الذي كان بمكة مجاورا وكان من أهل العلم والدين وكان يناقض ابن سبعين ويرد عليه ، قال-ابن سبعين- له إنما أنت تبغضني لأني أشعري ، فقال-الحوراني- لو كنت أشعريا لقبلتك أو كما قال وهل أنت مسلم وهذا كما يقول القرمطي لأهل السنة إنما تبغضوني لأني من الشيعة فيقال له لو كنت من الشيعة لأكرمناك وهل أنت مسلم فإن ما في أقوال الشيعة من الأقوال المخالفة للسنة هي الباب الذي دخل منه القرامطة الباطنية، وما في أقوال المتكلمين من المعتزلة ومن وافقهم من الأشعرية من الأقوال التي تخالف السنة هي الباب الذي دخل منه هؤلاء الملاحدة الجهمية وكلام الملاحدة من الشيعة وأهل الكلام مقرون بكلام ملاحدة المتفلسفة ولهذا كان عبدالرحمن بن مهدي يقول هما صنفان احذروهما الرافضة والجهمية(الصفدية ص286)". ولهذا انتصر هؤلاء بمن وافقهم على نفي علو الله على خلقه ونفي الصفات الخبرية وغير ذلك مما يخالف الكتاب والسنة مما دخل فيه من دخل من أهل الكلام الأشعرية وغيرهم كما ينتصر أولئك الملاحدة بالشيعة. وأن سبب انتشار ورواج أمثالك وأمثال عدنان إبراهيم قصور المنتسبين إلى السنة وتقصيرهم تارة بأن لا يعرفوا معاني نصوص الكتاب والسنة وتارة بأن لا يعرفوا النصوص الصحيحة من غيرها وتارة لا يردون ما يناقضها ويعارضها مما يسميه المعارضون لها العقليات وتارة لما استنوق الجمل فاستأسد الحمل والبغاث بأرضنا يستنسر. فالإسلام مع كثرة أتباع السنة فيه حاله محصورة بين جهل أبنائه وعجز علمائه أو تعجيزهم بمعنى أدق. ولم نر للمحمود كلاما عن الأحواز ولا عن العراق ولا عن سوريا ولا انتهاكات إيران ولا مأساة بورما ولا مأساة المسلمين في أي مكان فقط يحارب أهل السنة ، فمن أنت أيها المحمود ماذا وراءك اعتزالية مفضوحة باسم العقل واحتقار للنصوص والأثر وسفسطة عقلية لا تفهم معناها ،وقرمطة في الشرعيات ، وتجهم وتهكم واتهام لأهل السنة ولأهل النقل في بلد إسلامي عريق وحكم عريق قام على كتاب الله وسنة نبيه فمن يسمح لك بالكتابة؟ أيرضى أهل الخير وولاة الأمر العظماء الشرفاء محبي الكتاب والسنة ما تكتب؟ من يأذن لك بالكتابة في جريدة الرياض؟ ما هذا التواطؤ هل السديري يرى ما تقول من تأصيل للتنوير واتهام لأهل السنة الذي منهج ولاة الأمور في المملكة هو منهجهم كما نصوا عليه كالملك عبد العزيز والملك سعود والملك فيصل والملك خالد وخادم الحرمين الشريفين الملك فهد رحمه الله وخادم الحرمين الملك عبد الله حفظه الله والأمير سلطان رحمه الله والأمير نايف رحمه الله والأمير سلمان حفظه الله تعالى وجاء في النظام الأساسي للحكم في المادة الثالثة والعشرين الباب الخامس الحقوق والواجبات قال:"تحمي الدولة عقيدة الإسلام ،وتطبق شريعته ،وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتقوم بواجب الدعوة إلى الله"وفي المادة السادسة والعشرين:"تحمي الدولة حقوق الإنسان وفق الشريعة الإسلامية" وفي المادة التاسعة والثلاثين :"تلتزم وسائل الإعلام وجميع وسائل التعبير بالكلمة الطيبة وبأنظمة الدولة وتساهم في تثقيف الأمة ودعم وحدتها ويحظر ما يؤدي للفتنة والانقسام أو يمس بأمن الدولة..." وقد غمزت المنهج النقلي الأثري أساس الإسلام وقد طعن أحبابك المالكي وعدنان إبراهيم في ثوابت الشريعة التي تحميها المملكة كما أنك تهيج على السلف الماضين وتتهمهم بخيانة الإنسانية كعدنان إبراهيم وتتهمهم بضيق الأفق وهذا هو منهج ولاة الأمر والقطاع العريض للمسلمين مما يؤدي للفتنة التي حذر منها النظام الأساسي للحكم كما أنه أمر بالمنكر ونهي عن المعروف ،عكس ما نص النظام عليه، وقد طعن صاحباك في عقيدة الإسلام في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وكاتب وحيه وقد طعن عدنان إبراهيم على عثمان وهو الخليفة الثالث الذين أمرت الشريعة باتباعهم والاقتداء بهم ، فهل يرضى ولاة أمورنا الحريصين على نصرة الكتاب والسنة وخدمة بلادهم وشعبهم ما كتبته بل صرحت باتهام المنهج السلفي بالتخلف والحقد وأنه ضد الإنسان والإنسانية،إني لأظن أن أي بلد فيه دستور وقانون ونظام لا يرضى أن تطعن في منهج الدولة الرسمي.وقد قلت :" لا شك أن سيطرة التيارات النقلية التقليدية على معظم مسالك ومسارب تشكيل الخطاب الإسلامي " فلو لديك شجاعة أن تبين من هؤلاء أليس هؤلاء هم أهل السنة والجماعة ،ثم وضحت قليلا فقلت:" خاصة بعد أن تم تجريم وتحقير العقل ، بحيث أصبح الإنسان المُتعقّل موصوماً بالبدعة "-مع الاعتذار عن لحنك الجلي-تعني المعتزلة قطعا لكنك تدلس وأهل السنة ضد تحكيم العقل في دين الله بل العقل جزء من دين الله تعالى لا يعارض به فمعارضة العقل للدين هو منهج المعتزلة ليرد به النص ويقدم العقل وليس بعقل بل سفسطة وأوهام وظنون وبغض لما أنزل الله تعالى.وقد قلت:" تحدياً يبحث ويحفر في أزمة الخطاب التي بدت واضحة منذ السنوات الأولى للتكوين "هل السنوات الأولى للإسلام يعني زمن الصحابة والتابعين والأئمة زمن تأصيل التخلف وزمن أزمة الخطاب أليس هذا منهج الخوارج والرافضة بل اتهام للصحابة بأنهم مؤصلوا التخلف الخطابي وقد أثنى الله عليهم وقال لهم (كنتم خير أمة أخرجت للناس)وقال في المجالسة وجواهر العلم - (4 / 310):" عن أبي أراكة ؛ قال : صليت مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه الفجر ، فلما  سلم ؛ انفتل عن يمينه ،  ثم  مكث كأن عليه كآبة ، حتى إذا كانت الشمس على حائط المسجد قيد رمح - وكان حائط المسجد أقصر مما هو -الآن - ثم قلب يده ، ثم قال : والله ! لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فما أرى اليوم شيئا يشبههم ، لقد كانوا يصبحون صفرا شعثا غبرا ، بين أعينهم كأمثال ركب المعز ، قد باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب الله عز وجل ، ويراوحون بين جباههم وأقدامهم ، فإذا أصبحوا وذكروا الله عز وجل ؛ مادوا كما تميد الشجر في يوم الريح ، وهملت أعينهم حتى تبل ثيابهم ، والله ! لكأن القوم باتوا غافلين . ثم نهض ؛ فما رئي مفترا ضاحكا حتى ضربه ابن ملجم عدو الله الفاسق".ثم قلت وقولك الباطل :" لم يواجه الخطاب الإسلامي أسئلة الإنسان" يعني أن الإسلام ضحل لم يواجه الأسئلة حتى جاءت الحملة الفرنسية التي نورت البصائر وحررت الناس من رق الإسلام إلى عبودية الإنسانية هذا مذهبك وكلامك وقد وصفت القرن الثاني عشر:" بأنه أشد تأزماً ، وأعمق بؤساً ، وأدعى للرثاء مما كان عليه في القرن الثاني الهجري "تقصد قرن ظهور محمد بن عبد الوهاب لأنه ليس في القرن شيء يذكر إلا دعوته يعني الدعوة السلفية هي سببت الأزمة الفكرية.ثم أرجعت قوة الإسلام-وقد دلست وقلت قوة الخطاب التقليدي الأثري-إلى ضحالة المخالف فقلت:" انعدام كل صور التحدي،سواء من داخل مصادر الإسهام في تشكيل الخطاب أو من خارجه ، جعل الخطاب الإسلامي ( بكل تنويعاته ) يعيش حالة اغتباط كسول بالجهل . ونتيجة لهذا ، تصور في نفسه الكمال كخطاب ".يعني الإسلام بمعانيه وأثريته ضحل الفكرة ضحل الخطاب يغتبط بكسله وجهله حتى تصور الكمال!!أليس هذا خروجا وإلحادا واتهاما لقول الله تعالى(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)؟؟! فالله ارتضى لنا دينا ضحل الفكرة ضحل الخطاب ودين المعتزلة والرافضة طبعا ليس كذلك.ثم أبحت عن كلمات تشبه كلمات الإلحاد فقلت:" هذه الدنيا التي ليست في خطابه إلا مشروع فناء "وهل الدنيا دار بقاء عندك وخلود؟!واعتبار الإسلام الدنيا دار فناء عيب فيه؟! وهل منع هذا التصور من ظهور الحضارة والتقدم العلمي؟! فهل أنت دهري؟ماذا يعني أن الدنيا دار فناء هي خطاب التيار الأثري التقليدي هل عندك تصور للدنيا غير هذا لو أفضحت عنه وأبنته. ثم فضحت نفسك وكشفت خزيك فقلت:" قبل أكثر من قرنين ، اصطدم الوعي الإسلامي بحقيقة تخلفه؛ عندما أدرك من خلال حملة نابليون أن الآخر المنافس ، الآخر العدو ، الآخر الذي تتعرف به ومن خلاله الأنا على ذاتها " فأقول:إذا الإسلام سبب التخلف في وعيه وما كان يعرف حتى جاء المنقذ الأعظم الفاشل إلا في ضرب الضعفاء وإهلاكهم نابليون نعم هو منقذ الإسلام وكاشف لعور الإسلام ولعور خطابه ،والعجيب أن نابليون والنصارى عندك هو المسئول عن تعريف الناس بأنفسهم وقيمتهم والإسلام يطمسها الذي جاء بكأس وغانية ومدفع ليفعل في الإسلام وأهله ما فعل ،مع اعتراف نابليون لما ليم على فشله وقد كتب بخط يده في مقدمة القانون المدني الفرنسي ما يلي:"وإذا كنت قد هزمت في معركة واتر لو فإن قانوني المدني هذا سوف يبقى مخلدا لذكراي وقد أخذته عن دين العرب" د محمد علي الضناوي مقالة في جريدة اللواء البيروتية عدد رقم 8354 يوم الجمعة 14\4\1995م .ألم يستفد القانون الفرنسي من الفقه المالكي حتى في أحكام الأسرة ،ألم يستفد الغرب من محمد بن الحسن الشيباني في القانون الدولي وسموه أبو القانون الدولي وأنشئ باسمه معهد في ألمانيا في مدينة غوتنغن باسم جمعية الشيباني للقوانين الدولية تضم جماعة من أساتذة القانون الولي لتعرف بالشيباني ولنشر مؤلفاته وقد قررت جامعة باريس سنة 1970م-وهي أحد فروع جامعة السربون-الاحتفال بمرور ألف ومائتي سنة على وفاة الشيباني الحاصلة عام 804م(د صبحي المحمصاني القانون والعلاقات الدولية في الإسلام ص42).من أين أخذ الجبر وعلوم الرياضيات وغيرها والطب وغيرها ألم تكن سبتة مدينة صناعية كبرى بمقاييس الحضارة الآن ألم تعرف المستشفيات في بلاد المسلمين قبل فرنسا بسبعمائة سنة وعدد المصانع في سبتة بالمئات وهي مدينة صناعية كبيرة. ومكوث المسلمين في جنوب فرنسا، وأخذ الفرنسيين منهم مذهب مالك بطريقين: المدارس، والعادات والأعراف.وتأثير ابن رشد الحفيد في فقهاء الغرب عامة والفرنسيين خاصة.وأمر نابليون بعد غزوه لمصر بترجمة كثير من كتب الفقه الإسلامي إلى الفرنسية والفقه المالكي بخاصة (الرسالة، ومختصر خليل). أمر أن تنقل عيون الفقه الإسلامي عموما، والفقه المالكي على الخصوص، إلى فرنسا، حيث ترجمت هناك، واستفيد من مادتها الفقهية.فالرسالة لابن أبي زيد القيرواني  نسخها كثيرة في دار الكتب الوطنية بباريس، وقد طبعت مترجمة إلى الفرنسية سنة 1914هـ ولا شك أن ترجمتها قد سبقت طباعتها بفترة طويلة،ويظهر ذلك جليا عند النظر في نصوص القانون الفرنسي لمن يقرأ ويتجرد عن الهوى وبخاصة عند مقابلتها بنصوص فقه المالكية، ومترجم هذه الطبعة وتعليقاتها هو Faqnan.وأما مختصر خليل فقد طبع ومعه ترجمة فرنسية للأستاذ Perron سنة 1848 م. وفي قسنطينة مع ترجمة الأستاذ Seignette سنة 1878م ثم توالت طبعاته وترجماته. وقد صرح بعض العلماء من الغرب بهذه الاستفادة من الفقه الإسلامي، فهذا De Santillana يقول: ( من الأمور الإيجابية التي اكتسبناها من التشريع العربي (يقصد الإسلامي) هذه الأنظمة القانونية العديدة ، من مثل الشركات المحدودة (يقصد القراض agiotage)، وهذه الأساليب المتصلة بالقانون التجاري). وأنصحك بمراجعة رسالة علمية للدكتور حمزة أبو فارس من ليبيا دراسة وافية عن: علاقة القانون المدني الفرنسي بالفـقـه المالكي،واختيار أحكام كثيرة منه ضمنها قانونه الشهير.وأحيلك إلى دراسة موسعة التي قام بها Brunchvicg عن ابن رشد بعنوان ابن رشد الفقيه Averroes juriste ضمن دراسات شرقية مهداة إلى ذكرى Levi Provencal باريس 1962 وإلى كتاب Ernest Renan ابن رشد والرشدية فإن فيهما الكفاية.وغير هذا الكثير ولكن تعمى العيون التي في الوجوه  عن الحق عمدا والقلوب التي في الصدور ضلالا وانحرافا.ثم قد أبنت عن ضلالك وضلال متبوعك فقلت:" عندما حَلّل الشيخ : عدنان ، شخصية الطغيان الأولى في تاريخنا القديم ، وكشف للجماهير - المخدوعة على مدى قرون - عن أشياء لم تدر لهم بخلد "قأقول لك :فهذا منك غلو عظيم فالأمة كلها خائنة عندك وعدنانك واجتمعت الأمة على باطل وهو وأنت ممن تنكرون الإجماع لأنه يستحيل مع قولك هذا تعترف بالإجماع وأن الله جمع الأمة على ضلالة حتى جاء عدنان إبراهيم . وإني سئمت من تتبع ضلالك فيكفي هذا ووراء الأكمة ما وراءها وما خفي كان أعظم ولكن أوجه رسالة لمعالي وزير الإعلام د عبد العزيز محي الدين خوجة هل يرضيك ما كتب ذلك الرجل في جريدة رسمية في بلد مسلم أوليس هذا دعوة للفتنة ،ونسأل الأستاذ تركي بن عبد السديري رئيس التحرير هل هذا منهج آبائك وهل كان منهجهم منهج ضلال كما قال المحمود فيرجى أن توقف ذلك النوع من الكتاب فهذا من الإرهاب الفكري الذي يحرك الإرهاب العملي فمهيج الفتنة هؤلاء وأمثالهم فهل ترضى لبلد ساهم آباؤك في بنائه أن يهدمه هؤلاء على مرأى ومسمع منك لماذا يسمح له بمدح عدنان إبراهيم الذي يسب بلدك ويتهم علماءها وعقيدتها وثوابتها فهل يعني هذا –وأنت رئيس تحرير تمر عليك المقالات-أنك موافق له على مدحه لعدنان إبراهيم وحسن المالكي؟؟!! وهل ترضى أن الخميني أفضل من معاوية ؟!نرجو جوابا. ويتبع الرد على باقي مقالاته إن شاء الله تعالى. كتبه :أ.د محمد بن يحيى النجيمي.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
 
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
 
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
 
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar