| 1 |
 ماذا تعني ملاحقة الدكتور النفيسي قضائيا؟مركز التأصيل للدراسات والبحوث |
لا أظن أن أحدا من المهتمين بالشأن السياسي العربي والإقليمي يجهل الدكتور عبد الله النفيسي, السياسي والأكاديمي الكويتي المعروف , أستاذ العلوم السياسية في جامعة الكويت وجامعة العين بالإمارات العربية المتحدة , وعضو الأمة الكويتي السابق عام 1985 م , وصاحب الكتابات والمقالات التي ركزت في السنوات الماضية على الخطر الصفوي الشيعي , ومشروعه التوسعي في المنطقة العربية عموما والخليجية خصوصا . ويعتبر كتابه ( دور الشيعة في تطور العراق السياسي الحديث ) والذي نال عليه درجة الدكتوراة في العلوم السياسية من كلية تشرشل في جامعة كامبردج في بريطانيا الأهم من بين كتبه الكثيرة التي بلغت 14 كتابا تقريبا . منذ تسعينيات القرن الماضي وحتى اليوم , والدكتور النفيسي يحذر قومه من مخاطر المشروع الصفوي التخريبي الإيراني , فرأيناه وهو ينبش تفاصيل خبايا ذلك المشروع العدواني , المستند لعقيدة باطلة وجذور تاريخية طائفية بغيضة ، يضع النقاط على الحروف و يجتهد في ربط الأحداث , ويبذل قصارى جهده في كشف المشروع الخبيث , ليصل في النهاية إلى الحقيقة السوداء القائلة : بأن أهل الشيعة الصفوية المنحرفة , هم اليوم بصدد وضع اللمسات الأخيرة على مشروعهم العدواني , الهادف للهيمنة على المنطقة عموما والخليج خصوصا . لقد حذر الدكتور النفيسي وبشكل صريح ومباشر , عن قلقه وخشيته من غزو إيراني على دول الخليج , محذرا من يوم أشد قتامة من يوم الغزو العراقي الأسود , خصوصا وأن قوات الحرس الثوري الإيراني ليست بعيدة , بل هي متواجدة في العمق الخليجي وعناصرها تعيش بين ظهرانينا . كما أظهر في الفترة الأخيرة , خبايا المشروع الصفوي الإيراني وأطماعه في مصر , حيث كشف خفايا ما نقله وزير الخارجية الإيراني للقاهرة في زيارته الأخيرة , كما كشف عن حقيقة منظمة (15 خورداد ) التي تتواجد في الخرطوم , واصفا إياها بأنها إحدى المنظمات الإيرانية الخمسة الإرهابية , المكلفة بتصفية كل أعداء الثورة الإيرانية في كل أنحاء العالم , سواء بالقتل أو الاختطاف , وذلك في برنامج الثامنة على تلفزيون (ام بي سي ) . وأكد النفيسي أن الملالي في ايران أشد تعصبا للفارسية من الليبراليين , واعتبر أن أكبر قوة عسكرية تحتل بلادا عربية هي إيران , ثم تأتي بعدها اسرائيل , وأشار إلى أن ايران تحتل اكثر من 160 ألف كم مربع من الأراضي العربية بالأحواز, بينما تحتل اسرائيل في فلسطين 20 ألف كم مربع . وجراء كل هذه التصريحات والتحذيرات , ونظرا للتغلغل الشيعي في البحرين والكويت وغيرها من دول الخليج كما يقول الدكتور النفيسي , فقد وجهت إليه تهمة شق الوحدة الوطنية , وإثارة الفتنة بين أبناء الوطن وفق قانون الوحدة الوطنية , إضافة إلى تهمة خرق قانون نبذ الكراهية والاساءة للكويتيين الشيعة , والتشكيك بانتمائهم ووصفهم بألفاظ بذيئة , في ثلاث شكاوى مقدمة ضده : الأولى من أمن الدولة , والثانية والثالثة من مجموعة محامين . وقد استمر التحقيق مع الدكتور النفيسي أربع ساعات , نفى خلالها التهم الموجهة إليه , مؤكدا أن ما قاله يتداوله الناس ويعرفونه منذ سنوات ولا جديد فيه , وقد نشر في الصحف ويعتبر كلاما عاما , قائلا : (أنا أتكلم عن الاستراتيجية الإيلارانية بالمنطقة , وهذا من أساس عملي) , فأخلت النيابة الكويتية العامة سبيله بكفالة مالية مقدارها 5 ألاف دينار , مع منعه من السفر . وقد اتهم الدكتور النفيسي النواب الشيعة في مجلس الأمة الكويتي , بالتواصل مع المخابرات الإيرانية , وأن أحد النواب الشيعة الحاليين ساهم في محاولة اغتيال الأمير الراحل جابر الأحمد , واصفا السلطة بالخوف من الشيعة . وقال النفيسي في برنامج (حراك) الذي يبث على قناة (فور شباب) ويقدمه الإعلامي السعودي عبد العزيز قاسم : إن ما يحدث في الكويت من استدعاء أمني لا يزعجني ولا يقلقني , وهذا الاستدعاء حصل بسبب وجود الصفويين في مجلس الامة , وقد بينت في محاضراتي أن هناك تغلغلا صفويا في الكويت, وعندي ما يثبت اجرام هؤلاء النواب وليس صفويتهم فحسب . فما معنى أن يلاحق الدكتور النفيسي ويترك أمثال هؤلاء ؟؟!! إلا أن تكون الصفوية الشيعية قد وصلت في تغلغلها في بعض دول الخليخ إلى حد ينذر بخطر كبير وعظيم , لعل أفضل من عبر عنه النائب السابق في البرلمان الكويتي , وليد الطبطبائي قائلا : هزلت .... إن الخذلان الذي يتعرض له المفكر السياسي عبد الله النفيسي غير مقبول , ومن يحذر من خطر إيران أصبح مطاردا وتلفق له التهم بالطائفية ... إنه عصر إيران !! | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | جبهة النصرة توقظ البيت الأبيض! عبد الرحمن الراشد  |
لا بد أن حالة من الفزع أصابت العواصم الغربية، والوجوم أيضا خيم على نصف العواصم العربية. فقد جاءت الاعترافات مدوية: «القاعدة».. أعلنتها صريحة؛ جبهة النصرة، الفصيل الذي يتقدم صفوف الثوار في سوريا. وزادت المخاوف بإعلان اندماج «قاعدة العراق» مع «نصرة سوريا»، لتشكلا بذلك أكبر مملكة إرهاب في العالم! لنعود للوراء لنعرف أين الخطأ.. في البداية لا شك أن الأميركيين كانوا سعداء بالثورة على نظام بشار الأسد.. هدية من السماء في وقت عصيب تعوضهم عن خروجهم من العراق. ومن الطبيعي أن يحتفوا بإسقاط الأسد، الذي سيهز عرش إيران حتما. الخطأ المريع أنهم اعتبروها هدية مجانية. أتصور أن التفكير في البيت الأبيض حينها كان كالتالي: نترك الوضع يتطور محليا، ندع الشعب السوري يقوم بالمهمة، ثم من المؤكد أن هذه الثورة الجامحة ستسقط النظام، وعسى أن يقوم على أنقاضه نظام ديمقراطي موال للنظم الديمقراطية الغربية، ويبدأ عهد جديد. طبعا هذا التصور أقرب إلى حلم منتصف النهار، أو حلم الضبعة، كما يقول المثل. رغبة السوريين في التخلص من النظام عمرها أربعون عاما، لولا أن النظام البوليسي كان يردعهم حتى عن التفكير في التغيير، ومع الوقت فقدوا الصبر والأمل في إصلاح النظام، وحفزهم التغيير في تونس ومصر وليبيا واليمن على المغامرة بمواجهة النظام المتوحش. إنها حقا أسطورة لمن يعرف سوريا جيدا والصعاب. اليوم صار حلمهم قريب التحقيق، فهم يحاصرون الأسد في دمشق رغم دعم إيران وحزب الله وروسيا. المسألة إلى هذه النقطة تبدو مبشرة، لولا أنه في عشرين شهرا من القتال تغلغلت «القاعدة»، مستفيدة من الفراغ الأمني، وطول أمد النزاع بسبب تلكؤ المجتمع الدولي في التدخل. فقد أصبحت سوريا أعظم قصة ملهمة للجميع في المنطقة، مآسيها وبطولاتها اليومية في عقول الناس وقلوبهم. وهنا انتبهت «القاعدة» لأعظم فرصة لها منذ هزيمتها في الحرب الأميركية على الإرهاب، باسمها يقوم أتباعها بتجنيد الشباب، ويجمعون الأموال، وينشرون أخبار وفيديوهات بطولاتهم في مقاتلة قوات النظام. وهنا أقول للذين عجزوا عن الإحساس بالخطر بسبب تخليهم عن دعم الثورة على الأسد إنهم يواجهون أخطر تهديد إرهابي. منذ نحو عامين ونحن نحذر بألا تترك الانتفاضة يتخاطفها كل صاحب مشروع يريد استغلالها. كنا نعرف أنها ستكون أعظم حروب المنطقة صيتا وتأثيرا. قد تكون جبهة النصرة التي تأسست تحت شعار الثورة ليست إلا فصيلا آخر لـ«القاعدة». نعرف أن جبهة النصرة مجرد جماعة واحدة وأصغر كثيرا من الجيش السوري الحر الذي تحت علمه ينضوي أغلبية المقاتلين السوريين وبفارق عددي كبير، إلا أن «النصرة» قادرة على إفساد الثورة، وقادرة على تأليب الرأي العام الدولي ضد الثورة. هي السبب في تبديل فرنسا سياستها بالتسليح، ومعارضة الولايات المتحدة طرد نظام الأسد من الأمم المتحدة وتسليم مقعد سوريا للحكومة السورية المؤقتة. لكننا الآن في ربع الساعة الأخير من عمر نظام الأسد، وأصبح من المتأخر جدا تغيير المواقف السياسية، والخياران هما: إما نظام ضعيف مهزوم تديره إيران في دمشق، أو ثورة يعقبها قتال ضد «القاعدة»، كما يحدث في ليبيا واليمن وقبل ذلك الصومال. إن إعلان «القاعدة» عن تبني «النصرة» يجب أن يزيدنا إصرارا على دعم الجيش الحر وتمكينه من الانتصار ومساعدة الثوار السوريين دعاة الدولة المدنية. هؤلاء هم الذين بدأوا الثورة بالمظاهرات السلمية لأربعة أشهر، ثم حملوا السلاح مضطرين حماية لأنفسهم ولمناطقهم في مواجهة قوات النظام، وبعد أن نجحوا في كسب تأييد العالمين العربي والإسلامي دخلت «القاعدة» على الخط في وقت تخلى فيه الغرب عن دعم الشعب السوري. الآن، على الحكومات العربية وكذلك الغربية أن تدرك حجم الخطر الآتي من سوريا إن تركت الحرب تطول و«القاعدة» تكبر، حينها ستكون لاحقا أكبر بمرات من تنظيم بن لادن في ذروة نفوذه.. لماذا؟.. لأنهم يخطفون الثورة السورية بدعايتهم وادعاءاتهم أنهم حرروا سوريا من نيرونها. سيجدون تعاطف الملايين، وبعدها ستكون الحرب أعظم وأصعب. «القاعدة» التي فقدت جاذبيتها في السنوات الماضية تريد من وراء المشاركة في إسقاط الأسد كسب إعجاب ملايين الكارهين له، وبعدها ستكون «قاعدة سوريا» أكبر من قاعدة الصومال واليمن وباكستان وأفغانستان مجتمعة. ... الشرق الاوسط | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | الجانب الآخر المظلم للربيع العربي  جمال خاشقجي | ||
| |||
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 4 |
|
| انتقدت قبل عدة أشهر ملاحقة الرئاسة المصرية قضائيا للإعلاميين فى مصر وطالبت الرئيس محمد مرسى بأن يتنازل عن هذه القضايا ويتفرغ لما يصلح البلاد والعباد، وحينما يرى الشعب قراراته الصائبة وإنجازاته الملموسة على أرض الواقع لن يلتفت إلى أكاذيب الإعلاميين أو تدليس الصحفيين وسيفقد هؤلاء مصداقيتهم ومكانتهم لدى الشعب بدلا من تحويلهم إلى أبطال وضحايا للاستبداد وحرية الرأى والتعبير وهم ليسوا كذلك، ولم أقف عند حد الكتابة بل نقلت هذا إلى أكثر من مسئول من المقربين للرئيس وانتظرت أن يعلن الرئيس تنازل الرئاسة عن هذه القضايا حتى، إلا أن الرئيس كعادته تباطأ فى قراره إلى حد بعيد فأصبح كثير من هؤلاء الذين ليسوا سوى فلول للنظام السابق أبطالا يتعاطف معهم الناس ويصدقون ما يقولون بل اصبح كثير من هؤلاء يوجهون الرأى العام ويحركون الشارع، وبعد فوات الأوان أعلن الرئيس مرسى عبر الناطق باسم الرئاسة مساء العاشر من إبريل أن الرئيس مرسى وجه بسحب البلاغات المقدمة من الرئيس ضد عدد من الصحفيين احتراما لحرية التعبير، ولا ندرى لماذا لم يحترم الرئيس حرية التعبير من البداية؟ قرار الرئيس مرسى أدرج فى إطار سلسلة التنازلات والتراجعات التى بدأ بها عهده فى أول أسبوع من الحكم بقراره غير المدروس بعودة مجلس الشعب المنحل بحكم قضائى ثم تراجعه احتراما لأحكام القضاء مثل احترامه المتأخر لحرية التعبير، وقد أثار هذا القرار والتراجع فيه حالة من الذهول لدى المصريين لأن حل المجلس تم بحكم قضائى أيا كانت الملاحظات عليه كما أن الرئيس مرسى كان آنذاك فى قمة زهوه بعد اختيار الشعب المصرى لأول رئيس يحكمه بعد ثورته، وظهوره أمام الشعب الذى التف حوله أنه رئيس لكل المصريين وأنه جاء لخدمة الشعب وتحقيق آماله وطموحاته، لكن الرئيس بدأ بعد هذا التراجع سلسلة من القرارات المتخبطة والتراجعات المخجلة حتى أصبح هذا سمة لحكمه خلال الشهور العشرة الماضية، كان من أبرزها قراره بتعيين النائب العام المستشار عبدالمجيد محمود سفيرا فى الفاتيكان فى 10 أكتوبر الماضى ثم تراجعه بعد رفض النائب العام للقرار، ثم الإعلان الدستورى الذى اصدره فى 21 نوفمبر الماضى ثم تراجعه عنه فى 8 ديسمبر بإعلان دستورى جديد ينص على إلغاء السابق وبعدها تراجع عن قرارات بزيادة الضرائب على بعض السلع مما أقام الدنيا ولم يقعدها ومكن خصومه من الشعور بضعفه وتخبطه فى إدارة الدولة فقامت التظاهرات وسالت الدماء، وسقطت هيبة الدولة ومكانة الحاكم لدى الشعب واتجهت التظاهرات للقصر الجمهورى رمز الحكم لتسقط من بداخله وأصبح الكبير والصغير يتهكم على تلك التراجعات وهذا الأداء وانفض كثير من مؤيدى الرئيس عنه، وبدلا من انتظار تنفيذ القرارات التى يصدرها الرئيس من آن لآخر أصبح الشعب ينتظر تراجع الرئيس عنها، وحينما تكون هذه صفة الحاكم وهذا أداء الحكم فالشعب هو الخاسر الأكبر، إننا لا نريد أى قرارات من الرئيس ولكن نريد إنجازات بل لا نريد سوى إنجاز واحد يستعيد به الرئيس هيبة الدولة ومكانة الحاكم لدى الشعب المصرى. الشروق المصرية | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| |
مشاركات وأخبار قصيرة |
تلاسن بين ماكين وفورد حول سوريا.. والاستخبارات الأميركية تتوقع استمرار الصراع ولو سقط الأسد واشنطن/الشرق الاوسط  شهدت لجنة العلاقات الخارجية في الكونغرس الأميركي تلاسنا حادا بين السيناتور الجمهوري جون ماكين، والسفير الأميركي لدى سوريا روبرت فورد، انتهى بانسحاب ماكين غاضبا من الجلسة، بينما خرجت مظاهرات الجمعة في سوريا أمس ضد مخططات التقسيم، وضد تنظيم القاعدة، في إشارة إلى «جبهة النصرة» التي أعلنت الولاء لزعيم «القاعدة» أيمن الظواهري. في الوقت ذاته، أبلغ مدير الاستخبارات الوطنية جيمس كلابر لجنة الاستخبارات في مجلس النواب عن توقعه بأن يستمر العنف الطائفي حتى بعد سقوط الأسد. وفي القاهرة، كشف الأمين العام للجامعة العربية الدكتور نبيل العربي أن المبعوث الأممي الأخضر الإبراهيمي يشكو صعوبة الأوضاع وتعقيدها في سوريا, مع تزايد حدة الخسائر البشرية واستمرار المعارك هناك. ..................... قوات الأسد تدمر مئذنة المسجد العمري رمز الثورة تسجيلات فيديو على "يوتيوب" تظهر لحظة الانهيار وسط صراخ الناس دبي - رويترز - أظهر تسجيل مصور نشر على موقع للتواصل الاجتماعي على الإنترنت، ما يقول إنه تدمير مئذنة المسجد العمري في درعا التي يعتبرها كثير من النشطاء السوريين مهد الثورة. ويقال إن تدمير المئذنة هو نتيجة لهجوم للقوات الحكومية، السبت. ويمكن سماع دوي إطلاق نار ومشاهدة انفجارات في تسجيل يقال إنه صُور، الجمعة، لكن تسجيلاً صُور السبت يظهر نفس المئذنة على ما يبدو وهي تنهار، بينما سُمع الناس في الشوارع يصرخون. ويظهر تسجيل مصور آخر المئذنة المدمرة والركام حولها، بينما يُسمع صوت في التسجيل ينحي باللائمة في الهجوم على القوات الموالية لحكومة الرئيس بشار الأسد. وخاض مقاتلو المعارضة قتالاً حتى أواخر مارس/آذار لاستعادة المسجد الذي أصبح مركزاً للاحتجاجات في درعا مهد الانتفاضة على الأسد التي بدأت قبل عامين. وتجمع المحتجون للمرة الأولى في المسجد يوم 18 مارس/آذار2011، وبدأوا مظاهرات ضخمة مناهضة للأسد. وتحمل معركة المسجد رمزية خاصة للمعارضة السورية، حيث تأتي قرب حلول الذكرى السنوية الثانية لاجتياح قوات الأمن للموقع في هجوم دموي على المتظاهرين. وفي الفترة من 23 إلى 25 مارس/آذار، شن النظام السوري هجوماً دموياً على المسجد العمري خلّف ما لا يقل عن 31 شخصاً. وكان المسجد يُستخدم كمقر للاجتماعات ومستشفى مؤقت عندما بدأت قوات الأسد شن حملة على المحتجين بالهراوات في البداية، وبالذخيرة الحية بعد ذلك. ....................................... نجمة أفلام اباحية تترشح للانتخابات في ايطاليا قدمت نجمة الافلام الاباحية السابقة والنائبة السابقة الايطالية تشيتشولينا ترشيحها الى الانتخابات البلدية في روما المزمع اجراؤها في ايار/مايو، بعد 34 عاما على انطلاقها المدوي في عالم السياسة. واعلنت الممثلة السابقة الشقراء البالغة حاليا 61 عاما ان "برنامجي سيكون ليبراليا، مناصرا للحريات وبيئيا". وتترشح الى منصب مستشارة بلدية تحت راية الحزب الليبرالي الايطالي. يشار الى ان تشيتشولينا، المولودة في المجر واسمها الحقيقي ايلونا ستالر، ليست مبتدئة في السياسة: فقد شغلت منصبا نيابيا في البرلمان الايطالي على مدى خمس سنوات بين العامين 1987 و1992. وكانت بدأت مسيرتها السياسية في العام 1979 في صفوف اكبر الاحزاب البيئية الايطالية، حزب الشمس، قبل الانضمام في العام 1985 الى الحزب الراديكالي، حيث قامت بحملة ضد الطاقة النووية ولمحاربة المجاعة في العالم والدفاع عن حقوق الانسان. وفي العام 1990، ابدت تشيتشولينا استعدادها "لممارسة الجنس مع صدام حسين لاعادة السلام الى الشرق الاوسط". وفي العام 2006، قدمت تشيتشولينا عرضا مماثلا لزعيم تنظيم القاعدة السابق اسامة بن لادن لممارسة الجنس معها بحال وافق على وقف عمليات تنظيمه. ونالت تشيتشولينا المعروفة بارتدائها القليل من الملابس باستمرار، شهرة في ايطاليا وخارجها حيث انتشرت صورها على صفحات المجلات. .................................................... باشرت أعمالها مساء أمس برئاسة وكيل الإمارة للشؤون الأمنيةأمير الرياض يوجه بتشكيل لجنة للتحقيق في حادثة "الحرس والهيئة" سلطان المالكي، واس- سبق- الرياض: وجه صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض بتشكيل لجنة عُليا برئاسة وكيل الإمارة للشؤون الأمنية وعضوية كل من الحرس الوطني وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهيئة التحقيق والإدعاء العام وشرطة منطقة الرياض للتحقيل في الحادثة التي وقعت في مهرجان الجنادرية الجمعة الماضي بين رجال الحرس الوطني وبعض أعضاء الهيئة . وقال المتحدث الرسمي بإمارة منطقة الرياض إن التوجيه يأتي نظراً لما حدث مساء الجمعة بمقر المهرجان الوطني لتراث والثقافة بالجنادرية بين بعض رجال الحرس الوطني وبعض أعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المكلفين بالعمل في المهرجان من سوء تقدير للمواقف نتيجة اجتهادات من بعض من باشر الحدث في بدايته من الجهازين، قبل أن يتم حسم الخلاف وإعادة الأمور إلى وضعها الطبيعي. وأضاف المتحدث: "جاء التوجيه من مُنطلق الحرص على استجلاء الحقيقة ومعرفة أسباب ما حدث ضماناً لتلافيها وعدم تكرارها مستقبلاً، واللجنة باشرت أعمالها وعقدت أول اجتماعاتها بمقر الإمارة مساء أمس السبت وستواصل اجتماعاتها حتى انتهاء أعمالها" . ويأتي توجيه أمير منطقة الرياض بعد الحادثة التي وقعت في مهرجان الجنادرية الجمعة الماضي وتم تصويرها ونشرها عبر مواقع التواصل الإجتماعي، وهي تُظهر عدد من أفراد الحرس الوطني وهم يقتادون عضواً من أعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من داخل جناح الإمارات في مهرجان الجنادرية. من جهته قال العقيد خالد بن عبدالعزيز المقبل المتحدث الرسمي باسم المهرجان الوطني للتراث والثقافة في بيان صحفي أن المذكور لم يكن مكلفاً ضمن رجال الهيئة الميدانيين داخل الجناح، حيث إنه أحد الإداريين بهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكان تصرفه فردياً لغرض في نفسه، ما أثار بلبلة صاحبها معلومات وصور غير صحيحة عن نشاطات المهرجان عبر وسائل الإعلام". ........................................................................ حبوب القهوة الخضراء تخفض مستوى السكر فى الدم" كشفت الأبحاث الطبية الحديثة النقاب عن أن حبوب القهوة الخضراء غير المحمصة تعمل على الحفاظ على استقرار مستوى السكر فى الدم بين مرضى السكر النوع الثانى، بالإضافة إلى مساعدتهم فى حال معاناتهم من البدانة فى خفض أوزانهم. وأوضح الباحثون أن مرض السكر من النوع الثانى هو الأكثر شيوعا بين الكثيرين حول العالم وفى الولايات المتحدة بات يشكل مشكلة هامة ليعانى ما يقرب من 26% من الأمريكيين منه والناجم عن إخفاق خلايا البنكرياس فى إفراز كميات كافية من الأنسولين للتمثيل الغدائى السليم للطعام أو عندما تقاوم الخلايا تأثير الأنسولين. يسهم ارتفاع مستوى السكر فى الدم فى زيادة مخاطر الإصابة بعدد من الأمراض المزمنة والخطيرة مثل أمراض القلب والسكتات الدماغية فى الوقت الدى تعتمد فيه العلاجات الحالية للمرض على تعزيز فاعلية خلايا البنكرياس على إفراز "الأنسولين" اللازم للجسم أو وقف مقاومة الخلايا عن الاستفادة منه. وتشير الأبحاث الطبية التى أجريت فى هدا الصدد إلى أن الأشخاص الدين يتمكنون من تناول نحو 7 أقداح من القهوة يوميا تتراجع بينهم بنسبة 50% فرص الإصابة بمرض السكر النوع الثانى بالمقارنة بالأشخاص الدين يتناولونها بمعدلات أقل. كلمتي ........................................................................... أبو لـُجين إبراهيم : لماذا نخاف من الإصلاح؟! ( 3 ــ 3 ) إن الركون إلى الواقع, ولو كان تعيسا شقيا, وعدم التطلع إلى الإصلاح, ولو كان عذبا نديا, لهو بحق من أعجب وأبرز الأسباب المعيقة لتقدمنا ! إذ يعكس هذا الركون خوفا من القادم,وحرصا على ما هو كائن, دون مقارنة منصفة وحقيقة بين ما نعيشه وما قد يكون لو خضنا تجربة الإصلاح. والخوف قد يكون في أحد جوانبه, حيلة نفسية, نتهرب بها من استحقاقات فاتورة الإصلاح, الذي يقتضي سلوكا بشريا ناهضا عازما على مواجهة الصعاب, والتغلب على العقبات , مهما بلغت صعوبتها وقوتها , والسعي ناحية الهدف المنشود بإصرار وجسارة. وقد يكون هذا التشبث بالواقع وعدم التطلع إلى الإصلاح, من زاوية أخرى,نوعا من الحرص على منافع قد اكتسبها الشخص أو المؤسسة, يتخوف من القادم الإصلاحي,الذي قد يفقده تلك المكاسب التي أخذها عن غير حق في ظل واقع آسن مريض. وهذا الركون, وذلك الخوف قد يكون لعلة أخرى, هي خشية المحاسبة على ما يكون قد اقترفه فرد أو جهة حكومية أو خاصة من جرائم في حق الوطن والمجتمع, إذ يأبي المنهج الإصلاحي التعايش مع واقع فاسد , تشيع فيه خيانة الأمة. وقد يكون خوفنا من الإصلاح, حكاما ومحكومين, ناجم عن ضعف شديد في ثقتنا بأنفسنا, وبقدرتنا على أن نتغير, وبأهليتنا لصنع مستقبل جديد لأنفسنا, وبأنفسنا, حيث نرى أننا لم نرتق بعد لاستيعاب منهج إصلاحي يغير حياتنا. لقد تمكنا من تشييد مدن حديثة، تضاهي نظيرتها الغربية وتتفوق عليها, واستوعبنا تقنيات القرن الواحد والعشرين كلها، ولكن ترددنا في الأخذ بتقنيات الإصلاح المجتمعي, الذي ينقلنا إلى رقعة جديدة من الريادة الحضارية. وأخيرا قد يكون خوفنا من الإصلاح, نتيجة قراءة خاطئة لتجارب معاصرة, أعلت من شعار الإصلاح, ثم نراها وقد تنكبت الطريق, وتعثرت خطواتها, وانتكست على أعقابها, أو أخذت تحذو حذو الغرب, على اعتقاد خاطئ أنه لا إصلاح إلا باللحاق بركبهم ! فوقعت في فخ التغريب وذهاب الهوية. والذي لاشك فيه, أن تلك التجارب ليست الأنموذج الذي يرُتجى, وأن تشبثنا بمعالم المنهج الإصلاحي الرشيد, الذي ينبعث من الذات, هو طريق النجاة. الدين و العقيدة لا يعارضان الإصلاح ولا يعترضان طريقه , إنما هي التقاليد والعادات وعالم الأفكار السقيمة المتحكمة في عقليتنا ! وواقع الحال : أن الدخول في عملية الإصلاح أصبح خيارا لا رجعة فيه , ومن يتخلف عنه سيخرج عن سياق التاريخ المعاصر, و إن بقي كبقعة جغرافية مظلمة على كوكبنا. أبو لـُجين إبراهيم ............. كلمة عتاب إلى عبدالعزيز على فيديو الأمس (أغنية قطري) .. وأتمنى ألا يكون مقصودا ! وأنه نُسخ بطريق الخطأ مع الخبر ! ......سماوية | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | طفل من القرية |
 بلادي هواها في لساني وفي دمي يمجدها قلبي ويدعو لها فمي ولا خير فيمن لا يحب بلاده ولا في حليف الحب إن لم يتيم ولا خير فيمن إن أحب بلاده أقام ليبكي فوق ربع مهدم ومن يظلم الأوطان أو ينس حقها تجئه فنون الحادثات بأعظم الكلمات التي يجب أن يتمثلها المصريون في أزماتهم ومنعطفات حياتهم ومواطن اختلافهم عشت أوار معركة الرافعي( تحت ظلال القرآن) وجافيت طه حسين والعقاد بسبب ذلك, ثم زرت مكتبة تجارية فرأيت عبقريات عباس العقاد تملأ الرفوف وفيها تدوين مجيد لأحداث الصدر الأول.. حبب إلي رجال ذلك العصر وحبب إلي العقاد, فاقتنيت مؤلفاته ودواوينه وعكفت عليها, وعلمت أن سيد قطب أحد مريديه في شبابه فقرأت ما خطت يمينه وأشرقت روحي مع تجلياته الإيمانية وتجددت ثقتي بالإسلام ومستقبل الإسلام وحفظت بعض عباراته الجميلة, وحين احتدمت المعركة السياسية بين الناصرية والفيصلية كان( الظلال) يتلي في الإذاعة الرسمية السعودية, وكانت كتبه توزع مجانا, وحده ديوان( الشاطئ المجهول)لم أحظ به وكأنه لم يطبع آنذاك, أما( طفل من القرية) فقد وجدته بعد عناء طويل, والتهمت حروفه, وتوقفت عند إهدائه إلي د.طه حسين وكأن الكتاب محاكاة لكتابه( الأيام).. إنها ياسيدي أيام كأيامك في بعضها من أيامك مشابه وسائرها عنها في اختلاف.. سيد إذن كان مريدا أيضا لطه حسين الذي لم تهدأ بعد معركة كتابه في الشعر الجاهلي وتشكيكه في قصة إبراهيم وإسماعيل ولا معركته الأخري حول( مستقبل الثقافة في مصر). كم كان سروري كبيرا حين قرأت أن الرجل حج وهو في السادسة والستين من عمره, وزار البقاع التي كان فيها إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وسجل انطباعه بأنه شعور الغريب حين يئوب بعد غيبة طويلة جدا إلي موطن عقله وقلبه وروحه.. استعدت كل ذكرياتي القديمة ومنها ما هو من صميم التاريخ ومنها ما هو من صميم العقيدة, أخذتني الرهبة والخشوع والخشية كل مأخذ عندما كنت وحدي.. وراقني وصف أمين الخولي طوافه بخشوع ضارع واستلامه الحجر وتقبيله ببكاء ونشيج.. وحين سئل عن شعوره وقد تجرد للإحرام قال: أترك الجواب لما بين الله وبيني من حساب وإنه لعسير وأرجو أن يجعل الله من عسره يسرا! حين تحتدم معركة مع رمز زل أو عثر يلتفت المخلصون لخطر الإساءة علي المتلقين, وحين تصبح المعركة جزءا من التاريخ يصبح النظر في تحولات البشر ومراحلهم وتراجعاتهم رصيدا للأجيال وإنصافا للرجال.. جبلت منذ ذلك الحين علي الفرح بصوابات الناس وأوباتهم وتغليب احتمال الرجوع إلي الحق, وحساب الخلق علي خالقهم. أجمع نقودي وأتسلل إلي مكتبة نائية عن دكاني وأبقي فيها ساعات أقلب كتبا متراكمة مرصوصة فيشدني( نجيب محفوظ) وأقتني رواياته وأقاصيصه خفية, فليس يجدر أن يري طالب في المعهد العلمي الشرعي يحمل كتابا علي غلافه صورة فتاة, وأسعد حين أجد له مجموعة قصصية عنوانها( دنيا الله) وكأني أبحث بين ثناياها عن معني إيماني يسمح لي بالتصالح مع تراثه ولا غرابة في أن أفرح بدراسة عن( الإسلامية في أدب نجيب محفوظ) نشرت في مجلة خليجية تحاول تفكيك رموز وأبطال روايات الكاتب وتضفي عليها بعدا إسلاميا, لكن كيف الخلاص من( أولاد حارتنا) التي تبدو حكاية لقصة الكون وفيها تجديف بحق الألوهية والنبوة؟. يطرح بعضهم سؤالا: هل سيزيح سيد قطب نجيب محفوظ في مصر؟ والواقع أن مصر ستظل حافلة بتنوعها وسيظل فيها الإبداع الفني الذي يحترم المقدس ويقف دونه, ويتساءل آخرون عن موقف الإخوان من الأدب والفن والإبداع؟ وأعتقد أنه يجب أن يضيفوا إلي هذا سؤالا آخر عن موقف المثقفين والمبدعين من المقدسات والقيم الإيمانية التي هي جوهر في الهوية المصرية! twitter.com/salman_alodah facebook.com/SalmanAlodah | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | المسلمون في بورما.. أزمة بعيدة عن انتباه العالمسعود كابلي |
تصف الأمم المتحدة أقلية الروهينجا المسلمين في ميانمار (بورما) الذين تعود أصولهم العرقية إلى منطقة البنجال ويبلغ عددهم حوالي ٨٠٠ ألف بأنهم "الأقلية الأكثر اضطهادا في العالم"، وقد أسفر العنف الطائفي من قبل البوذيين البورميين ضدهم في يونيو ٢٠١٢ عن وقوع آلاف القتلى إضافة لتهجير ما يقارب من ١٠٠ ألف روهينجي من قراهم ومنازلهم لتمتلئ بهم معسكرات لاجئين تفتقد الحد الأدنى من الإنسانية، إضافة للعرقلة الممنهجة لوصول المساعدات الإنسانية إليهم من قبل الحكومة البورمية، وهي العرقلة التي وصفتها منظمة هيومان رايتس ووتش في مارس الماضي بأنها ستجعل قضية الروهينجا تتحول من "أزمة إنسانية" (crisis) إلى "كارثة إنسانية" (disaster) بحلول موسم الأمطار القادم ما لم تتم معالجة الأزمة بصورة عاجلة. يتواجد الروهينجا في منطقة أراكان (حاليا راخين) غرب بورما على المحيط الهندي، ونما تواجدهم هناك نتاج التمدد الطبيعي للمسلمين على حوض خليج البنجال عبر القرون. وتعود جذور أزمة مسلمي الروهينجا تاريخيا إلى فترة الاستعمار البريطاني حيث اعتمدت بريطانيا وقتها على الأقليات العرقية لمد نفوذها الداخلي في بورما حيث شهدت فترة الاستعمار تحفيز مزيد من الهجرات من مناطق البنجال إلى إقليم أراكان. وفي ثلاثينيات القرن الماضي اشتد الشعور القومي للبورميين البوذيين وصعدت مطالبهم بالاستقلال من بريطانيا مما ولد شعور العداء لكل من الإنجليز والعرقيات الأخرى وعلى رأسها المسلمون ذوو الأصول البنجالية الذين اعتبرهم البوذيون دخلاء في منطقة أراكان، وأطلقت في حينها حملة شعبية بعنوان "بورما للبورميين فقط" تسببت في اندلاع أعمال عنف وقتل طائفية في البلاد. عندما رسمت بريطانيا استقلال مستعمراتها ضم إقليم أراكان لبورما التي نالت استقلالها عام 1948 دون أن يتم إرساء حل حقيقي لتواجد المسملين الروهينجا هناك، وظهر مع استقلال بورما حركة المجاهدين المسلمين في أراكان التي نادت بضم الإقليم إلى شرق باكستان (بنجلاديش حاليا). منذ استقلال بورما والمسلمون الروهينجا يعانون من العنف الموجه ضدهم وعدم الاعتراف حتى بوجودهم (قانون المواطنة البورمي عام 1982 يحرم الروهينجا منها وهم في واقع الأمر يعدون أشخاصا منعدمي الجنسية). شهدت بورما في بداية ستينيات القرن الماضي انقلابا عسكريا ظلت تحت حكمه حتى عام 2008 عندما بدأت عملية التحول الديموقراطي التي قادت لانتخابات 2010، وتولى على إثرها ثين سين (وهو عسكري سابق) رئاسة الدولة في 2011. خلال فترة الحكم العسكري كانت بورما إحدى أكثر الدول انغلاقا واعتبر نظام الحكم فيها ديكتاتوريا بامتياز مع سجل شائن في انتهاك حقوق الإنسان وهو ما نتج عنه عزل الغرب لبورما وفرضهم عقوبات اقتصادية عليها، وتزامن ذلك مع التأييد الدولي لزعيمة المعارضة الشهيرة أون سان سو تشي الحاصلة على جائزة نوبل للسلام عام 1991 التي وضعت رهن الإقامة الجبرية منذ 1989 وحتى 2011. لكن اللافت للنظر هو أن أزمة الروهينجا مؤخرا في 2012 اشتعلت بعد قيام ثين سين وهو أول رئيس ديموقراطي منتخب بالتصريح علنا بأن الروهينجا في بورما يجب طردهم جميعا من البلد وإرسالهم لمخيمات لاجئين، وحتى سو تشي التي تعد أحد رموز النضال الحقوقي والديموقراطي لم تقدم إلا تصريحات خجولة بحق قضية الروهينجا، وقالت في إحدى المرات إنها ليست متأكدة من كون الروهينجا بورميين أم لا، وهو ما يوضح حجم حساسية قضية الروهينجا في بورما على الصعيد الشعبي. وفي يونيو 2012 تسببت شرارة صغيرة بين مسلمين وبوذيين في إشعال عنف طائفي على مستوى واسع في إقليم أراكان توضح التقارير والصور والمقاطع الواردة من هناك حجم المأساة التي عاناها المسلمون من تطهير عرقي وتهجير جماعي وتعذيب وحبس واغتصاب وحتى حالات تعقيم للنساء (وهو ما يرقى بحسب تفسير المادة 6 من نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية إلى حالة إبادة جماعية). عندما بدأ التحول الديموقراطي في بورما في 2011 رحب العالم بهذا التقدم الكبير إلى الحد الذي تم فيه ترشيح الرئيس ثين سين لجائزة نوبل لهذا العام (2013) رغم موقفه غير القوي تجاه أزمة الروهينجا، وكذلك الاتهامات الموجهة لتواطؤ الحكومة البورمية مع الرهبان البوذيين المتشددين الذين كانوا خلف عمليات القتل والعنف ضد الروهينجا، ويشير تقرير لهيومان رايتس ووتش إضافة إلى تقارير أخرى إلى أن الجيش البورمي قد يكون مشتركا بشكل مباشر في القيام بعمليات قتل للمسلمين الروهينجا في يونيو 2012. إلا أن انفتاح بورما بعد انغلاق قارب 50 عاما وتحولها الديموقراطي بعد حكم عسكري ديكتاتوري يمثل للغرب جائزة كبرى، ففي مارس 2012 قام رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون بزيارة بورما ودعا من هناك إلى رفع العقوبات الاقتصادية الغربية عنهم، ولم تتسبب أحداث يونيو بعد ذلك بكثير من التغير في النظرة الاستراتيجية الغربية نحو بورما وإن كانوا في المقابل أدانوا أعمال العنف الطائفية ضد المسلمين ودعوا إلى وقفها. في واقع الأمر لم يتوقف العنف ضد الروهينجا المسلمين منذ يونيو الماضي حينما تصدرت قضيتهم الإعلام والرأي العام العالمي، ولكن في المقابل انخفضت حدة أعمال العنف منذ ذلك الوقت بسبب الموقف العالمي وحاجة الحكومة البورمية في حينه إلى استثمار المكاسب التي حققتها من انفتاحها وتحولها الديموقراطي، وهي المكاسب التي ترجمت بزيارة الرئيس أوباما في نوفمبر 2012 كأول رئيس أميركي يقوم بزيارة رسمية لبورما. خطاب العنف الطائفي ضد المسلمين لا يزال مستمرا، وهو خطاب يقوده الراهب البوذي المتشدد ويراثو (Wirathu) الذي يصف نفسه بحسب بعض التقارير الصحفية بـ"أسامة بن لادن البورمي". الراهب يراثو حكم عليه بالسجن ٢٥ عاما في 2003 على خلفية تسببه في إشعال عنف طائفي ضد المسلمين، وفي يناير 2012 تلقى عفوا رئاسيا ليخرج بعدها متسببا في إشعال المزيد من العنف الطائفي حيث باتت أفكاره وتعليماته رافدا لحركة بوذية جديدة من التشدد والإرهاب، ليس فقط ضد الروهينجا وإنما أيضا ضد المواطنين المسلمين ذوي العرقية البورمية كما ظهر من أحداث العنف قبل عدة أسابيع في منطقة مندلاي (وسط بورما) التي وقع على أثرها عشرات القتلى المسلمين وتم تهجير عشرات الألوف منهم. مع ذلك يستمر الصمت العالمي تجاه قضية المسلمين في بورما، وإن كانت منظمة التعاون الإسلامي قد بذلت جهودا في هذا الصدد، ومنها مؤخرا إنشاء المركز العالمي للروهينجا بهدف نشر الوعي إعلاميا بقضيتهم والمساهمة في تسييسها، إلا أن الصمت العالمي بشكل عام والغربي على وجه الخصوص تجاه هذه القضية يثير عددا من التساؤلات وبالذات حول فحوى المصالح السياسية الكامنة خلف هذا الصمت، وهو ما يدفع بالتالي إلى التساؤل حول كيفية التعامل مع هذه القضية من منظور مختلف (للحديث بقية). الوطن السعودية | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق