| 1 |
ردة فعل تركيا بعد تفجيرات الريحانية : هل سيخطئ إردوغان في سوريا كما أخطأ بوش في العراق؟يورغين غوتشليش |
مَهْمَا يَكُنْ مَن وَقفَ خلف تفجيرات بلدة الريحانية التركية الحدودية مع سوريا، فهذه التفجيرات تدل على استراتيجية غدر هدفها أن تبيِّن للأتراك أن بلدهم قد بات منذ فترة طويلة طرفًا في الصراع السوري، من وجهة نظر الإعلامي الألماني والخبير في الشؤون التركية يورغين غوتشليش، الذي يرى أيضاً أن تدخل تركيا في سوريا لن يجعل منها بالضرورة صاحبة قرار في سوريا المستقبل، بل سيكون خطأ أشبه بتدخل جورج دبليو بوش في العراق.
ها هي نيران الحرب السورية تصل إلى تركيا. فبعد التفجيرات التي شهدتها مؤخرًا مدينة الريحانية التركية لم تعد تأثيرات الحرب في سوريا تخفى على أي شخص في تركيا.
وتعتبر منطقة الريحانية مركزًا لوجستيًا لإمداد مقاتلي المعارضة السورية بالأسلحة والعتاد، الأمر الذي يشكِّل كذلك نزاعاً بين السكَّان المحليين ومسلحي المعارضة السورية. ولذلك فمَهْما يكُن المسؤول عن تفجيرات يوم السبت الماضي الموافق الحادي عشر من أيار/ مايو 2013، فهذه التفجيرات تدل على استراتيجية غدر هدفها أن تبيِّن للشعب التركي أنَّ بلدهم قد بات منذ فترة طويلة طرفًا في الحرب الدائرة على مستقبل سوريا. ومنذ فترة طويلة تدفع الحكومة التركية باتجاه تقديم الدعم للمعارضة السورية أكثر مما كان الدعم عليه حتى الآن.
توسيع نطاق أرض المعركة: تعتبر تفجيرات الريحانية الآن وبعد عدة هجمات شهدتها في الماضي منطقة الحدود السورية-التركية هي الهجمات الأكثر دموية منذ بداية الصراع في سوريا قبل أكثر من عامين. مواجهة مع النظام السوري
ولكن هذه التفجيرات التي شهدتها مدينة الريحانية تظهر أيضًا أنَّ الحرب الدائرة في سوريا قد باتت حربًا دموية تُدار دون أخلاق أو ضمير.
ومن الممكن أن يكون المعتقلون الذين تم تقديمهم مؤخراً من قبل الحكومة التركية هم المسؤولون في الحقيقة عن هذه التفجيرات، ولكن من الممكن أيضًا أن يكون المسؤول عن زرع هذه القنابل وتفجيرها هم من مقاتلي المعارضة الإسلامويين.
إسقاط نظام الأسد لن ينهي القتال في سوريا؟ المعارضة العلمانية في تركيا لها أسبابها المبررة في خشيتها من ألا يؤدي إسقاط نظام الأسد إلى إنهاء القتال في سوريا ومن ألا يكون الجيش السوري الحر شريكًا يمكن الاعتماد عليه. وبعكس ذلك يعتقد إردوغان أنَّه كلما ازدادت مشاركة تركيا في الصراع السوري حالياًازدادت إمكانية تحديدها للطرف الذي سيمتلك اليد العليا في سوريا مستقبلاً. يورغين غوتشليش | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | كارثة الإخوان في قناة السويس  جمال سلطان |
| أتوجه باسمي وباسم الشعب المصري كله بخالص الامتنان إلى الرمز الوطني الكبير المستشار طارق البشري رئيس الجمعية العمومية للفتوى والتشريع بمجلس الدولة سابقًا والمفكر الإسلامي الكبير، الذي كشف لنا عن "كارثة" حقيقية كانت كامنة في مشروع قانون تنمية قناة السويس الذي صدع الإخوان رؤوسنا به، وإذا بنا نكتشف أنه إعادة احتلال حقيقي لمصر وتجديد لمخططات "ديليسبس" بنسخة حديثة ومطورة، وقد كشف البشري في شرح مطول الأبعاد الخطيرة لهذا القانون الذي أتمنى أن يمتلك من أعدوه بليل الشجاعة أن يكشفوا عن أنفسهم ويواجهوا الرأي العام في النور لكي نضعهم على القائمة السوداء للخونة والمتآمرين واللصوص الجدد، وكانت صاعقة بيان البشري حاضرة في رأس هشام قنديل وهو يتكلم في المؤتمر الذي عقدوه أمس عن المشروع فراح يخبط شمالًا ويمينًا بكلام فارغ لا يكشف عن أي معنى محدد أو يجيب على ما عرضه البشري من حقائق مروعة، نحن أمام مشروع يمنح الدكتور محمد مرسي والإخوان الحق الكامل في التصرف في حوالي سبع محافظات مصرية كملكية خاصة خارج إطار القوانين والنظم المصرية ويجعل الولاية عليها منعقدة لمرسي وحده بلا أي حسيب ولا رقيب أو مراجعة لأي من أجهزة الدولة ومؤسساتها وتتيح له وضع النظم التي يراها لحكم هذا الإقليم مختلفة عن كل النظم المصرية، وكما يقول البشري: في مواد القانون الثلاثين يرفع السلطة المصرية عن هذا الإقليم ولا يبقى أي مظهر أو عنصر من مظاهر هذه السلطة على إقليم المفروض أنه ينتمي لمصر وأنه جزء من أرضها، وأنه من ثم خاضع لسلطة دولتها، بقوانينها وأجهزتها وسياساتها المتخذة أو التي تتخذ في المستقبل، وهو في كل مواده يقرر تنازل الدولة عن السيطرة عليه وانحسار ولايتها عنه، لأن ولاية الدولة هي قوانين وأجهزة مؤسسية، فمتى استبعدت القوانين كلها والأجهزة كلها عن أرض ما من أرض مصر، فقد زالت سلطة الدولة عليها، ومشروع القانون الذي منح الرئيس منفردا الحق المطلق في تحديد ما يضم لهذا الإقليم من مناطق حسب رؤيته وحده ينقل "الحكم" والسيطرة الكاملة في الإقليم لمجلس إدارة يتم تعيينه بقرار منفرد من رئيس الجمهورية وهو الذي يعزل أو يغير أو يبدل فيه كما يتراءى له، كالسلطان العثماني، ومجلس إدارة الهيئة يتكون من رئيس و14عضوًا يعينهم رئيس الجمهورية وحده دون شريك له في اختيارهم، والمادة 9 فيه تنص على ألا يتقيد مجلس الإدارة بالنظم الحكومية، كما تقول المادة 10 «تعتبر أموال الهيئة خاصة»، أي يديرها القائمون على الأمر كما لو كانت ملكًا خاصًا، أي هي في الحقيقة صارت ملكًا خاصًا، والسؤال ما هو هذا الذي صار ملكًا خاصًا، أجابت عن ذلك المادة 13 وما يليها، إذ نصت هذه المادة «تؤول إلى الهيئة ملكية جميع الأراضي المملوكة للدولة والواقعة داخل قطاعات الإقليم» كما نصت المادة 14 على أن لمجلس إدارة الهيئة أن يؤجر ويستأجر، والأعجب من ذلك أن له «نزع الملكية للمنفعة العامة»، فهو بذلك ينزع الملكية الخاصة للمواطنين باسم المنفعة العامة لتصير لديه من الأموال الخاصة، وله كذلك «وضع النظم الخاصة بإنشاء وإدارة الموانئ والمطارات»، فحتى الموانئ والمطارات داخل الإقليم انحسرت عنها سلطة الدولة المركزية، ومن ذلك أيضًا نظام العمل والتأمينات، بمعنى أن قوانين العمل المنظمة لعلاقات الشعب المصري صارت مستبعدة من نطاق العاملين بهذا الإقليم، وكذلك نظام الوكالات التجارية وحتى الشهر العقاري والتوثيق تصير له نظمه الخاصة بهذا الإقليم، وكذلك نظام السجل التجاري وتأسيس الشركات وإنشاء المرافق العامة، وحتى «تراخيص إنشاء المدارس والمعاهد ودور الحضانة والمستشفيات والمراكز العلمية والبحثية والطبية والثقافية والتعليمية والصحية والاجتماعية داخل قطاعات الإقليم». أي أن أهالي هذا الإقليم يكونون شعبًا آخر، حتى في التعليم والثقافة وفي «دور الحضانة». ولقد ختم البشري بيانه الخطير بقوله الحزين والذي يلخص إحباطات الوطن من مآلات ثورة كنا نراها واعدة، يقول: (لقد عمل حسنى مبارك على أن ينشئ إمارة له في شرم الشيخ بدلًا من دولة مصر، فهل منا الآن من يتبعه بإنشائها في إقليم قناة السويس؟ أليس الأوفق أن تنمى زراعتنا وصناعتنا وتعليمنا ونرقى بها جميعًا لصالح الشعب المصري برمته)، لكني أشهد أن "إمارة" المخلوع كانت خاضعة لقوانين ونظم الدولة المصرية ولم يشرع لها قوانين كهذه، وإن كان الفساد يرتع فيها ويتحكم، بينما "إمارة" الإخوان المسلمين الجديدة تغتصب ما يقرب من ربع أرض مصر وشعبها لتبيعه أو تؤجره لمن تشاء في الخارج أو الداخل أو ترهنه أو تمنحه بحق الانتفاع لعشرات السنين وتجعله خارج السيادة المصرية، على نفس الطريق الذي انتهت إليه مؤامرة "ديلسبس" وانتهى إلى رهن قناة السويس لدول أجنبية، لم تنته إلا بعد تأميم قناة السويس عام 1956، لقد هرب كل من تكلموا في مؤتمر أمس من التعليق على هذه "الكارثة" الوطنية التي كشفها البشري "وهجصوا" في كلام فضفاض شاعري كأغاني الأفلام، وأتمنى أن نشهد محاكمة شعبية وسياسية عاجلة لكل من شارك في إعداد هذا القانون أو تستر عليه، وقطع يد مجلس "خيال المآته" الإخواني المسمى بمجلس الشورى عن العبث بمستقبل الوطن ومقدراته على هذا النحو المروع، فمصر تتعرض للنهب الآن بطرق وأبعاد أخطر وأسرع وأكثر وحشية من أي نهب مضى. .......... المصريون | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | لسنا مماليك ولستم مالكين مجاهد مأمون ديرانية |
|
برقية إلى روسيا وأميركا: لسنا مماليك ولستم مالكين
آن الأوان لنقذفها في وجه الدنيا: كفّوا عن التلاعب بنا وكأننا دمى بلا روح أو أنعام بلا إدراك، فلسنا دمى ولا نحن من الأنعام. كفوا عن التحكم بمصيرنا وكأننا مماليك وأنتم المالكون، فلا نحن مماليك ولا أنتم مالكون. لقد أضاع الشعب السوري حريته وضل الطريق إليها خمسين عاماً، ثم اهتدى إلى الطريق وعثر على الضالّة المفقودة، فلا تظنوا أنه سيضيعها بعد اليوم. ليس بعدما قدم للوصول إليها ما قدم، ليس بعدما أمسى عشرةُ ملايين سوري بين مغيَّب ومعذَّب وشهيد وطريد، وبعدما أكلت بلادَنا النارُ وآل شطرها إلى حطام وركام. يتحدثون عن حل سياسي لحقن الدم؟ أين كانت حلولهم السياسية السحرية يوم خرج السوريون إلى الشوارع بأغصان الزيتون فاستقبلهم المجرمون بالرصاص؟ أين كانوا يوم استباح العدو الغاصب الحرمات وارتكب الموبقات؟ أين كانوا يوم استنجد السوريون بالعالم المتحضر، ولمّا يحملْ أحدٌ منهم حديدة ولا أطلق أحدٌ رصاصة؟ وما هو الحل الوسط الذي يريدون؟ أن نقسم سوريا نصفين، نصفاً للأحرار ونصفاً للأشرار؟ أن نعيش كل سنة ستة أشهر في الحرية وستة أخرى في الأغلال؟ أن نعاقب المجرمين يوماً بالحبس وفي اليوم التالي نستقبلهم بالتكريم والإجلال؟ أن يشارك في قيادة سوريا الحرة من كان جزءاً من عهد الظلام ونظام الاحتلال؟ كلا ولا كرامة! * * * إن المتابع للاجتماع المنحوس الذي عقده وزيرا خارجية ألدّ أعداء سوريا والأمة الإسلامية، كيري ولافروف، يدرك فوراً أن القوم يتعاملون مع سوريا وشعبها وثورتها كما يتعامل المالك مع المملوك، وأنهما لا يكترثان بإرادة السوريين جميعاً ولا يقيمان وزناً لرأي عشرين مليوناً من الأحرار. لو أن أحداً أراد أن يستخلص الجملة الجامعة من كل اللغو والهذر الذي صدر عنهما فسوف يجدها في قولهما "إن أميركا وروسيا تتعهدان بالضغط على الأسد والمعارضة للتوصل إلى اتفاق سياسي في سوريا". الضغط على المعارضة؟ الضغط على الثورة؟ الضغط على الشعب السوري المسلم العربي الأبي الكريم؟ وماذا كنتم تصنعون في ستة وعشرين شهراً خلت؟ ألم تضغطوا على السوريين الأحرار بإطلاق اليد للمجرمين ليفسدوا ويقتلوا ويرتكبوا أعاجيب الجرائم والموبقات؟ ألم تضغطوا على السوريين الأحرار بغض الطرف عن أبشع الجرائم التي عرفها القرن الجديد (كما قال ممثلوكم الدوليون)؟ ألم تضغطوا على السوريين الأحرار بالحصار الذي فرضتموه على ثورتهم وبإقامة ألف سد بينهم وبين السلاح، فيما فتحتم للعدو مخازن السلاح يغرف منها كما يشاء؟ فماذا بقي في أيديكم من ضغط لم تضغطوه وأسلوب لم تجرّبوه؟ وبأي شيء تستطيعون أن تضغطوا على شعب عرف كيف يعيش بلا أصدقاء بعدما اكتشف أنه ليس له أصدقاء؟ شعب يستخرج الورد من الشوك والرضا من الألم والنصر من الهزيمة؟ شعب عرف أن حباله بالأرض مقطّعة فتشبث بحبل السماء، فذهب كل ضغط ضغطتموه هباء ووقفتم مذهولين تتساءلون وأنتم تراقبون السلاح في يد المجاهدين: أنّى لكم هذا؟ موتوا بغيظكم يا أعداء سوريا ويا أعداء الحرية والإنسانية؛ سلاحنا نأخذه من عدونا، وطعامنا نأخذه من أرضنا، وأمننا نأخذه من إيماننا، وثقتنا نأخذها من توكلنا على ربنا؛ لا حاجةَ لنا بكم ولا بما في أيديكم من مال وسلاح، فلا تمنّوا علينا ولا تَطمعوا في تركيعنا. لن يجدي ضغطكم علينا بعد اليوم كما لم يُجدِ ضغطكم علينا قبل اليوم. * * * لماذا ما نزال نسمع في كل مؤتمر وكل لقاء (وما أكثرها من لقاءات ومؤتمرات، لا بارك الله فيها ولا في أصحابها!) لماذا نسمع عمّا يريدون ولا نسمع عمّا نريد؟ "أميركا وافقت" و"أميركا رفضت"...عن أي شيء تتحدثون يا أيها الأفاكون؟ هل سمعتم يوماً أن السوريين وافقوا على زيادة الضرائب أو رفضوا تعديل قانون الضمان الاجتماعي في أميركا؟ إن كنتم تظنون أنكم دولة حرة ذات سيادة فإنا نظن كما تظنون، وإن كنتم ترفضون أن يتدخل في شؤونكم الآخرون فإنا نرفض ما ترفضون. أم ظننتم أن قوّتكم وضعفنا يجيزان لكم ما لا يجيزان لنا؟ أما علمتم أن الواحد من أحرار سوريا يملك من العزيمة ما لو وُزّع على المئة منكم لكفى وفاض، وأننا نملك في قلوبنا من القوة ما يفوق قوة الحديد والنار التي تملكون؟ أتظنون أننا نجهل أن النظام الأسدي الطائفي هو صنيعة من صنائعكم وأنه ثمرة من ثمرات احتلالكم لعالمنا الإسلامي وسيطرتكم على بلادنا ومقدراتنا العددَ العديد من السنين؟ لو استطاع النظام المجرم الذي صنعتموه أن يقهر إرادتنا لاستطعتم، ولكن خاب وخبتم وخسر وخسرتم؛ لن تأخذوا منا شيئاً إلا برضانا ولن تفرضوا علينا حلاً ونحن له كارهون، فإنّا قد ثرنا لنستبدل بالذل كرامة وبالعبودية حرية، فلن نقبل أن نستبدل قيداً بقيد وأن نستدبر زخ المطر لنستقبل دلف المزراب. أما اتفاق جنيف الذي كتبتموه في ليلة ظلماء ولم تسألونا فيه الرأي ولا باليتم برضانا عنه أو رفضنا له، ثم جئتم تبنون عليه صرحاً من الأمانيّ والمشاريع والأحلام، فاعلموا أن أمانيكم وأحلامكم سراب وأوهام، وإنا نقول لكم: انقعوا الاتفاق بماء غدركم ثم اشربوا ما تنقعون! أما النظام الذي صنعتموه وسلطتموه علينا فقد نبذناه إليكم ورددناه لكم، لا حاجة لنا به ولا بجزء من أجزائه، فاسترجعوا بضاعتكم كاملة غير مزجاة، واكفونا شركم وشر ما تصنعون. * * * أما إخواننا وأهلنا من المعارضين الشرفاء فإننا نهمس في آذانهم فنقول: إياكم أن تخونوا بلدكم وشعبكم وتخونوا قضيتكم وثورتكم؛ إياكم أن يجركم الأعداء إلى مؤتمر "بيع الثورة" الذي سَمّوه زوراً وعدواناً مؤتمر السلام. سوف نصدق أنه مؤتمر سلام يوم تجتمع الذئاب والنعاج في مؤتمر للسلام. بل لو صالح الذئبُ الغنمَ لما صدّقنا أن يفيَ نظامُ الاحتلال الأسدي الطائفي بعهد أو يرعى ذمة، فإن الذئاب تأبى أن يُشبَّه بها مجرمو هذا النظام الفاجر، وإنها لتخجل مما يفعلون! .......... الاسلام في سورية | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| 4 |
|
| أولا: من أنت؟ من الذي منحك الحق في سؤال الآخر -بطريقة اتهامية- عن موقفه وماله ودعمه؟ هذه مسألة سيادية بشكل كامل، ولا يملك أحدٌ حقّ سؤال أحدٍ عن ماله وأوجه صرفه، أنت لا تقبل أن يفعل الآخر معك هذا الأمر، وبالطريقة التي تمارسها، وإن أردنا ذلك فعلينا استكمال النقاش على النحو التالي، على فرض أن قطر تدعم تيارات سياسية إسلامية قامت مع غيرها بالثورة، فمن تدعم أنت بالضبط؟ وماذا تدعم؟ وكيف؟ ويجب الانتباه هنا إلى أن التيارات والأحزاب والقوى السياسية التي أمامنا واضحة ومحددة، النظام السابق المستبد والذي سقط بفعل الحراك الشعبي مدعوما بالمعارضة السياسية، والقوى الإسلامية المتمثلة بالإخوان المسلمين، والقوى السلفية، وتيارات أخرى أقل حجما وتأثيرا مثل القوى الليبرالية واليسار، مع العلم أن تيارا ليبراليا عريضا في بلدان الربيع العربي ينتمي بشكل لا لبس فيه للنظام السابق، وهو يتخذ موقف العداء للثورة تحت يافطة معاداة الإسلاميين، وهو أمر غير دقيق، ما يحاربه هذا التيار على وجه التحديد يتمثل في عملية التحرر من الاستبداد، ومحاولة إبقاء الوضع السابق كما كان، لأغراض ترتبط بالفساد المالي وضعف القانون وإمكانية الثراء الفاحش بطرق ملتوية. وعلينا ملاحظة من هي القوى المتبقية -بخلاف الإخوان المسلمين- والتي يدعمها الطرف الآخر! أنت إذا تمنح لنفسك حقا لا تملكه، عبر امتلاك حق توجيه الاتهامات للآخر، بينما أنت من يجب أن يُسأل عن أعماله وماله وسياساته، وليس الآخر، هذا أولا، ثم نأتي للفخ المنصوب في مثل هذا الموضوع، ترديد مفهوم «الإسلاميين» بهذه السياقات، وعلى نحو اتهامي، يحقق الهدف المنشود بإدانة مثل هذا الفعل، المتمثل بالوقوف إلى جانب هذه الجماعات، ويجعل منها ومن الوقوف معها ودعمها وقبولها والاعتراف بها استثناءً وعملا شاذا، ومحاولة الفصل الدائمة والممنهجة بين الإسلاميين والأوطان، تجعل من الأمر موضع الشبهة، ويحتاج المتحدث عن هذه التيارات السياسية الوطنية في تلك البلدان إلى تأكيد براءته باستمرار، وتجده مشغولا بالحديث عن اعتدالها وتطورها وغير ذلك من الأمور، وهذا غير صحيح، شئنا أم أبينا هذه الجماعات السياسية حصلت ودون عناء كبير على النصيب الأكبر من اختيار جمهور المواطنين في بلدانها، نعم نحن نختلف ونتناقش كثيرا حول أدائها ومواقفها وما إلى ذلك، لكن من غير المقبول تصوير الجماعات الأكثر شعبية في أوطانها على أنها استثناء، وحالة غير طبيعية، ومشكلة قائمة، فيما نتجاوز عن أصل المشكلة المتمثل بالاستبداد وتفرعاته التي تفسد الحياة في هذه البلدان، وبشكل غير مسؤول جملة وتفصيلا! هذه مسألة في غالية الأهمية حسب ظني، وهي تستلزم الانتباه في تناولها ومعالجتها، عليك أن تنظر لأفعال ومواقف من يتهمك، وقبل ذلك إلى أحقيتك المطلقة في عمل ما تراه صحيحا، والموجة الإعلامية المنظمة في مهاجمة الأوضاع الجديدة، ومهاجمة الإسلاميين دون هوادة ودون مسؤولية ودون رغبة بالإصلاح، وما يتبعها من هجوم على قطر، ليست إلا محاولات لوأد عملية التغيير التي تشهدها المنطقة العربية، ومن يهاجم قطر على دعمها لمصر في عز أزمتها، لم يفعل ذلك مع محاولة شراء الولايات المتحدة الأميركية للجيش المصري عبر عقود، ومن خلال الدعم السنوي الموزع بعناية على قادته، ولم يُستفز المهرج من تقزيم مصر ومكانتها واستباحتها من قبل رجال الأمن والأعمال، كما أنه لا ينتقد الخطأ في قطر، وهو حق مشروع لا نقاش حوله، بل يفعل ذلك مع الأشياء الصحيحة، التي تحارب أخطاءه وفساده وسوء موقفه! ......... العرب القطرية | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| |
مشاركات وأخبار قصيرة |
| مناورات لنزع الألغام… وأيضا لتبديد الأوهام الإيرانية قلق بالغ في طهران من تحركات وتطورات عسكرية، تكثفت بشكل لافت وأوحت بتغيرات جذرية في ميزان القوى بالخليج، واعتبرها مراقبون رسائل تحذيرية واضحة لإيران من أية مغامرة في المنطقة. طهران- هاجم المتحدث باسم الخارجية الإيرانية عباس عراقجي تواجد القوات الأجنبية في الخليج، معتبرا أنه يلحق أضرارا بالمنطقة، وموضحا أن طهران ترصد عن كثب جميع التحركات العسكرية في منطقة الخليج. ويأتي كلام المسؤول الإيراني بالتزامن مع أضخم مناورات في المنطقة، تتركز على عملية كسح الألغام البحرية، وتجريها حوالي أربعين دولة بما فيها دول الخليج والولايات المتحدة الأميركية، وتستخدم فيها وسائل تكنولوجية فائقة التطور. ويكشف الموقف الإيراني قلق طهران البالغ من تحركات وتطورات عسكرية، تكثفت بشكل لافت وأوحت بتغيرات جذرية في ميزان القوى، واعتبرها مراقبون رسائل تحذيرية واضحة لإيران من أية مغامرة في المنطقة، من قبيل إغلاق مضيق هرمز تنفيذا لتهديدات سبق وأطلقتها طهران بشكل صريح وعلني. غير أن الخبراء لا يعتبرون تلك التحرّكات العسكرية علامة على مواجهة عسكرية وشيكة، بقدر ما هي تعظيم لعملية الردع لإيران لمنع حدوث تلك المواجهة. ويستدل هؤلاء بوجود جهد استراتيجي خليجي لتعديل ميزان القوى العسكرية مع إيران، عبر صفقات تسلح نوعية تستهدف الحصول على أحدث التقنيات في المجال، وأيضا عبر رفع جاهزية الجيوش بتكثيف التمارين العسكرية بالتعاون في ما بين دول مجلس التعاون، على غرار تمرين قوات درع الجزيرة الذي جرى في شهر فبراير الماضي بالكويت، أو بالتعاون مع قوى إقليمية ودولية، على غرار التمرين الذي تجريه القوات الجوية السعودية حاليا مع نظيرتيها التركية والباكستانية، والذي يأتي بعد أيام من بدء القوات البرية السعودية والقوات المسلحة المصرية التمرين المشترك «تبوك 3» في المنطقة الشمالية الغربية من المملكة العربية السعودية. ويظل قلق إيران قائما رغم تطمينات أميركية رسمية بأن المناورة الضخمة لكسح الألغام لا تستهدفها، وهو ما صرح به نائب الأدميرال جون ميلر، قائد القيادة المركزية للقوات البحرية الأميركية والأسطول الخامس، مؤخرا، من أن تلك المناورات لا تستهدف أي دولة بما في ذلك إيران. وكان ميلر قال خلال مؤتمر صحفي مشترك مع الكومودور سايمون أنكونا، قائد القوات البحرية بالمملكة المتحدة في مقر قيادة الأسطول الخامس بالعاصمة البحرينية المنامة، إن التدريبات ذات طبيعة دفاعية، مؤكدا «هذه واحدة من أكبر تدريبات الدفاع ولا تركز على أي دولة أو أي كيان»، وموضحا «لدينا فكرة جيدة عن قدرات إيران البحرية، فنحن في مياه الخليج كل يوم». ورغم هذه التطمينات الأميركية، أكد المراقبون، أن تلك المناورات نسفت استراتيجية إيرانية، عملت عليها طهران مطولا، لقلب ميزان القوى في مياه الخليج، والمائل بشكل واضح للولايات المتحدة اعتبارا لضخامة آلتها الحربية البحرية. وتقوم الاستراتيجية الإيرانية على تفخيف الممر البحري الضيق على مستوى مضيق هرمز بآلاف الألغام وإدخال نوع جديد من الانتحاريين يستخدمون الزوارق الصغيرة والسريعة في آن. وانعكست خيبة الأمل الإيرانية من سقوط تلك الاستراتيجية في كلام عباس عراقجي أمس في مؤتمره الصحفي الأسبوعي، حيث اعتبر تواجد القوات الأجنبية في المنطقة يلحق ضررا بها، معربا عن أمله بأن تمتنع الدول المشاركة في المناورات بالخليج حاليا، عن أي إجراء استفزازي، من شأنه أن يؤدي إلى تصعيد التوتر في المنطقة الحساسة، التي شهدت خلال الأعوام الماضية توترات وحروبا مختلفة. وأضاف عراقجي:«نرصد عن كثب التحركات التي تجري في هذا الصدد». العرب اللندنية .......................................................................
ازمة جديدة تهز الكويت والوزراء يقدمون استقالاتهما ف ب قدم الوزراء الكويتيون الثلاثاء استقالاتهم على اثر مذكرة تقدم بها نواب تطالب باستجواب اثنين منهم بشان غرامة دفعت لشركة اميركية، كما اعلن رئيس مجلس الامة (البرلمان). لكن لم يتضح على الفور ما اذا كان رئيس الوزراء الشيخ جابر مبارك الصباح، احد افراد العائلة المالكة، قدم هذه الاستقالات الى الامير. وقال علي الراشد للصحافيين "لقد تبلغت ان الوزراء قدموا استقالاتهم الى رئيس الوزراء وبالتالي لن تكون هناك جلسة للبرلمان غدا (الاربعاء)". وقاطع الوزراء جلسة البرلمان الذي اضطر رئيسه الى رفعها. وجميع الوزراء في الكويت باستثناء وزير واحد، هم اعضاء غير منتخبين في البرلمان، ولا يمكن لجلسة البرلمان ان تعقد الا اذا حضر واحد منهم على الاقل. وبحسب القانون، يمكن للحكومة ان تستقيل فقط بعد ان يقدم رئيسها استقالته شخصيا واستقالة وزرائه الى الامير الذي له الكلمة الفصل في هذا الامر. واتت هذه الاستقالات على اثر مذكرة من نواب يطلبون فيها استجواب وزيري النفط والداخلية خصوصا بشان تسديد غرامة بقيمة 2,2 مليار دولار للشركة الاميركية العملاقة "داو كيميكال" الناشطة في مجال البتروكيميائيات. وهذا اول اختبار قوة بين الحكومة والنواب الذين يعتبرون مع ذلك موالين للحكومة منذ انتخابات الاول من كانون الاول/ديسمبر والتي قاطعتها المعارضة. واعتبر النائب الاسلامي خالد الشليمي ان مقاطعة الوزراء تثبت ان الحكومة هي التي تثير المشاكل. وقد اعرب السياسيون ووسائل الاعلام عن غضبهم بعد اعلان الشركة الحكومية "بتروكيميكال انداستريز كومباني" الاسبوع الماضي دفع تعويضات بقيمة 2,2 مليار دولار لشركة داو مقابل انسحابها من مشروع بتروكيميائي مشترك بقيمة 17,4 مليار دولار. والدولة الخليجية الغنية بالنفط والاولى في الخليج التي تتمتع ببرلمان منتخب منذ 1962، تواجه ازمات سياسية متكررة. وقد شكلت منذ منتصف 2006 عشر حكومات بينما تم حل البرلمان ست مرات. أخبار24
................................................................................................ استقالة أول لورد بريطاني مسلم بسبب الإعلام اليهودي  مفكرة الاسلام: أعلن اللورد البريطاني المسلم استقالته من حزب العمال المعارض؛ بسبب تصريحات نسبتها إليه وسائل إعلامية بريطانية يمتلكها يهود بأنه معادٍ للسامية؛ وذلك لدعمه القضية الفلسطينية. وأكد اللورد المسلم نذير أحمد أن قرار استقالته "اتخذتُه بصعوبة". وأعلن أحمد - رجل الأعمال الباكستاني البالغ 55 عامًا - استقالته قبيل 24 ساعة من مثوله أمام اللجنة التنفيذية الوطنية لحزب العمال، على خلفية التصريحات المزعومة، التي نسبتها إليه أحد المؤسسات الإعلامية البريطانية المملوكة من قبل يهود. وكان اللورد أحمد أول مسلم يعينه رئيس الوزراء البريطاني الأسبق عضوًا في مجلس اللوردات عن حزب العمال عام 1998، وقد قدَّم في مارس الماضي اعتذارًا للجالية اليهودية في المملكة المتحدة بشأن التصريحات المنسوبة إليه عن معاداته للسامية، على حد زعم الوسائل الإعلامية التي يمتلكها يهود. وأوضح اللورد المسلم المستقيل أن حكم السجن الذي صدر بحقه لمدة 12 أسبوعًا في 2009 "جاء نتيجة ضغوط اليهود الذين يملكون الصحف وقنوات التلفزيون في بريطانيا؛ بسبب مواقفي الداعمة للفلسطينيين بقطاع غزة، وليس كما زعم الإعلام اليهودي أنه تم ضبطي بعد تسببي في مقتل شخص في حادث مروري بسبب انشغالي بإرسال واستقبال رسائل نصية أثناء القيادة، وقد أُخلي سبيلي بعد 16 يومًا؛ حيث قررت محكمة الاستئناف تعليق العقوبة". يُذكر أن حزب العمال البريطاني علق العام الماضي عضوية نذير أحمد بعد إعلانه عن مكافأة مقابل اعتقال الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش، كردٍّ على إعلان الولايات المتحدة مكافأة من يساعد في اعتقال حافظ محمد سعيد مؤسس جماعة عسكر طيبة الإسلامية في باكستان. ونقلت إحدى الصحف الباكستانية قوله في ذلك الوقت: "إذا كانت الولايات المتحدة تستطيع إعلان مكافأة تبلغ عشرة ملايين دولار لأسر حافظ سعيد، فأنا أستطيع أن أعلن عن مكافأة بعشرة ملايين (لأسر) الرئيس أوباما أو سلفه جورج بوش". وحول حرب العراق وأفغانستان، أكد اللورد المسلم أن جورج بوش وتوني بلير رئيس الوزراء البريطاني الأسبق "تورطا في حربين غير شرعيتين ويجب أن يحاكما". ...................................................................................... الاتحاد يعزي أهالي الضحايا في تفجيرات الريحانية ويندد هذا التفجير الآثم الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين يعزي أهالي الضحايا في تفجيرات الريحانية ويندد هذا التفجير الآثم أصدر الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بياناً يعزي فيه أهالي الضحايا في تفجيرات الريحانية ويندد هذا التفجير الآثم، وهذا نص البيان: الحمد لله والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.. وبعد؛؛ فقد آلمنا ويؤلمنا كثيرا مجازر القتل والتدمير، بأبشع صوره، بالأسلحة الفتاكة المتطورة، من جيش النظام الحاكم المتكبر وأعوانه، ضد إخواننا في سوريا، بصورة يومية، والعالم يتفرج على هذه الجرائم دون حراك، ثم لم يكتف النظام بذلك بل يريد أن تعم شروره الشعب التركي. ولقد تألمنا في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، ونحن نرى مناظر القتل والدمار، إثر التفجير الغاشم الجبان الذي استهدف الأبرياء الآمنين من أهالي منطقة الريحانية في تركيا الشقيقة، ذلك التفجير الذي راح ضحيته عشرات الأنفس البريئة بين قتيل وجريح، لا ذنب لهم إلا أنهم آووا إخوانهم في الدين، وواسوا جيرانا لهم، شردهم النظام السوري الظالم في حربه ضد شعبه. ونحن إذ ندين هذا التفجير الآثم، بقدر ما ندين حرب النظام السوري الظالم لشعبه، نرفع أصدق عبارات ومعاني التعاطف والمواساة إلى إخواننا من أهالي الريحانية، ومن ورائهم الشعب التركي العزيز، الذي أبى أن يخذل إخوانه وجيرانه، في وقت العسرة والضيق، وندعو الله عز وجل أن يتقبل القتلى في رحمته، ويحسن عزاء أهالي الريحانية الكرماء، ويعجل بشفاء الجرحى. كما ندعو كل العرب والمسلمين، وأحرار العالم، إلى العمل الجاد، لمساعدة الجيش الحر، الذي يقاتل بأسلحته المحدودة عن شعبه، من أجل وضع حد لمأساة الشعب السوري الأبي الذي تطعنه آلة الطغيان، لأنه ثار من أجل حريته وكرامته. وينتهز الاتحاد هذه الفرصة لتذكير إخواننا في سوريا ضحايا النظام الغاشم، بالصبر والوحدة، والصدق مع الله تعالى، فإن النصر مع الصبر، والفرج بعد العسر،(ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز). والله المستعان الدوحة في: 04 رجب 1434هـ الموافق: 14 مايو 2013م أ.د علي القره داغي أ.د يوسف القرضاوي الأمين العام رئيس الاتحاد
............................................................................................................................................
الرياض: معلمة قرآن تفارق الحياة بعد أيام من كتابة وصيتها (صورة)أخبار 24 فارقت معلمة قرآن بمدينة الرياض الحياة اليوم (الثلاثاء) بعد نحو أسبوعين من كتابتها وصيتها. وقد توفيت معلمة القرآن بدار التحفيظ النسوي بالرياض نورة الأحيدب فجر اليوم تاركة وصية مؤثرة لذويها. وكانت الأحيدب قد أوصت من يقرأ وصيتها بتقوى الله وتلقينها الشهادة إن حضر وفاتها والدعاء لها خاصة في الليلة الأولى لها في القبر، مطالبةً بناتها بالستر والحشمة والاقتداء بالصالحات وأبناءها بالتصدق عليها وعدم إقامة عزاء لها والتواصي فيما بينهم بالصلاح. الجدير بالذكر أنه سيصلى على الأحيدب بعد عصر اليوم في مسجد الراجحي بالرياض. .................................................
سماوية | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | ضلالات الرواية "حمام بريدة"أنموذجا(2) محمود المختار الشنقيطي |
بعد هذا التنبيه .. والتحذير .. نبدأ بهذا السؤال :ما الذي تفعله بنا الرواية؟ إنها ببساطة - أرجو ألا تكون مخلة – تقوم بتخديرنا بمجموعة من الألاعيب والملهيات .. ثم تمرر الأفكار .. قبل أن نضرب بعض الأمثلة من الرواية التي بين أيدنا .. نعود للإشارة إلى جزء من حديث الأستاذ(المحيميد) لصحيفة (الشرق)،قال وهو يرد على الدكتور محمد السعيدي : (الروائي مبدع وليس مفكراً، وحينما يكتب المفكر وجهة نظر فكرية عن المجتمع فهي تمثله). هذا التفريق بين المفكر والمبدع،ينتج عنه التالي : أنت تستطيع أن تناقش المفكر .. بالعقل .. ولكنك لا تستطيع أن تناقش المبدع .. بالعقل .. كمثال .. جاء في الرواية أن وزارة الصحة ألزمت منسوباتها بارتداء زي محتشم .. بغض النظر عن مكانة الاحتشام في الإسلام،وفي قيم المجتمع .. فإن الراوية اعتبرت أن القرار أراد دفع التحرش عن النساء .. وهنا يعترض (فهد) بطل الرواية ويرى أن الوزارة لو قامت بوضع ( قوانين صارمة ضد من يتحرش بالنساء،تصل إلى السجن لسنوات،لتردد هذا البدوي ألف مرة قبل أن يشهر سهمه نحوها){ص 59 – 60 (الحمام لا يطير في بريدة) / يوسف المحيميد / المركز الثقافي العربي / الطبعة الرابعة /2011}. في حالة المبدع علينا أن نقرأ في صمت .. ونتسلى .. أما في حالة المفكر .. فكان لنا – مثلا – أن نجادله بقرار السيدة ميشيل اندريه وزيرة الدولة لحقوق المرأة في فرنسا .. والتي قررت إصدار قانون مفاده أن (الرجال الذين يواصلون مضايقة زميلاتهم لأسباب جنسية قد يواجهون عقوبة السجن لمدة عامين أو دفع غرامة قدرها 2000 فرنك"350 دولارا"){ جريدة الشرق الأوسط العدد 4190 في 24/10/1410هـ = 19/5/1990}. ويمكن الاستشهاد بأمثلة أخرى لقوانين صارمة في الغرب،لم توقف التحرش بالنساء – مع عدم معاناة الرجال هناك من الكبت الذي جاء ذكره في الرواية – الغربيات .. هذا الجدل أو الحوار يمكن أن يجرى مع (مفكر) .. ولكن (الرواية) تسلب القارئ ذلك الحق. نعود إلى الحديث عن الطريقة التي تتلاعب بها الراوية بعقولنا ... ونمثل لذلك بالتالي : بينما كانت (طرفة) مع حبيبها (فهد) بطل الرواية في أحد المقاهي .. إذا بهيئة الأمر بالمعروف تنقض عليهما .. وتذهب بكل واحد منهما في سيارة .. (كانت طرفة تفكر بصمت يشبه الغيبوبة،ماذا سيفعلان بي؟تتخيل كيف يناولهما الدفتر الكبير الذي زينت في إحدى ورقاته بصمة إبهامها،ليقوع الحارس بالقلم متسلما الغنيمة،ثم ينزلونها إلى البوابة حيث الحارسة الضخمة التي تتسلمها من معصمها الرقيق،وتيسر بها إلى موظفة سمراء تسجل معلوماتها وتحفظ ملفها،ثم تتسلم منها كل أغراضها الشخصية،وحقيبة اليد الصغيرة ذات الفرسان المهزومين،وكيس الوردة الحمراء،وهاتفها المحمول الذي يزدحم برسائل اللهفة،ووسائط متنوعة كانت تتسلمها من صديقتها ندى،وفطوم،أو طمطم كما تخزن اسمها في دفتر الأرقام بهاتفها المحمول،ثم تقودها الموظفة إلى غرفة التفتيش الذاتي،وتطلب منها أن تخلع ملابسها،فترفض،وتقول لها ببرود سجانة متأففة : اخلعي بنفسك حتى أفتشك وحدي،أو أجيب الحارسات يفتشونك معي بالقوة. ثم تخلع طرفة تنورتها وهي تبكي بحسرة،وبلوزتها أيضا،حتى تصبح عارية تماما وتفتح ساقيها قليلا،كي تتأكد الموظفة أنها لا تخبئ شيئا هناك،لترمي نحوها قميصا خاصا بالنزيلات،وتحفظ ملابسها وأغراضها في كيس تسجل عليه الرقم 201،وترمي به في نزق مع لفائف كثيرة،لتموت طرفة إلى الأبد،ويصبح اسمها : النزيلة 201،وتتحول إلى مجرد رقم صغير في غابة فوضى! هكذا بقيت طرفة تتخيل مرعوبة في المقعد الخلفي ،قبل أن تتوقف السيارة الصغيرة داخل موقف في مبنى الهيئة كي ينزل السائق الصامت بغضب،ويقودها إلى مكتب شبه فارغ،لا يوجد فيه سوى طاولة وكرسي.بلا تلفون أو أوراق أو ملفات. يغلق الباب ،ثم يقفله،فتبقى ذاهلة تتأمل الجدران والسقف وتبكي){ص 28 - 29 (الحمام لا يطير في بريدة) }. من المؤكد أن الغضب سوف يجتاح من يقرأ هذه المعاملة التي عوملت بها (طرفة)،ولكن السؤال : ما الذي حدث لها فعلا أو كيف تصرفت معها الهيئة؟ على القارئ الباحث عن الإجابة أن ينتظر من الصفحة 29، حتى يصل – عبر قصص لا تنتهي،وحياة كاملة لوالد البطل – إلى الصفحة 349 .. وهل سيحصل على إجابة ؟ للأسف لا. بل سيحصل على مزيد من الشحن .. والتخيل .. (اللعنة،ما الذي يحدث؟ كأنما هم يريدون مقتل طرفة ببساطة،وبدم بارد،تخيلت الأم كيف يأني عبد الله بهدوء القتلة،يأخذها بسماحة ويسر وحب،يعيدها إلى البيت،ولا يفتح معها أي موضوع،وكأنه لا يكترث،ثم يأخذها ليعتذر لأنه رفض دراستها في أكاديمية تمريض،ويخبرها بأن زميله سيوفر لها قبولا سريعا لدراسة التمريض،,في الطريق يدخل قبو عمارة مظلم،ثم ينحرها بسكين ضخمة ورهيفة،ويضع جثتها داخل كيس أسود،ثم يحملها على كتفه،ويرمي بها في صندوق النفاية الأصفر الضخم){ص 349 }. إذا .. ما ذا فعلت الهيئة بتلك المسكينة؟ ببساطة وقعت أو بصمت على تعهد،ثم حضر أخوها الصغير "أيمن" وأخذها : (كم أبكاها موقف أيمن حينما بكى أمامها وهو يردد"هذي آخر ثقتي فيك يا طرفة"؟ وأضاف "أنا الوحيد اللي يحترمك ويقضي أغراضك وطلباتك،تحطيني في ها الموقف؟" فما ملكت طرفة إلا أن جذبت رأسه وقبلته مرتين،رغم أنه أصغر منها بسنوات،وهي تعتذر منه وأنه لا يستحق أن تخدعه (..) كان رنين جواله لم يتوقف منذ بلغت الساعة الواحدة ظهرا،ثم أجاب أمه بأنه تأخر على طرفة بسبب تعطيل دكتور لهم في الجامعة،وأن طرفة اتصلت به مرارا من الأكاديمية،وحين سألت الأم : "أرسل لها عبد الله طيب؟صاح مقاطعا ""لا،خلاص أنا عند باب الأكاديمية،دقائق ونكون في البيت!"){ص 351 }. فقط – أو بس بالعامية – صحيح أن أربعة ساعات – تفريبا – قضتها "طرفة"في حوزة الهيئة لست شيئا هينا .. ولكن هذه هي النهاية .. بصمة أصبع .. وتقبيل رأس أخ يكذب على أمه من أجل ستر أخته .. بعد أن اكتفت الهيئة ببصمة أصبعها لتستر عليها. مثال آخر .. ولكنه هذه المرة ضمن سلسلة .. من الإساءة للنساء – والتي تذكرنا بالحكم الذي أطلقه أحد أبطال نجيب محفوظ على جنس النساء ..لأن امرأة {غير موجودة إلا في خيال الكاتب} خمسينية ارتكبت خطيئة – من وجهة نظرنا على الأقل. ربما نعود للحديث عن تلك الإساءات في موضع آخر .. ولكننا نكتفي هنا بما جاء في الرواية عند تقدم "عم فهد"ليخطب أرملة أخيه وسها أم فهد .. أولا كذب على أمه وأخبرها أن عمه كان يسأل عن السيارة هل ستباع أم لا.. وفي مرة تالية أخبر أمه بسبب زيارة العم. (بدأ يحكي لها ما كانا يدبران {عمه وخاله} وكيف أصبح الستر عليها واجبا شرعيا كما لو كانا يشهدان على علاقات سرية تربطها برجال غرباء،كأنما أحد قال إنه يرى رجالا يدخلون منزل الأرملة وقت الظهيرة حينما يكون طفلاها في مدرستهما!ران عليها صمت طويل ومهيب،كما لو كانت تسترجع تاريخها أو حوادثها،كانت تفكر بشرود أثار ابنها فهدا كثيرا،وبدت وساوس تحيط بقلبه وتلكزه كحمار واقف لا يتحرك"هل كان ثمة شيء يربطها برجل آخر غير أبي؟ هل كانت حزينة وصامتة في السنوات الأخيرة لأنها تعيش تناقضا حادا بين أبي وبين الآخر؟ هل يعقل أن يكون عمي إمام المسجد قد علق بقلبها وعلقت بقلبه قبل سنوات،حين أقمنا في منزلهم في بريدة،هاربين من جنون الحرب؟" رفع فهد رأسه إلى السقف :"لا،أعوذ بالله من الشك والظن" بكت سها فجأة بعد دقيقة صمت وشرود،وهي تلومهم كيف يفكرون بذلك وتربة زوجها لم تجف ..){ص 75 - 76}. لا يتعلق الأمر فقط بأن طرح تلك الأفكار والوساوس،يكفي لإثارة الأفكار والوساوس لدى القراء .. ولا يتعلق الأمر أيضا بأن (سها) تزوجت العم في النهاية .. بل يتعلق الأمر بقضية أخرى لافتة للنظر .. وهي علاقة (فهد) بـ(ثريا) وهي امرأة متزوجة .. و(أم) .. وقد ألحت الرواية بشكل عجيب على تأكيد أمومتها!! جاء في الرواية : (وعطرها يغمر أنفه وروحه،وروحها الشابة ترفرف بعشق تلك التي لو لم تقل أنها أم لستة،وأن أكبرهم في عمره تقريبا، ولولا صوتها المتهدج قليلا،لما استطاع أن يخمن أن عمرها في نهاية الثلاثينات،تزوجت وهي صغيرة ){ص 141} كتبت "ثريا"لـ"فهد"على خلفية بطاقة : (أحبك يا فهد،لكن أخشى ترفض حبي لك وجنوني بك،لأنني أكبر منك،يمكن بعمر أمك!){ص 143}. وبعد أن أنهى معها مكالمة تحاول فيها أن تقابله،بينما حاول هو أن يتملص .. قال صديقه "سعيد": (مشكلة القروي إذا أحب عجوزا،يا عم هذي في مقام أمك!){ص 143}. يقول الراوي عن "ثريا" : (كانت في أواخر الثلاثينات،قالت إن أولادي جاءوا في زمن مبكر،تزوجت في السادسة عشرة،وها أنا معي ستة أكيرهم في الجامعة!يمكن في سنك أو أكبر){ص 145}. حتى السيدة"سها"تزوجت في نفس السن تقريبا!! تقول له"ثريا"و"فهد"طالب على كل حال وليس موظفا : (احتفظت ببطاقة العمل خاصتك في صدري،صحيح أنني وضعتها في حقيبتي اليدوية،لكنني حين مشيت وابتعدت أخرجتها دون أن يتبنه أطفالي ووضعتها في صدري،هل أردت أن أخفيها عن زوجي وولدي الأكبر الذي يفتش حقيبتي وجوالي دائما){ص 161}. أليس مريبا هذا الإلحاح على تذكير القارئ بأن(ثريا) أما؟!! لمن لم يقرأ الرواية ..تزوجت (أم فهد) من عمه .. وهنا نجد الرواية تستعمل عبارة سيئة .. أتحرج من إيرادها ... تقول الرواية عن "فهد" (كان عمه يحرض أمه المغلوبة على أمرها،وربما كان ذلك مقابل "؟؟؟"آخر الليل ويمتعها){ص 111}. في الحلقة القادمة .. نتحدث عن شيء آخر .. لا أعرف أنني قرأت قبل هذه الرواية،رواية ذكرتني بروايات أخرى .. نتحدث عن ذلك في الحلقة القادمة إذا أذن الله. أبو أشرف : محمود المختار الشنقيطي – المدينة المنورة | |
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
| | إظهار النوايا العدوانية الشيعية ضد مصر  مركز التأصيل للدراسات والبحوث | ||
| |||
| مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل |
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق