[عبدالعزيز قاسم:2884] هيكل: جميع الدول العربية لديها أسلحة كيماوية+الناصريون أقرب إلى هواتف العملة

1

بمشاركة الرشودي والقرني والسحيمي   د.حمزة السالم ود.عبدالعزيز الريس في حراك   هل باتت الدعوة السلفية عبئاً على الدولة السعودية؟

برنامج حراك يقدمه الإعلامي/ عبدالعزيز قاسم الواحدة والنصف ظهر الجمعة   بعنوان: هل باتت الدعوة السلفية عبئاً على الدولة السعودية؟   ضيف الحلقة:   الشيخ عبدالعزيز الريس: المشرف العام على موقع الإسلام العتيق   د.حمزة السالم: كاتب بصحيفة الجزيرة     المداخلات الهاتفية  : الشيخ وليد الرشودي: أكاديمي وباحث شرعي   الشيخ عوض القرني: مفكر إسلامي   الشيخ صالح السحيمي: المدرس بالمسجد النبوي   المحاور الرئيسية:   هل فعلا باتت الدعوة الاصلاحية السلفية عبئا كبيرا على الدولة السعودية.. كما قال الكاتب د.حمزة السالم؟   هل صحيح أن السلفية لم تتطور ولم تواكب العصر وتعيش على الماضي والاعتماد ؟ كمايردده كثير من اللبراليين؟   لماذا انقسمت السلفية إلى سلفيات..وأصبح كل حزب منهم يبدع الآخر؟ أليس "تشدد" السلفيين الفقهي يعد عائقا للتقدم.. وخاصة في قضايا المعاملات الفقهية؟   ألا يدل تشرذم السلفيين وانقسامهم لجماعات متعددة على انتهاء السلفية وعصرها الذهبي؟   لماذا لا نسمع لمطالبات العقلاء بالتخلي عن السلفية من أجل التقدم ومواكبة تطورات العصر؟ هل تريدوننا نصبح مثل "طالبان" ويتجاوزنا الزمن؟   في المقابل:   من قال إن السلفية في صراع مع القيادة السياسية... ونحن نرى قادتنا يكرمون العلماء السلفيين؟ ويدافعون عن السلفية في كل المحافل؟   ألا تعني السلفية الإسلام النقي؟ هل يريد منا هؤلاء الكتبة التخلي عن إسلامنا وعن الكتاب والسنة؟   بماذا يريدون الدولة تحكم الناس؟ وما البديل عن السلفية أخبرونا؟ أفحكم الجاهلية يبغون؟   لماذا يتنكر بعض ابنائنا للسلفية..وينسون فضلها في تصحيح الاعتقاد وتوحيد البلاد؟   أين الإنصاف.. لماذا يحملون السلفية أخطاء بعض من ينتسبون إليها؟ وهل يصبح كل من ادعى السلفية  سلفيا؟   ================================================ تابعوا البرنامج عبر قناة فور شباب ١ وَ ٢ على التردد (١١٣١٦) نايلسات عامودي

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

هل خدعوا أوباما؟ عبد الرحمن الراشد

الآن، أصبح الرئيس الأميركي باراك أوباما نفسه ضحية للسلاح الكيماوي السوري! لم يعد يستطيع أن يتقدم أو يتأخر، لم يطلق صاروخا واحدا، ولم يعقد جلسة تصويت واحدة في الكونغرس، ولم يغادر برميل سلاح كيماوي واحد من نظام سوريا، ولم يذهب إلى مجلس الأمن كما كان يتمنى. يا له من موقف صعب. لا بد أن أوباما بدأ يدرك أنه ضحية خداع روسي سوري، فالأسد لن يسلمه مخزونه الكيماوي، والروس لن يأذنوا له بقصف سوريا طالما أنه اختارهم شريكا في التفاوض. بل تجرأوا عليه، وبدأوا حملة ضده، وتخويف الرأي العام في الولايات المتحدة من والمعارضة السورية. الرئيس الروسي تصريحاته ومقاله الذي نشره في ، كلها موجهة للأميركيين ضد موقف رئيسهم أوباما. والبارحة أطل الرئيس السوري على الشعب الأميركي من قناة . واستضاف في دمشق عددا من المراسلين الأميركيين والصحافيين الأوروبيين ضمن حملة دعائية مضادة لموقف البيت الأبيض. أحدهم كتب تقريرا يعلن فيه أنه أصبح بإمكان الرئيس الأسد أن يكسب الحرب، ولا بد أن يكون جاهلا ليصدق أحد مثل هذا الزعم. الحرب في سوريا قد تطول لكن الأسد لن يكسبها، فأكثر من ثلثي الشعب السوري ضده، وجرائمه لا مثيل لها. وحتى لا ننسى الحدث الأهم، ماذا حدث لهدية بوتين للرئيس أوباما بنزع السلاح الكيماوي السوري؟ ماذا حل بتلك الابتسامات، والروح المتفائلة، وعلامات النصر التي ملأت الإعلام؟ لا بد أن نكون مغفلين إن نصدق أن الأسد سيتخلى عن ألف طن من هذا السلاح الخطير، فقط لأنه ضبط متلبسا بخنق خمسة آلاف مواطن سوري في ضواحي العاصمة دمشق، مات منهم نحو ألف وأربعمائة بغاز السارين. الأسد يعتقد أن الكيماوي طوق نجاة وليس العكس. سيتمسك به ويماطل لأشهر، ولن يسلم شيئا في النهاية لأنه يفكر أنه من دون هذا السلاح النوعي سيصبح عاريا. سيساومهم عليه مقابل بقائه في الحكم، وليس العكس. الرئيس الأميركي في موقف صعب، فالجريمة الكيماوية ارتكبت في 21 الشهر الماضي، أي مر شهر عليها ولم يفعل شيئا. فلا موافقة من الكونغرس بعد، ولا تعاون روسي رغم كثرة المؤتمرات والبيانات الصحافية المشتركة. الحل المعقول، أن ينقل مشكلته إلى الشعب السوري، أن يجعلهم يحاربون حربه التي توعد بها الأسد. عليه أن يغير سياسته ويعلن موقفا واضحا مؤيدا للجيش الحر ويقدم له دعما نوعيا وضخما ليقوم بالمهمة بنفسه. سيكسب عندما يدعمه بالمعلومات الاستخباراتية لتوجيه كتائبه على الأرض، ويزوده بالأسلحة النوعية، ويساعده لوجيستيا لإيصالها إلى المقاتلين، هذا ربما كفيل بتغيير كفة الحرب سريعا. في صالح البيت الأبيض دعم المعارضة لإسقاط الأسد وتمكين المعارضة من الحكم، لأن ذلك سيسد الطريق على إيران، وسيسد الطريق على تنظيمات فلا تصل إلى السيطرة، وهي تنتشر أكثر بفضل تسهيلات نظام الأسد لها. ........... الشرق الأوسط

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

ردّة ليبرالية سامي الماجد

أقبل يقرأ بنَهَم في نتاج الفكر الغربي، ما تولد عنه من فلسفات وقيم، شدّه كثير منها، أصبح يدافع عن بعض أفكارها، استهوته فكرة الليبرالية وقيمها، وجد فيها الحيادية التي تحل الصراعات الطائفية، والنزاعات الآيديولوجية التي تتهدد أمن الوطن الواحد وتزعزع استقراره، طالما ردد: ، ويستشهد كثيراً بالحالة الغربية، كيف كانت، ثم كيف هي بعد أن صارت إلى الفكرة الليبرالية، فهي ماثلة للعيان كأحسن ما تكون الحلول. من أجل ذلك كان يتعاطف مع كل صوت ليبرالي في بلده، يراه أقوم قيلاً، وأنضج تفكيراً، وأعمق رؤية، وأبعد نظراً، بل وألطف خطاباً، وأكثر تعايشاً، وأوسع صدراً للخلاف، وأحرص في المطالبة بالحقوق وتقديساً لها، كان يرى أن كل ما سوى هذا الصوت الليبرالي من التيارات الأخرى كانت أيدي معينة لليد الخانقة للحقوق، تشرّع لها مصادرتها والعبث بها. كان يرى أن الصوت الليبرالي هو أشجع الأصوات؛ لأنه يدافع عن الحريات ويقدسها، يطالب بها لخصمه كما يطالب بها لنفسه، لا يحارب خصمه بأسلوب التحريض والمنع والجرجرة إلى مقصلة المحاكمة، فمن يدافع عن الحريات ويقدسها عميق الثقة بنفسه، لا يخاف النقد، ولا تقلقه المحاججة. لم تَطُل حالة الانبهار هذه! فبعد أحداث مصر الأخيرة، ورجوع الدولة العميقة بثورتها المضادة أصيبت قناعته بالقيم الليبرالية في مقتل، تلاشت كالسراب، وأضحت في نظره شعارات براقة زائفة، لا تتشكل في الواقع إلا على الصورة التي تحقق للغرب مصالحه، في التيار الليبرالي الذي أعجبه خطابه خاب ظنه، وانكشف له عواره، لم يجد حتى ورقة التوت، لقد انكشف كل شيء... وجد أن تلك القيم المقدسة.. الحرية.. المساواة.. العدالة... قد جعلتها كثير من الأقلام الليبرالية كالأملاك الخاصة، أو كالمنح التي تُمنح بشروط تجعلها بلا طعم ولا لون، حتى الديموقراطية التي هي أقرب الأنظمة تماهياً مع القيم الليبرالية وفلسفتها كفرت بها تلك الأقلام، وعملت أجيرة للاستبداد الذي يعارض قيمها! هل باعت تلك الأقلام قضيتها وانسلخت من قيمها الليبرالية؟! أم هي أصلاً أجيرة بلا قضية، كانت تتخذ الليبرالية شعاراً لمناكفة كل ما هو إسلامي؟! لم تكن الصدمة على نفسه هينة، وهو يرى تلك الأقلام الليبرالية المستأجرة تمارس ما تنقمه على الإسلاميين تماماً، فما من تهمة تصمهم بها إلا وقد ركبتها في حربها على الإخوان. قالوا عن الإسلاميين: إقصائيون.. محرضون.. مستقوون بالسلطة.. وصوليون.. خطابهم متخم بالعنف يفوح بثقافة الكراهية والاستعداء. فإذا به يجد تلك الأقلام تمارس التهم نفسها؛ حتى كأنما تصف نفسها؛ ولكن بأسلوب أقل مروءة وفيها قحة وفظاظة، حتى الأدلجة التي ما فتئت تعيِّر بها الإسلاميين، وترميهم بثقافة القطيع ووصاية التنظيم، لم تكن تلك الأقلام عنها ببعيد، وإلا فما تفسير أن تكتب الأقلام نفسها في توقيت موحد خطاباً متقارباً متطابق الفكرة مليئاً بالشتائم والأخونة والتحريض والاستقواء بالسلطة والإقصاء والإرهاب الفكري، متنكّرة لقيم الليبرالية، فأين استقلال الرأي والتفكير خارج الصندوق؟! ابتسم له صاحبه الذي يكبره بأكثر من عشر سنوات، وقال - محاولاً تعزيته مجتهداً أن يواري عنه نبرة الشماتة به: ومع كل ذلك تبقى القيم المقدسة كما هي في قداستها ونقائها متعالية عن تلك الصور الشوهاء، وعلينا أن نسعى في تحقيقها وتمثّلها بكل سبيل، والمهم ألا ترمي نفسك في تيار مهما كان مُوثق اليدين، وإلا فستتكرر عليك مثل هذه الصدمة والردة! ...... الحياة

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4

الاستئصاليون المصريون  د. عمرو عبد الكريم

أمضيت سنوات طويلة من عمري عاكفا على دراسة النظام السياسي الجزائري (تقريبا منذ العام 1994 حتى العام 2006) حيث أنجزت أطروحتي الماجستير وكانت عن عوامل فشل التحول الديمقراطي، والدكتوراه وكانت عن النخبة الحاكمة في الجزائر وأصولها الاجتماعية والاقتصادية. وكان أهم ما لاحظته أن تجربة الجزائر الديمقراطية قد وصلت إلى طريق مسدود او اصطدمت بالحائط كما يقولون لسيادة الثقافة الاستئصالية عند الفاعلين الأساسيين في العملية السياسية الجزائرية، عند النظام الحاكم وعند المعارضة. وذلك لأن ثقافة الاستئصال وعقلية الاستئصال هي: ثقافة أحادية (منغلقة- مكتفية بذاتها- نافية للأخر) لا تقبل بالأخر ولا تحترم وجوده ولا تجد حلا للتعامل السياسي معه إلا باستبعاده سواء عن طريق التصفية الجسدية أو التصفية المعنوية بتشويه سمعته أو نفيه خارج البلدان أو إدخاله في قلب النظام وشرائه بمنصب رسمي أو بالمال السياسي المباشر، والنماذج على كل نوع أكثر من أن تعد. ولقد أنتجت ثقافة الاستئصال وعقلية الاستئصال ما أطلقت عليه "الثقافة السياسية الصفرية" وأعني بها أن المعادلة التي تحكم الصراعات الاجتماعية داخل الدولة والمجتمع تتميز بأن الفائز يأخذ كل شيء والخاسر يترك كل شيء ولا إمكانية للعودة لمحاولة التجريب مرة أخرى. وعاشت الجزائر: دولة ومجتمعا، شعبا ونظاما عشرين سنة في بحر من الدماء لا يتوقف حتى يستمر، واستمر النزف والنزيف من دماء الجزائريين حتى أسموها العشرينية السوداء لكثرة ما جرى فيها من مآسي وأهوال. حتى جاء الرئيس بوتفليقية ورفع شعار عفا الله عما سلف لتيقنه أنه لو حاول محاسبة من أوصل الجزائر لهذا السواد (طريق مسدود ومملوء بالدماء والأشلاء والضحايا والمغتصبات) فلن تنتهي عملية القتل والثأر المستمرة، ولما أمكنه وقف هذا النزيف المستمر، عندما سيطر جناح في المؤسسة العسكرية تمثل ثقافة الاستئصال مشروعه الأساسي. واليوم بعد التحول العظيم الذي شهدته الدولة المصرية والخروج الكبير لقطاعات واسعة من الشعب رافضة للنظام الحاكم سواء في 25 يناير أو في 30 يونيه لا يمكن العودة لعصور ما قبل هذا الخروج. سقط نظام مبارك لمّا سيطرت عليه نخبة استئصالية، وسقط نظام مرسي لما مارست نخبته نفس عمليات الاستئصال وإقصاء للمخالفين حتى من داخل نفس التيار الفكري. وها نحن نعيش استئصالا وإقصاءً من نوع أخر ربما كان هذه المرة أشد لعنة، إذا أن عماده نخبة انتهازية لا تؤمن بفكر (وإن رفعت شعارات ليبرالية أو يسارية) ولا تحترم مبدأ ولو كان مبدأها .. ، وها نحن نعيد نفس أخطاء الماضي القريب. لم يكن الاستئصال حلا في الماضي، ولن يكون حلا في المستقبل، من عاب على الإخوان إقصائهم لمخالفيهم يقع في إقصاء أشد غباوة. إن الإخوان وإن أقصوا مخالفين إلا أنهم كانوا يعترفوا بوجودهم، أما هذا الإقصاء الموشى بمظاهر العسكرة فإنه لا يعترف حتى بوجود المخالفين ولا يحترم أفكارهم، وما الهجمة الشرسة على كل من يعارض الحكم الحالي إلا دليل واضح على الفشل المركب. ما لنا لا نسمع همسًا ولا حسًا لمن عارض أخونة الدولة، أين هم من عسكرة الدولة. إن تجارب الأمم والدول حولنا تثبت أن القمع والحلول الأمنية لن تنجح بل لن تجدي فتيلا، ولن تحقق استقرارا، ولن تخرجنا من عنق الزجاجة الذي أدخلنا فيه كلا الطريفين: أصحاب العناد عن قبول الحلول الوسط، وأصحاب الجيش وما يسمى ظهيرهم المدني الذي شرعن وجودهم بعد أن قبل به حلا وحيدا لإقصاء التيار الإسلامي جملة، وإن حرصوا على وجود حزب النور كمحلل إسلامي لعملية عسكرية بحتة. ليس هناك حلا إلا الحل السياسي القائم على التوافق والحلول الوسط، واعتماد مبدأ التفاوض كتصور حاكم للخروج من الأزمة الراهنة. ليس من الحكمة أن نكسر بابا مفتوحا، والباب المفتوح هو باب التفاوض والحلول الوسط والتنازلات المتبادلة، أما الاستحواذ وإلغاء المخالفين أو أقصائهم، أو المحاولات الغبية لتشويه سمعتهم واتهامهم بالإرهاب او اتهامهم بالكفر والخيانة، أو تصور تبخرهم في الهواء أو تلاشيهم من الوجود فهو الغباء ليس السياسي فقط بل الإنساني أيضا. إن العنف السياسي توظيف للقوة في غير محلها، والاعتراف بالأخطاء وسيلة لإصلاح العيوب وليس التغطية عليها والمكابرة فيها. لن تخرج من مصر من أزمتها إلا العقول المنفتحة على كل الحلول، المبدعة في إنضاج البدائل والمخارج. نريد في مصر الآن فكرة عبقرية، كفكرة الدائرة المستديرة التي لا تمنح مقعدًا متميزا أو يحمل معنى رئاسة الجلسة لأي طرف، حتى لو كان الطرف الذي يحمل بيديه السلاح والقهر، أو الطرف الذي يظن أن يملك بيديه مقاليد الشارع. المصريون

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

مشاركات وأخبار قصيرة

البيت الأبيض: اوباما مستعد لإجراء محادثات مع ايران أن كانت جادة في التخلص من برنامج التسلح النووي علن البيت الأبيض الخميس 19 سبتمبر/ أيلول أن الرئيس باراك أوباما مستعد لإجراء محادثات مباشرة مع إيران على أن تكون جادة في الاستجابة لإصرار المجتمع الدولي على تخليهم عن برنامج التسلح النووي. وقال المتحدث باسم البيت الأبيض جاي كارني للصحفيين إن الرئيس الإيراني حسن روحاني تحدث بلغة تبدو إيجابية في مقابلة مع قناة "إن.بي.سي. نيوز" الأمريكية، مستدركا: "لكن الأفعال أهم من الاقوال". جمال عابدي: هناك تفاؤل كبير في واشنطن منذ انتخاب روحاني رئيسا لايران قال مدير السياسات في "المجلس الوطني الإيراني الأمريكي" جمال عابدي لقناة "روسيا اليوم" ان هناك تفاؤل كبير في واشنطن منذ انتخاب حسن روحاني رئيسا لايران، لان روحاني يتحدث عن المصالحة وزيادة الشفافية فيما يخص برنامج إيران النووي http://arabic.rt.com/news/628043/ :روسيا اليوم ................................................... هيكل: جميع الدول العربية بما فيها مصر لديها أسلحة كيماوية.. والمعارضة السورية تضم نحو 70 ألفًا من 48 دولة     الأهرام قال الكاتب الصحفي الكبير محمد حسنين هيكل إنه لا توجد دولة عربية -بما فيها مصر- ليس لديها ترسانة من الأسلحة الكيماوية والبيولوجية، مشيرًا إلى أن الدول العربية على قناعة بأن تلك الأسلحة هي أسلحة الفقراء في مواجهة الأسلحة النووية التي تمتلكها إسرائيل. وأكد هيكل -خلال حواره مع قناة "سي بي سي"- أنه لا يستطيع أن يدافع عن النظام السوري أو المعارضة، مشيرًا إلى أن الطرفين يقامران بمصير سوريا والمنطقة بأكملها. ولفت إلى أن الشعب السوري بعدما حدث في ثوارات الربيع العربي، أصبح رافضًا أن تدخل سوريا في نفس النفق الذي دخلت فيه دول الربيع، موضحًا أن الشعب السوري لا يريد الإبقاء على النظام، ويريد التغيير. وأشار هيكل إلى أن المجتمع الدولي ينظر بقلق للمعارضة السورية التي يهيمن عليها الجهاديون، وتنظيم القاعدة، منوها إلى أن تقديرات أعداد المقاتلين تحت لواء المعارضة في سوريا، يتراوح بين 60 و70 ألف شخص من 48 دولة مختلفة. وأوضح هيكل، أن الإدارة الأمريكية لم تكن راغبة في توجيه ضربة عسكرية لسوريا، مضيفاً: "أخشى أن تكون مبادرة نزع السلاح الكيماوي السوري، مبادرة أمريكية في الأساس"، مستشهدًا بأن المبادرة أعلنت على لسان وزير الخارجية الأمريكي جون كيري. وتابع: "موقف الإدارة الأمريكية من توجيه ضربة عسكرية لسوريا خيب آمال الدول العربية"، مؤكدًا أن تقارير الأمم المتحدة تجزم بأن هناك أسلحة كيماوية استخدمت، ولكنها لم تستطع أن تحدد جهة الاستخدام. ......................................................................... "واشنطن بوست" تكشف أسرار أول مكالمة هاتفية لمرسي مع أسرته ذكرت صحيفة "واشنطن بوست" الأمريكية أن سماح قاده الانقلاب العسكرى  في مصر للرئيس محمد مرسي للمرة الأولى بإجراء "مكالمة هاتفية" مع عائلته ربما ربما يكون تمهيداً لبدء محاكمته بتهمة "قتل المتظاهرين". وأضافت الصحيفة في تقرير لها في 19 سبتمبر أن محاكمة مرسي تهدف إلى إقصاء جماعة الإخوان من الحياة السياسية تماما. وكانت وكالة الأناضول للأنباء كشفت في 17 سبتمبر أن مرسي أجرى اتصالاً هاتفيًّا قصيرًا بأسرته، شدد فيه على حسن معاملته. ونقلت الوكالة عن مصدر مقرب من الأسرة قوله: "إن المكالمة جرت قبل نحو خمسة أيام، وسبقها بنحو ثلاثة أيام مكالمة هاتفية أولى قصيرة طمأنهم فيها على صحته، واطمأن على أحوالهم".  وأضاف المصدر أن مرسي قال لأحد أفراد أسرته خلال الاتصال الذي تم من "رقم خاص"، لفترة ليست بالقصيرة: "أنا ثابت إلى آخر نفس، وأتابع كافة التفاصيل التي تجري على أرض مصر". وأشار المصدر إلى أن الروح المعنوية لمرسي "بدت عالية جدًّا"، وتحدث مع الأسرة خلال الاتصال في تفاصيل تظهر متابعته للأحداث. ولم يحدد المصدر بالضبط تاريخ إجراء المكالمة، غير أنه أوضح أنها جرت قبل نحو خمسة أيام, وسبقها بنحو ثلاثة أيام مكالمة هاتفية أولى قصيرة. وفيما يخص التحقيقات معه، أوضح مرسي خلال المكالمة الهاتفية الثانية أنه بعد وصول المحققين إليه، أخبرهم أنه "الرئيس الشرعي للبلاد"، وسألهم عن تعامل السلطة الحاكمة معهم، حيث إنهم جاءوا إليه "معصوبي العينين" حتى لا يتعرفوا على مكان احتجازه، بحسب المصدر ذاته. ولم يوضح مرسي في الاتصال مكان وجوده, حيث بدا أنه يجهله، أو ما إن كان الاتصال يتم بمعرفة السلطات المصرية أم لا. ........................ مصر: إخلاء سبيل عز بكفالة 100 مليون جنيه القاهرة، مصر (CNN)-- أصدرت محكمة جنائية في مصر حكماً الخميس، بإخلاء سبيل رجل الأعمال والسياسي السابق، أحمد عز، أحد أبرز أعوان الرئيس الأسبق، حسني مبارك، بكفالة مالية قدرها 100 مليون جنيه، أي ما يعادل حوالي 15 مليون دولار. وقررت محكمة جنايات جنوب القاهرة وقف السير في إعادة محاكمة القيادي السابق في الحزب الوطني "المنحل"، في قضية اتهامه بارتكاب جريمة "غسل الأموال" المتحصلة من جريمتي التربح والاستيلاء على المال العام، بما قيمته 6.5 مليار جنيه. حكم بسجن أحمد عز 37 سنة بقضية شركة "الدخيلة" وكان عز قد صدر حكم بتبرئته في قضية "احتكار تجارة حديد التسليح"، المتهم فيها مع آخرين، من قبل محكمة الجنح الاقتصادية أواخر يونيو/ حزيران الماضي، وهو الحكم الذي تقدمت نيابة الأموال العامة العليا بطعن ضده. ...................................... أمير الرياض يوجّه بالتحقيق في سرقة كلية مواطن كل الوطن  غازي العتيبي ذكرت مصادر صحفية أن الأمير تركي بن عبدالله بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض بالإنابة أمر بتحويل شكوى المواطن الذي تعرض لسرقة كليته في مستشفى عفيف العام، إلى هيئة الاستشاريين في الإمارة لدراسة القضية. من جهة أخرى، قامت المديرية العامة للشؤون الصحية بالرياض، بتشكيل لجنة قانونية للتحقيق في سرقة كلية المواطن غازي العتيبي كونها الحادثة الأولى من نوعها على مستوى المملكة، وموافاة الجهات المختصة بنتائج التحقيقات فور الانتهاء منها. ووفقاً لـ "عكاظ" فقد طالب عم المواطن العتيبي ولاة الأمر بنقل ابنهم المسروقة كليته إلى مستشفى أكثر تخصصاً لتلقي العلاج المناسب. .................................................. جدل على "تويتر" حول ملاحقة سعوديات خلف المقود دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)--  لا يزال موضوع قيادة المرأة لسيارتها في السعودية يثير حساسية الكثيرين عند طرحه على مواقع التواصل الاجتماعي، وانشغل المغردون على موقع "تويتر" بوسم "#منع_الهيئة_من_مطاردة_مَن_تقود_سيارتها"، حيث كثرت التعليقات بين مؤيد ومعارض. وكانت صحيفة "الحياة" قد نقلت عن مصدر رفيع في الرئاسة العامة لـ"هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" قوله إنه تم إبلاغ أعضاء الهيئة مؤخراً بعدم ملاحقة السيارات التي تقودها النساء، لعدم وجود قانون أو نص معين في هذا الشأن. وأوردت الصحيفة ذاتها عن المصدر، الذي لم تكشف عن اسمه، قوله إن إيقاف السيدات اللاتي يقدن المركبات من صلاحيات واختصاص الجهات الأمنية. ولاحقاً، نقل موقع تواصل عن المتحدث الرسمي للرئاسة العامة للهيئة، الشيخ الدكتور تركي الشليل، نفيه لهذا الخبر، وتأكيده أنه لا يوجد هناك أي تعليمات أو توجيهات بهذا الخصوص. وفيما يلي بعض من التعليقات التي وردت على موقع تويتر: فقد قال سعودي العتيبي: "نفي المنع بحد ذاته فضيحة.. يعني من حقنا أن نطارد أي امرأة وندخلها في قضية بسبب قيادتها سيارتها..." لينا قالت: "قرار جيد، واذا تم السماح بالقيادة أتمنى أن يكون هناك قوانين تناسب القرار لحماية المرأة السائقة." كما كتب أحدهم: "أجل ما هي وظيفة الهيئة؟ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أليس هذا منكراً!" وأضاف آخر: "لسنا بحاجة لمنع_الهيئة_من_مطاردة_من_تقود_سيارتها لأنه أصلاً ممنوع، ومشكلتهم ىأنهم يحشرون نفسهم بكل شيء." ربى الراشد قالت: "من أي نصوص شرعية تستمد أحكام هؤلاء المعارضين؟ أين الحرام في قيادة السيارة؟" وعلق أحدهم، قائلاً: "الأهم قبل قيادتها للسيارة هو رفع الوصاية الذكورية عن المرأة في جميع شؤون حياتها ليكون قرارها بيدها." كما غرّد آخر: "قيادة المرأة لسيارتها ليس نتيجة نضالها ولا استجابة لمطالبها المشروعة.. بل ليشغلوا الشعب عن أمر يُحاك." واقع في زمن الخيال علق قائلاً: "متى يفهم أشباه الرجال أن المرأة السعودية المسلمة ليس من أولوياتها الإنحلال الأخلاقي والتحرر المشبوه؟" ريحانة قالت: "لن تلتزم طالبان السعودية وسيجدون المبررات لمطاردة النساء مصدر أكل عيشهم." وقال وليد الغامدي: "الرجل المعارض لقيادة المرأة عليه أن يفكر بالأرامل والنساء الذين ليس لديهم من يلبي حاجياتهم." أما إبراهيم فكتب: "حاربوا تعليم المرأة وتعلمت، وحاربوا عملها وعملت، ويحاربون قيادتها وستقود رغماً عن أنوفهم." ......................................... وزير «العمل» مخاطباً رئيس «الأمر بالمعروف»: منسوبوكم يهددون العاملين في المحال النسائية بـ«السجن»! الرياض - أحمد غلاب الثلاثاء ١٧ سبتمبر ٢٠١٣   بعد أيام على بيان المتحدث الرسمي باسم الرئاسة العامة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الدكتور تركي الشليل الذي وجّهه إلى «الحياة» وأكد من خلاله نفي رئاسته إيقاف العاملين في مشروع تأنيث المحال النسائية، وأن فرقها الميدانية تعمل مع وزارة العمل في شكل يسير للاتفاق الذي تم مع الوزارة أخيراً، علمت «الحياة» أن وزير العمل المهندس عادل فقيه وجّه خطاباً خاصاً إلى رئيس «الأمر بالمعروف» الدكتور عبداللطيف آل الشيخ انتقد فيه تصرفات رجال «الهيئة» وإخلالهم بالاتفاقات المسبقة على آلية التأنيث. وقال وزير العمل في خطابه الموجّه إلى رئيس الهيئات (تحتفظ «الحياة» بنسخة منه): «إن وزارة العمل تلقت شكاوى من أصحاب المحال النسائية تتضمن مطالبات أعضاء الهيئة لهم بإلزامهم بالضوابط والاشتراطات التي لا تتوافق مع القرارات الوزارية الصادرة عن الوزارة أو مذكرة التفاهم المبرمة مع الرئاسة حول المتابعة في تأنيث المحال، وذلك بمقتضى اختصاص ومسؤولية وزارة العمل في نشاط عمل المرأة». وأضاف فقيه: «من تلك الضوابط التي طالب بها أعضاء الهيئة أصحاب المحال النسائية، منع الأسر (النساء مع محارمهن) من دخول المحال المسموح لهم بدخولها والمطالبة بحجب الرؤية كما في المشاغل النسائية، ووجود باب للقسم الخاص ببيع المستلزمات النسائية ضمن المحال متعددة الأقسام، وكذلك المطالبة بأن يكون الحاجز غير شفاف وغيرها من الاشتراطات». وتابع: «طلب أعضاء الهيئة من أصحاب المحال النسائية التوقيع على تعهدات بإجراء التعديلات المطلوبة - من دون تزويدهم بنسخ منها - وإلا سيتم إغلاق محالهم وتهديد العاملين بالسجن»، مضيفاً: «كما تعلمون كل هذه المطالبات غير ما تم الاتفاق عليه وغير ما وجّهتم به». وأكد الوزير رغبة وزارته في توحيد جهود أعمال التفتيش لتحقق التزام منسوبي الوزارة والهيئة الميدانيين بمعايير وآليات محددة تتفق مع مذكرة التفاهم الموقعة، ومع روح التفاهم العام الذي نشأ بين الجهتين، وحتى لا تتأثر هذه الشراكة ببعض التصرفات الفردية من بعض أفراد الوزارة أو الهيئة. وأشار إلى أن الوزارة أعدت دليلاً تفصيلياً يحوي تعليمات التفتيش والأعمال الميدانية على الــمــحــال، موضحاً المهمات والــمــسؤولـيات التفصيلية لمكاتب الــعـمل وفـــــروع الــرئــاســـة العامة لهيئة الأمر بالمعروف. __._,_.___ ----------------------------------- من هم سادة الناس؟ قدم الإمام الزهري على الخليفة عبدالملك بن مروان فسأله: من أين قدمت يا زهري؟ قلت: من مكة؛ قال: فمن خلفت يسود أهلها؟ قلت: عطاء بن أبي رباح؛ قال: من العرب أم من الموالي؟ قال: قلت: من الموالي، قال: وبم سادهم؟ قلت: بالديانة والرواية؛ قال: إن أهل الديانة والرواية لينبغي أن يسودوا. فمن يسود أهل اليمن؟ قلت: طاووس بن كيسان؛ قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قلت: من الموالي؛ قال: وبم سادهم؟ قلت: بما سادهم به عطاء؛ قال: إنه لينبغي. فمن يسود أهل مصر؟ قلت: يزيد بن أبي حبيب؛ قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قلت: من الموالي! قال: فمن يسود أهل الشام؟ قلت: مكحول؛ قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قلت: عبد نوبي أعتقته امرأةٌ من هذيل. قال: فمن يسود أهل الجزيرة؟ قلت: ميمون بن مهران؛ قال: من العرب أم من الموالي؟ قلت: من الموالي! قال: فمن يسود أهل خراسان؟ قلت: الضحاك بن مزاحم؛ قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قلت: من الموالي! قال: فمن يسود أهل البصرة؟ قلت: الحسن بن أبي الحسن؛ قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قلت: من الموالي! قال: ويلك فمن يسود أهل الكوفة؟ قلت: إبراهيم النخعي؛ قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قلت: من العرب! قال: ويلك يا زهري فرجت عني، والله ليسودن الموالي على العرب حتى يخطب لها على المنابر والعرب تحتها! قال: قلت: يا أمير المؤمنين إنما هو أمر الله ودينه، من حفظه ساد ومن ضيعه سقط. ..........ز من موقع الشيخ د.عمر المقبل http://almuqbil.com/play.php?catsmktba=3877 ................................................. سماوية

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

هيكل.. واحنا بنتعشى مع بعض! محمد علي البريدي الناصريون أقرب إلى هواتف العملة منهم إلى المؤثرين الحقيقيين في مجرى الأحداث عبر كل عصر

ـ التاريخ عند محمد حسنين هيكل ولد على السُفرة، وحبا عليها؛ ثم أصبح مؤثراً بقدح قهوة و(حتة جاتوه) ولذلك فهو تاريخ تغلب عليه نكهات الثوم والبصل، والبقوليات بأنواعها، وبالطبع لا تغيب عنه الملاعق ولا الشوك ولا برطمانات المخلل المعتبرة، وأهلاً بكم إلى تاريخ الوجبات لا الأحداث والوقائع!! ـ كل رواة القرن العشرين الذين استنطقهم هيكل تعشوا معه، وتغدوا معه، وتناولوا الحلوى معه؛ ولذلك لا تستغربوا من حدوث الهفوات الكثيرة في التاريخ الذي يرويه الأستاذ؛ أنتم في حضرة عدد لا حصر له من السفر والأطعمة والمشروبات قبل أي شيء آخر، ومن كان في حضرتها فهو معذور معذور. ـ لا أدري كم عدد الرؤساء ولا الوزراء الذين تعشى معهم هيكل؟ ما أنا متأكد منه فقط أن هيكل كان ولا يزال مع القوي ضد الضعيف، ومع المنتصر في مواجهة المهزوم؛ أما المبادئ والقيم والمواقف فلا علاقة لها أبداً بتاريخ السفرة العربية، ولا بمحتوياتها المتبدلة من عصر إلى عصر، وبلا وجبة واحدة رئيسة وثابتة!! ـ الناصريون أقرب إلى هواتف العملة منهم إلى المؤثرين الحقيقيين في مجرى الأحداث عبر كل عصر، ويبدو أن راويتهم الأشهر لم يشذ عن القاعدة؛ بل أضاف إليها كثيرا من التقلبات النفعية في بحر العام الماضي، وتحديداً في آخر كتبه (من المنصة إلى الميدان)، واحسبوا المسافة بينهما لتعرفوا معنى البراغماتية في أوضح التجليات وأكثرها نذالة!! ـ وجبات هيكل متعددة جداً، وربما لو تم حساب عدد الوجبات العامرة التي تناولها الأستاذ مع المؤثرين في هذا العالم لمات من شدة التخمة منذ زمن بعيد؛ فهي سفر لصفوة السياسيين والأغنياء في هذا العالم الواسع، وفيها بذخ كبير كما نعلم؛ أؤكد مات من شدة التخمة وليس من أجل موقف أو مبدأ؛ الأستاذ لا يروي تاريخاً أيها السادة بل يأكل التاريخ!! ....... الشرق السعودية

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

700ألف مواطنة يبحثن عن حلول لمشاكل عالقة منذ عقود أبناء السعوديات من أجانب.. مواطنون مع وقف التنفيذ!

سعادة الأم السعودية في حضانة أطفالها من الأجنبي الرياض، تحقيق- أسمهان الغامدي     يُعد ملف «أبناء السعوديات» شائكاً بكل تفاصيله ومعاناته، ففي كل مجال يواجهه معضلة أو عائق، فمثلاً على مستوى التعليم لا يحق لهم الإبتعاث ولا القبول في عدد من التخصصات، وعلى مستوى الصحة لازالت المستشفيات تعاملهم معاملة الأجنبي، كما أن هناك عوائق عدة تُحيط بهم من كل صوب وجانب دون اعتبار لمكانة والدتهم - سعودية الجنسية -. ويمنح «نظام التجنيس» الأب السعودي المتزوج بأجنبية حقوقاً لا يمنحها للأم السعودية المتزوجة بأجنبي، مما يطرح السؤال: هل هناك ضرر في المساواة بين حقوق الأم المتزوجة من غير سعودي والأب المتزوج بغير سعودية؟.. هنا لابد أن يتحرك المسؤولون والجهات المعنية بإعطاء المواطنة وأبناءها من غير المواطن حقوقها، عبر الإهتمام بها وتيسير جميع شؤونها، فمن غير المعقول أن لا يستفيد الوطن من أبناء ولدوا ودرسوا وترعرعوا داخله باعتبار أنهم أجانب، على الرغم أن تربيتهم وكلماتهم و»لهجاتهم» تؤكد على أنهم مواطنون مع وقف التنفيذ!. وتُعاني المواطنة المتزوجة من غير سعودي وأبناءها من بعض العراقيل سواء في المراجعات أو في بعض الإجراءات، حيث أن حياتها وأبناءها تشهد حالة من عدم الإستقرار، بل إن هناك العديد من المآسي التي تنتظرهم دائماً، ولا أغرب من عدم السماح للزوج الأجنبي من التعريف بزوجته أمام الدوائر الحكومية والشركات، كما أنه عندما يريد أحد من أبناء المواطنة وظيفة يجب أن يرفق معه أوراق ومستندات هو في غنى عنها، مثل «الصك» و»شهادة الميلاد» و»الجواز» و»بطاقة الأم»، إضافةً إلى أن ابنة المواطنة لا يُسمح لها بالزواج من جميع الفئات الوظيفية للمواطنين، بل تُعد أجنبية تماماً.. أمور مُعقدة تنتظر الأم المواطنة، مما يجعهلها تحمل همومها وهموم أبناءها على أمل أن تتجاوز العقبات في القريب العاجل. المطلوب: منحهم الجنسية أو إقامة دائمة مع تأشيرة خروج وعودة لعدة سفرات وحق حضانة الأطفال «الرياض» تطرح «أبناء السعوديات»، وتناقش أبرز المعوقات التي يواجهونها، وما الذي ينتظرونه في المُستقبل. نصف مواطنة! في البداية قالت «دانة» استبشر أغلب أبناء السعوديات بقرار نقل الكفالة على الأم، ولكن بقيت الاستفسارات حائرة في حال وفاة الأم.. هل تعود المعاناة للبحث عن كفيل مجدداًّ!، مضيفةً أن الآمال لا تزال معلقة بأن يُفعّل ما أوصى به أعضاء مجلس الشورى، وأن يعطى أبناء المواطنة إقامة دائمة أو بطاقة خاصة، مبينةً أن ابنة المرأة السعودية تعيش ك»نصف مواطنة» رغم وطنيتها التامة، مؤكدةً على أن حياتهم الحالية والمستقبلية غير مستقرة، ولن تستقر إلاّ بمنحهم الجنسية، أو إقامة دائمة، أسوةً بزوجة المواطن، ذاكرةً أن ذلك من شأنه أن يُساعدهم في الاستقرار نفسياً واجتماعياً وأسرياً وعملياً. وأضافت: ولاؤنا وحبنا لهذا الوطن لا يحدده ورق ولا إثبات؛ فنحن ننتمي إلى الأرض التي وُلدنا وعشنا عليها، وأكلنا من خيراتها، لافتةً إلى أن فكرة معاملتها بهويتها مرهقة، حيث تعامل في تعليمها وعملها كمواطنة، بل وتدخل ضمن نطاق السعودة، وفي حياتها العامة ومعاملاتها المهمة تعامل كأجنبية لا يحق لها الابتعاث ولا الضمان، ولا حتى يصرف لها راتب كأي مواطنة!. 700 ألف وأوضحت «نورة السعد» -كاتبة- أن مشكلة المرأة السعودية المتزوجة من أجنبي شائكة ومبهمة، حيث نحتاج إلى قرار ينصفهن، ويحل المشكلات والعوائق التي تزداد كلّما كبر أبناؤهن، وفي قمة ذلك حصولهم على جنسية الأم أسوةً بما هو منصوص عليه للرجل السعودي عندما يتزوج بأجنبية، فلا عوائق أمامه إلاّ الحصول على الموافقة، وبعد سنوات تحصل الزوجة على الجنسية، وتحتفظ بها حتى لو حصل الطلاق لاحقًا، مضيفةً أنه وفق ما ذكره عضو مجلس الشورى «د.صدقة فاضل»: «إن أعداد السيدات السعوديات المتزوجات من غير سعوديين يصل إلى (700) ألف، يمثلن (10%) من عدد السعوديات، حيث إن مجلس الشورى يدرس حالياً نظام تجنيس أزواج السعوديات الأجانب، وفق ضوابط، منها إنجاب الأطفال، واستمرار الزواج لعدة سنوات، إضافةً إلى إثبات الزوج من حسن نواياه، وحسن معاملة الزوجة، كما أن زواج المواطنة من غير السعودي يجب أن يتم بحذر شديد؛ حتى نحافظ على بناتنا وأبنائنا في المستقبل، وأن لا يكون هذا الزواج وسيلة للحصول على الجنسية، لا سيما أن هناك قرارات وأنظمة جديدة ستصدر خلال خمس سنوات تسمح للأجنبي المتزوج من مواطنة بالحصول على الجنسية، لكن ضمن ضوابط متعلّقة بوجود الأولاد، والإحسان إلى الزوجة، واستمرار الزواج لسنوات». المرأة تبحث عن مساواة زوجها المقيم بزوجة المواطن الأجنبية ثمن الغربة وتساءلت «نورة السعد» عن الحلول المقنعة للمتزوجات اللاتي يعانين من مشكلات تجنيس الأبناء فقط دون الأزواج، فهناك حالات غير معقولة اضطرت الأمهات إلى الاستقالة من وظائفهن هنا، رغم أنها وظائف ومهن إنسانية مهمة كالطبيبات، وغادرن مع أبنائهن إلى موطن الأزواج الأصلي، رغم صعوبة المعيشة هناك، حيث جمعن بين غربة الوطن هناك، وصعوبة التكيّف أيضاً، بينما المواطن الذي تزوج من أجنبية يعيش في هناء واطمئنان، ولا تهديد يصل إليه حول تاريخ التجديد، أو تاريخ المغادرة، مضيفةً: «هناك مواطنة تصرف على أبنائها من زوجها غير السعودي الذي يقيم في موطنه مع الأبناء، وعاجز طبياً عن العمل، وهي تقيم هنا مع والدتها كي تعمل لتعيل هؤلاء الأبناء، ولديها راتب تقاعدي مقداره (1700) ريال، وقيل لها تقدمي إلى مسؤولي الضمان الاجتماعي ليتم مساعدتك، وبالفعل تقدمت، لكن الموظف أخبرها أن شروط الحصول على المساعدة لا تنطبق عليها، فمن الشروط أن يكون الراتب التقاعدي هو (1200)»!. يا عيني على «المساواة»: تجنيس زوجة المواطن الأجنبية ومنع زوج الأم! تعطيل معاملات وشدّدت «نورة السعد» على أن هناك العديد من المآسي التي تلف بالسعوديات المتزوجات من أجانب وأبنائهن، منها أن العديد من المستشفيات ترفض علاج الزوج، كما لا يسمح له بالتعريف عن زوجته في جميع الدوائر الحكومية والشركات الخاصة، وبالتالي تتعطل معاملاتهن، مؤملةً أن يكون هذا التنظيم شاملاً غير مجزأ، ويحمي المرأة وأبناءها وزوجها غير السعودي، خاصةً إذا كانت إقامتهم في المملكة منذ سنوات طويلة، وأبناؤها وُلدوا هنا وعاشوا هنا مدة طويلة، متسائلةً: كيف يُحرمون من الحصول على جنسية والدتهم؟، مؤكدةً على أن هناك محاذير لابد من مراعاتها من الناحية الأمنية، ربما تكون في حالات معينة، ولكن لا ينبغي أن تكون هي الأصل، وماعدا ذلك استثناءات. فتح مؤسسة وذكر ابن إحدى المواطنات بعض من المشاكل التي يعانون منها، واعتبارهم مثل الأجنبي الجديد من ناحية الإقامة والتعامل في الدوائر الحكومية ما عدا الصحة والدراسة، مضيفاً أنه عندما يريد أحد منهم وظيفة يجب أن يرفق معه أوراق ومستندات هو في غنى عنها، مثل «الصك» وشهادة الميلاد والجواز وبطاقة الأم، مبيناً أنه في الموارد والتأمينات يُحسبون مثل المواطن بالنسبة للسعودة فقط، أما فيما يتعلق بفتح مؤسسة أو مهنة تعقيب أو امتلاكهم وكالة لوالدتهم فهذا ممنوع، موضحاً أن الكفاءة الجامعية لدى العديد من أبناء السعوديات ممتازة، حيث يملكون تخصصات دقيقة وعلى ذلك لا يستفاد منهم، كاشفاً عن شرط إثبات أصل الجد لأمه، متسائلاً: «إذا كان جدي عمره (86) عاماً، فمن أين أُحضر حفيظة والده؟». جد الأم وأكدت ابنة مواطنة من أجنبي على أن أبناء وبنات المواطنات تنازلوا عن جنسياتهم، لكن شرط جد الأم عقبة لن يتخطاها إلاّ من كان جد والدته من المعمرين والمعاصرين لاستحداث نظام التابعية!، مضيفةً أن النظام القديم لا يسمح للفتاة الحصول على الجنسية إلاّ بعد زواجها من سعودي وإن كانت حاصلة على بطاقة خاصة، مشيرةً إلى أن حمل الفتاة للبطاقة أو كونها ابنة مواطنة لا يشفع لها الزواج من جميع الفئات الوظيفية للمواطنين، بل هي في الزواج أجنبية تماماً، ولن يتم زواجها بدون موافقة الجهات المعنية، متسائلةً عن سبب حرمان أبناء المواطنات المتوفيات من النظام الجديد للكفالة، وما هو مصير الأبناء بعد وفاة والدتهم؟. تواجه المرأة المتزوجة من أجنبي مصاعب عند مراجعة الدوائر الحكومية وأضافت أن أبناء السعوديات محرومون من الابتعاث، على الرغم من وجود تعاميم أن يعاملوا كمواطنين في التعليم والعمل موضحةً أنه من ناحية العمل فيوجد الكثير من المؤسسات الصحية والتجارية تجهل قرار وزارة العمل في احتساب أبناء السعوديات ضمن نطاق التوطين، لافتةً إلى أنه من ناحية الصحة يوجد بعض الاجتهادات من بعض الموظفين التي تحرمنا من العلاج، على الرغم من وجود تعميم يقضي بعلاجهم في المستشفيات، حيث يرفض البعض استقبالهم في الطوارئ أو العيادات الخارجية!. جيل تربى وتعلّم وترعرع في المملكة ويُعامل مثل أي مقيم وصل للتو تجديد الإقامات ووافقتها الرأي المقيمة «نادية»، قائلةً: شكلي وكلامي ودمي سعودي، ولا أعرف غير هذا البلد موطناً؛ فقد استبشرنا كثيراً بتعديل نظام التجنيس، لكن ما أعاقنا هو شرط إثبات جد الأم، حيث إن جد أمي توفى قبل (90) عاماً، وبحضور شهود أكدوا على أنه سعودي لكن بلا مستند رسمي، فخسرنا أنا وإخوتي الخمسة أن نكسب الجنسية السعودية، مؤكدةً على أن كل ما تطلبه هي وإخوتها هو قبول قول الشهود. وسردت المواطنة «أم ماجد» معاناة أبنائها، مبينةً أنها لم تجدد إقامات أبنائها منذ شهرين بسبب الزحام على الجوازات، كما أن هناك إصرارا على دفع رسوم التجديد، على الرغم من أن الأمر الملكي قضى أن تتحمل الدولة كافة المبالغ المالية، لكن هناك من تجاهل ذلك تماماً، مبينةً أن ابنها الأكبر متفوق ونسبته في الثانوية العامة مرتفعة وتؤهله إلى دخول الطب، لكن تم رفضه لأنه أجنبي!، في الوقت الذي لا زالت فيه مستشفياتنا تستقدم أطباء من الخارج في ظل وفرة وجود أياد وطنية، مشيرةً إلى أنه حصلت ابنتها على مرتبة الشرف الأولى على دفعتها، ورفضت الجامعة تعيينها كمعيدة لنفس السبب، على الرغم من وجود الأكاديميات الأجنبيات!. ملف مشروع وقال «محمد باوزير» -ابن مواطنة-: إن جمعية حقوق الإنسان في المملكة كانت قد صرحت أن هناك (750) ألف مواطنة متزوجة من غير سعودي، وهو عدد لا يستهان به، على المسؤولين التوجه لحل مشاكلهم بشكل فوري، وإيجاد الحلول المناسبة لتسهيل أمور حياتهم في التعليم والصحة والعمل، مضيفاً أن مجلس الشورى رفع ملف مشروع تنظيم زواج السعوديين بغيرهم وهو يشمل السعوديات، وتم إقتراح أن يتم منح أبناء المواطنة وزوجها بطاقة إقامة خاصة، وتأشيرة خروج وعودة لعدة سفرات ما دامت العلاقة الزوجية قائمة، وهناك توجه لأعطاء المواطنة المتزوجة من غير سعودي حق حضانة أطفالها. وأشار إلى مكتب العمل وصندوق الموارد البشرية والتأمينات الاجتماعية ومحاولتهم دمج أبناء وبنات المواطنات في العمل، ودعمهم في القطاع الخاص، وليس هذا فحسب بل أدخل مكتب العمل زوج المواطنة من نسبة التوطين، لافتاً إلى أن مطالبة كل المؤسسات وأصحاب المحال الصغيرة في برنامج نطاقات تضرر منه جزء من هذه الفئة، حيث اضطروا إلى فتح سجلات بمسمى اختاروه «وافد خاص»، كان من الأفضل لهم أن يسموهم بحسب قرابتهم للمواطنة وتكريماً لها ولمشاعرها. يتطلب الأمر أحياناً حضور الأم لتسهيل إجراءات أبنائها تأمينات اجتماعية وطالب «باوزير» بإدخال أبناء المواطنة في نظام التأمينات الاجتماعية، ويخصم منهم من يعمل في الشركات مثل المواطنين، مع حصوله راتب تقاعد مثل المواطن، مضيفاً أنه صرّح مصدر مسؤول في صندوق الموارد البشرية أن عدد مستفيدي «برنامج حافز» من المتقدمين من أبناء السعوديات كان ثمانية آلاف متقدم، الأمر الذي يكشف أن أبناء السعوديات يمثلون نسبة (0.65%) من إجمالي عدد المستفيدين من النظام، وهذا يعني أنه أبناء السعوديات العاطلين لا يمثلون أكثر من (1%) من المواطنين، وبذلك هم لا يمثلون أي عبء على الوطن في حال تجنيسهم. أبرز مشاكل أبناء السعودية من أجنبي * تسمية وزارة العمل لأبناء المواطنة «وافد خاص». * لا تستطيع الأم توكيل ابنها ليؤدي أعمالها؛ لأنه أجنبي. * لا يستطيع ابن المواطنة التعريف عن أمه؛ لأنه أجنبي. * احتساب (2%) أخطار مهنية في التأمينات الاجتماعية كأي أجنبي، على الرغم من دخولهم ضمن نسبة التوطين. * في حالة وفاة الأم لا يتم توريث أبنائها ما تملك من عقارات، بل يتم تسليمها إلى الجهات المختصة؛ لعرضها في المزاد العلني وبيعه، ومن ثم تسليم المبلغ إلى الورثة بعد أخذ نسبة معينة من قيمة البيع. * نظام الكفالة الجديد الذي يُعطي الأم فرصة كفالة ابنها تحت مسمى ابن وبنت وزوج، إلاّ أنه بعد وفاتها - لا سمح الله - سيبحث الأبناء عن كفيل. * حرمان المواطنة من الضمان الاجتماعي بسبب كفالة أبنائها. * عدم قبول الأبناء في برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث. * عند السفر خارج المملكة لابد من دفع مبلغ (200) ريال عن كل فرد. * مدة الخروج والعودة لا تزيد عن ستة أشهر، حتى لو كانت الأم في بعثة خارجية والأبناء في مرحلة ما قبل الدراسة، أما في حالة أن الأبناء في المرحلة الدراسية فيمكن أخذ مدة عام بعد إعطاء الجوازات ما يثبت أنهم طلاب. * عند مراجعة الدوائر الحكومية لابد من حضور الأم أو الزوجة السعودية، وما يسببه ذلك من إحراج ومشاكل عند دخولها الأقسام الرجالية، أو عمل وكالة لشخص سعودي، وبالتالي متابعة الوكيل والنفقات المترتبة على ذلك. * عدم إمكانية عمل وكالة شرعية لأبناء أو أزواج المواطنات بحكم أنهم أجانب، على الرغم أن تعليمات وزارة الداخلية تؤكد على أهمية معاملتهم مثل المواطنين. * المهنة في الإقامة (ابن ، بنت، زوج، مواطنة)، وهذا خطأً، فهي ليست مهنة. * تحمُّل الأجنبي زوج المواطنة تكلفة تجديد الإقامة وتأشيرة الخروج والعودة، مع العلم أنه سابقاً يتحملها الكفيل. * تحمُّل الأجنبي زوج المواطنة خصم التأمينات الاجتماعية ليدخل ضمن السعودة، وسابقاً لا يخصم عليه أي مبلغ. * يواجه أبناء المواطنة متاعب كبيرة في مراجعة المستشفيات، وعدم معرفة موظف الاستقبال هل يتم إعتبارهم مواطنين أم أجانب؟. د. الصيني: حرمان يتنافى مع العدالة! أوضح د. سعيد الصيني - أكاديمي - أن «نظام التجنيس» يمنح الأب السعودي المتزوج بأجنبية حقوقاً لا يمنحها للأم السعودية المتزوجة بأجنبي، وبعبارة أخرى النظام يجعل الأب أفضل من الأم؛ لأنه يمنحه حق حصول زوجة أولاده على الجنسية السعودية، ويحرم الأم من هذه الحقوق، مضيفاً أن هذا الحرمان يتنافى مع العدالة، مُتسائلاً: هل هناك ضرر في المساواة بين حقوق الأم المتزوجة من غير سعودي والأب المتزوج بغير سعودية؟، أم أن مصلحة الوطن لا تتحقق بدون هذه المساواة؟. وعاد «د.الصيني» للتساؤل: هل نُقارن العامل الوافد مع المولود في المملكة؟، ومن سيخلص في العمل والإنتاج أكثر، هل هو القادم إلى المملكة لأجل كسب المال في الأساس أم المولود على أرض المملكة ونشأ عليها؟، وأيهم أكثر فائدة اقتصادية للوطن، هل هو الذي يحرص على تصدير ما يكسبه إلى خارج المملكة، أم الذي يصرف ما يكسبه في الوطن ويستثمره فيه؟، وأيهما نضمن مصداقية شهاداته وخبراته، القادم من الخارج أو المؤهل داخلياً؟، مضيفاً أن بعض الشهادات الورقية مزورة وبعض الخبرات ليست إلاّ إدّعاءات، يتم اكتسابها على حساب الوطن والمواطنين، مؤكداً على أنه من الحكمة الاحتفاظ بآلاف الكفاءات المهنية التي نمّتها مؤسسات الوطن بدلاً من طردها واستقدام خبرات بعضها مزيف، وقد تجلب معها كثيراً من المخاطر الاجتماعية والعادات السلبية، مشيراً إلى أنه يمكن الرجوع إلى كثير من المستفيدين من العمالة الأجنبية المؤقتة ورجال هيئة الأمر بالمعروف ورجال الأمن للتأكد من هذه الحقيقة. د. سعيد الصيني

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2+subscribe@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

--
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية.
 
يمكن مراسلة د. عبد العزيز قاسم على البريد الإلكتروني
azizkasem1400@gmail.com
(الردود على رسائل المجموعة قد لا تصل)
 
للاشتراك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+subscribe@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك أرسل رسالة إلكترونية إلى العنوان التالي ثم قم بالرد على رسالة التأكيد
azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com
 
لزيارة أرشيف هذه المجموعة إذهب إلى
https://groups.google.com/group/azizkasem2/topics?hl=ar
لزيارة أرشيف المجموعة الأولى إذهب إلى
http://groups.google.com/group/azizkasem/topics?hl=ar
 
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية (2)" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى azizkasem2+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.