[عبدالعزيز قاسم:2660] حراك:وماذا بعد قرار التصحيح؟+بي بي سي:السيطرة ع القصير تغير ديناميات النزاع

1

بمشاركة د.الشريف و د. الزمامي .. (حراك) تسأل: وماذا بعد قرار التصحيح؟

مع الإعلامي عبدالعزيز قاسم       الثانية ظهر الجمعة اليوم حلقة بعنوان: وماذا بعد قرار التصحيح؟ ضيف الحلقة: د. حسين الشريف: المشرف على فرع الجمعية الوطنية لحقوق الانسان بمنطقة مكة المكرمة عبر الأقمار الصناعية: د.عبدالله الزمامي :محامي ومستشار قانوني المداخلات الهاتفية: عدنان فيروزي : محامي وقانوني إبراهيم الحارثي؛ داعية إسلامي د.عبدالله بن محفوظ- رجل أعمال محاور الحلقة: -كيف هو سير تصحيح وضع الوافدين الذين يعملون لغير كفلائهم؟ وهل المدة المتاحة لهم كافية، ونحن نرى تكدسهم بالالاف؟ -صاحب تصحيح الأوضاع ربكة كبيرة في الجوازات والقنصليات والغرف التجارية، وجميعهم لم يكن مؤهلا ومستعدا لمثل هذا الدهم..فضلا عن معاملات غير انسانية، كيف يمكن التخفيف من ذلك؟ -الكل يتساءل وماذا بعد قرار التصحيح، هل ستسترخي الأجهزة الحكومية ووزارة العمل، وتعود الأمور كسابق عهدها، أم ثمة مراسيم ولوائح ستنظم الأمور، وستعاقب بشكل جدي المخالفين من المواطنين والوافدين؟ -هل سيعاد النظر في نظام الكفيل، في ظل الظلم الشنيع الذي يلقاه بعض الوافدين من كفلائهم؟ -كيف نستشرف المستقبل؟ هل ستنتهي معاناتنا من هروب العمالة المنزلية والسائقين؟، وهل ستتوقف السوق السوداء لبيع الفيز، وستكف وزارة العمل عن هبة عشرات الالاف من الفيز للهوامير؟ ===== تابعوا البرنامج على قناة فور شباب تردد رقم ١١٣١٦ نايلسات- عامودي

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

السياسي والمذهبي.. نحو خطاب مختلف

من يتابع مواقع التواصل الاجتماعي ينتابه الخوف والذعر من حجم الحشد المذهبي (السني-الشيعي تحديدا)، مما يدفعه إلى التساؤل حول المآل الذي يمكن أن يفضي إليه هذا الحشد في المدى القريب والمتوسط وكذلك البعيد. في الفضاء السني لا تغادرك لحظة مصطلحات "فرس، مجوس، صفوية، رافضة"، إلى غير ذلك من المصطلحات المشابهة، بينما لا تغادرك في الفضاء الآخر مصطلحات "النواصب، الوهابية، التكفيرية، المتطرفين، يالثارات الحسين، لن تسبى زينب مرتين". هي حالة غير مسبوقة بكل تأكيد، مع أن الحشد المذهبي لم يغادر فضاءات المسلمين في يوم من الأيام، لكن السياسة كان لها دور كبير في تصعيده بين حين وآخر، أعني سلوك الأنظمة والحكام من جهة، وخلافات السياسة وصراعاتها التقليدية من جهة أخرى. وإذا جئنا نبحث عن السبب الكامن خلف هذا التصعيد المذهبي غير المسبوق، فإن اللائمة تقع في المقام الأول على إيران وحلفائها، دون أن نبرئ أنفسنا تماما، لكن عموم سلوك السنّة لم يكن طائفيا أو مذهبيا في يوم من الأيام، ولا سيما في العقود الماضية، وإن لم يخل تاريخنا من نزاعات المذاهب، بما فيها المذاهب السنية نفسها، وهم (أي السنة) حين أيدوا حزب الله لم يكونوا يجهلون تماما مفردات مذهبه، لكن السلوك الإيراني بعد حرب العراق، وتاليا في لبنان إلى حد ما، والأسوأ بدعم بشار الأسد ضد شعبه. " الحشد المذهبي لم يغادر فضاءات المسلمين في يوم من الأيام، لكن السياسة كان لها دور كبير في تصعيده بين حين وآخر، أعني سلوك الأنظمة والحكام من جهة، وخلافات السياسة وصراعاتها التقليدية من جهة أخرى " كل ذلك ما لبث أن فجّر مشاعر مذهبية عنيفة، من الطبيعي أن تجد تجلياتها في الخطاب المشار إليه، بينما يجري الحشد في الطرف الشيعي كما لو أنها معركة مصيرية، حتى تجد هناك من يعتقد كما نقلت نيويورك تايمز عن طالب في النجف جاء إلى سوريا للقتال إلى جانب بشار، يعتقد بأن "السفياني" الموجود في الآثار" سيخرج من سوريا ويتقدم نحو العراق لقتل الشيعة"، وأن السفياني هو أمير قطر!. ما نريده في هذه السطور هو الحديث عن هذا الخطاب العنصري الذي يشيع بيننا بشكل لافت، وسنتعرض هنا بشكل أكبر لأهل السنة الذين لم ينظروا إلى أنفسهم بوصفهم طائفة في يوم من الأيام، بل على أنهم الأمة التي تحتضن سائر الطوائف والمذاهب، بما فيها تلك التي لا تعد الإسلام دينا سماويا، فضلا عن تلك التي تنتسب للإسلام، وتنطوي معتقداتها على انحرافات جلية، إذ إن وجود هذه الطوائف والمذاهب في المنطقة دليل لا يقبل الجدل على التسامح الذي اتسم به السنة، حتى لو ذكرت بعض الفترات والممارسات التي شذت عن القاعدة. إن من الأفضل أن نضع ما يجري من صراع في المنطقة مع إيران وحلفائها في إطاره السياسي وليس المذهبي، حتى لو قيل إن دوافعه مذهبية، فنحن نقاتل تلك الغطرسة لا من أجل أن نحوِّل الشيعة إلى سنة، بل من أجل أن نوقف العدوان، والثورة السورية التي أشعلت هذه الموجة من الحشد المذهبي هي نفسها لم تبدأ طائفية، وهي ترفض ذلك إلى الآن، بل تريد الحرية والتعددية، تماما مثل الشعوب الأخرى التي ثارت ضد طغاة يحسبون أنفسهم على السنة وليس على أي مذهب آخر. لن تنتهي هذه الجولة من الصراع بتغيير أي من الطرفين لمذهبه، بل ستنتهي بردع المعتدي وإعادته إلى جادة الصواب، ومن ثم البحث عن أسس أفضل للتعايش، تاركة اختيار الدين والمذهب لكل فرد على حدة، ففي الزمن الحديث ليس ثمة حروب تفرض أديانا أو مذاهب جديدة كما حصل في الماضي، وإذا كان حكم الفاطميين لمصر مدة قرنين لم يشيعها، فهل سيتشيع الناس بهذه البساطة أو يتسننوا لمجرد نتيجة حرب هنا أو هناك؟! كان ربيع العرب بشارة لهذا التعايش الذي يعلي من قيمة المواطنة بصرف النظر عن الدين والمذهب، لكن رعونة إيران ما لبثت أن ورطت الشيعة العرب في حرب مع جيرانهم وأهلهم حين فرضت عليهم الانحياز إلى طاغية يقتل شعبه، في سلوك لا يمت إلى الأخلاق بصلة، وهو سلوك لم تحجبه حكايات المقاومة والممانعة التي لم يقبضها سوى القلة القليلة من الناس لأسباب حزبية وإيديولوجية. " السياسة غالبا تستخدم الأديان وليس العكس، وإذا قيل إن الأديان والمذاهب فيها تحريض، وإن في المذهب الشيعي تكفيرا للسنّة، ودعوة لحربهم، فإن ذلك يحدث في كل الأديان والمذاهب التي ترى نفسها الصواب وما سواها الخطأ " ولأن النتيجة هي كذلك، فإن وضع الصراع في إطاره السياسي هو الأفضل، لأن الحروب الدينية والمذهبية هي أسوأ الحروب وأكثرها حصدا للضحايا، لكن الأهم من ذلك هو الإنصاف الذي ينبغي أن تتحلى به الغالبية بعيدا عن التعميم المخل والخطاب العنصري الذي لا يمت إلى العقل والمنطق بصلة، في الوقت نفسه الذي لا يخدم قضيتنا كقوم انتصرنا لشعب يريد الحرية، وليس لطائفة تريد إبادة طائفة أخرى. إن الخطاب الهادئ العاقل هو الذي يكسب في نهاية المطاف، وحين نفرق بين الناس على أساس الموقف السياسي، فإننا نكسب أكثر بكثير مما نكسبه حين نحشرهم في إطار مذهب لم يختاروه، بل ورثوه عن آبائهم وأجدادهم وبيئتهم. هل يمكن أن نقول إن استخدام مصطلحات الفرس والمجوس والصفوية والروافض يخدم قضيتنا؟ من المؤكد أن الإجابة هي لا، فلا الشعب الإيراني مجوسي يعبد النار، ولا هو فارسي بالجملة (أقل من النصف من الفرس، وهناك فرس في عدد من الدول الإسلامية الأخرى)، ولا هو يستعيد بجملته الصراع الصفوي العثماني، بدليل أن الأتراك أنفسهم لا يستخدمون هذا المصطلح. من الواضح أن الغالبية في إيران ليست راضية عن مغامرات قيادتها الخارجية، فلماذا يتم استعداؤهم؟ وفي إيران شيعة (عرب) يعادون النظام بقوة، كما في الأحواز، وفي إيران سنة، وفي إيران قوميات لها امتدادات خارجها مثل الفرس والأذريين والبلوش، وفيها تنوع في الأعراق والمذاهب، وكذلك في المواقف السياسية، فهل من المصلحة أن نضعهم جميعا في سلة واحدة؟! في الشيعة العرب أيضا من يختلف مع سياسات إيران في المنطقة، وكذلك في الموقف من ثورة الشعب السوري، فهل من المصلحة أن نضع هؤلاء في سلة الآخرين، فكيف ونحن نعلم أن في سوريا سنة يؤيدون النظام وما زالوا يعملون ويقاتلون معه، ومنهم مشايخ أيضا؟! لقد كان سلوك النظام طائفيا بامتياز، وهو لم يفعل ذلك إلا لكي تلتف طائفته من حوله، وليس لأنه يؤمن بالمذهب العلوي (حتى الشيعة يرونه كفرا)، فالطغاة يقربون الناس منهم حسب الموقف، والسياسة ولاء في نهاية المطاف، وها نحن نرى سنة ينطقون باسم النظام ويحاربون معه دون هوادة. السياسة غالبا تستخدم الأديان وليس العكس، وإذا قيل إن الأديان والمذاهب فيها تحريض، وإن في المذهب الشيعي تكفيرا للسنة ودعوة لحربهم، فإن ذلك يحدث في كل الأديان والمذاهب التي ترى نفسها الصواب وما سواها الخطأ، لكن الحروب لها منطق آخر يتبع ميزان القوى والمصالح وليس مجرد قراءة النصوص الدينية. " ستنتهي هذه الموجة من الصراع إن عاجلا أم آجلا، وستبقى إيران موجودة، وكذلك الشيعة العرب الذي يعيشون بيننا، وليس لنا إلا التعايش وفق نظام حقوق وواجبات عادل " أكثر الحروب الإمبريالية في العالم استخدمت الأديان والمذاهب والأيديولوجيات والشعارات الكبيرة، من الصليبيين إلى الشيوعيين، وصولا إلى الكاثوليك والبروتستانت في إيرلندا، لكن القضية تبقى سياسية في نهاية المطاف، وما في الكتب يُستدعى فقط عند الحاجة لا أكثر من أجل مزيد من الحشد، تماما كما استخدم آباء الصهيونية رغم إلحاد أكثرهم المعتقدات اليهودية في الحشد من أجل إنشاء الكيان الصهيوني. مع فارق مؤسف هنا يتمثل في أن الحشد المذهبي بما فيه من استعادة لثارات تاريخية في الفضاء الشيعي يبدو دائم الحضور، والسبب هو أنه جزء لا يتجزأ من تثبيت المذهب في وعي الأجيال. ليس في ما ذكرنا تمييع للقضايا كما يرى البعض، بل هو خدمة لها، لأن إصرارنا على تسييس القضية يكسبنا مزيدا من الأنصار في الطرف الآخر، وفي العالم أجمع، ويجعلنا مقاتلين من أجل الحق والحرية وليس من أجل فرض أديان ومذاهب على الناس، تلك التي تنتقل بالحجة والإقناع بعد أن ولى زمن فرضها بالقوة. ستنتهي هذه الموجة من الصراع إن عاجلا أم آجلا، وستبقى إيران موجودة، وكذلك الشيعة العرب الذي يعيشون بيننا، وليس لنا إلا التعايش وفق نظام حقوق وواجبات عادل، ووفق جوار متزن مع إيران حين تعود لحجمها الطبيعي وتكف عن العدوان والغطرسة. أعلم أن كلام المنطق والعقل يغدو غريبا في زمن الحشد، لكنني أرى أنه يكسب أهل السنة بوصفهم الأمة، ولا يضرهم بأي حال، فيما نحن واثقون من أن نهاية هذه الموجة هي إعادة الأمور إلى نصابها، فهذه الأمة ليست طارئة على الهجمات الخارجية، وقد صدتها جميعا وظلت صامدة، وستكون لها جولة قادمة مع آخر وأشرس تلك الهجمات ممثلة في الهجمة الصهيونية، وبالطبع بعد أن تستعيد شعوبنا حريتها وقرارها الذي سرق منها بسطوة قمع الداخل ودعم الخارج. المصدر:الجزيرة

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

السيطرة على مدينة القصير تغير ديناميات النزاع في سوريا جونثان ماركوس مراسل الشؤون الدفاعية والدبلوماسية في بي بي سي

تعد القصير نقطة مهمة في سياق السيطرة على الطريق إلى حمص وإلى شمال شرقي البلاد تمثل هزيمة قوات المعارضة المسلحة السورية، وانسحابها من مواقعها في مدينة القصير، نصرا مهما للحكومة السورية وحليفها حزب الله. ومن المحتمل أن تغير ديناميات النزاع، الأمر الذي ستكون له عواقبه السياسية والدبلوماسية. وسيزيد أيضا من احتمال امتداد آثار القتال المتواصل إلى لبنان. وتركز العديد من المعارك الرئيسية في الحرب الأهلية السورية على طرق التجهيزات والمدن الرئيسية ذات الأهمية الإستراتيجية والواقعة في تقاطعات طرق الإمدادات الحيوية. وتمثل مدينة القصير نموذجا لمثل هذه المدن، إذ يبدو موقعها حيويا ومهما لكلا الجانبين. انها نقطة تمركز أساسية لإمدادات الأسلحة القادمة لقوات المعارضة في داخل سوريا من لبنان، عبر طريقين رئيسين: يأتي أولهما عبر سهل البقاع اللبناني، ويأتي الثاني إلى الغرب منه من طرابلس ومنطقة الساحل. كما أن المدينة قريبة أيضا من خطوط إمدادات مهمة بالنسبة للقوات الحكومية السورية. وتعد القصير نقطة مهمة في سياق السيطرة على الطريق إلى حمص وإلى شمال شرقي البلاد. ويمثل الطريق من دمشق إلى حمص دعامة أساسية في إمدادات النظام السوري. وتقع حمص في تقاطع الطرق الذي يربط العاصمة بالأماكن التي تسكنها الطائفة العلوية على الساحل السوري. مجازفة حزب الله لذا فأن الأهمية الإستراتيجية لمدينة القصير لا يخامرها شك. بيد أن ما لم يتوضح حتى الآن، هي الآثار الأوسع لخسران هذه المدينة بالنسبة للمعارضة المسلحة. ويضاف إليها الاحساس المتنامي في الأسابيع الأخيرة بأن القوات الحكومية أخذت تكسب المزيد من الأرض. بيد أن هذه التضمينات لا تعني أن القوات الحكومية ستنتصر ولا تعني أن قوات المعارضة، في تشكيلاتها الحالية، ستحقق النصر أيضا. وهكذا فأن مسار الأحداث في سوريا المنقسمة على نفسها يصب في معركة لن يكون أي طرف قادر على الوصول إلى نتيجة حاسمة. وكلما طال أمد استمرار القتال تزايد خطر عدوى انتشاره إقليميا. وأوضحت معركة القصير أهمية المقاتلين من حركة حزب الله الشيعية في لبنان التي تدخلت بشكل مفتوح في الصراع إلى جانب قوات الرئيس بشار الأسد. وتعزز مجازفة حزب الله الكبيرة هذه بوضوح صلاته مع المحور الإيراني السوري ـ في نظر المراقبين العرب ـ وتربطه بقوة بالقضية الشيعية فيما اصبح بسرعة إيحاءات طائفية كبيرة تؤلب السنة ضد الشيعة. وكان حزب الله يسعى في الماضي إلى تقديم نفسه بوصفه حركة وطنية لبنانية، بيد أنه الآن زج نفسه في حرب أهليه عربية. وقد تضررت صورة حزب الله داخل لبنان كثيرا من هذا التدخل. بيد أن الخوف الآن من إمتداد العنف الجاري في سوريا إلى لبنان. وفي مقابلة مع بي بي سي، عبر رئيس أركان الجيش السوري الحر اللواء سليم إدريس عن رغبته في مواجهة مقاتلي حزب الله داخل لبنان. وحتى الان، وقع عدد من المعارك المتفرقة بالأسلحة الرشاشة وبعض حوادث إطلاق الصواريخ في لبنان، التي ارتبطت بالنزاع المسلح عبر الحدود. بيد أن أي محاولة لفتح "جبهة" لبنانية في القتال تنذر بخطر التهاب عموم المنطقة وهذا ما يخشاه عدد من الدبلوماسيين الغربيين. ومع دخول لبنان في وضع مضطرب ثانية واحتمال اضعاف حزب الله ، يبرز احتمال انجرار إسرائيل إلى النزاع، وهي المتلهفة لتصفية حساباتها مع هذه الحركة الشيعية. خيارات صعبة و عند النظر إلى مخاوف إسرائيل المعلنة من إمدادات الأسلحة المعقدة من سوريا إلى حزب الله، تصبح من من السهولة بمكان رؤية سيناريو يتضمن ضربات جوية أخرى على قوافل الأسلحة يمكن أن تطور إلى مواجهة أوسع. وتلك المخاوف هي ما تدفع بدقة جهود الدبلوماسيين الغربيين لعقد مؤتمر سلام في جنيف، بيد أنه حتى الآن يبدو أن الماكنة الدبلوماسية الغربية تدور في الفراغ. ولا يبدو أن الهجوم على القصير سيجعل الحكومة السورية تتخذ منحى تصالحيا أكبر. كما أن القوى الغربية، باستمرار الصراع، تواجه مدى من الخيارات الصعبة، مع دعوة البعض لتسليح المعارضة أو حتى لإتخاذ فعل عسكري جلي ضد النظام السوري. ............ بي بي سي

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4

الفطرة السوية وإنكار السنة النبوية د. الشريف حاتم العوني

لم ننته ممن يردّون أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بحجة مخالفة العقل، وهي لا تخالف العقل الصحيح، وإنما تخالف قدرتهم هم على الفهم والتعقّل، حتى بدأ التمرد على السنة بحجة أخرى، وهي حجة مخالفة الفطرة السوية!. وكالعادة ليس في كثير مما يذكر هؤلاء المعنيون بهذا المقال مما يخالف الفطرة السوية، لكنه قد يخالف بعض الأمزجة وبعض الطباع وبعض العادات والأعراف، ولأنهم لا يعرفون الفرق بين الفطرة التي يجتمع عليها عامة البشر، والمزاج المعين والذوق الخاص، فقد جعلوا من أذواقهم هم وأمزجتهم فطرةً بشرية.. هكذا بطفرة فكرية واحدة !!. وليتهم تعلموا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لمَّا ‏أُتِي‏ ‏بِضَبٍّ مَشْوِيٍّ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ لِيَأْكُلَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ ضَبٌّ، فَأَمْسَكَ يَدَهُ، فَقَالَ ‏خَالِد بن الوليد: أَحَرَامٌ هُوَ؟، قَالَ: ‏لَا، وَلَكِنه لَا يَكُونُ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ، فَأَكَلَ ‏خَالِدٌ،‏ ‏وَرَسُولُ الله ‏صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَنْظُر. فالنبي صلى الله عليه وسلم وهو رسول الله، وهو أسلم البشر فطرة، وأزكاهم نفسًا، وأصحهم مزاجًا، وأسماهم ذوقًا: لم يمنع من أكل الضب، لمجرد أن نفسه عافته ولم تستسغه، بل صرح أنه يعافه عيفان الإلف، وأنه لم يألف أكله، ولذلك فقط عافه، ولو كان أحد هؤلاء مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، لبادر بتحريمه، بحجة قبح الضب، وأنه عملاق وزغة، دميم (بالدال لا بالذال) الخلقة !!. واليوم، مع انتشار كثير من مبادئ الغرب الحديث وعاداته وأمزجته، ومع تسويق أفكاره وفلسفاته ورُؤاه المعاصرة وكأنها قيم قطعية لا تقبل التشكيك، أصبح كثير من الناس عامة، ومن المسلمين خاصة، لا يفرقون بين الفطرة السوية من جهة والمزاج العام والعادة السائدة والأفكار والرُؤى المنتشرة من جهة أخرى، فكل ما خالف هذا المزاج الحديث، قالوا: هذا مخالف للفطرة !، وكل ما ناقض الأفكار السائدة هاجموه بدعوى عدم الإنسانية أو الوحشية أو الهمجية.. ونحو ذلك من عبارات الذم والتنفير!. وتناسى الغرب المغرور والمفتونون بحضارته أن الفطرة البشرية السوية لا يمكن أن يكون البشر كلهم في كل عصورهم السابقة على خلافها، فلا يمكن أن البشر كلهم كانوا على خلاف فطرتهم، حتى جاءت القيم الغربية الحديثة فاكتشفت للبشرية فطرتها البشرية التي فقدها البشر منذ آلاف السنين أو عشرات آلافها !!!. فمثلا: قوامة الرجل، وتعديد الأزواج للرجل الواحد، شيء كانت عليه عامة البشر في الحضارات البشرية كلها، من الشرق والغرب، كما يعرفه كل من درس شيئًا من الحضارات الأمم الغابرة ووقف على تاريخها الثقافي والديني وحياتها الاجتماعية، وهو أيضًا مما تتفق عليه عموم الملل، وتسير عليه غالب القوانين الإنسانية، وهذا معلوم حتى في التوارة الموجودة إلى اليوم وفي أسفار العهد القديم من الكتاب المقدس عند النصارى، ولمجرد أن الغرب دعى للتمرد على هذه الفطرة البشرية، وتعالى على جنسه البشري بمثل هذا التمرد، ظن كثير من الناس أن هذا هو الفطرة السوية !!. ولمجرد أن الغرب يستقبح الحدود والعقوبات الإسلامية كحد السرقة والقصاص والرجم وقطع الأيدي والأرجل من خلاف والصلب، أصبح البعض يدعي أن هذه وحشية، وتخالف الفطرة السوية !!. ونسوا أن البشرية كلها قبل حضارة الغرور البشري المعاصرة كانت تمارس عدالاتُها تلك العقوبات كلها، وأنه يتفق مع الإسلام فيها ما هو موجود إلى اليوم في التوراة وأسفار العهد القديم. ولا أريد أن أناقش تناقض الغرب بين استنكار تلك الأمور وممارساته هو العملية، والتي تخالفها كل المخالفة، ونفاقه الكبير في هذا الجانب. ولا شك أن الفطرة البشرية هي ما اتفق عليه عامة البشر في جميع الأعصار، لا ما اخترعته حضارة جيل واحد، وأرادت تعميمه على الأمم والحضارات الأخرى بآلة العولمة من إعلام واتصال وغزو حضاري وفكري. فأرجوكم دعوا الفطرة السوية للبشرية، ولا تتسلطوا عليها بأمزجتكم وأذواقكم المتقلبة!!. ...

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

مشاركات وأخبار قصيرة

مفتي السعودية يشيد بموقف القرضاوي ضد إيران وحزب الله أكد في كلمة أن هذا الموقف يُذكّر بكبار العلماء في عودتهم إلى الحق دبي - قناة العربية أشاد مفتي المملكة العربية السعودية، الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ، الخميس، بموقف الشيخ يوسف القرضاوي ضد إيران وحزب الله، وقال إنه يشكر الأخير على "تأييده ورجوعه إلى موقف كبار علماء المملكة، الذي كان واضحاً من هذا الحزب الطائفي المقيت منذ تأسيسه (حزب الله)". وأكد المفتي أنه يشكر القرضاوي "على هذا الموقف الذي ليس غريباً منه، إذ إنه يُذكّر بمواقف كبار العلماء عبر التاريخ في رجوعهم إلى الحق متى ما استبانوا الموقف الرشَد". وقال المفتي في كلمة إن "المملكة منذ تأسيسها على يد الملك عبدالعزيز، وإلى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، كانت ولازالت مناصرة لقضايا المسلمين وللقضايا العادلة في كل مكان، وهي في ذلك لا تستند إلى حسابات سياسية ضيقة ولكنها تنطلق من العقيدة الإسلامية التي تأمر بالعدل وتنهى عن الجور والظلم". وجاءت كلمة المفتي تعليقاً على ما صرح به القرضاوي بخصوص تعليقه على "العدوان السافر الذي يقوم به حزب الله متضامناً ومتعاوناً مع النظام الظالم في سوريا ضد الشعب السوري الشقيق". وتابع المفتي: "نحن نشدّ على يد فضيلته (القرضاوي)، داعين علماء العالم الإسلامي كافة إلى التآزر والتعاضد والتعاون في لحظة تاريخية حرجة للأمة الإسلامية، تستدعي من الجميع صفاء القلوب والتعاون على كل ما يضمن لهذه الأمة وحدتها وقوتها ممتثلين قول الله تعالى: (وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين)". ودعا مفتي السعودية إلى اتخاذ موقف من حزب الله قائلاً: "ندعو الجميع ساسة وعلماء إلى أن يتخذوا من هذا الحزب الطائفي المقيت ومن يقف وراءه خطوات فعلية تردعه عن هذا العدوان، فقد انكشف بما لا يدع مجالاً للشك أنه حزب عميل لا يرقب في مؤمن إلّاً ولا ذمة". القرضاوي: الشيطان استولى على حزب الله وكان القرضاوي قد ذكر في بيان إلكتروني الأسبوع الماضي "أن الثورة السورية أجْلَت الحقيقة وبيّنت حقيقة حزب الله وشيعته الذين استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله". وأضاف: "وقفتُ ضد المشايخ الكبار في السعودية داعياً لنصرة حزب الله، لكن مشايخ السعودية كانوا أنضج مني وأبصر مني؛ لأنهم عرفوا هؤلاء على حقيقتهم.. هم كذبة". كما دعا إلى الجهاد ضد الحكومة السورية بعد تدخل مقاتلين من جماعة حزب الله الشيعية اللبنانية في الحرب الأهلية هناك لمساعدة الرئيس بشار الأسد. وحث القرضاوي "كل قادر على الجهاد والقتال للتوجّه إلى سوريا للوقوف إلى جانب الشعب السوري المظلوم الذي يُقتل منذ سنتين على أيدي النظام.. ويُقتل حالياً على يد ميليشيات ما أطلق عليه (حزب الشيطان)". وفي خطبة منفصلة عن حزب الله، قال القرضاوي: "لو كان حزب الله لنصر أهل الحق على اهل الباطل، ولنصر الشعب على حكامه الظالمين، هو حزب الشيطان وحزب الشر وحزب الطغيان". وتابع: "وقف حسن نصر الله يقول إنه سيقاتل ويبعث بمقاتليه إلى سوريا. سيبوء هو وجيشه بالخسران، سيهزمه الله، ويأخذ أخذ عزيز مقتدر لأنه يقاتل في سبيل الطاغوت". وأكد أن الحزب "لا مكان للخير فيه، ولا مكان لله فيه، ولا مكان للدين فيه، هو شر على شر". ............................................................................................... اشتباكات في الجولان وصواريخ على بعلبك غداة «القصير» بيروت - لندن: الشرق الأوسط اشتعلت المعارك في الجولان امس، بعد ان شن الجيش السوري الحر، هجوما مباغتا على عدة مواقع على طول حدود «وقف النار» مع إسرائيل، ما أدى إلى سيطرته على معبر القنيطرة، لعدة ساعات قبل ان يستعيد الجيش النظامي المعبر، لكن الاشتباكات ظلت مستمرة حتى ساعة متاخرة من مساء امس. وعلى أثر الاشتباكات العنيفة أعلنت القوات الإسرائيلية رفع حالة التأهب في صفوفها تحسبا «لوقوع المعبر بأيدي عناصر ذات أجندة غير معروفة»، وتقدمت بشكوى إلى الأمم المتحدة ضد دمشق نظرا لنشر النظام السوري دبابات وناقلات جنود مدرعة في المنطقة المنزوعة السلاح. وعدت القيادة العسكرية الإسرائيلية المعارك بين الجيشين الحرّ والنظامي في المنطقة المنزوعة السلاح في الجولان, تطورا دراميا يضاعف التهديدات على أمن حدودها ومستوطناتها الواقعة في الجزء المحتل من الهضبة. وعمد الجيش الإسرائيلي إلى اتخاذ إجراءات احتياطية مثل إغلاق مزارع المستوطنين في عين وزان وأعلنها منطقة عسكرية مغلقة، ومنع المزارعين من دخول الأراضي، كما أغلق شوارع تربط بين المستوطنات الواقعة في المنطقة، وبشكل خاص القريبة من معبر القنيطرة. من جهتها، أعلنت النمسا سحب قواتها من بعثة حفظ السلام بالجولان، 380 عنصرا، نظرا لاشتداد القتال بين قوات النظام السوري ومقاتلي المعارضة. وغداة معركة القصير التي جرت بين الجيش النظامي السوري وقوات حزب الله والحرس الثوري الإيراني من جانب والجيش السوري الحر من جانب آخر, تعرضت مدينة بعلبك في لبنان أمس لقصف صاروخي هو الأول من نوعه من الجانب السوري، ما أسفر عن إصابة مدني بجروح وأضرار في الممتلكات المدنية. وذكرت الوكالة الوطنية الرسمية للإعلام أن الصواريخ مصدرها السلسلة الشرقية لجبال لبنان، المتاخمة لجرود منطقة الزبداني التابعة إداريا لريف دمشق. كما تعرض حاجز تفتيش تابع للجيش اللبناني في منطقة عرسال لهجوم مسلح، أسفر عن مقتل شخصين من المهاجمين، أحدهما سوري. سياسيا، أعلن وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف أمس أن وزير الخارجية السوري وليد المعلم سيمثل نظام الرئيس بشار الأسد في «جنيف 2». وقال لافروف للتلفزيون الروسي «نواصل أعمالنا مع الحكومة (السورية) التي أعلنت أنها مستعدة للمشاركة في المؤتمر وأن وفدها سيكون برئاسة وزير الخارجية». وفي سياق آخر، قالت مصادر عربية في العاصمة المصرية القاهرة لـ«الشرق الأوسط» إن الأسد باق في منصبه حتى 2014 «لكن من دون صلاحيات»، مشيرة إلى أن صلاحيات الحكم في سوريا سوف تذهب إلى «حكومة كاملة الصلاحيات، بما في ذلك توليها شؤون الأمن والدفاع». ................................................................................................ أنصار أردوغان يحتشدون لاستقباله وواشنطن تنتقد تصريحه حول "الإرهابيين" احتشد أكثر من ثلاثة آلاف شخص من أنصار رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان الخميس أمام مطار إسطنبول لاستقباله لدى عودته من تونس، في اليوم السابع للتظاهرات ضد حكومته.   ورفع هؤلاء المتظاهرون الذين تجمعوا بناء على دعوة من حزب العدالة والتنمية، الأعلام التركية وهم يرددون "مستعدون للموت من أجلك، طيب" أو "المعلم الأكبر عاد".   وتأتي هذه التجمعات في وقت لا يزال فيه عشرات آلاف المتظاهرين في ساحة تقسيم بقلب إسطنبول للمطالبة باستقالة رئيس الوزراء التركي.   وقد وصل أردوغان إلى إسطنبول في ختام زيارة رسمية لمدة أربعة أيام في بلدان المغرب العربي.   وخلال المحطة الأخيرة من جولته في المغرب العربي، كرر أردوغان في تونس أنه لن يرضخ أمام حركة الاحتجاج غير المسبوقة التي تشهدها واشنطن تنتقد أردوغان على تصريحه حول "الإرهابيين"   من جانبها، طلبت وزارة الخارجية الأميركية الخميس من القادة الأتراك الامتناع عن الإدلاء بتصريحات "غير مفيدة" بعد أن ندد رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان بضلوع "إرهابيين" في حركة الاحتجاج في بلاده.   وهي المرة الخامسة خلال أسبوع التي تدلي واشنطن برأيها حول التظاهرات في تركيا الحليفة للولايات المتحدة.   وقالت المتحدثة باسم وزارة الخارجية جينيفر بساكي "ما زلنا ندعم بالتأكيد الأشخاص الذين يتظاهرون سلميا ويمارسون حرية التعبير ونحن نشجع المسؤولين هناك على تحاشي الإدلاء بأية تصريحات غير مفيدة وبأي تعليق غير مفيد لا يساهم في تهدئة الوضع في تركيا".   وكانت المسؤولة الأميركية ترد على سؤال حول تصريحات أردوغان في تونس الخميس حيث ندد بوجود "متطرفين" في التظاهرات وبعضهم "ضالع في الإرهاب" مشيرا إلى الجبهة الثورية لتحرير الشعب وهي حركة يسارية محظورة في تركيا والتي تبنت هجوما في فبراير/ شباط الماضي على السفارة الأميركية في أنقرة.             ومن دون أن تذكر رئيس الوزراء التركي بالاسم، ردت بساكي بالقول إن "الأغلبية الساحقة من المتظاهرين هم مواطنون عاديون يمارسون حقهم في حرية التعبير".   وذكرت المتحدثة بأن وزير الخارجية جون كيري أعرب هذا الأسبوع عن "قلقه" حيال التظاهرات ورد الشرطة خلال اتصال مع نظيره التركي أحمد داود أوغلو.   وإثر هذا الاتصال الهاتفي الذي يبدو أنه لم يخل من جدل، قال أوغلو إن بلاده ليست "ديمقراطية من الدرجة الثانية".   وشددت بساكي أن "تركيا تبقى حليفا مقربا داخل حلف الأطلسي وشريكا في عدد من الملفات من ضمنها سورية" مذكرة مع ذلك أن الولايات المتحدة "تثير بعض القضايا مع تركيا، وخصوصا قضايا حقوق الإنسان كما هو الحال اليوم" الحرة ..................................................................... السلفية الجهادية: لقاء الشاطر بموسى منح "الإنقاذ" قبلة الحياة وصف الشيخ مرجان سالم الجوهرى، القيادى بالسلفية الجهادية، اللقاء الذى عقده المهندس خيرت الشاطر نائب المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين بعمرو موسى رئيس حزب المؤتمر والقيادى بجبهة الإنقاذ بأنه يعطى جبهة الإنقاذ قبلة الحياة. وقال "سالم" فى تصريحات خاصة لـ"اليوم السابع"، هذا اللقاء الذى عقده خيرت الشاطر يدل على سير سياسة جماعة الإخوان المسلمين على غير الطريق الصحيح، مضيفاً:"جبهة الإنقاذ –ميتة- وليس لها أرضية فى الشارع المصرى، ولقاء الشاطر بأيمن نور وعمرو موسى منح جبهة الإنقاذ –قبلة الحياة- بعد أن لفظها الشارع المصرى" مضيفا كل قادة الجبهة لا وزن لهم فى الشارع وليس لهم قيمة سياسية". اليوم السابع ...................................................................... رداً على تسليح الروس للنظام البعثي وتوفير غطاء لحزب الشيطان لقتل الأبرياء المطير: على دول الخليج تقديم الدعم العسكري والإغاثي إلى الجيش الحر والشعب السوري   طالب النائب السابق محمد المطير قادة دول مجلس التعاون الخليجي الى تقديم الدعم العسكري والاغاثي بشكل مباشر الى الجيش الحر والشعب السوري في الداخل في ظل الصمت الدولي تجاه المجازر التي يرتكبها نظام دمشق البعثي  بحق المدنيين.  وقال المطير في تصريح صحافي يجب على دول الخليج ان تدعم وبشكل رسمي وعلني موقف الحق للثوار ماديا وعسكريا..خصوصاً بعد الموقف العلني والسافر للروس في تسليح النظام البعثي  لضرب الثوار وتوفير الغطاء لمجوس ايران والعراق  وحزب الشيطان حسن نصر اللات  لقتل العزل من الاطفال والشيوخ والنساء في سورية بعد ان فقد نظام البعث الكافر في دمشق شرعيته. وشدد على ضرورة  ان تتحرك دول الخليج  على المستوى الدولي لتأمين ممرات آمنة للمساعدات الانسانية والطبية وعلاج الجرحى. وزاد المطير رغم التخاذل الدولي إلا ان الانتصارات التي يحققها أبطال الجيش الحر في المدن السورية  تثلج الصدر وتؤكد ان النصر أصبح قريبا بإذن الله على الرغم من تكالب مجوس إيران وشياطين حزب اللات اللبناني والنصيريين وروسيا الذين لم يتركوا سلاحا كيماويا الا واستخدموه من اجل قمع الثورة السورية ظلماً. وتمنى المطير على دول الخليج ان تقود تحركا داخل المجتمع الدولي لفرض حظر الطيران على نظام البعث في دمشق مبينا ان هذا الأمر من شأنه ان يعجل بسقوط رأس الافعى في دمشق والقضاء على كل من دنس أرض الشام دعما لنظام بشار. السياسة الكويتية .......................................... مفاجأة.. "عصيرالقصب" مضاد للخيانة الزوجية !!!!! وكالات الأنباء: أثبتت دراسة حديثةأن هرمون "أوكسيتوسين" المعروف بـ"هرمون الحب" قد يساعد الرجال في الحفاظ على علاقاتهم العاطفية، عبر إبعادهم عن النساء الأخريات مهما كانت جاذبيتهن وجمالهن. وبحسب موقع "لايف ساينس" الأمريكى فإن الباحثين في جامعة "بون" وجدوا أن الرجال المخلصين لعلاقة واحدة، والذين استخدموا "الأوكسيتوسين" عن طريق الأنف، بقوا بعيدين بين 10 الى 16 سنتيمترا عن نساء جذابات لا يعرفونهن. وقال الباحث المسؤول عن الدراسة، ريني هيورلمان، إن النتائج أظهرت أن "هرمون الحب" يعزز الإخلاص عند البشر. كما أكد العلماء أن إعطاء الرجال جرعة صغيرة من هرمون أوكسيتوسين يجعلهم في الحساسية نفسها الموجودة لدى النساء من الناحية العاطفية ويزيد من قدرتهم على التعاطف مع الآخرين. وتجدر الإشارة إلى أن عصير القصب يساهم إنتاج هرمون الأوكسيتوسين، والذي يحقق زيادة عاطفية الزوج، وبعده عن الخيانة، كما يحسن المزاج، ويعطي الإنسان طاقة وحيوية فوريه، كما أنه ينشط إنتاج "اندورفينات الحب" التي تحسن المزاج وjتعالج الاكتئاب وتسكن الألم. ................. ................................سماوية

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

أموال «حزب الله» تهرب من الخليج محمد مبارك جمعة

لم تتخذ دول مجلس التعاون الخليجي (بعد) قراراً بإدراج «حزب الله» ضمن قائمة المنظمات الإرهابية في اجتماع «جدة» بداية هذا الأسبوع. وزير الدولة للشئون الخارجية السيد غانم البوعينين قال إن إدراج «حزب الله» على قائمة المنظمات الإرهابية (بالنسبة الى دول مجلس التعاون) هو مسألة «تقنية» و«قانونية» تتطلب المزيد من الدراسة، على حدّ تعبيره. إلا أن دول مجلس التعاون عبرت في الوقت نفسه أنها تعتبر «حزب الله» منظمة إرهابية، وأنها ستتخذ إجراءات ضد التنظيم على أراضي دول مجلس التعاون. ما هي هذه الإجراءات التي يمكن أن تتخذها دول الخليج ضد تنظيم «حزب الله»؟ هناك من يرى ان دول الخليج ستمضي قدماً في إلغاء أو عدم تجديد تأشيرات اللبنانيين المنتمين أو المرتبطين بـ«حزب الله» رغم نفي مصادر أمنية خليجية وجود أي توجه نحو ذلك. أيضاً يرى خبراء أن دول الخليج قد تستهدف حسابات مصرفية واستثمارات تقوم بدعم «حزب الله»، حيث بدأت الداخلية البحرينية بحصر مصالح «حزب الله» في البلاد من استثمارات وأعمال تجارية واقتصادية تمهيداً لما وصفته بـ«اتخاذ الإجراءات القانونية حيالها»، إلا أن مجرد إعلان هذه الخطة أو الإيماء بالنية لتنفيذها سيؤدي إلى مسارعة داعمي «حزب الله» من أصحاب الحسابات المصرفية في الخليج إلى نقل أموالهم إلى أماكن أخرى قبل تطبيق العقوبات عليهم. بمعنى آخر، الخطوة الخليجية بإعلان نية اتخاذ إجراءات ضد «حزب الله» قد لا تعدو كونها حركة إعلامية توصل رسالة إلى داعمي «الحزب» في دول الخليج بأنهم غير مرحب بهم، ومن ثم يتوقع أن تؤدي إلى هروب أموال داعمي «الحزب» من أراضي دول الخليج، هذا إذا لم تبدأ مرحلة «الهروب» من الآن. الخطوة الخليجية في طرد كل ما له صلة بـ«حزب الله» من على أراضيها تأتي بوصفها متأخرة بعض الشيء، حيث ربطت دول مجلس التعاون بين دور «حزب الله» في سوريا وبين استحقاقه أن يدرج على قائمة الإرهاب، في حين أن «حزب الله» لم يمارس الإرهاب والتدخل الخارجي في سوريا فقط، بل دأب على فعل ذلك منذ سنوات عديدة، في الكويت حاول «الحزب» تصفية أمير الكويت الراحل الشيخ جابر الصباح رحمه الله، وفي البحرين مارس «الحزب» عمليات تفجير عن طريق عناصره التي قام بتدريبها في سوريا وعلى الأراضي اللبنانية. بمعنى آخر، تاريخ «حزب الله» في ممارسة الإرهاب واستهداف أمن واستقرار دول الخليج قديم وليس حديثا. أخبار الخليج البحرينية

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

بين تركيا أتاتورك وأردوغان صلاح الدين سلطان

قام أتاتورك بمعاونة من شياطين العالم وخاصة الصهاينة بسلخ تركيا عن دينها وتاريخها وحضارتها وقيادتها سنة 1923م، حتى وصلت إلى مستنقع اقتصادي دنيء جعلها تستجدي وتستدين من دول العالم، وتعيش عالة على القروض والمساعدات، فاستلمها أردوغان وعليها 23 مليارا من الدولارات، ودخْل الفرد لم يزد في العام على ثلاثة آلاف دولار، فصعد بها أردوغان لكي تكون الدولة الثامنة في العالم اقتصاديا، وتخلص تماما من ديونها المرهقة المذلة، فالدين هم في الليل وذل في النهار، وجعلها في الصدارة "الثامنة" من دول العالم اقتصاديا، حيث زاد الرصيد الاحتياطي في البنك المركزي على 130 مليارا، بعد أن كان 27 مليارا فقط عام 2002م، ووصل دخل الفرد في المتوسط إلى أحد عشر ألف دولار، وانتقل حجم التجارة من 250 مليارا سنة 2002م إلى 900 مليار دولار الآن؛ في مشوار من الإرادة والتحدي والعمل الدءوب من أجل تركيا المسلمة، لقد أنهى كمال أتاتورك الخلافة العثمانية التي رفض قائدها السلطان عبد الحميد وعد بلفور وضغوط الصهاينة أن يسمح بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين قائلا: "إن أرض فلسطين أرض وقف لا يجوز لأحد أن يتنازل عن شبر منها"، فلما هُدد قال: "لن أتنازل عن شبر من أرض فلسطين حتى لو خسرت كرسي الخلافة وقطعت إربا"، واستُعمل أتاتورك لهدم الخلافة، وتحطيم التاريخ، وتحول المسار من الحضارة الإسلامية إلى الحضارة الطورانية، ومن عبادة الله إلى عبادة الدب الأبيض، ومن ساحات المساجد إلى حانات الخمور، فسعى إلى تغيير الشكل والمضمون لتركيا، حيث مَنع الأذان والقرآن والسنة والمدارس الدينية وألغى المحاكم الشرعية، ومَنع لبس الطربوش والعمامة، وروَّج للباس الغربي، وألغى الألقاب الدينية، وتبنى التقويم الدولي، وكتب قوانين مستوحاة من الدستور السويسري، وفي عام 1928م ألغى استخدام الحرف العربي في الكتابة، وأمر باستخدام الحرف اللاتيني في محاولة لقطع ارتباط تركيا بالشرق والعالم الإسلامي، وقد سار في هذا المشوار من الضلال إلى الدرجة التي سمعت فيها أذناي ورأت عيناي لأول مرة رجب الطيب أردوغان في سنة 1992م في مدينة إسطنبول وكان يومئذ يسعى إلى أن يكون عمدة إسطنبول، حيث قال الطيب أردوغان: "عندما نصل إلى الحكم لن نطبق الشريعة الإسلامية فأثار اندهاش كل الحاضرين في المؤتمر، وكانت الإجابة أكثر اندهاشا، وأوسع نظرا، وأعمق حكمة، حيث قال يومها إن النظام العلماني قد خلف في إسطنبول وحدها 300 ألف امرأة مسلمة عندها ترخيص رسمي من الحكومة بممارسة الدعارة والزنا، ولها ملف في هيئة الضرائب، لقد قال: لقد أعددنا عددا كبيرا من الداعيات المسلمات لإقناعهن بترك الرذيلة، وأقنعنا رجال الأعمال بقبولهن في الوظائف حتى لا يضطرها الفقر إلى الزنا، وألقى قنبلة أخرى فقال: عندما قام حزبنا بدأنا باستبيان على مُصلِّي الجمعة وليس لمرتادي الفنادق: هل تريدون إعادة تطبيق الشريعة الإسلامية في تركيا، فكانت الإجابة من مصلي الجمعة بنسبة 95 % لا نريد تطبيق الشريعة بسبب التشويه الإعلامي والتعليمي لتاريخ وأصالة تركيا الإسلامية، يقول: عندما نحكم سنجعل الناس يطالبوننا بتطبيق الشريعة، ولن نفرضها عليهم، لقد صارت تركيا في منهج أتاتورك أن تتجرد من ثيابها وعفتها مكرمة، وممن تتشبث بحجابها وعفتها مجرمة، فسجنت وفصلت طالبات ومدرسات من المدارس والجامعات فقط لارتداء الحجاب، حتى جاء أردوغان يناقش الأمر من باب الحرية الشخصية، فعاد الشعب التركي فيما يزيد على 65% الآن إلى الحجاب، ونظفت المدن التركية من كثير من هذا العهر الذي أدخلته علمانية أتاتورك، ومحته إسلامية أردوغان وحزبه.  لقد زرت تركيا أكثر من عشرين مرة، وكانت في ظل علمنة أتاتورك قذرة بالقمامة التي تفاجئك أحجامها في أفخم الأماكن السياحية، فضلا عن غيرها، وكانت تنقطع المياه والكهرباء في أفخم الفنادق، فضلا عن البيوتات، ولم يكن أحد يجرؤ في ظل النظام العسكري الأتاتوركي أن ينبس ببنت شفة، ولا أن يتكلم بكلمة، على حين إذا أراد أردوغان أن يستعيد ما هدمه أتاتورك من معالم إسلامية ومساجد ربانية، فإذا بفلول العلمانيين وأصابع الصهيوأمريكان بنفس الأسلوب الذي يحركون به أذنابهم ضد الثورات العربية فيجمعون الناس، ولا حرج في المظاهرات السلمية، لكن إذا لبس بعضهم الأقنعة تماما مثل "البلاك لوك" والبلطجية في مصر، والشبيحة في سوريا، والبلاطجة في اليمن، والعصابات المسلحة في ليبيا وتونس، فلابد من القوة في مواجهة إرهابهم لا مظاهراتهم، ولا توجد دولة في العالم ترى الحناجر قد تحولت إلى خناجر، والكلمات إلى رصاصات، والزئير إلى النيران والنفير، ثم تقف تتفرج على الخراب والدمار والقتل والإرهاب.  إنه مصنع واحد من عدو لدود يسعى إلى تفخيخ المجتمعات إذا فكرت أن يكون الإسلام هو النظام العام وهؤلاء يتناسون أنه من يغالب الله يُغلب، وأن الله تعالى كما قال سبحانه: "وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ" (يوسف: من الآية21)، وأنه تعالى كما قال: "اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" (البقرة: 257)، أما الذين يخافون ويشيعون الذعر والخوف من أسلمة تركيا – عودة إلى الأصل – فأقول ما قاله تعالى: "إنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ" (آل عمران: 175)، وقد ازداد يقيني بأن تركيا سوف تكون مع مصر عملاقين في قيادة الأمة الإسلامية بعد الزيارة التي تمت إلى أنقرة وإسطنبول منذ عشرة أيام بدعوة من نائب رئيس الوزراء التركي أ. بكير دوزداغ، والمدير العام للمديرية العامة للمؤسسات الوقفية أ.د. محمد أكوس، و د.سيردار كام رئيس الوكالة التركية للتعاون والتنسيق التابعة لرئاسة مجلس الوزراء، وزرنا مؤسسة وقف الخيرات، والمؤسسة التي أدارت قافلة الحرية "مرمرة"، والمعهد الثقافي للتاريخ والفنون، ومكتبات ومؤسسات تحقيق المخطوطات وبعض الجامعات، ووجدت أكبر إنجاز حصل في تركيا ليس فقط في البنيان وإنما في الإنسان، حيث وجدت شبابا يقودون الدولة ومؤسساتها الكبرى بقلوب امتلأت بالإيمان بالله، واليقين بنصر الله، والعزم على نفع عباد الله في تركيا وفي أكثر من 200 دولة في العالم تمتد المشاريع الوقفية الإسلامية الإغاثية، ليس للمسلمين فقط، وإنما للمحتاجين في العالم. ...... الشرق القطرية

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

--
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
 
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
 
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
 
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
 
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.