| 1 | ذكر تفاصيل زيارته له في "سجن ذهبان" وندمه على ما كتبهقاسم لـ "سبق": كشغري يؤلمه أن يُتهم في أحب إنسان في الوجودقاسم: آليت منذ ولجت الإعلام، بألا أسنّ قلمي ولساني للنيل من داعية أو عالم شرعي، وإن أفحش وأفجر في خصومتي، من علمني كان داعية، ومن أدخلني الإعلام كان داعية |
 سلطان المالكي- سبق- الرياض: كشف الإعلامي د. عبد العزيز قاسم عن كواليس لقائه مع حمزة كشغري صاحب التغريدات المسيئة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سجن "ذهبان"، والذي استمر لمدة ساعتين قص فيها الكثير من معاناته النفسية، وألمه وندمه الشديد على ما صدر منه، وحول الهجوم الكاسح عليه بعد مقالته عن "كشغري". وقال قاسم في حديثٍ خاص بـ"سبق" حول ما إذا كان يتوقع هذا الهجوم الكاسح عليه "خصوصاً هناك من شتمك وتجاوز وأقذع في سبك، بسبب مقالتك عن حمزة كشغري"، حيث قال: "شخصياً من خلال خبرتي في الإعلام، توقعت ردة الفعل هذه، بل وأشد منه، وكنت أنتظر من بعض الدعاة الذين يميلون للصرامة، تعليقاً شديداً، ولكن الحمد لله أن من علق هم من شبابٍ متنوعي الاتجاهات والثقافة، دافعهم الحب لسيد البشر صلى الله عليه وسلم". وأضاف: "لا ألومهم في هذا الانجراف، وإن لم نغر على من لا يكتمل إيماننا إلا بحبه صلى الله عليه وسلم، فلا خير فينا والله. ثمة من أغلظ في القول، بطريقة ربما لا يقرها دين ولا عقل، ولا هو من هديه صلى الله عليه وسلم، فيها شتم وتجاوز ليس لحمزة فقط، بل لكاتب المقالة الذي نقل ما قال، ودخلوا في عنصرية بغيضة تعكس ثقافتهم للأسف، وثمة من أحسن في التعليق، وردّ بأدب، ولكنهم قلة في مقابل أولئك للأسف، وهناك من اقتنع بتوبة الابن حمزة، ثبته الله على الدين". وحول تفسير البعض مقاله بأنه تمهيد لخروج حمزة كشغري ذكر قاسم: أسأل الله ذلك، ولكن لا علم لي فعلاً، وغير صحيح أنني كتبت من وحي إفراج عنه قريب، الوالدة الولهى اتصلت بي لمرات عديدة، وهي تبكي فلذة كبدها، وكنت اصبّرها، وهاتفتني أخت كريمة، لها منزلة في نفسي ومكانة، ورجتني أن أتحرك لأجل الابن حمزة الذي كان يعاني نفسياً بشكلٍ كبير، وتقدمت بطلب للداخلية بزيارة حمزة كشغري، ووافقوا". وعن طريقة ترتيب الزيارة في السجن خصوصاً أنه ليس من أقاربه قال قاسم: "أبلغت الداخلية بأن طلب الزيارة بناء على رغبة أسرته، التي رجتني أن أزوره، وتعرف والدته علاقتي بحمزة، واحترامه لي، وكان يعمل معي في ملحق "الرسالة" قبلاً، وبعدها في ملحق "الدين والحياة" في عكاظ، والحمد لله، جاءت الموافقة على الزيارة، وهي فرصة لشكر وزارة الداخلية على هذه الثقة بي، كمواطن محب لوطنه، وكإعلامي يريد نقل الحقائق بما يراها". وقال الدكتور عبدالعزيز قاسم إن حمزة كشغري لا يُقارن بمن أفنى عمره في محاربة الدين والتدين والتجديف على العلماء والدعاة، حيث أجاب عن سؤالٍ ما إذا كان مقاله دفاعاً عنه من باب العاطفة بسبب عملهم معاً أو استضافته في إحدى الأمسيات قائلاً: "أقسمت بالله في المقالة بأنني لو علمت أنّ في حمزة دَخناً أو انحرافاً متأصلاً، أو أنّ له سوابق في الطعن، لم أسجّل هذه الشهادة التي سأسأل عنها أمام الله تعالى". وأضاف قاسم: "على الأحبة الذين عتبوا، وأغلظوا، أيسركم أن نحشر الابن في زاوية التجديف وندفعه دفعاً لأن يبقى فيها، أو يسرنا عودته تائباً، ومقسماً بأنه لم يقصد النيل من سيد البشر، والله لتوبته أحب إلينا، وعودته مسلماً تائباً أقرب لمرامي الدين الذي نؤمن. ونأتي هنا لمسألة القضاء، ولا اعتراض عليه، ليطبق الشرع في قضيته، وأنا ناشدت ولاة الأمر وخادم الحرمين الشريفين تحديداً، بالنظر في موضوع الابن حمزة، وقلت: أعرف أن ملفه لدى القضاء، ولكنني هنا أتلمسُ عفواً من أبّ هذا الوطن، ملكنا الرحيم خادم الحرمين الشريفين، بالنظر في موضوع هذا الابن الذي أخطأ، ولأولئك الذين ينادون بتطبيق الشرع عليه، أقول لهم إن عفو ولي الأمر هو من الشرع أيضاً، فالإسلام أعطاه الحق في ذلك، لما يراه من مصلحة للأمة والفرد، فلا يزايد أحد، وتذكروا يا أحبة كيف أن نبي الرحمة والتسامح، عندما أتاه كعب بن زهير تائباً، وهو الذي هجاه الهجاء الفاحش وأهدر دمه، رمى ببردته عليه." وأكد قاسم في حديثه لـ"سبق": "أؤكد لا يقارن أبداً حمزة- أيها المحتجون المدافعون عن عرض رسولنا الأكرم- بغيره ممن تطاولوا على مقام النبوة. أولئك الذين أفنوا أعمارهم لمحاربة الدين والتدين والتجديف على العلماء والدعاة، والتبجح بمحاربة الثوابت، والتهكم بالرسل والأحاديث، لا يقارن حمزة بهم، فاتقوا الله." وحول كواليس الجلسة التي كانت بينه وبين حمزة كشغري رواها قاسم: "والله في البداية، جلس معنا مدير السجن ومعاونه، وكانا في قمة الأبوة مع حمزة، الذي كان متلعثماً، وما يزال خجلاً، فاعتذرا بأدب وتركانا بحرية، وأخذت في مهاذرته والتخفيف عنه، وقلت له بما أدين الله تعالى به من نصح، وكان يرتعد وينتفض، ويقول: يؤلمني والله أنني أتهم في أحب انسان في الوجود لي، ولمحت دمعات صادقات انثالت من عينيه.. ذكرته بالله، وأنه إن كان قال ما قال فعليه التوبة، وأقسم إيماناً مغلظة بما سمعتم، وهو ينشج بأنه لم يقصد أذية رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يقول، بكثير من الحنين كيف أن أول خطبة له في المسجد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقول من تجذرها في نفسي أحفظها للآن، وسرد عليّ بعض الأبيات التي قالها في تلك الخطبة ونقلها: يا أحمد أشرق ذات مساء.. يا خفقة روح في زمن نسي الإنسان به معنى الإنسان.. يا راية عدل حين أقال الظلم العدلا.. بحجة أن الظلم إذا عمّ تساوى فيه الناس، فقام العدل بلا ميزان". مضيفاً: "لم أذكر في مقالتي أن حمزة كشغري، يستغل الآن وجوده في السجن بحفظ القرآن الكريم، يريد أن يتم حفظه كاملاً، وأن له قصائد ثلاث في مديح رسول الله صلى الله عليه وسلم، يا أحبة لنفرح بتوبته. سألته: "ما الذي اشتقت له خارج السجن، لا أحد يسمعنا، هات وافصح، أكيد أنه أكل والدتك". تبسّم، وقال: لا يضاهي أكل والدتي الماهرة في الطبخ أحد في الدنيا، تستغرب أنني اشتقت لكل شيء، غرفتي، ورصيف المنزل، المسجد، أحنّ كثيراً كثيراً لصلاة الجماعة، فأنا لا أصلي الجماعة هنا، اشتقت لهرتي، اشتقت لصديقي أحمد جنبي.. قلت له: يخشى المحبون لك، أنك إن خرجت عدت لبعض أصدقائك الذين تلوثت ببعض الأفكار عنهم، وعدت مرة أخرى في الإشكالية.. رفع رأسه لي مباشرة، وقال: آليت على نفسي أن أعتزل الناس، وأن أبقى في بيتي ووالدتي وأخواتي، لا أريد المجتمع، ما تعرضت له، أثّر في نفسي عميقاً عميقاً، لا أريد أحداً..أريد أن أعيش منعزلاً، بعيداً عن الناس، فقط مع أهلي.. وهنا قال لي: أرجوك أن تنقل يا عم أنني بريء ممن يستغل قضيتي للنيل من ولاة الأمر والدولة والدين، أنا لا علاقة لي بأي ليبرالي أو ملحد، وليتقوا الله الذين يربطونني بهم، أنا إنسان مسلم، محبّ لله ولرسوله، أخطئ في التعبير فقط، وأتعهد أمام الله وولي أمري، أني أكون حذراً جداً، ولن أكرر خطئي". وقال قاسم لـ"سبق": "أتذكر عند وداعه، احتضنني بقوة، خرجت وأنا أشعر بأنني أحييت إنسانا، والحمد لله.." ووجّه عبدالعزيز قاسم كلمة لأولئك الذين ينالون من حمزة ومنه، ويشتطون في الخصومة: "أقول لهم، لتكن غضبتكم لسيد البشر فداه أبي وأمي على منهجه، ولنتمسك بغرز علمائنا الكبار، ويسعكم ما يوجهونكم به حيال حمزة وغيره، ومن احتج عليّ بأنني لم أكتب عن بقية الشباب، أقول لهم بل والله كتبت، وكتبت، ومن أعمالي في الإعلام التي أرجو أن ألقى بها ربي، حلقتا أبناؤنا المعتقلون في العراق في قناة فور شباب، وما كتبته عن السجون في بلادي، إن مقالات أو غيرها، ونفع الله تعالى بها". وعن موقفه من بعض المشايخ والدعاة من أصدقائه الذين كان سبباً في بروزهم إعلامياً هم الذين هاجموه وأقذعوه في شتمه قال لـ"سبق":أخي الكريم، يغفر الله لي ولهم، آليت منذ ولجت الإعلام، بألا أسنّ قلمي ولساني للنيل من داعية أو عالم شرعي، وإن أفحش وأفجر في خصومتي، من علمني كان داعية، ومن أدخلني الإعلام كان داعية، رجا مني أن أنصر الدعوة والدين، فلا والله لا أوجّه قلمي تجاه من هم في صفهم، ولسان حالي معهم: الله اغفر لهم ما لا يعلمون، وآجرني على اجتهادي، ولو أردت ما عجزت، ومنابري المؤثرة بين يدي، وأعرف مثالب من كتبوا ضدي تماماً، ولكن لن أفرح خصماً يتسلى باحتراباتنا، لدي ما هو أهم من تلك الخصومات". | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | |
...... وكما اتبع حبيب العادلي لعبة التفجير، والتلفيق، وإلصاق التهم لسجن الناس، وتعذيبهم، والتنكيل بآدميتهم كان أبو خالد نوارة بلدي يلعب لعبة التغطي بالإسلام، وكثيرًا ما عقد اجتماعاته هو وأعضاء مجلس الثورة في بيت الشيخ الأودن رحمه الله، واستشاروه كثيرًا، وبايع البنا رحمه الله تعالى، ووقف أمام قبره مع جمال سالم عام 1954، ثم ما لبث أن انقلب على الأودن والبنا والإخوان والإسلاميين وكل شيء، ونكّل بهم، وتبنى المانفستو الشيوعي، وألف فلسفة الثورة ليكون نسخة منه (مؤيفة) غير صريحة، واتجه للاتحاد السوفيتي الذي لم يقصر في دعمه وأدلجته، ونال ناصر الزعيم البطل - بسبب يساريته - وسام مواطن الشرف، أو: BelgradeHonorary Citizen of من الشيوعي المبير جوزيف بروز تيتو سنة 1956، كما نال وسام بطل الاتحاد السوفييتي، ولم يخف اتجاهه لإرهابيي الستار الحديدي حتى مات بعد وكسة مخزية، وتسليمٍ لسيناء، ومقتل عشرات الألوف وأسر عشرات، وهدم الاقتصاد المصري، وتجويع عامة الشعب، وتحت جناحه اختبأ جملةٌ من فروخ الستينيات، الذي صاروا بعد ذلك – بقدرة إبليس – ملوك الثقافة والإعلام والأدب، ثم صاروا النخبة الجاعورية والمطبلاتية للزعيم الأوحد، الذي لا زعيم غيره، ولا حزب معه، ولا صوت يعلو على صوته: جاهين والأبنودي ونجم/ نجيب سرور ودنقل وعبد الصبور والشرقاوي ويوسف إدريس / وعلي سالم وصنع الله إبراهيم والقعيد/ وأحمد عباس صالح والخميسي ومحمود أمين العالم وعبد العظيم أنيس/ بجانب هيكل وأنيس منصور ويوسف السباعي وإحسان عبد القدوس وأشباههم! وجلُّهم ممن هيئ في المنظومة الشيوعية، وهؤلاء وأضرابهم وقفوا أنفسهم على التطبيل له، والتسبيح بحمده، وأقصوا الإسلام وتفننوا في الكيد لأهله، والتلفيق لدعاته، ووصفهم بما لا توصف به (القطط الفطسانة) ونالوا على ذلك الجوائز والنياشين والألقاب والمنح! ومما يدهشني أن أكثر هؤلاء الإقصائيين أحاديي النظر، الذين أيدوا الحاكم الواحد، والرأي الواحد، والحزب الواحد، والاتجاه الواحد، كانوا من أولاد الفلاحين، الذين أرادوا الخروج من الشرنقة، و(يَئبُّون) على وش الدنيا، فكانت وسيلتهم التجمل بذكر جيفارا، وماركس، وفرانز كافكا، والخواجة لمبو اللي مات في أسبانيا، وثوار كوبا، ونضال هوشي منه، وماو، وبسالة تيتو المتطرف، وصداقة هيلاسيلاسي الصهيوني، والقس الاستئصالي اليوناني مكاريوس، و: (يا مجالس الإدارات/ والخمرة والبارات/ دي مصر الفلاحين/ محتاجة لألف زقة) ليجدوا سبيلهم لمنظمات الشباب الاشتراكي، والتشكيل الحزبي الناصري، واليساري المتطرف.. كتم ناصر - رحمه الله تعالى - الأصوات، وأخرس الحناجر - إلا المسبحة بحمده، المادحة له ولألاديشه - وشيطن كل من يخالفه بشكل هائل، حتى رئيسه ورئيس مصر اللواء محمد نجيب - عليه رحمات الله -، تحول – أيضًا بقدرة الشيطان – إلى سجين، ومطارد، ومكتوم الصوت، ومجوع، ومفقر، حتى إنه – أيام سداد ديون مصر - تبرع بعشرة جنيهات مصرية، قائلًا إنها أقصى ما يستطيع أن يدفعه لمصر؛ بعد أن قطع الثوريون والناصريون، والشيوعيون المقنَّعون عنه وعن أمثاله أسباب الحياة، وأتقن فنون النفي والسجن والتعذيب، والبهدلة، حتى إن الناس الذي اختفوا في الستينيات لم يجرؤ أحد أن يهمس بأسمائهم أو أين هم.. وقد وعيت هذه المرحلة تمامًا.. حين اختفى أحد الدعاة في بلدنا رحمه الله تعالى – وكان رجلاً ربانيًّا، وديع السمت، والطبع اسمه الشيخ سيد السرنجاوي، وطال اختفاؤه، ثم رأيته في السبعينيات، وعلمت أنه كان (ورا الشمس) كما اصطُلح أيامها، رغم أننا لم نحس بذلك كصغار آنذاك.. كما لم يتورع عن استباحة دماء وأعراض وماء وجوه مفكرين وعلماء دين وأدباء ومثقفين من قامات سيد قطب، وعبد القادر عودة، والشيخ الأودن، والدكتور البهي، وطارد عددًا كبيرًا كالقرضاوي، وسيد سابق، والغزالي، ومناع القطان، وحسان حتحوت، وعشرات، بل مئات، بل ألوف غيرهم! وكان من أشنع ما فعله ناصر (أرنبة) الأزهر، وتدجينه، وتحويله إلى مؤسسة خانعة، وإخراج علماء لجنة السياسات من شاكلة من أفتى بمنع صلاة الجمعة، ومن يبيح الاختلاط والرقص، ويرى تعري فنانة بذيئة في أفلامها حضارة وتنويرًا، وليفرز كائنًا أمثال الشيخ ميزو، وخليل عبد الكريم، وعاصي، وكريمة، ومشايخ تشييع مصر، وتخديرها بالرقص، والتصفيق، والهبل تحت مسمى التدين والسماحة والاعتدال! وبدأ ناصر رحمه الله سياسة تجفيف المنابع، بشكل متدرج أكيد المفعول، بعبثه في مناهج الأزهر، وإبعاد رجاله ذوي الواقف، وتسريبهم للخارج – في تفريغ لئيم متعمد لمصر من خلاصات نوابغها - حتى إن الحركة الإسلامية في السبعينيات لم تجد من يملؤون العين، فاتجهت إلى السعودية وسوريا وغيرهما من بلاد المسلمين، تمتاح من علوم أهلها! لتتحول من بلد مصدَّر للإسلام في العالم كله إلى بلد مستورد له، ما أدى إلى سيادة مذهب واحدٍ في الاعتقاد والفقه والمعاملات.. لا يعني هذا والله أنني أسلبه بعض مزاياه، ولا أنتقصه، بل هو بالنسبة لكائن مثل حسني مبارك في غاية من الروعة والوطنية، كما أن له مليون بوقٍ يدافعون عنه، ويرونه فذًّا لا يتكرر، رغم الهزائم والخيبات على كل الأصعدة، والانكسارات النفسية والمعنوية، حتى إن نزارًا جعله كأنه مرسل من السماء: قتلناك يا آخر الأنبياء/ قتلناك.. ليس جديدًا علينا اغتيال الصحابة والأولياء/ فكم من رسول قتلنا!/ وكم من إمام ذبحناه وهو يصلى صلاة العشاء! تركناك فى شمس سيناء وحدك/ تكلم ربك فى الطور وحدك/ وتعرى.. وتشقى.. وتعطش وحدك / ونحن هنا نجلس القرفصاء !/ أنادى عليكأبا خالدٍ/ وأعرف أنى أنادى بوادٍ/ وأعرف أنك لن تستجيبَ/ وأن الخوارق ليست تعاد! وأزعم أن كثيرًا ممن تولهوا به كانوا ضحايا عمليات غسل ذهن، وإبداع إعلامي غير مسبوق، نجح عبد الناصر فيه بامتياز، وفشل فيه الإسلاميون والرئيس مرسي بامتياز أيضًا، كما أزعم أن عار تلاميذه والمنتسبين لفكره لا يغسله ماء البحر.. لكنهم – كما قلت – جواعير وحناجر، تحسن الصياح واللغو والثرثرة، وخداع الأمة، وتحويل نكساتها إلى انتصارات، ومخازيها إلى بطولات! وهذا موضوعي إن عشت الحلقة القادمة! ......... المصريون | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | |
هل صحيح أن الدكتور محمد مرسى نجح فى انتخابات رئاسة الجمهورية بوصفه مرشح الإخوان؟ وأن الإخوان هم سبب نجاحه؟ وهل صحيح أن الناس عندما أعطت صوتها فى الانتخابات الرئاسية لمرسى فقد كانت تعطيه أيضًا لجماعة الإخوان؟ وأخيرًا هل من اختاروا مرسى اختاروه عن قناعة أم اضطرارًا؟ هذه أسئلة شائعة فى الأسابيع الماضية بفعل الجدل الذى يدور حول تسارع وتيرة أخونة أجهزة الدولة، والحقيقة التى لا تقبل أى جدل أن الدكتور محمد مرسى كان سيفشل حتمًا إذا قدم نفسه بوصفه مرشح جماعة الإخوان المسلمين، ولذلك سارع المرشد العام للجماعة إلى توجيه بيان للرأى العام المصرى يؤكد فيه إعلان خروج مرسى من جماعة الإخوان وأنه أحله من بيعته، وأن بيعة مرسى من الآن هى للشعب المصرى، وليس للإخوان المسلمين، لأن المرشد العام كان يعرف حساسية الناس تجاه هذه المسألة ويعرف أن ارتباط مرسى بجماعة الإخوان سيكون عائقاً دون نجاحه بكل تأكيد، المسألة الثانية أن الإخوان المسلمين عندما اعتصروا جهدهم وأنصارهم ومحبيهم والمؤمنين بفكرتهم حتى آخر قطرة منها فى الجولة الأولى للانتخابات لم ينجحوا سوى فى الحصول على حوالى خمسة ملايين ونصف المليون صوت تقريبًا لمرسى، منهم كمية لا بأس بها من الأصوات ليست للإخوان، وإنما لقطاع من السلفيين الذين دعموه خوفاً من المرشحين الآخرين، ولكن سنفترض أن كل ما حصل عليه فى تلك الجولة من أصوات الإخوان، ولما دخل الدكتور مرسى جولة الإعادة حصل على ثلاثة عشر مليونًا ونصف المليون صوت، الأمر الذى مكنه من الفوز على شفيق بفارق يقترب من مليون صوت فقط لا غير، أى أن هناك ثمانية ملايين صوت من الشعب المصرى رفضت أن تمنح مرسى أصواتها فى الجولة الأولى ثم منحته فى الجولة الثانية، وهذا قطعًا يعنى أنها اعتبرته مرشح الثورة الوحيد الباقى فى مواجهة مرشح الفلول، ويستحيل عقلاً ومنطقاً أن تحسب هذه الملايين الثمانية على الإخوان، وإلا لكان حصل عليها من الجولة الأولى، ومن ثم فإن الشعب المصرى اختار محمد مرسى ليس بصفته ينتمى إلى الإخوان وإنما بصفته منحازًا للثورة ومبادئها وأهدافها وقواها، فهل يليق عقلاً وخلقاً أن يقال الآن إن الشعب المصرى عندما اختار محمد مرسى كان يختاره هو وجماعته "سلة واحدة"، وهل هذا يبرر لأى عاقل أو منصف أن يقول إن تصويت المصريين لمحمد مرسى فى الجولة الثانية كان تصويتًا للإخوان المسلمين، وبذلك يمنحهم ذلك شرعية السلطة فى مصر والانفراد بالدولة وقراراتها وأجهزتها كما يروج له الآن، وهل يليق أن يعلن الإخوان خلع ولاء محمد مرسى لهم قبل انتخابه وأن ولاءه أصبح للشعب وبيعته للشعب وليست للجماعة، فلما نجح فى الانتخابات وتوسد كرسى السلطة يقال الآن إنه ممثل الجماعة والجماعة جزء من سلطته، لأنها هى التى أوصلته إلى كرسى الرئاسة، وأن الناس منحت أصواتها للجماعة والرئيس معًا واختارت مشروع الجماعة للحكم. إن الحقيقة التى لا يصح تجاهلها أو ادعاء عدم إدراكها، أن هناك ثمانية ملايين صوت انتخابى ذهبت لمرسى، لا لشخصه ولا لجماعته، بل رغم عدم الاقتناع به وبجماعته لأنها الأصوات التى رفضته وجماعته بوضوح فى الجولة الأولى، ولكنها عادت ومنحته أصواتها فى جولة الإعادة لأنه المهرب الوحيد من عودة الفلول، لم يكن مرسى هو المرشح المفضل أو المختار من هذه الملايين، ولكنها انتخبته اضطرارا، لأن عدم منحه أصواتها يعنى منحها للفلول أو التمكين لعودة حكم مبارك من جديد ممثلاً فى الفريق شفيق بما يمثل انتكاسة للثورة، وكان مصير الجماعة ذاتها على مقصلة شفيق والفلول لو نجح، وأذكر أن الدكتور بديع أيامها وقبل إعلان النتائج كان يطلب من أبناء جماعته الدعاء لأن هذه أصعب محنة تهدد جماعته فى تاريخها، فمن أعطوا أصواتهم لمرسى رغم عدم اقتناعهم به حركتهم نبل مشاعر الثورة وإرادة التغيير والإصرار على قطع الطريق على عودة الفلول، فأنقذوا الثورة وأنقذوا الإخوان أنفسهم، ثم ها هم أولئك الملايين يعاقبون اليوم ويجلدون بالقول إنهم لم يختاروا مرسى فقط، وإنما اختاروا جماعته معه، أو أنهم اختاروه قناعة منهم بمنهج جماعة الإخوان أو رسالتهم ومنحوهم الحق فى أن يفعلوا ما يشاؤون طوال أربع سنوات وأن يؤخونوا الدولة كما يردد المتشنجون بعصبية مثيرة، هذا كثير جدًا على العقل والأخلاق. ...... المصريون | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 4 |
(العرب وبرنامج إيران النووي)  جهاد الخازن |
| الثلاثاء ١٩ فبراير ٢٠١٣ قبل سنة أو نحوها، فوجئت بكاتب يهاجمني في جريدة سعودية أحترمها وأقدّر كثيراً رئيس تحريرها، وتوقفت من كلامه عند قوله إن ليس من عادتي أن تكون لي مواقف. وقلت رداً إنني أعارض أهم مواقف سياسية للدول العربية، فأنا أؤيد البرنامج النووي العسكري لإيران أملاً بأن تتبعها الدول العربية ببرامج مماثلة، وأعارض تسليح المعارضة السورية.هو قال ما معناه أنني عندما «انكشفت» هربت الى القول بتملّك كل العرب السلاح الذري. أعددت رداً على الكاتب الدجال، إلا أنه وقع في فضيحة بسبب شيء كتبه، وقررت أنه دنيء النفس واحتفظت بالمادة لنفسي. اليوم أعود الى ما كتبت عن برنامج ايران والعرب، لأن الموضوع تحت المجهر من جديد بعد تردد أنباء عن وصول ايران الى مستوى في تخصيب اليورانيوم يمكّنها من إنتاج قنبلة نووية، وأنها حاولت الحصول من الصين على ألوف الأجهزة المغناطيسية لرفع أداء أجهزة الطرد المركزي فترفع تخصيب اليورانيوم الى درجة القنبلة النووية. في 30/6/2006 كان مقالي عن البرنامج النووي وضم هذه الفقرة: كتبت غير مرة أن الأفضل أن يكون الشرق الأوسط منطقة مجردة من الأسلحة النووية، ولكن إذا بقيت اسرائيل وحدها بترسانة من الأسلحة النووية مع وسائل إيصالها الى أهدافها، فإنني أؤيد ايران في السعي لامتلاك سلاح نووي وأحضّ مصر والمملكة العربية السعودية وكل بلد عربي آخر على محاولة امتلاك أسلحة نووية للرد على التهديد الاسرائيلي. في 13/11/2007 وقفت المقال كله على البرنامج الايراني ودعوت الدول العربية الى امتلاك مثله، مع تفضيلي تجريد المنطقة كلها من أسلحة الدمار الشامل. ولو أنني انتهيت في محكمة مع الكاتب الكاذب لأبرزت بضعة عشر مقالاً آخر بالمعنى نفسه نُشِرَت كلها قبل الجدل معه. أعود اليوم مطالباً الدول العربية القادرة، وتحديداً مصر والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة، بالإعلان عن بدء برنامج نووي عسكري، فخطر انتشار السلاح النووي في الشرق الأوسط يعني أن تسعى اميركا وأوروبا والعالم كله الى تجريد المنطقة من أسلحة الدمار الشامل فنرتاح من سلاح اسرائيل الموجود وسلاح ايران المُحتمَل. وزير خارجية ايران علي أكبر صالحي أعلن في مؤتمر الأمن في ميونيخ خلال الأسبوع الأول من هذا الشهر أن بلاده مستعدة لبدء جولة مفاوضات جديدة مع الدول الست (الخمس الدائمة العضوية في مجلس الأمن وألمانيا). ونائب الرئيس الاميركي جو بايدن قال إن بلاده مستعدة للتفاوض. وقرأت أن الجولة الجديدة من المفاوضات ستبدأ في 25 من هذا الشهر. أغامر وأقول إن المفاوضات المقبلة ستُفشل ككل مفاوضات سبقتها، فما تفعل ايران هو محاولة كسب الوقت، ولا سبب على الإطلاق يشجع على الأمل باختراق هذه المرة. اسرائيل هي العدو وليس ايران، غير أنني سمعت عرباً يقولون إن ايران تهدد بلادهم لا اسرائيل. وأقول إن هذا الكلام خيانة وطنية، فالواجب مواجهة اسرائيل وإيران معاً، والطريقة الوحيدة هي السعي لامتلاك سلاح نووي. وعلى سبيل التذكير فوزير خارجية اسرائيل المُستقيل افيغدور ليبرمان هدد يوماً بتدمير السد العالي، أي قتل ملايين المصريين غرقاً. وأقول إنه ما كان هدد لو أن مصر تملك قدرة نووية عسكرية. ولعله في المرة المقبلة يهدد مقدسات المسلمين في المملكة العربية السعودية. أخطر ما في موضوع اسرائيل وإيران أن تعتمد الدول العربية على الولايات المتحدة، فهذه تعمل لمصلحة اسرائيل وحدها، وبعض المسؤولين العرب والاميركيين يعتقد أن انتخابات الرئاسة الايرانية في مطلع الصيف قد تأتي برئيس معتدل خلفاً لمحمود أحمدي نجاد. البرنامج النووي الايراني مرّ على جميع الرؤساء الايرانيين بعد الثورة، والفرق بين أحمدي نجاد وسلفه محمد خاتمي أن الأول مفضوح، وأن الثاني مغلف بالسكر، والبرنامج النووي مستمر، مع احتمال أن يكون جزء منه عسكرياً. الدول العربية لن تتلافى الخطر بالهروب منه الى اميركا، فدولنا إن لم تدافع عن نفسها لن يدافع أحد عنها. ........ الحياة | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| |
مشاركات وأخبار قصيرة |
احتجاج رسمي من مجلس التعاون بعد تصريحات عون حول البحرين بيروت - «الحياة» الثلاثاء ١٩ فبراير ٢٠١٣ سلم الأمين العام لمجلس التعاون الخليجي عبداللطيف الزياني القائم بالأعمال اللبناني في السفارة اللبنانية في الرياض أمس، مذكرة احتجاج على تصريحات رئيس تكتل «التغيير والإصلاح» النيابية ميشال عون حول البحرين قبل خمسة أيام. وأفادت الأمانة العامة بأن «مذكرة الاحتجاج الرسمية من دول مجلس التعاون تعبر عن استنكارها الشديد للتصريحات غير المسؤولة» التي أدلى بها عون لـ «قناة العالم» في 12 الجاري. وأشارت إلى أن عون تحدث عن البحرين و «أوضاعها الداخلية في شكل مضلل ومسيء يعكس رؤى ومصالح وارتباطات باتت معروفة للجميع ولا علاقة لها بالحقيقة أو بالواقع المعاش» في البحرين. واعتبرت أن تصريحات عون «تتعارض مع الروابط والعلاقات الأخوية والتاريخية التي تربط لبنان بدول مجلس التعاون، وتعبر عن مصالح ضيقة، وطموحات شخصية ولا تصبّ في مصلحة لبنان والأمة العربية». وكان عون أسف لأن «تقوم ثورة سلمية لمدة ثلاث سنوات وتبقى تتحمل كل التضحيات والظلم من دون أن يكون لها الصدى الكافي في جميع أنحاء العالم»، متحدثاً عن «تمييز بين السكان أنفسهم». ......................................................................................................................................... غزلان: حزب الله يحاول تحويل ريف حمص لجنوب لبنانوقال مسؤول العلاقات الإعلامية في حزب الله، إبراهيم الموسوي، تعليقاً على تقارير نقلت عن "مصادر" في حزب الله اعترافها بسقوط قتلى وجرحى في المواجهات: ""نحن لا نعتمد صيغة المصدر،" متجنبا الرد على سؤال حول ما إذا كان للحزب دور فعلا في الأحداث بمنطقة القصير. وتابع الموسوي، في اتصال مع CNN بالعربية الاثنين: "الكلام الوحيد الذي قلته للكثيرين في طريقة إعلاننا عن مواقفنا تعتمد على إصدار بيان رسمي حول ما يجري، أو أن يقوم مسؤول من حزب الله بالإدلاء بتصريح رسمي .. وهذه هي فقط الطريقة التي ندلي فيها بتصريحاتنا." من جانبه، قال مؤيد غزلان عضو الأمانة العامة في المجلس الوطني السوري المعارض لـCNN بالعربية: "نؤكد أن قوات حزب الله في البرهانية وأبوحوري أقامت سواتر ترابية في المنطقة منذ أشهر، ولكنها هذه المرة تحاول اقتحام المنطقة وسط اشتباكات وقصف صاروخي تمهيدي." وبحسب غزلان فقد تواصلت المعارك الليلة الماضية، وسقطت قذائف من مزرعة السكمانية التي يتمركز فيها حزب الله على قرية البرهانية، التي تتعرض أيضا لرشقات من أسلحة رشاشة، مضيفا أن مصادر الجيش الحر وسكان المنطقة تؤكد تشييع سبعة عناصر من حزب الله في الهرمل. ولم يستغرب غزلان ما قال إنه "أسلوب حزب الله" في التكتم على الأحداث لفرض ما قال إنه "تعتيم إعلامي،" متهما الحزب بالسعي إلى "لتحويل المنطقة لما يشبه جنوب لبنان من خلال السيطرة عليها وبناء مليشيا خاصة فيها،" مضيفا: "الجيش السوري عاجز عن الاحتفاظ بالأرض، وهناك قرى شيعية، وبالتالي فالحزب يسعى لخلق رديف له في سوريا من خلال عدد من سكان المنطقة." واتهم غزلان إيران بالسعي لإيجاد وطئ قدم لها بعد سقوط نظام الرئيس بشار الأسد عبر توسيع دور حزب الله "من أجل خلق أجواء تقسيمية" على حد تعبيره، مضيفا أنه في حال تقدم مجموعات الحزب إلى بلدة القصير السورية فسيعني ذلك سقوط ريف حمص الغربي، ما دفع المجلس إلى الاتصال بمكتب الارتباط العسكري للجيش الحر من أجل التنبه للوضع. وطالب غزلان الحكومة اللبنانية باتخاذ "إجراءات فورية" لوقف ما قال إنه "عدوان من جانب حزب الله." وفي لبنان، أشارت قناة "المنار" التابعة لحزب الله الاثنين إلى أن الحزب شيع أحد عناصره، ويدعى حيدر محمد صوفان، قائلة إنه قتل أثناء "القيام بواجبه الجهادي،" دون الإشارة إلى تفاصيل إضافية حول ظروف مقتله. من جانبه، قال السفير السوري في لبنان، علي عبدالكريم علي، بعد لقاء مع وزير الخارجية اللبناني، عدنان منصور، ردا على سؤال حول حقيقة ما جرى من مواجهات في القصير بين حزب الله والجيش السوري الحر إن: "محاولة البعض بإشاعة أن المقاومة اللبنانية تساعد في الداخل السوري، أمر مردود عليه." وأضاف علي أن الأمين العام لحزب الله، حسن نصرالله، كان قد أشار إلى وجود لبنانيين وسوريين في مناطق جغرافية متداخلة مضيفا أن: "اللبنانيين الموجودين على الأرض السورية هم معنيون في مواجهة هؤلاء المسلحين عندما يتعرضون لهم." .......................................................................................................................... مصر : الى اين تمضي الازمة بين الاخوان وحزب النور السلفي؟ تشهد العلاقة بين الإخوان والنور توتراً ملحوظاً بدت الأزمة المتفاقمة بين جماعة الإخوان المسلمين والرئاسة المصرية من جهة ، وحزب النور السلفي من جهة أخرى وقد دخلت طور صراع علني خلال اليومين الماضيين وقد بدا ذلك واضحا في تبادل الاتهامات بين الجانبين . وكان آخر فصل من فصول الأزمة بين الجانبين قد تمثل في إقالة الرئيس المصري محمد مرسي لمستشاره لشؤون البيئة الدكتور خالد علم الدين عضو الهيئة العليا لحزب النور السلفي. مما دفع بالدكتور بسام الزرقا والذي يعد آخر مستشار للرئيس مرسي من أوساط حزب النور للاستقالة.وقال نادر بكار مساعد رئيس حزب النور السلفي في تغريدة له على حسابة الشخصي بموقع تويتر موجها خطابه للرئيس "إذا كانت الرئاسة تقيل بالشبهات، يجب على الرئيس نفسه التقدم باستقالته، لشبهات تورط بعض مرؤوسيه في قتل المتظاهرين عمداً". وكانت العلاقة بين الإخوان والنور قد شهدت توتراً ملحوظاً، في الأسابيع الأخيرة، بعد خروج انتقادات عدة من قادة الحزب ضد الرئيس والإخوان، وزاد من الانقسام مبادرة النور التي تقاربت مع مطالب جبهة الإنقاذ، وهو ما اعتبره الإخوان سعيا من النور لـ "مكاسب انتخابية". من جانبه أكد حزب الحرية والعدالة أن إقالة مستشاري الرئاسة التابعين إلى حزب النور أمر خاص بالرئاسة ولا يمت بصله إلى جماعة الإخوان المسلمين أو الحرية والعدالة، موضحا ان ليس هناك نية في المرحلة الحالية إلى إقصاء أي احد. بي بي سي ................................................................................................................................ "الجيش الحر": سنعامل مقاتلي "حزب الله" كمرتزقة وليس كأسرى حرب أعلن رئيس هيئة الأركان المشتركة للجيش السوري الحر اللواء سليم إدريس إنه أصدر تعليماته إلى مقاتليه بمعاملة أسرى "حزب الله" الذين سيقعون مستقبلا بأيديهم كـ"مرتزقة، وليس كأسرى حرب". وفي تصريحات خاصة لوكالة الأناضول للأنباء، أوضح إدريس أنه وفق القانون الدولي يخضع أسرى الحرب بين الجيشين المتنازعين للتبادل، ويتم معاملتهم معاملة طيبة لحين حدوث ذلك، وهو "ما لن يحدث مستقبلا مع مقاتلي حزب الله"، بحسب إدريس. ولفت إدريس إلى أن "أي أسير من مقاتلي حزب الله سيخضع للقضاء العسكري التابع للجيش الحر، ليتخذ القرار بشأنه"، مشيرا إلى أنهم على "أتم استعداد لاستقبال أي جهة دولية تريد الاطمئنان إلى سلامة الإجراءات القانونية التي يتم اتخاذها". وكان الجيش السوري الحر قد أعلن في وقت سابق أن 30 عنصرًا من حزب الله قُتلوا خلال مواجهات بينهما في المناطق الحدودية بين سوريا ولبنان. وبشأن الصفقة الأخيرة التي تمت مبادلتها بين الجيش الحر والنظام السوري، بشأن الإفراج عن أسرى للجيش الحر لدى النظام، مقابل الإفراج عن إيرانيين في شهر كانون الثاني الماضي، قال إدريس: "هذه الصفقة تمت عن طريق كتائب لا تخضع لرئاسة هيئة الأركان، ولسنا مسؤولون عن تصرفاتها". وأتمت المعارضة السورية والنظام بنجاح صفقة تبادل للأسرى بوساطة تركية قطرية، تم بموجبها إخلاء سبيل 48 إيرانيًّا، مقابل إطلاق النظام السوري سراح 2130 معتقلًا مدنيًّا بينهم أتراك". وتعد هيئة الأركان هي الكيان الشرعي المعترف به من قبل الائتلاف الوطني السوري كممثل للجيش الحر، وتم تشكيلها في اجتماع عقد بأنطاليا بتركيا، وشاركت به عدد من الكتائب العسكرية. ...................................................................................................................... رسالة ماجستير « بجامعة المنصورة» تكشف تعرض 80% من العاملات بها للتحرش..الجامعة تنظم وقفة احتجاجية دعت رابطة موظفي جامعة المنصورة اليوم الإثنين، إلى تنظيم وقفة احتجاجية غدا الثلاثاء، أمام كلية التجارة، احتجاجاً على مناقشة رسالة لباحث تتضمن دراسة، تؤكد تعرض 80% من العاملات بالجامعة للتحرش. كان محمد السعيد عبد الغفار الدكرورى، الباحث بقسم إدارة الأعمال بكلية التجارة جامعة المنصورة، من المقرر أن يناقش رسالة الماجستير الخاصة به غدا الثلاثاء، والتي تتناول بحث تناول فيه تعرض 80% من العاملات بالجامعة وخاصة المستشفيات الجامعية للتحرش في محيط العمل سواء اللفظي أو الجسدي. لاقى موضوع الرسالة استهجان ورفض بين العاملين والعاملات على حد سواء، ودعوا لوقفة غدا التاسعة صباحا أمام كلية التجارة، احتجاجا على موضوعها، وأنهم سيقومون بتحرير محضر يتهمون فيه الباحث بالإساءة إليهم، وطالب الداعون للوقفة الباحث بالاعتذار. ............................................................................................................................... «شرطة القصيم» تضبط معملاً لتزوير الشهادات الجامعية بريدة - منصور الفريدي الثلاثاء ١٩ فبراير ٢٠١٣ على رغم تقليل وزارة التعليم العالي من ظاهرة انتشار الشهادات الوهمية في المملكة أعلنت شرطة منطقة القصيم أمس، ضبطها معملاً متكاملاً يحوي على 16 ألف شهادة «مزورة» جاهزة للاستخدام، إضافة إلى أختام وأدوات تزوير لجامعات محلية ومعاهد أجنبية. وقالت «شرطة القصيم» في بيان أمس إن «إدارة التحريات والبحث الجنائي في شرطة منطقة القصيم تمكنت من ضبط معمل متكامل للتزوير، وشملت المضبوطات أختاماً رسمية لجامعات وكليات ومعاهد سعودية وأجنبية وأختام تصديق على صحة الختم، وأختاماً لإدارات حكومية خدمية بلغ عددها 32 ختماً، كما تم ضبط 16078 شهادة مزورة لجميع المراحل جاهزة للاستخدام». وذكر المتحدث الإعلامي باسم شرطة منطقة القصيم العقيد فهد الهبدان في حديث إلى «الحياة» أن إدارة التحريات والبحث الجنائي، وبعد مراقبة دقيقة ومستمرة لضمان القبض على المتهمين متلبسين بجرمهم وضبط المعمل خشية إتلافه أو نقله، تمكنت من القبض على المتهم الأول بعد تحريات وبحث دقيق حول قيامه بتزوير شهادات (ماجستير ودكتوراه ومعاهد لغة) لجامعات أجنبية، في مقابل مبالغ مالية كبيرة بعد شراء شهادة أكاديمية منسوبة إلى إحدى الجامعات العربية، مشيراً إلى أن المتهم من جنسية عربية يحمل شهادة الدكتوراه ويعمل في إحدى الجامعات الأهلية كما تم ضبط ابنته بالعقد الثالث من العمر تساعده في إعداد وتنسيق وتجهيز الشهادات المطلوبة التي هربتها من دولة عربية. وأضاف الهبدان أن شعبة التزييف والتزوير في إدارة التحريات والبحث الجنائي قامت بالإجراءات الأولية مع المتهمين وتم إيقافهما رهن التحقيق، تمهيداً لإحالة أوراق القضية كاملة لجهة الاختصاص. الحياة ........................................................................................................................................... التمكين من دخول الدواوين للناصحين المصلحين وليس للتغريبيين الماكرين المفسدينالشيخ عبد المحسن بن حمد العباد   08/04/1434هـ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم وبارك على من لا نبي بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه. أما بعد؛ فقد قال الله عز وجل: {فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ}، وقال: {إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ}، وقال: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ}، وقال: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ}، وقال: {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا}، وقال: {وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}، وقال: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}، وقال: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ}، وقال: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ}، وقال: {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ}، وقال: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}. ومن المعلوم أن النصيحة في الإسلام للعامة والخاصة لها شأن عظيم وأهمية بالغة؛ لما يترتب على الأخذ بها من التعاون على البر والتقوى والسلامة من الإثم والعدوان، ولما يحصل بسبب ذلك من الأمن والاستقرار والظفر بسعادة الدنيا والآخرة، وفي صحيح البخاري (57) ومسلم (199) عن جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه قال: «بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم»، وروى مسلم في صحيحه (196) عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الدين النصيحة، قلنا: لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم»، ورواه الإمام أحمد في مسنده (16945) ولفظه: «إن الدين النصيحة، إن الدين النصيحة، إن الدين النصيحة، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولنبيه ولأئمة المؤمنين وعامتهم»، فقوله صلى الله عليه وسلم في حديث جرير: «والنصح لكل مسلم» لفظ عام يشمل الرعاة والرعية، وفي حديث تميم النص على النصح لأئمة المسلمين وعامتهم، وقد اشتمل على بيان أهمية النصيحة من وجهين: الأول: في قوله صلى الله عليه وسلم: «الدين النصيحة»، هو نظير قوله صلى الله عليه وسلم: «الحج عرفة» الدال على أهمية الوقوف بعرفة في الحج، وهنا يدل على أهمية النصيحة في الدين، والثاني: تكرار هذه الجملة ثلاث مرات، ويدل تخصيص الأئمة بالذكر في الحديث على أهمية النصح لهم؛ لأن بصلاحهم تصلح الرعية، وقد قال عثمان رضي الله عنه: «إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن»، وقد كتبت كلمة بعنوان: «حقوق ولاة الأمر المسلمين النصح والدعاء لهم والسمع والطاعة في المعروف» نشرت في 9/7/1433هـ، قلت في أولها: «فمن المعلوم أن المسلمين لا يستقيم أمرهم إلا بولاية تقيم فيهم شرع الله وتحكمهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم يحصل لهم بها الأمن على أنفسهم وأموالهم وأعراضهم ويتمكنون فيها من إقامة شعائر دينهم بأمن وراحة واطمئنان»، ونقلت فيها أقوالاً لبعض أهل العلم في المراد بالنصح للأئمة؛ منها قول الحافظ ابن رجب في كتابه جامع العلوم والحكم (1/222): «وأما النصيحة لأئمة المسلمين فحب صلاحهم ورشدهم وعدلهم، وحب اجتماع الأمة عليهم، وكراهة افتراق الأمة عليهم والتدين بطاعتهم في طاعة الله عز وجل، والبغض لمن رأى الخروج عليهم، وحب إعزازهم في طاعة الله عز وجل»، وقلت في آخرها: «وأولى المسلمين في هذا الزمان بهذه الحقوق ولاة الأمر في بلاد الحرمين الذين شرَّفهم الله بهذه الولاية ووفقهم لتطبيق شرع الله في هذه البلاد الواسعة، وكل من يحاول الإخلال بالأمن فيها جان على نفسه قبل أن يكون جانياً على غيره، ولا حدَّ لضرره لما فيه من السعي للإخلال بالمكاسب العظيمة التي ورَّثها الملك عبدالعزيز رحمه الله، ولذا فإن من الخير لكل ناصح لنفسه أن يحرص على بقاء هذه الولاية ملتزمة بالأسس التي قامت عليها، وهي التمسك بالكتاب والسنة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر». تتمة البيان http://al-abbaad.com/index.php/articles/99-1434-04-08 | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| |
| ||
| |||
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | إلى الشيخ معاذ الخطيب  عريب الرنتاوي | |
لا يحظى الشيخ أحمد معاذ الخطيب بتأييد واسع داخل الائتلاف الوطني السوري، فتيار "الصقور" المكوّن أصلاً من "الجناح الحموي" في جماعة الإخوان المسلمين وبعض حلفائهم، يحظى بغالبية مريحة داخل أطر الائتلاف، وهذا ما حرصت قطر وتركيا والسعودية، على تأمينه عند تشكيل الائتلاف كبديل عن المجلس الوطني، بعد تلقي الأخير طعنات نجلاء في ظهره من قبل واشنطن في الثلث الآخر من العام الفائت. ........لكن أحداً ليس بمقدوره أن يتجاهل عناصر القوة وأوراقها الضاغطة التي ما زال الرجل يتوفر عليها، فهو بخلاف "تيار الصقور"، بات محور السياسة الدولية وحديث المجتمع الدولي، وحول مبادرته الحوارية التي دعمها الأمين العام للأمم المتحدة، يتبلور اليوم التوافق الروسي- الأمريكي، وإن بخطى وئيدة، فضلاً عن تأييد قوى معارضة سورية وعددٍ من الشخصيات الوازنة في الائتلاف، للشيخ وتوجهاته السياسية. وثمة أطراف عربية وإقليمية، خارج إطار محور قطر- السعودية- تركيا، ترى في مبادرة الخطيب، خروجاً لها من المأزق السوري، بقدر ما ترى فيها خروجاً بسوريا من مأزقها الوطني العام، فالعالم لا يبدأ ولا ينتهي بـ"المحور الثلاثي" إياه، والفضاء الدولي والإقليمي أوسع من أن يُحشر في هذا المثلث الضيق للغاية، ولهذا لا أحسب أن الشيخ صار عديم الحيلة، ليرفع راياته البيضاء قبل أن يخوض معركة البحث عن خيارٍ سياسي يُبقي سوريا، ولا يسمح بـ"إخفائها" على حد تعبيره. ولا شك أن الشيخ الخطيب، يدرك تمام الإدراك، أن هناك من قوى المعارضة، من خارج الائتلاف، من يدعم توجهاته ومواقفه، وهؤلاء في مطلق الأحوال، يمكن أن يكونوا "مشاريع حلفاء" للشيخ والتيار الذي يمثله في رحلة البحث عن "حل سياسي" لأزمة سوريا الوطنية العامة، هيئة التنسيق والمنبر الديمقراطي وتيار بناء الدولة وعشرات الشخصيات والمجاميع والتنسيقيات والحراكات، أيدت المبادرة الحوارية، حتى أن بعض أجنحة النظام، بدأت ترى فيها بارقة الأمل وطريق الخلاص. الذين أغضبتهم مبادرة الخطيب تحديداً هم "الإخوان المسلمون" وبعض حلفائهم من بقايا "إعلان دمشق" وبعض الرموز والشخصيات المرتبطة بدول "المحور الثلاثي" (السلفيون أخرجوا أنفسهم من اللعبة السياسية أصلاً)، هؤلاء نجحوا في "هندسة" ردود متعددة المحاور على المبادرة والمبادر، على المبادرة بتصعيد القتال بلا هوادة في مناطق الشمال والشمال الشرقي ومحيط دمشق، وبشكل غير مسبوق، يشف عن تدفق السلاح (بما فيه النوعي) والمقاتلين بغزارة إلى الداخل السوري، لاستعجال الحسم العسكري، وقطع الطريق على الحوار والتفاوض و"الحل السياسي"، وثمة ما يؤكد أن النجاحات الميدانية لجبهة النصرة وحلفائها من أحرار الشام ولواء التوحيد، وكتائب الجيش السوري الحر، ما لم تكن لتتسارع على هذا النحو، لولا دفق المال والسلاح الأخير والذي جاء على عجل، مُنعشاً قدارتهم الهجومية، ومكن وحداتهم المقاتلة من تحقيق تقدم ملموس، خصوصاً في "معركة المطارات" في حلب ومحيطها. أما المسار الثاني الذي اتبعه هؤلاء، فتجلى في محاولة محاصرة الشيخ الخطيب داخل بيته، أولاً عبر إمطار مبادرته بوابل من الانتقادات والاتهامات والتشكيك، وثانياً من خلال إثقالها بجملة من الشروط الكفيلة بإصابتها بإعاقة مزمنة، وتحويلها إلى جثة هامدة حتى قبل أن ترى النور، وهذا ما حصل في الاجتماع الأخيرة لهيئة الائتلاف السياسية في القاهرة، وما صدر عنه من شروط وتحديدات، تجعل من المبادرة "صك إذعان" للنظام، يتعين توقيعه قبل الجلوس إلى مائدة الحوار/ التفاوض. صقور الائتلاف، لديهم أسبابهم في رفض الحل السياسي، وهي تكاد تنحصر في سببين رئيسين، الأول، وخاص بالإخوان، الذين يخشون "تقزيم" دورهم في سوريا ما بعد الأسد، إن جاء التغيير عبر الحوار والحلول السياسية، وليس بالحسم العسكري الذي يكفل وحده، للإخوان موقعاً متقدماً في النظام الجديد، والثاني، متعلق بوطأة المال السياسي والارتباطات الأمنية التي تشل قدرة بعض المعارضة على اتخاذ موقف وقرار مستقلين عن عواصم "المحور الثلاثي"، لكن رغم ذلك، يدرك هؤلاء أتم الإدارك، تماماً مثلما يدرك رعاتهم وداعموهم، أن اتجاهات الريح الدولية، لا تهب بما تشتهي أشرعتهم، بل وتميل لـ"تعويم" الشيخ الخطيب ومبادرته، لذلك رأينهم يعمدون إلى محاصرة الخطيب وليس إلى إسقاطه، حرصاً منهم على تفادي العزلة والانكشاف وترك "الميدان لحديدان". الأزمة السورية تشهد الآن، سباقاً محموماً على عدة مسارات، المسار الأول، هو السباق المحموم بين تيارات المعارضة الصقرية والحمائمية، إذ كلما ارتفعت فرص التوافق الروسي- الأمريكي (وهي ترتفع)، سترتفع وتيرة الخلافات داخل المعارضة، ولكن لصالح تيار الحل السياسي الذي يمثله الخطيب، والمسار الثاني بين اللاعبين الإقليميين والدوليين، إذ كلما ارتفعت بورصة الحوار والتفاوض، صعدت دول "المحور الثلاثي" من عمليات حلفائها على الأرض، و"زخّمت" فعاليات "المسار العسكري"، الذي به وحده، يمكن قطع الطريق على "المسار السياسي". الخلاصة أن الشيخ الخطيب، وهو يبحر وسط هذه اللّجة متلاطمة الأمواج، لديه من الأوراق ما يمكنه من أن يضرب بعصاه على مائدة الائتلاف وبعض العواصم الإقليمية، ولديه من الحلفاء السوريين، من بمقدروهم أن يشكلوا بدائل منطقية في حال "ركب الصقور رؤوسهم الحامية"، ولديه من المؤيدين إقليمياً ودولياً ما يفوق ما لدى خصومه ومجادليه، وعليه أن يشرع باستخدام كل هذه الأوراق، ودفعة واحدة، بدءا من اعادة ترتيب بيت المعارضة السورية الداخلي، عبر تفعيل مبادرة "القاهرة 2" التي دعت لها هيئة التنسيق والمنبر الديمقراطي وغيرهما، وكلما أسرع في فعل ذلك، كان ذلك أفضل من منظور المصلحة السورية، ولغايات التفرغ لمقارعة النظام الذي قرر على ما يبدو التعامل مع مبادرة الخطيب بوصفها أشد خطراً عليه وعلى مستقبله، من صعود "جبهة النصرة" و"معارك المطارات" في حلب. الدستور الاردنية | ||
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق